Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir sohbet geçmişi yer alıyor. Bir kullanıcı (Büşra) "ben veganım" demiş. Diğer kullanıcı (Vedat) ise "mesela sen?" diye karşılık vermiş. Bu, biraz ironik ve belki de alaycı bir şekilde "sen de vegan mısın?" diye soran bir tepki. Büşra'nın vegan olduğunu söylemesi, Vedat'ın "sen?" sorusuyla, Büşra'nın vegan olmasının nedenini (veya vegan olmasının anlamlı olup olmadığını) sorgulamak/alay etmek/eleştirmek gibi algılanabilir. Joke, veganlık konusundaki potansiyel eleştirilere veya vegan olmanın gereksizliği fikrine gönderme yapıyor. Yani, Vedat'ın sorusu, Büşra'nın veganlığının, sadece bir moda veya trend olup olmadığı, doğru bir seçim olup olmadığı gibi anlamlar taşıyor olabilir. Bu durum, genel anlamda insanların bir konudaki inanış veya seçimlerini sorguladığı veya değerlendirdiği bir iletişim şekli olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir takım elbise giymiş, selam veren bir kişinin fotoğrafı görülüyor. Arka planda ise, çeşitli fotoğraflar ve metinler yer alıyor. Bunlar arasında "28 milyar dolar nerede?", "deprem vergileri nerede?" gibi ifadeler ve çeşitli kişilerin resimleri var. En öne çıkan ise büyük harflerle yazılmış "Ben Kemal GELİYORUM" ifadesi. Fotoğraf, muhtemelen bir siyasi kampanya veya propagandaya ait. "Ben Kemal GELİYORUM" ifadesi, siyasi bir liderin, Türkiye'de deprem sonrası yaşanan ekonomik ve sosyal sorunlara bir çözüm getireceği yönündeki bir mesajı içeriyor olabilir. "Ben Kemal" ifadesi, söz konusu kişinin adını ve soyadını belirtiyor. Resimdeki diğer unsurlar ise, toplumsal ve ekonomik sorunlara dikkat çekmeyi ve bu sorunlara çözüm getireceğini söylemeyi amaçlıyor. Resimdeki espri, mevcut siyasi ve ekonomik durumu eleştiren ve olası bir siyasi adayın bu sorunlara çözüm getireceğini ima eden bir mesaj niteliği taşıyor. Olayı deprem sonrasındaki ekonomik sıkıntılara bağlayarak, adayın halkın umutlarını temsil ettiğini vurgulamayı amaçlıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından (Twitter gibi) alınmış bir ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesaj "Dirty talk sever misin?" (Dirty talk seviyor musun?) şeklindedir ve bir cevap bekleyen bir soru içerir. İkinci mesaj, "Severim" (Seviyorum) diye yanıt veriyor. Daha sonraki mesaj ise "Akpli demek dışında istediğin gibi hakaret edebilirsin" (Akp'li demek dışında istediğin gibi hakaret edebilirsin) şeklindedir. Burada, bir espri var. "Akp'li" demek, bir siyasi parti üyesi anlamına geliyor ve mesaj, bu bağlamda aklı başında olan herkesin anlayacağı bir şekilde, "Bu parti hakkında istediğiniz gibi konuşun" anlamına geliyor. Ancak, "istediğiniz gibi hakaret edebilirsin" kısmı, bu bağlamda ironik ve hafif bir şekilde kışkırtıcı görünüyor. Aslında, söylenmek istenen şeye karşı bir belirsizlik ve dolaylı bir eleştiri olduğunu düşündürüyor. Özetle, espri, siyasi bir konuyu, ironi ve mizah kullanarak hafif bir şekilde ele alarak oluşturulmuş. "Dirty talk" ifadesiyle beraber, daha çok hafif bir flört ve provokasyon bağlamında kullanıldığını düşünüyorum.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen mesajlar, olasılıkla flört veya benzeri bir konuda geçen bir sohbet. İlk mesaj ("Biraz farklı alanlarda sevişelim artık ne dersin?") oldukça direkt ve ciddi bir ilişkiye işaret eden bir teklif içerir. Ardından "Harf aliyim" yanıtı, muhatabın ilk teklifi daha uygun bir dille dile getirmesini beklermiş gibi algılanabilir. Takip eden "5 harfli", "Yerli üretimi yok" ve "Araba hayatım" ifadeleri ise, konuyu olağan dışı bir şekilde başka yöne çekiyor. Bu ifadeler anlamca birbirleriyle bağdaşmıyor ve sohbeti esprili bir şekilde absürtleştiriyor. Sonuç olarak, şaka, bir flört sohbetinin beklenmedik ve ilginç bir şekilde farklılaşan bir iletişim tarzını sergilemesinden kaynaklanıyor. "5 harfli" ve "Yerli üretimi yok" gibi ifadelerin anlam bağlamında konu dışı olmaları ve "Araba hayatım" gibi bir cevabın mantıksız görünümü şakayı oluşturuyor. Bir anlamda, ciddi bir ilişki arayışının, sohbetin daha absürt ifadelerle donatılarak ciddiye alınmaktan çıkarılmaya çalışıldığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir futbol stadyumunun tribünlerinde oturan iki genç görüyoruz. Her ikisi de, Real Madrid futbolcusu Karim Benzema'nın formasını giyiyor. Ama dikkatlice bakınca, formların üzerinde aynı numara (9) ve isim ("BENZEMA") var ancak farklı renklerde ve desenlerde! Görünen espri, ikinci genç, formasını gerçekten Benzema'nınkine benzetmiş, ancak bir şekilde aynı anda farklı bir şekilde giymiş olması. Yani, benzerlik var ama tam olarak özdeş değil. Bu da biraz komik bir durum yaratıyor. "Aynı forma, farklı tasarım" gibi bir espri yapıyor.

Görüntüde, 2001 yılında bir üniversitede, yasadışı eylem yapan bir solcu grup ile ilgili bir olay anlatılıyor. Olayda, polise müdahale etmek üzere araya giren rektör, "ben izin veriyorum gösteri yapabilirsiniz" diyerek, grubun eylemini meşrulaştırıyor. Sonuç olarak, grubun eyleminin artık meşru olduğu için, 5 dakika içinde grubun dağılmasıyla sonuçlanıyor. Fotoğrafta ise rektörün sözlerinin ardından grubun dağılmasının ardından yaşanan durumu ironik bir şekilde, yere yığılmış bir öğrenci ile gösteriyor. Bu durum, rektörün sözlerinin ne kadar anlamsız ve ironik olduğunu vurguluyor. "Dumur olaylar" ifadesi, durumun absürtlüğünü, garipliğini ve rektörün tavrının sonuçlarının komikliğini vurgulamak için kullanılmış. Özetle, rektörün sözleri ve bunun ardından grup üyelerinin dağılması, çok beklenmedik ve tuhaf bir durum olduğu için, "dumur olaylar" olarak tanımlanmış. Fotoğraf da bu durumun ironisini ve absürtlüğünü canlandırıyor.

Fotoğrafta, Muharrem İnce'nin bir açıklama yaptığı ve arkasında "Millet Partisi" logosunun yer aldığı bir görüntü bulunuyor. İnce'nin açıklamasında, "Son anda geri çekilme bir korunma yöntemi değildir; ince bey araştırmanızı öneririm." diyerek, "Durumu değerlendiriyorum. Kendi adıma değil, Türkiye adına. Günü geldiğinde çekilmeyi bilirim. Kemal Bey lehine çekilirim." ifadelerini kullanıyor. Fotoğrafta yer alan ifade bir mizah içeren eleştiri. Muharrem İnce'nin, kendisinin değil Türkiye'nin çıkarları doğrultusunda hareket ettiği ve gerektiğinde Kemal Bey'in (Kısa adıyla Kemal Kılıçdaroğlu'nun) lehine çekilebileceğini söylemesi, politik bir durumdaki taktik ve stratejilerini eleştirel bir şekilde vurguluyor. "Son anda geri çekilme bir korunma yöntemi değildir" cümlesi, olası bir siyasi stratejiyi, özellikle de sonradan geri çekilme taktiklerini alaycı bir dille eleştiriyor. Özetle, fotoğraftaki mizah, Muharrem İnce'nin olası siyasi hareketlerini ve stratejilerini, Kemal Kılıçdaroğlu'nun politikalarını eleştirel bir şekilde ve ironik bir üslupla vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında iki kişinin yaptığı bir konuşma yer alıyor. Konuşmada, ilk mesajda seçim gecesi ve ardından yaşanacak güzel bir cinsel deneyimden bahsediliyor. İkinci mesajda ise, seçimi kazanmayı dört gözle beklediklerini ve cinsel deneyimin önemsiz olduğunu belirtiyorlar. Bu, bir mizah örneğidir. İki kişinin önceliğinin seçim sonucu, ardından belki de cinsel aktivite olduğu, fakat aslında cinsel aktivitenin kendisinin o kadar önemsiz olduğu vurgulanmaktadır. Yani, mizah seçimin sonuçları ile cinselliğin arasında bir ironik karşılaştırma yapmaktadır.

Resimde, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "BEN" başlığı altında iki satırdan oluşuyor. İlk satırda "sen kkna verirsem" ifadesi var; ikinci satırda ise "ben de sana veririm" ifadesi yer alıyor. Bu, "Sen bana bir şey yaparsan, ben de sana aynı şeyi yaparım" anlamına gelen, karşılıklılık/intikam/karşılık verme kavramını esprili bir şekilde yansıtan bir cümle örneği. "kkna" kelimesi, muhtemelen bir şaka veya argo kelime olup, tam anlamını bilmeden yorumlamak zor. Öyleyse genel bir karşılıklılık veya intikam mesajı var.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir ortamda bulunan bir gönderi. Başlık, "500'lük banknotta kimin fotoğrafı olmalı sorunsalı" şeklindedir. Altta ise gönderiye ilişkin bir açıklama, "500'lük banknot basmaya ihtiyaç duyulmasına kim sebep olduysa onun fotoğrafı olmalı." şeklindedir. Bu, ironik ve esprili bir ifadedir. 500 TL'lik banknotun basılmasının gereklilik ve ihtiyaç duyulmasının nedenine dair bir sorunsal ortaya koyar. Bu sebepler genellikle çok karmaşık ve birtakım etkenlerin birleşimi olabilir. Komik olan, bu sorunun cevabının bir kişi/kişiler olduğunu ve onların banknotta yer alması gerektiğini öne sürmesidir. Başka bir deyişle, gönderi, 500 TL'lik banknotu basma ihtiyacı için sorumluların belirlenmesinin komik bir şekilde basit ve hatta anlamsız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bej renkli bir kumaş üzerine oturtulmuş, metalden yapılmış bir "şırınga başlığı" ve bu şırınga başlığının üzerinde, el bombası şeklinde bir tasarım yer alıyor. Tasarım, bıçak veya saldırı aleti gibi görünmek üzere, boşluklar açılmış bir el bombası şekline benziyor. Bu, "şırınga başlığı" ile el bombası arasındaki ironik bir karşıtlığı temsil ediyor. Şırınga başlığının cinsel bir anlam taşıması, şaşırtıcı ve absürt bir birleşimi oluşturuyor. Görüntünün yaratıcı ve biraz da rahatsız edici, dikkat çekici yönü bu ironik anlam aracılığıyla bir espri oluşturuyor.

Resimde, Teyfik S. isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, elektriklerin gittiğini, şarjının %5'e düştüğünü ve karanlıkta sigara içerek film çektiğini anlatıyor. Ayrıca, filmi bir festival filmi olsaydı IMDb puanının 8.4 olacağını iddia ediyor. Bu, elektrik kesintisinin ve karanlığın getirdiği zorlukla, film çekme ve yaratıcılık arasında bir bağlantı kurmaya çalışan esprili bir paylaşım. Kısacası, zor şartlarda bile iyi bir iş çıkardığını, potansiyelinin yüksek olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir beyefendi, elinde çay bardağıyla, oturma odasında oturmaktadır. Duvarda, golf oyuncusunu gösteren bir resim bulunmaktadır. Beyefendinin elindeki çay bardağı, durumun komikliğini vurgulamaktadır. Joke, görünen yaşlı adamın "golf oyunu ve çay içme"nin bir arada bulunabileceği bir görüntüyle, belki de görüntüdeki zamanın getirdiği uyumsuzluğu veya beklenmedik bir durumu iletmeye çalıştığıyla ilgilidir. Bu, yaşlı insanların hayatlarının çeşitli yönlerini ve tutkularını kabul etmeleri ile ilgili, biraz mizah içeren bir gözlem olabilir. İlginç veya beklenmedik bir durumu/durumu mizahla vurgulama amacı vardır.

Resimde, 14 Mart Salı günü için "Steak and Blowjob Day 2023" başlığıyla bir Wikipedia sayfası bağlantısı görülüyor. Alt kısımda, "Steak and Blowjob Day" (bazen "Steak & BJ Day" veya "Steak and Knobber Day") olarak adlandırılan, ABD'de yaratılan bir mizah içeren, resmi olmayan bir tatil olduğu belirtiliyor. Bu, erkekler tarafından yaratılmış, muhtemelen cinsel içerikli bir şaka veya provokasyon. "Erkek yanıtı" ifadesi, bu tatili ciddi bir tatil olarak algılamadığını, bunun bir espri olduğunu ve belki de cinsellik veya kadınlar hakkında bir yorum içerdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, "Steak and Blowjob Day" adının kendisi ve bu tür bir 'tatil'e verilen tepkilerle ilgili.

Resimde pembe bir kadife kutunun içinde, pembe altın kaplama zincirle bağlanmış, yaprak ve çiçek desenli bir kolye görülüyor. Kolye, küçük beyaz zirkon taşlarla bezenmiş yapraklar ve ortasında inci görünümlü bir çiçekten oluşan bir çelenk şeklinde. Kutunun üzerinde "AME SCEUR" yazısı görülüyor. Bir şaka yok gibi görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir takı parçasının tanıtımı veya satış amacıyla çekilmiş. Fotoğrafta pembe bir kadife kutunun içinde, pembe kurdeleyle bağlanmış, küçük bir çiçek ve yaprak motifli, altın kaplama ince zincirli kolye görünüyor. Kolye, küçük, beyaz mercan görünümlü bir çiçek ile çevrelenmiş altın kaplama yaprak ve dallardan oluşan bir çelenk şeklinde. Kutunun üzerinde "ÂME SEUR" yazısı da dikkat çekiyor. Fotoğraftaki "joke" yani espri, "ÂME SEUR" yazısının "Aşk/Sevgili" anlamına gelen "Âşık Sevgili" ifadesinin bir kısaltması gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu yüzden, "İşte size aşkınıza yakışan kolye" gibi bir duygu aktarımı var. Yani özünde, güzel bir kolye görselleriyle birlikte "aşk" temasıyla ilgili hafif bir espri var.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kullanıcı "Açık halimi sana atıyım mı?" diye soruyor. Ardından gelen yanıtlar sırasıyla "At bakayım", "Nasıl açık çıplak mı?" ve "Gerizekalı saçım açık" şeklinde. Bu mesajlar arasında açıkça bir cinsel içerikli ya da rahatsız edici bir ifade yok. Ancak "açık halimi", "açık çıplak" gibi ifadeler ve "gerizekalı" kelimesinin kullanımı, sohbetin hafif bir şekilde provokatif ve belki de alaycı bir ton taşıdığını gösteriyor. Kullanıcılar birbirine karşı takılıyorlar ve espri yapıyor gibi görünüyor. Joke, "gerizekalı" kelimesinin ironik kullanımı ve "açık halimi" ve "açık çıplak" gibi ifadelerin bağlam dışı kullanımı ile oluşturuluyor. "Açık halimi" ve "açık çıplak" soruları, "gerizekalı saçım açık" cevabıyla ilişkilendirilerek bir anlamda abartılı bir reaksiyon veya cevap olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, elinde kırmızı bir takı kutusu tutan bir el ve bu kutunun arkasında yoğun bir çam ağacı görüntüsü yer alıyor. Kutu, kırmızı rengi ve üzerindeki altın aksesuarlarıyla dikkat çekiyor. Bir şaka yok gibi görünüyor. Fotoğraf, bir takı kutusunun ve onun eldeki tutuşunun gösteriminden ibaret. Belki de fotoğrafın arka planı ve renk kontrastı, görseli daha dikkat çekici kılmak için kullanılmış olabilir. Fotoğrafta, kırmızı deri bir takı kutusu ve içinde çeşitli altın kaplama takı parçaları görünüyor. Kolyeler, bileklikler, yüzükler gibi çeşitli takıların yanı sıra, bir kelebek figürlü bileklikler, küçük figürlü kolye, küçük taş ve figürlü yüzükler gibi detaylar dikkat çekiyor. Görünen takıların sevimli ve hafif abartılı, genellikle genç kızlar tarafından tercih edilen bir stilde olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta herhangi bir "joke" yani şaka yok. Sadece bir takı kutusu ve içindeki takıların fotoğrafı var. Bir şaka veya gizli bir anlam arıyorsanız, bu fotoğrafa dayalı bir yorum yapmam mümkün değil.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen Twitter veya benzeri) ekran görüntüsü var. Mesajlar, gençlerin cinsel deneyimle ilgili hayallerini ve ardından da bu hayallerin nasıl acımasız bir gerçeklikle karşılaşıldığını anlatıyor. **İlk mesaj:** "Millet ilk seks yapacağı anın hayalini kurar." Bu, genel bir gençlik hayalini ifade ediyor. **İkinci mesaj:** "Biz 18 olup oy kullanıp bunların siktir olup gitmesinin hayalini kuruyoruz." Bu, ilk mesajdaki genel hayalin aksine, gençlerin daha gerçekçi ve hatta olumsuz bir beklentiye sahip olduğunu gösteriyor. "Oy kullanmak" ve bununla ilişkili toplumsal beklentileri vurgulayarak, hayatta daha gerçekçi olan (ve daha az romantik) hedeflere yöneldiklerini ima ediyor. "Siktir olup gitmesi" kısmı ise, bu gerçekliğin belki de beklentileri karşılayamaması veya umut kırıklığına sebep olması anlamına geliyor. Burada, gençlerin hayata karşı daha pragmatik ve hatta umutsuz bir tutum sergiledikleri vurgulanıyor. **Üçüncü mesaj:** "sokayım böyle hayata." Bu, olayın ironik ve acımasız sonucuna ve hayata karşı öfkeye işaret ediyor. "Sokayım" ifadesi, olumsuz bir durumla veya hayattaki zorluklarla ilgili hayıflanmayı veya kızgınlığı ifade eden oldukça sert ve konuşma diline özgü bir cümle. Özetle, mesajlar gençlerin idealleştirilmiş hayalleriyle, hayal kırıklıkları ve gerçeklik arasında bir tezat oluşturuyor. Gençlerin toplumsal beklentilerle başa çıkmakta zorlandıklarını ve hayata daha eleştirel bir bakış açısıyla yaklaştıklarını anlatıyor. "Siktir" kelimesi ise, oldukça sert bir dil kullanarak gençlerin bu durumla ilgili umutsuzluğunu ve öfkesini daha etkili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, Beyaz Perde masalından Prenses ile Pinokyo'nun karikatürize edilmiş bir uyarlaması var. Prenses, Pinokyo'ya "bana yalan söyle Pinokyo!" diye bağırıyor. Pinokyo ise yere uzanmış, alt kısmı açık bir şekilde görülüyor ve bir baloncuk içinde "türkiye bir hukuk devlettir" yazıyor. Bu, Türkiye'deki hukuk sistemine ve yalan söylemenin/sahteciliğin sonuçlarına ilişkin ironik bir yorum. Prensesin öfkesi ve Pinokyo'nun duruşu, yalan söylemenin, özellikle hukuk sisteminin sağlam bir şekilde işleyişine duyulan güvensizlik ve olası sonuçlara atıfta bulunuyor. Resimdeki gönderme, Türkiye'deki hukuki yapıyı ve onunla ilgili toplumsal algıyı eleştirmeye çalışıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı veya benzeri bir platformda bulunan bir yorum görülüyor. Başlıkta "Tayyip Erdoğan'ın başarısının sırrı" ifadesi yer alıyor. Ardından, "Türk halkının zeka seviyesi" şeklinde bir ifadeyle, başarının sebebini Türk halkının zekasına bağlayan, oldukça inceliksiz ve ironik/alaycı bir argüman ortaya koyulmuş. Yorumun altındaki "nezorismis" ise muhtemelen yorum yapan kişinin kullanıcı adı. Bu ifadenin altında ise yorumun tarih ve saati ("18.11.2014 18:21") yer alıyor. Sonuç olarak, görseldeki espri, Erdoğan'ın başarısını Türk halkının zekasına bağlayarak, alaycı ve eleştirel bir yaklaşımı ortaya koyuyor. Bu, Türk halkının zekasına karşı bir eleştiri veya alay olarak algılanabilir.