Resimde bir adamın masada oturup yemek yediği ve yanındaki bir adamın "Başkanım daha okunmadı ezan yemeyeyin" dediği görülüyor. Bu bir mizah, çünkü adam ezan vaktinde yemek yemeyi bırakmıyor, başkanın da onun yemek yemesine engel olmasına ironik bir şekilde değiniyor. Bu mizah, Türk toplumunda ezanın önemi ve ona saygı gösterilmesiyle, ancak bazı kişilerin bunun gerçek hayatında nasıl uygulandığı arasındaki ironik bir farkı vurguluyor.

Fotoğrafta, ellerini açarak dua eden bir erkek görülüyor. Görüntü, altta yazılan metinle birlikte paylaşılan bir sosyal medya paylaşımı. Metin, "hafif muhafazakar" olarak tanımlanan kişilerin Cuma namazlarını kutladığını söylüyor. Bununla birlikte, listede sıralanan "cumhuriyetçilik, milliyetçilik, halkçılık, devletçilik, laiklik, inkılâpçılık ve hanımlık" kavramları, oldukça farklı ideolojileri ve düşünceleri temsil ediyor. Bu durum, "hafif muhafazakar" olarak tanımlanan insanların aslında çok çeşitli görüşlere sahip olabileceğine ve belki de tek bir ideolojik çerçeveye sıkışmadıklarına işaret ediyor. Dolayısıyla, espri şu: Fotoğrafta dua eden kişinin, paylaşımın iddia ettiği gibi, sadece tek bir ideolojiye sahip olmadığına dikkat çekiliyor. "Hafif muhafazakar" kimliği, çok çeşitli görüşlerin bir arada bulunduğu, kapsamlı bir kimlik olarak sunuluyor. Listedeki farklı kavramlar, bu karmaşıklığı ve çeşitliliği vurguluyor. Bu, sadece "hafif muhafazakar" olarak sınıflandırmanın belirsiz ve kapsamlı olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, yatağın üzerinde, başı eğik, secde pozisyonunda bir adamın fotoğrafı var. Adamın arkasında, bir yatakta yatan başka bir adamın fotoğrafı da var. Fotoğrafın üstünde "Afganistan'da olanları gördükten sonra TC'nin %83'ü" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, Afganistan'daki durumun Türk insanını derinden etkilediğini ve bu nedenle bu kadar çok insanın "dua etmeye" başladığını ima ediyor. İronik bir şekilde, gerçekte secde pozisyonunda olan tek kişi yatağın üzerindeki adam ve diğer adam bu duruma tepkisi olarak sadece yatağa uzanmış durumda.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, bir kullanıcı, "bana diyo ki 'sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq" şeklinde bir mesaj yazmış. Şaka, maraşlıların genellikle türban takmayan bir topluluk olduğu gerçeğine dayanıyor. Kullanıcı, "ateist" olmaktan dolayı yargılanmasına tepki göstererek, kendi kökenine ve ailesinin inançlarına vurgu yapıyor. Bu durum, kişinin inançları ve ailesinin inançları arasında bir çelişki yaratarak mizahı ortaya çıkarıyor.

Erol Mütercimler @mutercimler_fan Rakıyı 500, Sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer. Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten...

Eretna Beyi Müşteki @eretnabeyi1 Kadıköy moda Abdest Yok Oruç Yok NAMAZ YOK Hacc Yok Zekat Yok SİZCE BU YO EREYE GİDİYO ? ...

Resim, farklı dinlere ait inançların gülünç durumlara nasıl tepki verebileceğine dair bir şaka sunuyor. Her satırda, farklı bir dine ait bir inanç sistemi, şaşırtıcı veya komik bir durumla karşı karşıya kalıyor ve tepki olarak "gülüyor". Örneğin, bir Hristiyan bakire bir kadının doğum yapmasını, bir Müslüman kanatlı bir katırın üstünde cennet ziyaretini ve bir Hindu tanrıyı memnun etmek için yanakların deldirilmesini "gülünç" buluyor. Bu şaka, dini inançları ele alırken dikkatli olmak gerektiğini ve dinin sadece bir inanç sistemi olduğunu ve her zaman ciddiye alınması gerekmediğini vurgulamayı amaçlıyor.

Tapılacak Kadın İko @iwasthere_ Ben İslam'ın kızı değilim. Burnumdan tahrik olanın da ecdadını sikeyim. 21:03 · 25 Tem 21...

Resimde iki kişinin bir sohbette olduğu görülüyor. İlk kişi "Bir bacağından din öbür bacağından devlet işleri" ve "Ve ben koyu bir laiklik savunucusuyum" yazıyor. İkinci kişi ise "Bir bacağından din öbür bacağından devlet işleri" yazıyor. Daha sonra "iflah olmaz bi cehapeli" ve "Artık sadece 6 ok yok.." diye ekliyor. Burada yapılan espri, Türkiye'de siyasi partilerle ilgili bir şaka. "6 ok" CHP'nin simgesi olan altı ilkeden bahsediyor. İkinci kişi, CHP'li olduğu ima ediliyor ve bunun üzerine "iflah olmaz bi cehapeli" deniyor. Sonrasında da artık sadece 6 okun kalmadığını belirterek bir espri yapılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım Prof. Dr. Batı Yaranlı adlı bir kullanıcının, marketlerdeki alkol izdihamını ve kasalardaki alkol kuyruklarını eleştiren bir mesaj içeriyor. Mesajın son cümlesi "Bu toprakların mayası sağlam şeriat meri'at gelmez bu ülkeye" şeklinde. Bu mesaj, alkol tüketimini şeriat ve meri'atla bağdaştırmaya çalışarak bir espri yapıyor. İronic olarak alkol tüketiminin bir "şeriat meri'at" olmadığını ima ediyor.

Bu birliğe nasıl katılabiliriz? Şarabı çok sevmemiz, üzüme düşkünlüğümüzden değil. Biz ezilenlerden yanayız. ZemZem içenlerin...

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te "Birisi Kemalist'lerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatsın" yazıyor. Bu tweet'in altında ise Mahmut Efendi'nin bir fotoğrafı ve "Olmasaydın... Olmazdık" yazılı bir afiş görünüyor. Şaka, Kemalistlerin 8 rakamını yan yatırarak sonsuzluk işareti olarak kullandıklarına ve bunun Allah'ın adını andırmak için bir sembol olduğu algısına gönderme yapıyor. Tweet'in gönderildiği tarih 22 Kasım 2012, bu da o dönemde yaşanan siyasi tartışmalar ve tartışmalarla bağlantılı olabilir.

Fotoğrafta iki kadın metroda duruyor ve birbirlerine mendil uzatıyor. Kadınlardan biri "Hiç yanılmadılar, hiç aldatılmadılar" diyor. Bu durum, Türk toplumunda sık sık görülen "yanılmamak" ve "aldatılmamak" gibi konuları alaycı bir şekilde ele alıyor. Şaka, Türk kültüründeki "yanılmamak" ve "aldatılmamak" gibi konuların abartılı bir şekilde ele alınmasını ve bu konulara verilen aşırı önemin vurgulanmasını hedefliyor. Fotoğraftaki kadınlar, birbirlerine mendil uzatarak, kendilerini ve çevrelerindeki insanları bu konularda "yanılmadan" ve "aldatılmadan" koruduğunu ima ediyorlar. Fotoğrafta iki kadın metroda yan yana duruyor. Kadınlardan biri siyah çantasını tutuyor. Kadınların hemen yanında bulunan metal direk de siyah bir çantaya benziyor. Şaka, kadınların yanında duran direğin siyah çantasına benzemesi ve bu sebeple kadınlardan birinin çanta taşıyor gibi görünmesidir.

Fotoğraf, karanlık bir arka plan üzerine mavi ve mor damlalar şeklinde bir desenin üzerinde "Keşke chpli olsaydık babam yatsıyı kılıp uyudu sıfır eğlence" yazan bir sosyal medya gönderisini gösteriyor. Burada yapılan şaka, "chpli" kelimesiyle "çipli" kelimesini kastedilerek, bir espri anlayışı oluşturulmuştur. Ayrıca, "yatsı" kelimesi, dini bir kavramı kullanarak, eğlenceye olan bir özlemi ve ironik bir şekilde "sıfır eğlence" kavramını bir araya getirerek mizah yaratılmıştır. Yani, gönderideki kişi, babasının namaz için yattığı ve uyuduğu zamanın eğlenceyi sıfırladığını ima ediyor, çünkü onunla eğlenemediği bir durumdan şikayet ediyor.

Fotoğrafta iki kadın var. Kadınlardan biri başörtülü ve üzerine beyaz bir gömlek ve mor bir etek giymiş. Diğer kadın ise açık omuzlu beyaz çizgili bir tulum giymiş. Şakada, başörtülü kadının kıyafetiyle, evrimleşmenin, bir şeyin değişmenin, gelişmenin olmadığını ima ediliyor. Diğer kadın ise evrimleşerek, modern giyinen, ilerici bir bireyi temsil ediyor. Bu da "evrime inanmayan" bir bireyin "diz çökmesi"ne neden oluyor. Yani, evrimleşmeyen birey, evrimleşmiş bireyin karşısında yenik düşüyor.

Yakup Garip @ykpgrp günah mi diyosun? avrupa da normal zina sayılmaz 23:51 niye avrupa da Allah yok mu 23:52 neyse iyi...