Resimde, bir metro vagonunda Joker karakteri ve bir iş adamı görünüyor. Joker karakteri, filmdeki görünüşüyle (sarı yelek, yırtık pantolonlar, yeşil peruk) metro vagonunda oturan girişmiş iş adamının yanındadır. İş adamı ise normal kıyafetlerle metroda yolculuk yapmaktadır. Bu, "Joker" filminde ki Joker karakterinin "normal" birinin, yani gündelik yaşantımızda karşılaşabileceğimiz insanların arasında nasıl "uygulanmaz/özel" görünebileceği konusundaki bir mizah anlayışı. Joker'in "normal" görünüşüyle, normal bir insan içinde, abartılı bir şekilde "sıradışı" olarak konumlandırıldığı bir espridir. İş adamı ve Joker arasındaki zıtlık, espriyi vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Volkan Öge tarafından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Ülkemizde problem çözme algoritması" başlığı altında problem çözme aşamaları sıralanmaktadır. **Aşamalar şunlardır:** 1. **Problemin ortaya çıkışı ve haberde yayınlanması:** Problemin ne olduğu ve medyada nasıl duyurulduğu. 2. **Panik üzerine oluşan fırsat ekonomisi:** Panik durumunun ekonomi üzerindeki olumsuz etkileri ve olası kazançlar. 3. **Abdurrahman Dilipak'ın çözümün cigarada olduğunu söylemesi:** Bu, muhtemelen bir mizah unsuru. Abdurrahman Dilipak'ın, bir sorun için garip, mantıksız bir çözüm bulması veya tamamen alakasız bir açıklama yapması şeklinde yorumlanabilir. 4. **Bir sonraki problem & Unutma evresi:** Problem çözülmüş gibi gözükse bile, aslında yeni sorunlar ortaya çıkabileceğini ve mevcut problemle ilgili endişelerin unutulabileceğini vurgular. **Mizahın neresinde?** Mizah, Abdurrahman Dilipak'ın çözümün "cigarada olduğunu" söylemesiyle ilgilidir. Bu, tamamen absürt ve mantıksız bir çözüm önerisi olarak sunulmakta ve problem çözme sürecinin beklenmedik veya komik yönlerini vurgulamaktadır. Özetle, mesaj, problem çözmenin karmaşıklığını, bazen mantıksız çözüm önerileriyle veya panik halinde gerçekçi olmayan umutlarla dolu olabileceğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, karanlık bir ortamda, steampunk tarzı, şapkalı ve metalik bir yüz maskesi takmış, koyu renkli bir kıyafet giyen, kılıç ve bıçak taşıyan bir figür görülüyor. Figürün üzerinde "BEKÇİ" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen bir oyun, çizgi film veya hayal ürünü bir karakter tasarımı. Şaka, "bekçi" kelimesinin Türkçe'de hem "polis memuru" hem de "koruyucu" anlamlarına gelmesinden kaynaklanıyor. Bu görsel, steampunk tarzıyla birleştirilerek, "modern bir bekçi" imajı oluşturuyor ve ironik bir şekilde bir polis memurunun, oldukça farklı ve fantastik bir şekilde resmedilmiş olmasını gösteriyor. Resim, normal bekçi figüründen farklı ve dikkat çekici bir karakter yaratıyor. Resimde, karanlık bir arka plan üzerinde, ağır zırhlı ve kürk manto giymiş bir şövalye figürü görülüyor. Şövalyenin başlığının üzerinde, Türkiye'nin emniyet teşkilatlarını simgeleyen bir amblem bulunuyor. Bu, bir çeşit "şaka" değil, daha çok, muhtemelen bir video oyunu, film afişi veya benzeri bir görsel. Resim, şövalyenin zırhının ve Türk emniyet teşkilatının sembolünün birleştirilmesiyle, bir tür görsel temsil oluşturuyor. Bu görüntüden kendine özgü bir "şaka" çıkarmak zor, çünkü görsel olarak ironik veya komik bir durum sergilemiyor. Resimde, koyu gri-siyah zırhlı, boynuzlu, korkutucu bir yaratık veya karakter görülüyor. Zırhı detaylı ve karmaşık desenlerle işlenmiş. Görüntü, karanlık ve gizemli bir orman ortamında. Resmin şakası, böyle bir figürü (yani zırhlı yaratığı) "karanlık bir ormanda" göstermekten kaynaklanıyor. Bu tür bir imaj, genellikle korku, gizem ve fantastik öykülerle ilişkilendiriliyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir şekilde ürkütücü/fantastik bir şeyi (zırhlı yaratığı) bilinen bir ortamda (karanlık orman) göstermekle ilgili. Resimde, siyah giysiler içinde, ölüm meleği gibi görünen ve elinde bir orak ve değnek tutan bir figür var. Figürün üzerinde "BEKCI" yazısı göze çarpıyor. Görsel, ölüm meleği ile ilgili, muhtemelen bir dövüş sanatları okulunu veya spor kulübünü temsil eden bir logo veya görsel ile birleştiren esprili bir imgeler birleşimidir. "Bekçi" kelimesi, ölüm meleğini, "bekçi" anlamında, yani dövüş sanatlarını öğreten, koruyucu, bir tür "usta" veya "öğretmen" figürü olarak yorumlamayı sağlar. Bu nedenle, beklenmedik bir şekilde ölüm meleğini dövüş sanatları okulu temsilcisi olarak gösteren bir ironi, espri veya imge kullanımı var.

Resimde, aynı kadının yüzünün, sanki birden fazla kişinin üst üste bindirilmiş görüntüleri gibi, farklı açılardan ve olasılıkla farklı zamanlarda alınmış görüntülerinin bir montaşı var. Kadının yüz ifadesi, sinirli, ciddi ve hatta biraz tehditkar bir şekilde yansıtılıyor. Fotoğraftaki şaka, kadının aynı anda birden fazla şekilde görünmesinden kaynaklanan "çoklu kişilik" veya "çoklu görünüm" etkisini kullanarak, ona karşı mizah yoluyla eleştirel bir yaklaşım sergiliyor. Görüntünün çok katmanlı olması, izleyicinin farkına varmasını amaçlayan bir ironi yaratıyor: birçok farklı "bakış açısı" varmış gibi gösteriliyor. Öyle ki, bireyin farklı zamanlarda ve farklı ruh hallerinde farklı şekillerde yansıtıldığı algısı oluşuyor. Bu, olası medyatik algı manipülasyonu, farklı mesajlar veya farklı söylemlerle kamuoyunu etkileme çalışmaları gibi konulara bir gönderme yapıyor olabilir.

Resimde bir kişinin başının arkası görülüyor. Başın üzerinde "GS / BJK O" şeklinde beyaz harflerle işaretler var. Bu, muhtemelen bir şaka, bir espri. GS ve BJK, sırasıyla Galatasaray ve Beşiktaş futbol takımlarının kısaltmaları. O harfi ise belki de bir anlam katmak isteyen kişi tarafından eklenmiş. Bu işaretlerin bir saç ekimi veya benzeri bir işlem sonrasında saçlı deriye yapıldığını düşünebiliriz. İşaretler, şakayla, spor tutkusuyla veya belki de bir uygulama parçası olarak yerleştirilmiş olabilir.

Fotoğrafta, pembe bir zemin üzerinde birbirlerine yakın duran, beyaz ve siyah renkli, figürlü tuzluklar bulunmaktadır. Beyaz tuzluk, siyah tuzluğun yanındadır, sanki birbirlerine dokunuyormuş, hatta yanak yanağı gibiymiş gibi görünmektedirler. Fotoğrafın espri boyutu, beyaz ve siyah renklerin, insan ilişkilerinde veya karşıtlıklar arasında var olabilecek yakınlık ve uyum temsil eden bir metaforu çağrıştırıyor. Siyah ve beyazın yan yana ve birbirine yakın olması, karşıtlıkların bile uyum içinde var olabileceğine işaret eden hafif bir sözsüz espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, omuzları açık siyah deri mont giyen uzun sarı saçlı bir kadın ve kısa sarı saçlı, daha küçük yapılı bir kadın görünüyor. İkinci kadın, ilkinin yanında, sanki kendisini olduğundan daha küçük gösteren bir fotoğraf çekimi yapmış gibi görünüyor. Fotoğraf, özellikle kişinin fiziksel özelliklerinin manipüle edilerek farklı algılanmasını sağlayan düzenleme tekniklerinin (genellikle sosyal medyada) kullanımını ve bu uygulamanın mizahını ortaya koyuyor. Bu tip düzenlemeler, genellikle kişisel imaj oluşturmak veya başkalarını kıskançlık duygusuyla karşı karşıya bırakmak için kullanılır, ama sonrasında komik sonuçlar doğurabilir.

Resimde, Henry Cavill'in (Süpermen rolüyle tanınan aktör) muhtemelen bir film setinde veya ofisinde, üzerinde Osmanlı Devleti'nin sembolleri ve Arapça yazılar bulunan büyük bir panoya karşı poz vermiş hali görülüyor. Aktörün sakalı ve bakışı, ciddiyet veya ciddi bir durumla ilgili mizahı akla getiriyor. Fotoğrafta ironi, Cavill'in görkemli ve biraz da ciddi duruşunun, arkasındaki Osmanlı temalı panonun "ciddiyet"ine ironik bir zıtlık oluşturması. Bir süper kahraman rolüyle ilişkilendirilen Cavill'in bu "ciddi" duruşunun, arka plandaki tarihi sembollerle uyuşmazlığı, komik bir etki yaratıyor. "Ciddiyet" beklentisiyle bağlantılı sembollerle, sanki bir görevle karşı karşıyaymış gibi "ciddi" bir ifadeyi sürdürmekteyken, gerçeğin tam olarak böyle olmadığını ima eden bir mizah kaynağı. Resmin esprili tarafı tam da bu ironik karşılaştırmada. Fotoğrafta, ünlü oyuncu Henry Cavill'in (Superman) ve Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın (görünüşe göre fotoğraf düzenlemeyle) birlikte çekilmiş bir selfie'si yer alıyor. Çevrede, çeşitli gençler ve insanlar var. Fotoğrafın esprili tarafı, Henry Cavill'in, Cumhurbaşkanı Erdoğan ile çekilmiş gibi görünen bir selfie'de bulunması. Bu, toplumsal medya veya siyasal ortamda sıkça kullanılan, komik ve dikkat çekici bir düzenleme yöntemi. İlginç bir görsel şaka, yani "doğal olmayan" bir bir araya geliş. Fotoğrafta Henry Cavill, yani Superman'in, muhtemelen bir dizi veya film tanıtımı için çekilmiş bir kare. Görüntünün alt kısmında "20.00 CUMA" ve "HERCÂİ yeni bölüm" yazıları yer alıyor. Bu, Cavill'in son derece ciddi, neredeyse "kabadayı" bir ifadeyle poz vermesiyle, onun canlandırdığı karakterin (HERCÂİ muhtemelen bir dizi) genel mizacının tam tersine düşmesiyle ortaya çıkan bir ironi/zıtlık. "Yeni bölüm" ifadesi ise, izleyiciyi bu "zıtlık" üzerine düşündürüyor. Ayrıca, Cavill'in popülerliği ve figürüyle, muhtemelen programı tanıtan bir reklam. Jest, ifadenin ciddiyetinden ve Cavill'in imajından, diziyle ilgili herhangi bir esprili veya hafif tonu gizlemeye çalışarak belki de programın neşeli yönlerine dikkat çekmek içindir. "20.00 CUMA" kısmı ise, izleyicileri o saatte programı izleymeye çağırıyor.

Resimde, arkası dönük, takım elbise giymiş bir adamın kafatasının üzerinde "HES KODU" yazan ve altında bir dizi rakam (89H1-8742-17) olan bir dövme görünüyor. Bu, bir şakadır. "Hes Kodu" ifadesi, "Hesap Kodu" veya "Kullanıcı Kodu" anlamına gelir. Bir şifre gibi düşünülebilir. Bu kişinin kafatasında şifresini taşıması, şifrenin çok önemli ve saklanması gereken gizli bir bilgi olduğu anlamına gelir. Bu, kişinin çok önemli bir şeyin (belki de tehlikeli bir şeyin) koruyucusu veya sahibi olduğu fikrini vurgulayarak, şakaya mizah katıyor. Bir anlamda, kafatasının üzerindeki kod, şahsın hassas bir bilgi sakladığının bir göstergesi olarak yorumlanıyor.

Resimde iki farklı kişinin telefonla konuşması yer alıyor. Üst kısımda Erdoğan'ın, alt kısımda ise Trump'ın görüntüsü var. Üst kısımda Türkçe bir metin, "Dünyada 11. sıradayız. Fena değiliz." yazıyor. Bu metin, Türkiye'nin dünya sıralamasını ifade ediyor. Alt kısımda ise Trump, telefonla sanki bir şeyleri yolunda gitmediğini ifade edercesine konuşuyor. Ve "000" rakamları da, bu konuşmanın sonuçsuz ya da başarısız olduğunu, umutsuzluk anlarını temsil ediyor. Sonuç olarak; Erdoğan'ın kendilerini 11. sırada görmenin iyi bir durum olduğunu ifade eden metnini, Trump'ın umutsuz ve başarısız telefon görüşmesinin tepkisiyle karşılaştırmak, Türk siyasi atmosferindeki belirsizlik veya belirli bir görüşmedeki sonuçsuzluğu ironik bir şekilde ele alan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen bir siyasi etkinlikte veya benzer bir toplantıda, coşkuyla kucaklaştıkları ve sevinçlerini ifade ettikleri görülüyor. Görüntünün üstüne büyük harflerle yazılmış "SON" kelimesi, metnin bağlamından anlaşıldığı kadarıyla, bu insanların yaşadığı bir olayı, bir olayın sonunu veya bir dönemin sonunu anlatmak için kullanılıyor. Muhtemelen bu, siyasi bir sonuç, bir seçimin sonucu veya benzeri bir olay sonucuyla alakalıdır. "SON" kelimesinin buraya konulması, fotoğrafın bir anlam taşımasını sağlayan bir mizah unsuru oluşturuyor; belki de bu insanların bekledikleri/umdukları bir sonuçla karşılaştıkları, veya dönemin son bulduğuyla bağlantılı bir durum için bir ironi veya şaşkınlık ifadesi.

Fotoğrafta, farklı ünlü isimlerin (aktör, şarkıcı, oyuncu vb.) küçük kare resimleri ve bu resimlerin altında, onlara ilişkin kısa, ironik ve esprili metinler yer alıyor. Metinler, ilgili ünlülerin kariyerleri veya son dönemdeki performansları hakkında hafif alaycı ve mizah yüklü yorumlar yapıyor. Örneğin, "Mafya rolleri dışında hiçbir rolü beceremeyen yaşlı oyuncu son çıkışıyla şaşırttı" ifadesi, muhtemelen yaşlı bir aktörün beklenmedik bir performansıyla veya rolüyle ilgili bir espri içeriyor. Diğer metinler de benzer şekilde ünlülerin kariyerleri veya kişisel özellikleri hakkında esprili ve biraz da alaycı bir bakış sunuyor. Dolayısıyla, fotoğrafın mesajı, ünlüleri ve performanslarını hafif bir mizah ve ironiyle ele almak. Fotoğraf, sosyal medya ortamında, ünlü kişilere yönelik ironik ve esprili yorumları ifade eden bir görsel mizah örneği.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı görülüyor. Konuşma kürsüsünde, arkasında Türkiye bayrağı ile duruyor. Görseldeki mizah, özellikle Erdoğan'ın sıkça yaptığı konuşmalarda ve mimiklerindeki belirli tarzı referans alarak, "konuşmanın" veya "haberin" kendisini değil, "söz söyleme" eylemini vurgulamaktadır. Bir anlamda, konuşma tarzının sürekliliği ve görüntünün bazı benzerliklerinden yola çıkarak, konu veya mesajın önemini olmasa da söz söyleme durumunun farkedilirliğini ele alıyor.

Fotoğrafta Henry Cavill'i, yani Superman'i görüyoruz. Görüntünün altında ise "20.00 CUMA" yazısı ve "HERCAI yeni bölüm" bilgisi var. Bu, muhtemelen bir televizyon programı reklamları. Şaka, Cavill'in ikonik Superman imajıyla ve "yeni bölüm" ifadesiyle yaratılıyor. Her ne kadar fotoğraf, program tanıtımı olsa da, izleyiciye "Hercai" isimli diziyi seyretmesi için Superman'in etkili bir reklam yüzü olarak sunuluyor. "Hercai", Türkçe bir kelime ve bu da, esprili bir biçimde, Superman'in "Hercai" dizisinde yeni bölümü izlemek için uygun saat olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, kızgın bir kadın, bir erkeğin göğsüne doğru çok sayıda bıçak fırlatıyor. Erkek ise, göğsünden çıkan kanlar ve bıçaklar ile can çekişir bir halde. Resmin altındaki "kolpaçino komik değil" yazısı ise, bu durumun gerçek hayatta yaşanan duygusal bir acıya benzetilmesi ve onun komik olmadığını vurgulamasıdır. Kadının öfkesi ve erkeğin durumu, abartılı bir şekilde gösterilerek, ilişki problemlerinin veya kırgınlıkların trajik ve üzücü sonuçlara yol açabileceği gerçeği vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, aşırı tepkilerin ciddi sonuçlarını gösterme amacına hizmet ediyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir tablodan alınmış gibi görünen, muhtemelen bir müze ya da galeri duvarı üzerindeki bir dijital kolaj var. İki kişi, geleneksel Osmanlı kıyafetleriyle tasvir ediliyor. Bunlardan biri, muhtemelen bir derviş ya da benzeri bir figür, kırmızı bir elbise ve özel bir başlık (turban) giyiyor. Diğer kişi ise, üzerinde bir ceket ve pantolon ile daha Batı tarzı giyimde. Her ikisinin de ayaklarının altında, kırmızı bir halı üzerinde küçük kaplumbağalar var. Bu bir "göz yanıltma" (viral olarak yayılan bir espri çeşidi) ve espri, kaplumbağaların (normalde yavaş hareket eden hayvanlar) bu kişilerin ayaklarının altında bulunmasından kaynaklanıyor. Görüntünün gerçekçi bir tablo olamayacağını ve muhtemelen bir şekilde düzenlenmiş olduğunu, veya kişinin kaplumbağalarla karşılaştığı durumun alışılmadık ve dikkat çekici olduğunu gösteriyor. Ayrıca kişilerin kıyafetleri ve duruşları da zamansal geçiş veya kültürler arası farklılıklara karşı modern bakış açısını yansıtıyor. Resim, eski ile yeniyi, geleneksel ile modernin birleşmesini gösteriyor ve bu durum, kaplumbağalar üzerinden bir mizahi karşılaştırma yaparak espriyi ortaya koyuyor.

Resimde, klasik bir İncil sahnesi olan, muhtemelen İsa'nın öğrencilerinin topluluğu ve ihtiyaç sahiplerine yardım ettikleri bir sahne görünüyor. Ancak, bu sahneye modern bir dokunuş yapılmış. Ortadaki, siyah tişörtlü, alışveriş poşaları tutan kişi, resme modern bir yaşam nesnesi eklemiş gibi duruyor. Bu, resimdeki sahneye günümüz alışkanlıklarını ve dünyasını, ironik bir şekilde, yerleştiriyor. İşin şakası, dini bir resmin günümüz toplumunu, ve alışveriş alışkanlıklarını, bir anlamda çarpıcı bir şekilde yansıtmasında yatıyor. Resimdeki kutsal sahne, çağımızın günlük yaşamının bir parçası haline getirilmiş. Bu, dinî değerlerin ve güncel yaşamın keskin bir şekilde çarpışması ve bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, ünlü İngiliz aktörler Stephen Fry ve Benedict Cumberbatch'in, muhtemelen bir New York lokantasında, yan yana durdukları görülüyor. Fry mor bir tişört, Cumberbatch ise açık mavi bir gömlek giymiş. Her ikisinin de şapkaları var. Arka planda, lokantada asılı neon yazıta "The Stonewall Inn" yazıyor. Bu bir şaka değil; fotoğraf, Stephen Fry ve Benedict Cumberbatch'in gerçek bir fotoğrafı. "Stonewall Inn" ise, eşcinsel hakları hareketinin önemli bir sembolü olan tarihi bir gey barı. Görüntünün ironisi/şakası, bu ünlü yerin ve orada toplanan insanların sosyal ve siyasal önemine dikkat çekmektir.

Fotoğrafta birbirlerine yakın, muhtemelen öpüşen iki kişinin omuz ve boyun bölgesini gösteren yakın çekim bir görüntü var. Görüntünün rengi ve tonlaması, romantik ve tutkulu bir anı çağrıştırıyor. Tweet'te yazılan "omuzlarından öpmekte biraz devrim sayılmaz mı?" cümlesi, oldukça hafif ve abartılı bir üslupla, bir öpücüğün olağanüstü veya sıradışı bir şey olmadığını, günlük, normal bir davranış olduğunu ifade ediyor. "Devrim" kelimesi, bir öpücüğün anlamlandırılacak kadar önemli bir eylem olmadığını, sıradan bir durum olduğunu vurgulamak için ironik olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, abartılı bir ifadeyle öpüşmenin aslında sıradan bir hareket olduğunu dile getiriyor. Fotoğrafta Fidel Castro ve Che Guevara'nın yan yana olduğu, muhtemelen 1950'ler veya 1960'larda çekilmiş bir siyah beyaz kare görüntü. Che Guevara, Fidel'in solunda, karakteristik beresi ve uzun saçlarıyla görülüyor. Fidel Castro ise sağ tarafta, kalın sakalı ve beretli haliyle. Görüntünün çekildiği ortam, açık havada, muhtemelen bir araç veya benzer bir yapı içinde. Fotoğrafta, bir "referans" göndermesi var. Che Guevara ile Fidel Castro'nun ikonik ve politik olarak önemli isimler olduklarını biliyoruz. Resimde, Che Guevara'nın Fidel Castro'ya doğru eğilmiş ve sanki fısıldayarak konuşuyormuş gibi bir pozisyonda olması "fısılda" veya "gizli" bir şey paylaşmaları hissi vermektedir. Bu da, "gerçekleri gizleme", "sır paylaşma" veya politik anlamda "işbirliği" gibi birer anlamda bir mizah içermektedir. Fotoğraf, tarihsel bilgileri, politik bir imajla birleştirerek, Che ve Fidel'in tarihsel ilişkisini ve politikalarını eleştirel bir gözle, kısacası komik bir şekilde anlatan bir gönderme içerir.

Resimde, Edvard Munch'ın "Çığlık" tablosunun önünde, başını elleriyle kavrayarak, şaşkın ve/veya rahatsız bir ifadeyle duran bir adam görülüyor. Tablonun kaotik ve duygusal atmosferi, adamın yüz ifadesiyle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Bu, "Çığlık" tablosunun yoğun duygusallığını, günlük hayattaki strese ve hatta sanat eserlerine karşı duyulan tepkilere gönderme yaparak mizah haline getiren bir fotomontaj. Adamın durumunu, tablonun yarattığı şaşkınlık ve duygu yoğunluğu ile ilişkilendirip, "Çığlık" tablosunun duygusal etkisini abartarak, komik bir durum yaratıyor.