Fotoğrafta, Twitter'da Emre Aktürk adlı bir kullanıcının attığı bir tweetin ekran görüntüsü yer almaktadır. Tweet şu şekildedir: "Koridorda nöbetçiyim. Teneffüste bir öğrencim koşarak yanıma geldi. Elindeki çikolatadan bir parça koparıp ağzına attıktan sonra: 'Öğretmenim hizmetçi misiniz bugün?' Evet, Saruman'ın hizmetkârıyım." **Şaka açıklaması:** Şaka, "Yüzüklerin Efendisi" (Lord of the Rings) filmine bir göndermedir. Öğrencinin, öğretmeninin koridorda beklediğini görünce, ondan hizmetçi olup olmadığını sorması ve öğretmenin de "Saruman'ın hizmetkârıyım" şeklinde cevap vermesi, filmdeki kötülük timsali Saruman karakterine bir göndermedir. Öğretmen, koridorda nöbet tuttuğu için öğrencinin gözünde bir hizmetçi gibi algılanmıştır. Bu durum, ironik bir şekilde, Saruman'ın hizmetkarlığına gönderme yapılarak mizah unsuru oluşturulmuştur.

Görsel, Lord of the Rings filmindeki bir sahneyi kullanarak mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı. Üst kısımda, "İstesem burada gelir kitaptan okur giderim/Hiçbir şey anlatmadan da maaşımı alırım" yazıları, bilgi vermeden sadece diploma/unvan/görev başlığının önemini vurgulamak için kullanılmış. Alt kısımdaki "Ama ben size bir şeyler öğretmek istiyorum" yazısı ise bu durumun tam tersine, bilgi paylaşımı ve eğitim ihtiyacını vurgulayan, öğretmenler için yapılan kutlamayla ilgili bir yorum oluşturuyor. Özetle, paylaşım, öğretmenlik mesleğinin bir mizah unsuru ile eleştirilen ve kutlanan yönlerini birleştiren bir gönderi.

Resimde, Harry Potter filmlerinden Profesör Dumbledore, Profesör McGonagall ve diğer karakterlerin siyah-beyaz bir şekilde işlenmiş fotoğrafı görünüyor. Üzerinde, bu kişilerle ilgili bir tweet var. Tweet'in mesajı, "Şunları sikine takan var mı cidden amk?" tarzında oldukça sert ve küfürlü bir ifadeyle başlıyor. Daha sonra, "Artık hiçbiri aramızda değil" cümlesi ile filmlerdeki bu karakterlerin artık yaşamadığı ve hayatımızda olmadığı bir gerçeklik vurgusu yapılıyor. Sonuç olarak, tweet'in ana amacı Harry Potter hayranlarının, filmlerdeki ölü karakterler hakkında üzüntü duygusunu ve nostaljik hislerini ironik bir şekilde eleştiriyor ve bu karakterlerin hayallerde mi yoksa gerçekte mi yok olduklarına dair bir espri yapıyor. Kullanılan sert dil, durumu daha da ironik kılıyor.

Fotoğrafta, solda Türk dizi ve filmlerinden tanınmış bir ihtiyar, ortada bir futbol kalecisi ve sağda ise "Yüzüklerin Efendisi" filmindeki Gandalf karakteri yer alıyor. Fotoğraf, bir mizah paylaşımı olarak tasarlanmış; soldaki ihtiyarın, ortadaki futbol kalecisiyle, sağdaki Gandalf karakteriyle aynı özelliklere sahip olduğunu, hatta aynı kişiler olabilecekleri izlenimini vererek, fiziksel benzerlikleri üzerinden bir espri yapıyor. Aslında, fotoğrafta soldaki ihtiyarla, sağdaki yaşlı ve sakallı Gandalf arasındaki benzerlik daha belirgindir, bu nedenle fotoğrafta bir mizah unsurunu, "soldaki ihtiyar + futbol kalecisi = Gandalf" ifadesiyle vurguluyor. Fotoğrafta kullanılan + ve = işaretleri de bu ilişkiyi, bir matematiksel denklem gibi göstererek espriyi güçlendiriyor. Resimde, sol tarafta Yüzüklerin Efendisi filminde Gandalf karakterine benzeyen bir kişi, sağ tarafta ise tarihi bir Osmanlı şahsiyeti olan birinin portresi var. İkisinin de yüz hatlarının benzerliği, mizah anlayışı olan bir kişi tarafından komik bir şekilde birleştirilmiş. Gandalf'ın sert ve ciddi ifadesiyle, Osmanlı şahsiyetinin daha resmi ve belki de biraz "otoriter" duruşu arasında bir benzetme kurulmaya çalışılıyor. Bu, "Gandalf'ın Osmanlı hükümdarı" tarzında absürt bir birleştirmedir. Joke, Gandalf'ın ciddiyetini, Osmanlı şahsiyetinin resmiyetine gönderme yaparak, beklenmedik bir karşılaştırmalı mizah yaratmayı amaçlıyor. Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, burun yapısı biraz abartılı, ve giyim tarzı biraz daha "eski" görünümlü. Sağdaki kişi ise daha sıradan bir kıyafetle ve genel olarak daha "güncel" bir görünüme sahip. İkisinin de yüz hatları ve genel görünümleri birbirine oldukça benziyor. Görsel, "Bir şeyin/bir kişinin kendisine eklenmesi veya çıkarılması ile oluşan son hali" şeklinde bir benzetmeye dayanıyor. Bu ikisini karşılaştırarak, görünümün/kişinin farklı kostümler/görünümlerle nasıl değişebileceğini veya farklı zamanlarda nasıl farklı görünebileceğini esprili bir şekilde sergilemek için kullanılmış. Bu, "görüntü/kişilik" ile "durum" arasındaki ilişkiyi ele alan bir mizah örneği. "Soldakiyle sağdakini topla veya çıkar" şeklinde, görsel bir benzetme yaparak görüntü ile gerçek veya durum ile gerçek arasındaki farkın vurgulanmasını sağlıyor. Resimde, sol tarafta tarihsel bir Osmanlı şahsiyeti, muhtemelen II. Abdülhamit gibi bir padişahın resmi görülüyor. Sağ tarafta ise, bir televizyon programında veya benzer bir ortamda bulunan, görünüşte farklı bir kişiliğe sahip bir erkek var. Ortada ise artı ve eşit işaretiyle bir karşılaştırma yapılıyor. Bu, bir mizah türü olan "görsel şaka" veya "görsel espri"ye örnek. Resim, iki farklı görünüşü ve karakteri birleştirerek, kişiliğin zamanla değişmediği veya benzer kaldığı algısının komik bir şekilde ters yüz edilmesini sağlıyor. İlginç bir ifadeyle, şahsiyetin bugüne kadar olan değişimini, belki de güncel bir durumla ilişkilendirilerek ve şahsiyeti gülünç bir şekilde günümüze taşıyarak espri oluşturmaktadır. Karakterlerin, geçmiş ve günümüz arasındaki bir karşılaştırma yapılarak komik bir benzetme yapıldığı anlaşılıyor. Özetle; tarihi bir figür ile modern bir görünüş arasındaki zıtlık ve bu zıtlığın ortaya koyduğu esprili durum resmin mizah kaynağıdır.

Resimde, iki farklı zaman diliminde, görünümlü ölü veya çok hasta olan kişilerin görüntüleri yer alıyor. Üstteki resimde, yüzü ve bedeni ciddi şekilde hasarlı bir adam, sanki ağır bir hastalık veya yaralanma sonucu ölmüş gibi yatıyor. Alttaki resimde ise, aynı adamın, ancak çok daha yaşlanmış, yüzü daha da hasarlı ve bedeni çok daha kötü durumda olan bir hali var. Resmin altındaki yazı "Üniversitede parti yapmaya çalışırken hala eski haliniz gibi olduğunuzda" şeklinde. Bu, üniversite yıllarında gece hayatının yoğunluğuna rağmen, kişi daha sonraki yaşlarda, tıpkı resimdeki karakterler gibi hasta, bitkin veya yıpranmış olarak hatırlanacağına dair bir espri. Sağlıklı ve enerjik bir şekilde üniversite yıllarını geçirenlerin, daha sonraki hayatlarında aynı canlılığa ve enerjiye sahip olamayacaklarının bir metaforik ifadesi olarak yorumlanabilir. Üniversite yıllarının geçici ve enerjik, ancak daha sonraları yaşamın zorlu ve yorucu olabileceği bir zıtlığı vurgular.

Görüntüde, Lord of the Rings filmlerinden Saruman karakterinin bir fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Saruman'ın "nereye gidersin?" sorusuna "Mordor'a giderim" yanıtının verildiği, bir espri içeren bir durum anlatılıyor. Özetle, espri, Saruman'ın kötülük ve karanlık ile özdeşleştirilmiş Mordor'a gitmesinden kaynaklanıyor. "Elinin körüne giderim safiye, ben bu saatte nereye giderim?" cümlesi, Saruman'ın planlı ve stratejik bir hareketle, gece vakti bile Mordor'a doğru yola çıktığını vurgular. Twitter'daki gönderinin altındaki "@kdny_kdny" ve "GULDUM.NET" etiketleri ise, paylaşımın bir sosyal medya platformunda yapıldığını gösterir.

Fotoğrafta, Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi'nden Gandalf karakteri, bir Türk esnafı ve üzerinde "takım elbise" ile eşleştirilmiş bir başörtüsü ve bir bağlamı olan bir takıyı görüyorsunuz. Bu, kültürel ve dini sembolleri kötü niyetle birleştirerek ve anlamsız bir eşleştirmeyle oluşturulan bir mizah örneğidir. Gandalf ile Türk esnafı ve başörtüsü arasında anlamlı bir ilişki kurmak imkansızdır. Bu, "Gandalf + Türk Başörtüsü + Takım Elbise" gibi mantıksız bir eşleştirme ile dikkat çekmek isteyen bir yorumdur. Dolayısıyla, fotoğraftan çok da bir mizah anlayışı beklenemez. Önemli olan, beklenmedik unsurların birbirine bağlanarak oluşturulan sonucun absürtlüğüdür.

Fotoğrafta "İzmir'de büyücü tanır mısınız?" başlıklı bir Facebook yorum bölümü görülüyor. Bir kişi, arkadaşlarına İzmir'de büyücü aradığını ve ramazan ayında büyüyle ne işinin olabileceğini soruyor. Büyücü, Lord of the Rings'den Gandalf ile Saruman'ı hatırlatan iki kişiden birini seçmek için anket düzenliyor. Saruman'ı seçen kişi, Saruman'ın bağlama ve sabun yapımına olan sevgisini, aynı zamanda kaba bir adam olduğunu ve sevgi pıtırcığı Gandalf'ın saf mutluluğunu ifade ediyor. Burada espri, Saruman'ın Lord of the Rings'deki kötü karakter olduğu ve bağlama ve sabun yapımının kötü bir özelliğe sahip olmakla ilişkilendirildiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu ironi ve mizah, yorumun eğlenceli bir şekilde okuyucularla paylaşılmasını sağlıyor.

Resimde, çiçekli bir çayırda, bir Gandalf benzeri karakter ve Sauron'un bir temsili olan bir yaratık görünüyor. Gandalf benzeri karakter bir sepet elinde tutarken, Sauron ise başka bir sepet tutuyor. Bu resim, Yüzüklerin Efendisi filminde Sauron'un Güney Topraklarını ele geçirmesi sırasında Gandalf'ı yakaladığını ve onunla konuştuğunu gösteren bir mizahla oynuyor. Ancak, resimdeki Sauron'un korkutucu ve güçlü bir görünüme sahip olması yerine, bir sepet tutarak daha komik bir görünüm kazanması bir mizah yaratıyor. Yüzüklerin Efendisi'nde Sauron'un güçlü ve korkutucu olduğunu bildiğimiz için, bu resimde onun bir sepet taşıyor olması mizah yaratıyor ve hikayeyi tersine çeviriyor.

Fotoğrafta, Gandalf'ın uzun sakalı ve beyaz cübbesiyle beyaz bir zemin üzerine fotoğraflanmış ve bu şekilde bir "ghost" görünümüne bürünmüş olduğu görülüyor. Fotoğrafın espri konusu, Gandalf'ın bu görünümünün gerçek hayatta bir "ghost" gibi görünmesi. **Espriyi Türkçede şöyle açıklayabiliriz:** Fotoğrafta Gandalf'ın uzun sakalı ve beyaz cübbesiyle beyaz bir zemin üzerine fotoğraflanmış ve bu şekilde bir "hayalet" gibi görünmesi espri konusu. Bu görsel şaka, Gandalf'ın bu şekilde poz vermesiyle bir hayalet gibi görünmesini sağlıyor ve izleyiciyi gülümsetiyor. Fotoğrafta iki uzun sakallı adam var. Her ikisi de uzun beyaz cüppe giymiş. Arkalarında kalabalık bir sokak var. Fotoğrafta komik olan şey, insanların iki adamın yüzlerine bakmaktan korkuyor olmaları ve onlardan uzak durmaları. Bu, sakallı adamların korkutucu olduğu ve herkesin onlardan korktuğu anlamına geliyor. The joke is that the two men with long beards are frightening and everyone is afraid of them. This is shown by the fact that people on the street are looking away from the two men and trying to stay away from them. Fotoğrafta uzun sakallı bir adamın sokakta yürürken görüyoruz. Adamın çok uzun ve bakımsız sakalı var ve yüzü neredeyse tamamen sakalın altında kalmış. Adamın sakalı o kadar uzun ki etrafındaki insanların dikkatini çekiyor. Bu fotoğrafta sakalın "Çok uzun sakal, uzun bir hikayenin işaretidir" anlamına gelen bir espri yapmaya çalışıyor. Fotoğraftaki espri, adamın sakalının uzunluğuna vurgu yaparak, sakalın yaşlılığı ve bilgeliği temsil ettiği fikrini kullanıyor. Bu durum, adamın uzun bir yaşam hikayesine sahip olduğunu ve bu hikayenin sakalının uzunluğu ile orantılı olduğunu ima ediyor. Ancak, sakalın aslında bakımsız ve dağınık olması, adamın yaşadığı hayatın karmaşık ve belki de tuhaf olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, İstanbul'da, minarelerin arasında yürüyen uzun sakallı bir adam görülüyor. Adamın yüzünde, minarelere bakarken biraz da şaşkınlık ve korku karışık bir ifade var. **Fıkra:** Adam uzun sakalıyla minarelerin arasında yürürken, "Yahu, ben bir adım daha attım mı, bunlar da bir adım daha uzadı!" diye düşünüyordu. **Açıklama:** Fıkra, adamın uzun sakallarını minarelerle kıyaslayarak ve onları aynı hızda uzadığını düşünerek komik bir durum yaratıyor. Minareler tabii ki uzamıyor, adamın kendi perspektifi ve hayaliyle bu durumu komik bir şekilde yorumluyor.

Resimde bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım "İzmir'de büyücü tanır mısınız?" başlığıyla başlıyor ve "arkadaşlar İzmir'de büyücü arıyorum sakın ramazan ayında büyüyle ne işin olur büyüsü büyük günah diye eleştiri yapmayın bildiğiniz varsa yorum yapın" şeklinde devam ediyor. Paylaşımın alt kısmında ise "En iyi Erkek Görüşü" başlıklı bir anket yer alıyor. Anket seçenekleri "silbus" (elbise), "Gandalf - kordon" (kordonlu Gandalf) ve "Saruman - çığlık" (çığlık atan Saruman) şeklinde. En alt kısımda ise "saruman bağlama, sabun falan yapıyor, kotu o adam. Sevgi pıtırcığı gandalf. Safi mutluluk." yazıyor. Bu paylaşımın espri konusu, büyücülüğe olan inancı ve bu inançla ilgili popüler kültür referanslarını kullanarak dalga geçmesidir. Paylaşımın yazarı, "en iyi erkek görüşü" anketiyle, büyücülüğün halk arasında nasıl algılandığına dair bir alaycı yorum yapıyor. Anket seçenekleri, "silbus" (elbise) gibi absürt bir seçim ve "Gandalf - kordon" gibi fantastik film karakterlerinden alıntılar içerirken, "Saruman - çığlık" seçeneği ise kötü bir büyücünün klişeleşmiş imajına gönderme yapıyor. Son olarak "saruman bağlama, sabun falan yapıyor, kotu o adam. Sevgi pıtırcığı gandalf. Safi mutluluk." yorumu da bu alaycı tona uygun olarak, büyücülüğün gerçekçi olmayan ve klişeleşmiş bir imajına vurgu yapıyor. Bu paylaşım, büyücülüğe olan inancı ve bu inançla ilgili popüler kültür referanslarını kullanarak alaycı ve esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, "İzmir'de büyücü tanır mısınız?" başlığıyla bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Gönderi yazarı, İzmir'de büyücü aradığını ve ramazan ayında büyüyle ilgili ne düşünülmesi gerektiği hakkında bilgi almak istediğini belirtiyor. Bir yorumda "En İyi Erkek Görüşü" olarak adlandırılan bir yorumda, Gandalf, Saruman ve "silbus" adlı bir karakterin yer aldığı bir liste sunuluyor. Şaka, Saruman'ın bir büyücü olmasına rağmen, Gandalf'ın "sevgili pıtırcığı" olarak tanımlanması ve "saf mutluluk" ifadesiyle karakterize edilmesinde yatıyor. Bu, Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi'ndeki klasik kötü karakter olan Saruman'a ilişkin beklentilere aykırı bir şekilde sunuluyor. Yorum, Saruman'ın Gandalf'dan daha sevimli ve pıtırcık olduğunu, bu nedenle "en iyi erkek" olarak görülmesi gerektiğini ima ediyor.

Fotoğraf, İzmir'de büyücü arayan birinin başlık altında yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, ramazan ayında büyüyle ilgili bir sorunun günah olup olmadığını soruyor. Alttaki yorumlar ise "En İyi Erkek Görüşü" başlığı altında, Gandalf ve Saruman gibi popüler kültürde yer alan büyücülerin isimlerini sıralıyor. Saruman için yapılan "saruman bağlama, sabun falan yapıyor, kotu o adam. Sevgi pıtırıcığı gandalf. Safi mutluluk." yorumu, Saruman'ın Lord of the Rings'de kötülük tarafına geçmesini ve kötü bir karakter olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Buradaki espri, Saruman'ın kötülüğünü "bağlama" ve "sabun" gibi günlük yaşamla ilişkilendirerek ve Gandalf'ı ise "sevgi pıtırıcığı" gibi olumlu bir ifadeyle tanıtarak popüler kültürden yararlanan ironik bir şekilde oluşturuluyor.

Fotoğrafta iki kişi var. Biri genç ve karizmatik, diğeri yaşlı ve sakallı. Genç kişi "A Haber", yaşlı kişi ise "Babam" yazan bir yazı taşıyor. Bu fotoğrafa baktığımızda genç kişinin bir haber spikeri, yaşlı kişinin ise izleyicilerden biri olduğu, ve yaşlı kişinin haber spikerini eleştirdiği bir durumun canlandırıldığı anlaşılabilir. Genç spikerin, yaşlı izleyicinin babasını haberlerde göstererek onun için ne kadar önemli olduğunu belirttiği düşünülür. Bu espri, Türk toplumunda insanların ailesine duyduğu saygının ve haberlere karşı olan eleştirel bakış açısının üzerine oynuyor.

Fotoğrafta, orta yaşlı bir adam, beyaz kıyafetli, beyaz sakallı ve uzun saçlı bir adamla, muhtemelen Gandalf olan bir televizyon programında oturuyor. Gandalf, kendisini "Sen Sauron'u savundun!" diyen ve onu sertçe eleştiren adama işaret ediyor. Bu resim, Lord of the Rings filmlerinde Gandalf'ın Sauron'a karşı mücadelesini, Türk televizyonlarında sıkça görülen tartışma programlarına uyarlayarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta beyaz sakallı, uzun beyaz saçlı yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi ciddi, gözleri de hafifçe aşağıya bakıyor. Görüntü, Gandalf'ın Lord of the Rings filmindeki "Sarusmanın nereye gidersin?" sorusuna verdiği "Elinin körüne giderim safiye, ben bu saatte nereye giderim? Mordora giderim" şeklinde cevapladığı bir sahneyi resmediyor. Şaka, Gandalf'ın Mordora'ya gitmeyi istememesine rağmen "safiye" diyerek soruyu tersine çevirmesinde ve bu yüzden Mordora'ya gitmeye mecbur kalmasında yatıyor.

Fotoğrafta beyaz sakallı ve uzun beyaz saçlı bir adam var. Adamın arkasında "Mordor'a giderim" yazıyor. Resmin altındaki yazıda "Sarusman'ım nereye gidersin? - Elının körüne giderim safiye, ben bu saatte nereye giderim?" yazıyor. Şaka, Saruman'ın Mordor'a gitmek istediğini ancak bunun yerine elının körüne gideceğini ima ediyor. Bu durum, Saruman'ın yolundan saptığını ve amaçlarına ulaşamayacağını gösteriyor.

Resimde bir sosyal medya platformunda bir soru sorulmuş. Soruda, "İzmir'de büyücü tanır mısınız?" diye sorulmuş. Bir kullanıcı yorum yapmış ve "arkadaşlar İzmir'de büyücü arıyorum sakın ramazan ayında büyüyle ne işin olur büyü büyük günah diye eleştiri yapmayın bildiğiniz varsa yorum yapın" demiş. Ardından, "En İyi Erkek Görüşü" başlığı altında bir başka kullanıcı yorum yapmış. Bu yorumda, "silbus eıg 7%, Gandalf - kordon, Saruman - çığlık" diye yazılmış. Bu yorumun altında ise "saruman bağlama, sabun falan yapıyor, kotu o adam. Sevgi pıtırcığı gandalf. Safi mutluluk." diye eklenmiş. Bu yorumda, "En İyi Erkek Görüşü" başlığı altında Yüzüklerin Efendisi'ndeki Gandalf ve Saruman karakterleri ile 'silbus' adı verilen bir karakterin kıyaslanması yapılmış. Bu kıyaslamada Saruman'ın kötü karakter olduğu ve Gandalf'ın iyi karakter olduğu belirtilerek, 'silbus'un ise "bağlama, sabun falan yapıyor" denerek, "ilgisiz" bir karakter olarak tanıtılmış. Bu yorumda, 'silbus' karakterini tanımayanlar için bir espri yapılmış. 'Silbus' aslında "silbus" olarak yazılması gereken ancak yazım hatası sonucunda "silbus" olarak yazılmış bir sözcüktür. Yorum yapana göre, bu sözcüğün "silbus" olarak yazılmasının "bağlama, sabun falan yapıyor" gibi "ilgisiz" bir anlamı olduğuna inanılıyor. Bu yorum, 'silbus' yazım hatasından yararlanarak bir espri yapıyor ve Yüzüklerin Efendisi'ndeki karakterler ile ilgisiz bir karakterin kıyaslamasını yapıyor.

Fotoğrafta, Lord of the Rings filmlerinden bir sahne parodisi yer alıyor. Sağda Orklar'ın lideri olan "Saruman" görünüyor. Solunda ise "Hobbit" filmi karakterlerinden birine benzeyen bir karakter var. Ork, Hobbit karakterine "Sen Saruman'a kurban ol" diyerek tehdit ederken, Hobbit'in üzerindeki zincir zırhı göstererek "Suyunuz bile var" diye karşılık vermesi ironik bir şekilde komiktir. Bu espri, Hobbit karakterinin zırhın su geçirmez olduğunun altını çizerek, Orklar'ın tehditinin anlamsız olduğunu vurguluyor. Ayrıca, Hobbit'in zırhın varlığı ile Orklar'a karşı direnme gücünün olduğunu gösteriyor. Bu durum, bir bakıma zırhın güçlü bir savunma sembolü olduğunu ve orklar gibi düşmanlara karşı kullanılabileceğini ima ediyor.

Resimde, Lord of the Rings filminde Sauron'u canlandıran aktör ve Gandalf'ı canlandıran aktör yer almaktadır. Sauron karakteri Gandalf karakterine "A haber" derken, Gandalf ise "Babam" diye cevap vermektedir. Bu, Sauron'un Gandalf'ın "haberi" olması ancak Gandalf'ın Sauron'u "babası" olarak tanımaması üzerine kurulu bir espridir. Sauron, Gandalf'ın yaratıcısı olan ve onu yönettiği için "babası" olarak kabul edilebilir. Ancak, Gandalf'ın Sauron'a "babam" demesi, Sauron'u aşağılamak ve onun gücünü küçümsemek anlamına gelir. Bu espri, sauron ve gandalf arasındaki güç dengesini tersine çevirerek gandalf'ın üstünlüğünü vurgular.