Resimde, gri tonlamalı, muhtemelen eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, sokakta yürüyen bir kişi ve etrafında tarihi bina yapılarını gösteren bir şehir manzarası var. İçerik, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) ve altındaki yorumlardan oluşuyor. Özünde, bu paylaşım "unutulmayan ilginç diyaloglar" olarak etiketlenmiş, bir müzik parçasının, normal müzikden farklı, "tanımlanamayan ama insanı başka bir dünyaya götüren bir kapı" gibi etkili olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Yorumlarda, müziğin "ötesinde bir şey" olduğu ve dinleyicileri hayal dünyalarına taşıdığı vurgulanıyor. Sonraki yorumlarda, kullanıcılar bu görüşe katılıyor veya eleştiriyor. Bir kullanıcı, "boş yapma sikik, amına kodumun yerinde herkes sartre" yorumuyla eleştirel bir ifade kullanıyor. Bu kısım, söylenilen ifadenin olumsuz/aşırı tepkisel bir tavrı yansıttığını ve olası olarak 'abartılı' bir tepki olduğunu ima ediyor. Bu, müzik hakkında abartılı bir şekilde yoğun duygulara kapılma, veya abartılmış bir etki yaratma şakası olabilir. "Sartre" kelimesinin bir felsefi/sözlüksel çağrışımla kullanılması da, bu yorumun biraz daha ileri giden bir anlam taşıdığını gösteriyor.

https://t.co/ZYAZ4wHBo8 iformet klaid ofmodiace Yanıtlar umutcan yalçın 9 ay önce bu yapılan müzik değil,müziğin de ötesinde...

Fotoğrafta siyah beyaz bir filmden alınmış bir sahne görüyoruz. Sahnede sokakta yürüyen bir adam var. Görüntü biraz bulanık ve eski bir filme benziyor. Yorumlarda adamın yürüdüğü esnada çalan müziği eleştiren bir yorum var. Yorum yapan kişi, müziğin sıradan olduğunu ve tanımlanamaz bir şey olduğunu söylüyor. Bu yorum, "bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insani sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı." şeklinde ifade ediliyor. Bir diğer yorum ise "şarkını dinle boş yapma sikik, amina kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde. Bu yorumda ise birinci yoruma tepki olarak, "müzik boş" ve "sikik" gibi küfürlü ifadeler kullanılmış. Bu espri, birinci yorumda kullanılan soyut ve felsefi dille, ikinci yorumda kullanılan küfürlü ve basit dilin tezatını vurguluyor.

Fotoğrafta, Fenerbahçe'nin eski teknik direktörü Fatih Terim'in büyük bir billboard'da "Ben çok kalabalık bir yalnızım." yazan bir pankartla görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, Fatih Terim'in, Fenerbahçe'deki görevi sırasında, takımın başarısızlığının sorumluluğunu üstlenmekten kaçınması ve kendi yalnızlığına vurgu yapmasıyla ilgilidir. Fatih Terim'in bu sözleri, taraftarların onun takımdaki rolünü eleştirdiği bir dönemde geldi ve birçok kişi tarafından bu sözlerin bir savunma mekanizması olarak görüldü. Bu fotoğrafa ilişkin bir diğer espri de, Fatih Terim'in yanında bulunan "15 EYLÜL" yazısının, Fenerbahçe taraftarlarının onu sürekli eleştirdiğini ve baskı altında bıraktığını ima etmesidir. Resimde, bir adamın, diğer bir adamın "Oh Sartre Oh, sen gelir düzeyi yüksek bir ülkenin varoluşçuluğun kurucusu bir filozofsun. Varlık ile ilgili kaygıları çek" dediğini gösteren bir karikatür çizgi romanı yer alıyor. Bu çizgi romanda yapılan espri, varoluşçuluk gibi felsefi düşüncelere sahip olan kişilerin, aslında bu düşünceleriyle maddi olarak zengin olma gibi bir amacı olduğunu ima etmesidir. Bu ima edilen durum, felsefeye "maddi kaygılarla" yaklaşan insanların gerçek anlamda felsefe ile ilgilendiklerini göstermeyip, aslında sadece felsefenin sosyal ve ekonomik statülerini yükselteceğine inandıklarıdır.

Fotoğrafta büyük bir billboard görüyoruz. Billboard'da Fenerbahçe teknik direktörü Fatih Terim'in fotoğrafı ve "Ben çok kalabalık bir yalnızım" yazısı yer alıyor. Şaka, Fatih Terim'in sürekli olarak takımına ve oyuncularına yüksek sesle bağırıp çağırdığı ve bu bağlamda "kalabalık bir yalnız" olduğu ima ediliyor. Resimde, başında şapka ve gözlük bulunan, elinde pipo olan bir adam, karşıya bakıyor. Karşısında ise, bir adam "Oha Sartre oha" diye bağırarak kollarını açmış. Adamın üzerindeki tişörtte "Sartre" yazıyor. Görünen o ki, şapkalı adam varoluşçuluğun büyük bir hayranı ve bu adamın bir varoluşçu olduğu varsayılıyor. Bu yüzden, bir adamın "Sartre" tişörtü giymesi onun için çok şaşırtıcı ve komik. Resimdeki espri, varoluşçuluğun, insanların yaşamında, varoluşsal kaygılarına neden olan bir felsefe olarak kabul edilmesi ve bu yüzden "Oha Sartre oha" gibi bir tepki gösterilmesidir.

Resimde, "Ömür Boyu Ağırlaştırılmış Sartre'ciyim Ben" yazan bir afiş görülüyor. Afişin önünde ise ünlü Fransız filozof ve yazar Jean-Paul Sartre'ı andıran bir adam sigara içiyor. Bu resimdeki espri, Sartre'ın felsefi düşüncelerinin karmaşıklığı ve ağır olmasıyla ilgili bir göndermedir. "Ömür Boyu Ağırlaştırılmış Sartre'ciyim Ben" ifadesi, Sartre'ın fikirlerinin hayatını etkilediğini ve onu 'ağırlaştırdığını' ima ederek, bu felsefeyi benimseyen kişinin yaşamının karmaşık ve belki de biraz zorlayıcı olacağını ima ediyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderideki tweet, Sartre'ın bulantısı olduğu için tuvalete gidip gidemeyeceklerini soruyor. Bu, bir felsefe dersinde öğrencinin Sartre'ın 'Bulantı' adlı kitabından esinlenerek hocasına tuvalet ihtiyacını mizahli bir şekilde sormasını gösteriyor. Sartre'ın 'Bulantı' adlı romanı, varoluşçu düşüncenin ön plana çıktığı ve varoluşsal sorgulamalarla dolu bir eserdir. Tweet, bu kitabı ve içindeki kavramları günlük hayata mizahli bir şekilde uyarlayarak, okuyucunun gülmesini amaçlıyor.

iformea Yanıtlar s ay önce bu yapılan müzik değil,müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan...

Resimde iki kişi var. Birisi koltukta oturmuş, diğeri ise ayağa kalkıp ellerini havaya kaldırmış. Oturan kişi "Bakma şimdi entel entel pozlara girdiğime, varoluşsal kaygılar çektiğime rifat, zamanında biz de çok yokluk çektik." diyor. Ayağa kalkmış kişi ise "Oha Sartre oha! Sen gelir düzeyi yüksek bir ülkenin varoluşçuluğun varlık ile ilgili filozofsun. Kaygıları çek. Bırak yokluğu ile ilgili felsefe de bizlere kalsın. Gözün doysun şeref siz..." diyerek karşılık veriyor. Bu şaka varoluşçuluk felsefesi ve "varoluşsal kaygılar"ın orta sınıfa özgü bir konsept olduğu fikri üzerine kurulu. Oturan kişi, ayağa kalkmış kişinin varoluşsal kaygılar hakkında bilgi sahibi olmaktan çok "yokluk çektiği" için bu konuya ilgi duyduğunu ima ediyor. Şaka, varoluşsal kaygılarla uğraşan insanların aslında orta sınıfın sahip olduğu bir lüks olduğunu ve "gerçek" problemlerle karşı karşıya olmayanların bu tür konularla ilgilendiğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Jean-Paul Sartre'ın cenazesine katılan kalabalık bir topluluk görülüyor. Şaka, Sartre'ın yaşamı boyunca yalnızlıktan bahsetmiş olmasına rağmen, ölümünden sonra çok kalabalık bir cenaze töreniyle uğurlandığını vurguluyor.