Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@EzinnesGarden) yayınladığı bir mesaj. Kullanıcı, "Hmm. Bir topluluk notu isteyebilir miyim?" diye soruyor. Ardından, kullanıcılarına eklenen bilgilerden, okuyucuların ek bilgi istediğini öne sürerek, bir wiki bağlantısı vererek yanıtlıyor. "Hayır." cevabı, soruyu reddetme anlamına geliyor. Bu, topluluk notu istendiğinde, sorunun önemsiz veya gereksiz olduğu durumları mizahla vurgulamak için bir tür yanıt. Özetle, mizah, sorunun cevaplanmayı gerektirmeyecek kadar önemsiz olduğunu gösterir.

Fotoğrafta, gözlük takan, kısa boylu, gri saçlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde, siyah bir üst/t-shirt var ve boynunda altın rengi bir kolye bulunuyor. Resmin altındaki yazı, Türkçedir ve "Sizi tanımadan önce en iyisi olduğumu sanıyordum, artık eminim" şeklindedir. Bu, bir tür ironi ve/veya öz eleştiri içeren bir ifade. "Sizi tanımadan önce en iyisi olduğumu sanıyordum" kısmı, muhtemelen bir başkalarına karşı öz güven veya gurur duyma durumu anlatıyor. "Artık eminim" kısmı ise, bu öz güvenin aslında yanlış olduğunu veya belki de abartılı olduğunu ortaya koyuyor. Yani, fotoğrafa bakan kişiye karşı ilk izlenimi veya kendine dair abartılı bir iddiası var gibi görünse de, gerçekte kendini biraz daha alçakgönüllü görüyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "selim pusat" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Mesajda, diğer insanları küçümseyen ve sürekli alay eden, gerçek niyetini belli olmayan bir insan tipi hakkında bir yorum var. "Şaka mı gerçek mi konuştuğu belli olmayan, her şeyle dalga geçen, sürekli sarkastik insan..." ifadeleri, bu tür insanların yüzeysel ve taklitçi olduğunu, gerçek duygularını sakladıklarını anlatıyor. "Senle alay etmiyor, heyecan yaratmışsın, ışık görmüş sende, dünyasına dahil ediyor" kısmı ise bu insanların karşılarındaki kişiyi dikkat çekici bulduklarını, ilginç/özel biri olarak gördüklerini, ama asıl ciddi konuşmalarıyla onları küçümsediklerini vurguluyor. Sonuç olarak, "bu insanların kıymetini bilelim. zira eşsizler" ifadesi, bu insanların aslında farklı ve özel olduklarını, ancak bu özelliklerinin yüzeydeki sarkastik tavırları ve küçümsemeleri altında gizli olduğunu ve fark edilmesini beklediklerini ortaya koyuyor. Özetle, mesaj, yüzeysel alay ve sarkastik davranışların altında saklı olabilen gerçek değer ve özgünlüğe dikkat çeken bir esprili eleştiri.

Görüntüde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir tartışma yer alıyor. "Pragress" isimli kullanıcı, silah sahibi olan birine, silahından vazgeçmesi için kaç ölüm olması gerektiğini soruyor. "Mike SixEight" isimli kullanıcı ise bu soruya, kaç tecavüz olursa silahından vazgeçeceğini sorarak, karşı tarafın sorusuna benzer bir ifadeyle, tamamen farklı bir konuya geçiyor ve abartılı bir cevap veriyor. Bu, "sözde ciddi bir konuda, aslında gülünç ve gereksiz bir karşılaştırma yaparak, tartışmayı alay konusu haline getirme" tarzında bir mizah örneğidir. "Kaç ölüm olursa silahını bırakırsın?" sorusuna verilen "kaç tecavüz olursa penisini kesersin?" cevabı, konunun ciddiyetini tamamen ortadan kaldırarak, durumun absürtlüğünü vurgular. Kullanıcı, karşı tarafı tuhaf bir mantıkla cevaplayarak ve konu dışına çıkartarak yanıt vermiştir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında görünen bir metin paylaşımı var. Başlığında "Bana soru sor" yazıyor. Ardından, "seni arayacağım dedi 3 ay oldu" ifadesi, kişinin üç ay önce bir kişiyle görüşme sözü verdiğini ama hala görüşmediğini ima ediyor. Sonraki kısım ise "bence uyuyakalmış olabilir, kapısına gidip kontrol etmeni öneririm" şeklinde devam ediyor. Bu, ironik ve biraz da komik bir şekilde, bir kişinin muhtemelen uyuyakaldığı yönündeki bir iddiayı vurguluyor. Özetle, mesaj, üç aydır görüşmeyen bir kişiyle ilgili, "uyuyakalmış olabilir" diye esprili bir şekilde durumu özetleyen bir gönderi.

Görselde, Cardi B'nin Jessica Rabbit kostümüyle, muhtemelen bir Halloween etkinliğinde çekilmiş bir video görüntüsü yer alıyor. Videonun altındaki tweet'te, Jessica Rabbit'in gerçek bir kadın olmadığı, bir karikatür karakteri olduğu vurgulanıyor ve bu durum, Cardi B'nin kostümüyle ilgili espriyi ortaya koyuyor. Tweet'te kullanılan "Power of the pussy" ifadesi, cinsiyetçi ve/veya saldırgan bir içerik taşıması nedeniyle espriyi daha da sert hale getiriyor. Dolayısıyla espri, Cardi B'nin Jessica Rabbit kostümünü giymesinin gerçek dışı ve abartılı algılanan yanına odaklanıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bilinmeyen bir sanatçının, muhtemelen karikatür veya animasyon karakteri olan bir profil resmi ve altında Türkçe bir tweet yer alıyor. Tweet, "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" şeklinde. Bu tweet, "cumhuriyet rejimi"ni eleştiren ve Anadolu halkına yönelik aşağılayıcı bir görüş içeren bir ifadenin ardından, "baldızımı cin sikti" gibi küfür içeren bir sözü ciddiye alan bir kişinin, gülünç ve tutarsız davranışı üzerinden mizah yapıyor. Tweet, her ne kadar çirkin ve küfürbaz bir ifade kullanılarak olsa da, toplumda yaygın bir biçimde yanlış algılanan, absürt durumları ve tutarsızlıkları eleştiren bir mizah örneği. "Ciddiye mi alsaydı aq" ifadesi de, bu kişinin sözlerinin ne kadar saçma ve anlamsız olduğunu vurguluyor.

Görsel, ortaçağ tarzı bir tablodan alınmış bir alıntı. Resimde, kraliçe veya önemli bir figür, etrafındaki insanlara isabet eden oklarla dolu bir savaş sahnesi karşısında şaşkın/şaşkın bir ifadeyle duruyor. Oklardan biri kraliçenin elbisesinden geçerek kan izlerine neden olmuş. Resmin altındaki "WOW, AN ARROW" ve "5000 ORIGINAL" yazıları, orijinal tablonun eski, ortaçağ sanat stilinin şaşırtıcı bir şekilde modern bir memede kullanıldığını vurguluyor. Joke, orijinal sanat eserinin, günümüzde kullanılan, popüler internet kültürünün veya memelerinin eski tarzı ile şaşırtıcı derecede alakalı görünüşünde. "5000 ORIGINAL" kısmı ise "orijinal ve eski/tarihi" bir sanat eseri olduğu fikrini vurgular ve bu da tablonun günümüzde internetde yeniden kullanılmasının tuhaflığına işaret eder. Özetle; eski bir tablonun modern internet memesinde kullanılmasının komikliği vurgulanıyor.

Resimde KSI ve Trippie Redd'in "Thick Of It" adlı şarkısının müzik videosunun Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderisi görülüyor. Gönderinin altındaki yorum, şarkının farklı bir ritim, melodi, söz, ses efektleri, sanatçı, tema, mesaj ve müzik türüyle daha iyi olacağını öne sürüyor. "Hard" kelimesinin altında ateş simgesi kullanılması da, şarkının mevcut haliyle yeterli bulunmadığına dair bir abartılı ifade. Özetle, espri, şarkının beğenilmediği ve farklı olsaydı daha iyi olacağı, neredeyse mükemmel bir şarkı olacağı fikriyle yapılıyor. Bu, popüler müzik ve sosyal medya kültüründe yaygın olarak kullanılan, şarkı veya eserler hakkındaki eleştirel ve esprili bir yorum örneği.

Görüntüde, sakal ve bıyıklı, açık ara bir ifadeyle konuşan bir erkek görünüyor. Ekranda "k parti kazandı tebrik ediyorum" yazıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi partinin seçimleri kazandığına dair bir kutlama veya memnuniyet ifade eden bir yorum. Şaka, muhtemelen, konuşmanın tonu ve ifadesi, "partinin kazandığını tebrik etmek"in oldukça abartılı ve belki de sıradışı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Görünen samimiyetsizlik ve abartılı ifade, şakanın çekirdeğini oluşturuyor. Bu durum, konu hakkında hafif bir ironi ya da mizah yaratıyor. İzleyici, konuşan kişinin sözlerinin gerçekliğine ve samimiyetine kuşkuyla yaklaşabilir.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir iletişim görülüyor. İlk paylaşım (@pusholder), İstanbul'dan ülkesine dönen bir Suriyeli'nin yaşadığı sıkıntıları dile getiriyor; kira, benzin gibi her şeyin pahalı olması ve insanların geçimini sağlamakta zorlandığına dikkat çekiyor. İkinci paylaşım (@kendinesekuler), ilk paylaşımın altına cevap olarak yazılmış ve Cumhurbaşkanı'nı, ekonomiyi "yaşanmaz hale getirerek" mülteci sorununu "çözüyor" şeklinde eleştiriyor. Bu, "tam bir siyasi deha" diye tanımlayarak, ekonomik sıkıntıları göze alarak mülteci sorununu yönettiğini öne süren bir söylemi ironik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, espri, Cumhurbaşkanı'nın ekonomik politikaları ve mülteci politikaları konusunda ironik bir eleştiri niteliğinde. Ekonomiyi kötüleştirirken mülteci sorununu çözüldü gibi gösterme çabasını eleştirmek ve bu durumun siyasi bir deha olarak sunulmasını hicivle karşılamak amaçlanıyor.

Fotoğrafta 1979 yılında, muhtemelen İran'da, plajda kadınların bikinilerle güneşlenirken ve müzik aletleri çalarken çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yorumlar, İran'daki İslam Devrimi'nin kadınların giyim tarzı ve özgürlükleri üzerindeki etkisini ele alıyor. "İsa Buhari KILIÇ" isimli kullanıcı, eskiden kadınların daha özgür ve açık giyimli olduğunu, Devrim sonrası ise giyim tarzlarının değiştiğini, kısıtlandığını ve bu durumun üzücü olduğunu belirtiyor. Bu durum, toplumsal normlarda ve geleneklerde olan büyük bir değişikliği ve kaybı temsil ediyor. "Lona" isimli kullanıcı ise plajla ilgili bir yanıt vererek konuya farklı bir açıdan bakıyor. Özetle, espri; 1979 öncesindeki İran'daki sosyal özgürlüğün, devrimle birlikte nasıl kısıtlandığına ve bu değişimin getirdiği kayıplara odaklanıyor. Fotoğraf, bu sosyal değişimin bir simgesi olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, yüzü elleriyle kapalı, ağlayan bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve duruşu, "ağlamak" ve "üzgün olmak" kavramlarını vurgulayan bir ifade. Fotoğrafın bağlamı belli olmadığı için espriyi tam olarak anlayabilmek zor. Ancak, kadının ağlamasıyla ilgili, ironik, trajik veya belki de komik bir durum ya da olaydan bahsediyor olabilir. Bir film sahnesi, dizi fragmanı veya başka bir görsel içerikten bir kesit olması muhtemel. Yani espriyi anlayabilmek için ek bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde, kendine selfie çeken bir genç adam görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Görgü Kuralları" başlığıyla, selfie çekerken tanımadığınız kişilerin kameraya alınmaması gerektiği konusunda bir kural açıklıyor. Tweet'in konusu, bir başka kullanıcıya yanıt olarak gönderilmiş ve kişiye Arapça olarak bu twitin anlamını soran bir cevap niteliğinde. Alaycı ve gençlik dilindeki "mk evlatları anlamaz" ifadesi, bu durumun özellikle gençler tarafından anlaşılamayacağını, veya onların görgü kurallarına önem vermediğini ima ediyor. Özetle, espri, genç neslin görgü kurallarını yeterince önemsemediği ve selfie'lerdeki görgü kurallarını bilmediğiyle dalga geçmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Kaliforniya'da doğmuş, elinde sörf tahtası olan birinin, Türkiye hakkında konuşulduğunda "Ortadoğuda galiba" diyeceğini ifade eden bir durum anlatılıyor. Bu, kültürel farklılıklar ve yerel bakış açılarından kaynaklanan bir mizah. Kaliforniya'da doğmuş biri için Türkiye'yi tanımak ve değerlendirmek zor olabilir, Türkiye de bir çok kültür ve farklılık içeriyor. Bu nedenle, sörf tahtasıyla Türkiye'ye gelen kişinin, bilmediği bir konuda kendi kültürüne göre bir tahminde bulunması, komedi unsuru taşıyor. "Ortadoğu'da galiba" demesi, Türkiye'nin kültürel çeşitliliği ve jeopolitik konumunun bir parçası olarak değerlendirilip, o kültürden uzak olan birisi için oldukça farklı bir ortam algısı olarak karşılanabilir ve gülünç bir durum olarak algılanabilir.

Resimde, "selim pusat" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sürekli şaka yapan ve her şeye dalga geçen kişilerin aslında içten içe ciddi konuşmaları küçümseyen, ancak bireyleri heyecanlandıran, "ışık görmüş" bir hava yaratarak önemsedikleri kişileri dünyalarına dahil eden kişiler olduğu anlatılıyor. Sonuç olarak, bu tür insanların eşsizlikleri vurgulanıyor ve onların değerlerinin bilinmesi gerektiği mesajı veriliyor. Bu, şaka yapma ve alay etme davranışının altında yatan gerçek niyetin ve insanların bu tarz davranışlar arkasındaki gerçek değer yargılarının ironik bir şekilde eleştirisi. "Şaka mı gerçek mi?" sorusu, kişinin söylediklerinin güvenilirliğini ve gerçek duygularını sorgular ve bu kişilerin aslında kendileriyle içten içe alay ettiklerini, ancak bununla birlikte diğerlerini heyecanlandırdıklarını ve öne aldıklarını ifade eder. Sonuç olarak, bu kişilerin görünen yüzeysel davranışlarının altında önemli bir anlam ve gerçek değer yargıları bulunabileceği, ancak bunun fark edilmesinin önemli olduğu ima ediliyor.

Resimde, "selim pusat" adlı bir kullanıcının Twitter/sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sürekli şaka yapan, herkese dalga geçen ve sarkastik bir insanın, aslında içten içe alay edip küçümseyebileceği, ancak gerçekte de etkileyici ve değerli bulabileceği birinin varlığı vurgulanıyor. Özünde, espri, "sarkastik ve dalga geçen" tavırların altında, aslında takdir edilmeyi ve kıymetini bilinmeyi hak eden, eşsiz ve etkileyici insanlar olabileceği fikrini ele alıyor. Sanki dalga geçmelerin ardında, gizli bir hayranlık veya takdir yatıyor, ancak dışa yansıtmıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "selim pusat" kullanıcı adı ve @selimpusat13 kullanıcı adı ile belirlenmiş. Paylaşımda, birine yönelik, sarkastik ve alaycı davranan kişiler hakkında bir durum tanımlaması yapılıyor. Yazar, bu tür kişilerin aslında davranışlarının altında ciddi bir endişe, küçümseme veya kıskançlık gizlediğini, ancak bu duyguyu dışa vurmaktan çekindiklerini ima ediyor. "Şaka mı gerçek mi" sorusu, konuşan kişinin samimiyetini sorgulamayı ve dalga geçen kişinin aslında ciddiyetsiz davrandığına işaret etmektedir. "Her şeyle dalga geçen, sürekli sarkastik" ifadeleri, bahsedilen kişinin davranış tarzını açıkça vurguluyor. "Senle alay etmiyor, heyecan yaratıyor, ışık görmüş sende, dünyasına dahil ediyor" sözcükleri ise sarkastik davranışın altında yatan gerçek niyetin ne olabileceğini, bu kişilerin aslında dikkat çekmek ve takdir görmek istediklerini, ancak bunu alaycı bir şekilde yaptıklarını ima eder. Son olarak "ciddi konuştuklarıyla içten içe alay eder, küçümser. bu insanların kıymetini bilelim. zira eşsizler." cümleleri de o kişinin eşsiz olduğu, ancak bu eşsizliğin aslında bir eksikliğin ürünü olabileceğini, kendilerini değerli hissetmek için farklı yöntemler kullandıklarını vurgular. Özetle, paylaşım sarkastik ve alaycı davranan insanların aslında gizli bir değer arayışı içinde olabileceklerini ve bu durumun da aslında değersiz hissettiklerine işaret etmektedir. Joke, bu davranışın ardındaki olası motivasyonları ve karmaşıklığını ele alarak, okurlara farklı bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor.