Hocamın da maşallahı varmış Ardalen @ardelen21 · 2 sa Göz kamaştırıcı yeni bir sanat eseri daha ülkemize kazanmış olduk :))...

Heykeltıraş Giovanni Strazza'nın "örtülü bakire" heykeli.. Kaynak

ART kdny kdny Kaynak

Evet doğru görüyorsunuz, sanat da bana kaldı🤷🏻‍♂️ @ahmetgunestekin 💙 LES BENJAMINS 28 FOROorTENACENOS Kaynak

Resimde, babasıyla birlikte küçük bir çocuğun resim çizdiği görülüyor. Çocuk oldukça ciddiye almış, elinde fırça ile dikkatle resmini çiziyor. Babanın ise yüzünde alaycı bir gülümseme var, sanki çocuğun yaptığı işe gülüyor. **Şaka şu:** Çocuk, "ciddiyetle" bir resim çizmeye çalışıyor ama sonuç büyük ihtimalle çok basit veya komik olacak. Babanın ise bunu fark etmesi ve çocuğa gülmesi şakanın özünü oluşturuyor. Bu durum, çocukların ciddiye alındığı ama yetişkinlerin de bu ciddiyeti bazen eğlenceli bulduğu gerçeğinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz kürklü bir köpek, ev yapımı bir resim atölyesinde, bir tuvalin önünde durmuş görünüyor. Resim atölyesi, muhtemelen ev yapımı bir tahtadan yapılmış basit bir resim standı ve üzerine dökülmüş boya kalıntıları içeren şeffaf bir plastik kutudan oluşuyor. Köpeğin tuvale bakması ve resim yapma davranışı, bir "sanatçı" köpeği olmasını komik bir şekilde sergiliyor. Özetle, fotoğraf komik bir şekilde, bir köpeğin resim yapmaya çalışmasını konu alıyor. "Sanatçı köpek" veya "köpek ressam" gibi bir imaj üzerinden, hayvanların beklenmedik yetenekleri ve davranışlarını gülünç bir şekilde vurguluyor. Resimde, siyah-beyaz kürklü bir köpek, minyatür bir resim atölyesinde, bir tuval önünde duruyor. Tuvalin üzerinde bir resimden ziyade, sanki boya karışımı dökülmüş gibi görünüyor. Resim çerçevenin üstünde, küçük, plastik bir kutunun üzerinde duruyor. Kutunun üzerinde de boya lekeleri var. Köpeğin tuvale bakması, sanatçı gibi davranması, "köpek resmediyor" anlamına gelen komik bir durumu yansıtıyor. Ayrıca, sosyal medya hesabı referansı, "evcil hayvanın sanatçı kimliğine" atıfta bulunuyor. Özetle, fotoğraf, bir hayvanın beklenmedik bir aktivitede bulunmasının komik ve sevimli bir anını sergiliyor.

Osman Kubat'ın 11 ünlü tabloyu bir araya topladığı mükemmel çalışması osmonkubat showbet uni pin FINE LINE Kaynak

SODY OF ART PAINTING BETOND POLLOCK AURK JACOUENUS 1001 JUERGEN TELLER Kaynak

Heykeltıraş Murat Daşkın'ın Atatürk çalışması... Kaynak

Akdeniz.d Bu hikayeyo artik ulagdanyor @sarmiyoaga Monaliza işine bak kardeşim 16:53 · 13 May 21 saatinde Kaynak

Resimde, Dev Öykü adlı bir çizgi romanın sayfaları yer alıyor. Çizgi roman, Nuri adlı bir karakterin "abi pur. minima list sinema" demesiyle başlıyor. Sonrasında ise "Alahım düştüğü yeri gördüm ehe ehe" diyen bir karakterin düştüğünü görüyoruz. Bu çizgi romanın mizahı, Nuri'nin sinemayı abartılı bir şekilde önemsemesinden ve sürekli sinemadan bahsetmesinden kaynaklanıyor. Aynı zamanda, karakterin "düştüğü yeri gördüm" demesiyle, Nuri'nin konuşmalarının çok abartılı ve gerçekçi olmadığı ima ediliyor.

Fotoğrafta iki küçük çocuk var. Birisi Vincent van Gogh'un "Yıldızlı Gece" tablosu kostümüyle giyinmiş ve yüzüne de tablodaki gibi yıldızlı bir gece resmi çizilmiş. Diğer çocuk ise Van Gogh'un kendi portresini taklit etmiş ve elinde boyayla dolu bir palet tutuyor. Şaka, iki çocuğun Van Gogh'un ünlü tablolarını canlandırmalarında.

Resimde Mozart, Cinderella ve Mozart'ın bir tarafı Cinderella'nın diğer tarafı olan bir resim var. Resim, Mozart'ın müziğinin "Cinderella" olarak bilinen "Küçük Müzik" olarak adlandırılan kısmından alındığına dair bir şaka yapıyor. Resimde, bir tarafı Mozart portresi olan bir kişinin diğer tarafının Cinderella'nın yüzü ile birleştirilmesi, iki karakterin birleşerek "Mozart'ın müziğinin Cinderella" olduğunu temsil ediyor. Bunun komik yanı, Mozart'ın "Küçük Müzik" eseriyle "Cinderella" karakteri arasındaki bağlantıya işaret etmesi ve bu bağlantının beklenmedik ve esprili bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir ressamın kendi portresini yaptığı bir resim görülüyor. Ressam, kendi yüzünü resmederken, bir yandan da tuval üzerine boyaları sürmek için fırçası kullanıyor. Fıkra, "Kendi resmini çizen ressamın resmini çizen ressam" ifadesiyle, ressamın kendi portresini çizerken bir başka ressamın da kendi portresini çizdiğini ima ediyor. Bu durum, "kendini çizen ressam"ın kendi resmini çizdiği, ancak bir başka ressamın da kendi resmini çizdiği için iki katmanlı bir öznellik yaratıyor. Fıkra, kendi kendini referans alan ve ironik bir döngü yaratan bu durumdan kaynaklanan eğlenceyi vurguluyor.

Fotoğrafta, Starry Night adlı ünlü tabloyu canlandıran bir çocuk ve Vincent Van Gogh kostümü giymiş başka bir çocuk bulunuyor. Şaka, iki çocuğun kostümlerini tamamlayarak, Van Gogh'un kendisinin ünlü tablosunu yaratmak için kullandığı araçlar olan fırça ve palet ile, sanat eserini ve sanatçısını bir araya getirmesiyle ortaya çıkıyor. Resimdeki çocuk Starry Night'ın çerçeveli bir kopyasını taşıyor ve Van Gogh çocuğu fırçayı ve paleti tutuyor. Bu, iki çocuğun birlikte Van Gogh'un eserlerini yeniden yaratıyor gibi görünmesini sağlıyor.

Resimde, dört paneli olan bir çizgi roman var. İlk iki panelde, bir kadın, bir erkeğe karşı utangaç bir şekilde kıyafetlerini değiştiriyor. Kadın, "Bilmek güzel." ve "Nasıl göründüğüm önemli değil" diyor. Üçüncü ve dördüncü panelde, kadın iç çamaşırı giyerken, erkek kızararak ve gözleri kısık bakıyor. Kadın "Ya da nasıl giyindiğim" derken, erkek "Bu salak beni çekici buluyor" diyor. Şaka, erkeğin kadının dış görünümünden ziyade iç çamaşırlarından etkilendiğini göstererek, kadının güzelliğinin nesnel olmadığını ve erkeğin zevkinin biraz garip olduğunu ima ediyor. Bu durum, ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde iki farklı kare var. İlk karede bir adam Umut Sarıkaya ile el sıkışıyor, ikinci karede ise adam elini sabunla yıkıyor. Bu mizahın arkasındaki şaka, koronavirüsün el temasıyla yayıldığını ve bu nedenle insanlar ellerini sıkmaktan kaçınmaları gerektiği yönünde. Adam Umut Sarıkaya'nın karikatürlerini seviyor, ancak onunla el sıkışmak yerine, onu daha uzun süre görebilmek için ellerini yıkıyor. Fotoğrafta sabunla ellerini yıkayan çocukların bir grup resmini göstermektedir. Resmin altındaki yazı "Koronavirüse karşı mücadelede kritik önem taşıyan sabunla el yıkama, milyarlarca kişinin 'ulaşamayacağı' bir imkan durumunda" yazmaktadır. Şaka, sabunla el yıkamak bu kadar önemli olmasına rağmen, dünyanın her yerinde bu imkana sahip olmayan insanların olmasıdır. Bu fotoğraf, UNICEF'in el yıkamaya dair bir duyurusunu gösteriyor. Resimde, UNICEF'in el yıkamanın küresel salgın sırasında önemli bir önlem olduğunu vurguladığı ve dünya genelinde herkesin bu temel imkana sahip olması için çağrı yaptığı görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, UNICEF'in "el yıkama" konusuna olan odaklanmasının esprili bir şekilde ele alınabileceği söylenebilir. Resimde, UNICEF Programlar Direktörü Sanjay Wijesekera'nın koronavirüs hakkında bir açıklama yaptığı görülüyor. Açıklamasında, ellerin sabunla yıkanmasının en temel korunma yöntemlerinden biri olduğunu, ancak dünyada milyonlarca insanın bu imkana sahip olmadığını belirtiyor. Aynı zamanda, koronavirüse karşı özel bir ilaç olmadığından da bahsediyor. Bu açıklama, dünyanın genel sağlık durumu ve imkansızlıklara karşı bir alaycı şekilde ele alınabilir. Şaka, herkesin sabun ve suyla ellerini yıkamasını söylemenin kolay olduğunu, ancak bu imkana erişemeyen çok insan olduğunu vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Resimde dünyanın pek çok yerinde çocukların, ebeveynlerin, öğretmenlerin, sağlıkçılar ve toplumun diğer bazı kesimlerinin evlerinde, sağlık tesislerinde, okullarda ve başka yerlerde el yıkama imkânlarından yoksun durumda olduğu belirtiliyor. Ardından, dünyanın nüfusunun %40'ının (3 milyar insan) evinde ellerini su ve sabunla yıkayabilecekleri bir yer bulunmadığı ve en az gelişmiş ülkelerde insanların hemen hemen dörtte üçünün evinde bu imkan mevcut olmadığı belirtiliyor. Daha sonra okulların %47'sinde el yıkanacak yer olmaması, okul çağındaki 900 milyon çocuğu etkilemekte olduğu ve tüm dünyaya ele alındığında okulların üçte birinde, en az gelişmiş ülkelerdeki okulların yarısında çocukların el yıkayabilecekleri yer olmadığı belirtiliyor. Bu durum, dünyanın bir çok yerinde temel hijyen koşullarının olmadığını ve insanların bu temel ihtiyaçları karşılamakta zorlandığını gösteriyor. **Şaka:** Resimdeki bilginin komik bir yanı yok. Aslında, resim ciddi bir konuyu ele alıyor ve dünyanın birçok yerinde hijyen eksikliğinin çok büyük bir sorun olduğunu gösteriyor. Resimde, sağlık tesislerinin yüzde 16'sında her 6 tesisten yaklaşık 1'inde tuvalet ya da el yıkama yeri bulunmaması nedeniyle, kentli nüfus açısından viral solunum yolu enfeksiyonlarının özellikle risk oluşturduğu ve bunun nedeninin kentlerde nüfus yoğunluğunun fazla olması, insanların market, toplu taşıma araçları ya da ibadet yerleri gibi kalabalık mekanlarda daha sık bir araya gelmeleri olduğuna dair bir yazı yer alıyor. Yazının son cümlesi ise "Bu durumda el yıkama daha da önem kazanmaktadır. N. var ki" şeklinde sonlanıyor. Burada yapılan espri, "N. var ki" kısmının eksik bırakılmış olması ve bununla "Nerede el yıkama yeri bulursan orada yıkan, yoksa hastalıktan kurtulma şansın yok" gibi bir anlamı çağrıştırıyor. Resimde, Sahra Altı Afrika ve Güney Asya'da kentsel bölgelerdeki insanların el yıkama imkanlarına erişimlerinin çok düşük olduğunu anlatan bir metin var. Metinde, Sahra Altı Afrika'da nüfusun %63'ünün, Güney Asya'da ise nüfusun %22'sinin el yıkama imkanlarına erişemediği belirtiliyor. Metinde, bu oranların yüksek olmasının nedeni olarak yoksulluk gösteriliyor. Metnin espri konusu, yoksulluğun el yıkama gibi temel ihtiyaçları bile engellemesi. Kısaca, metin, gelişmekte olan ülkelerde yaşayan insanların yoksulluk nedeniyle en temel ihtiyaçlarından bile mahrum kaldıklarını göstererek esprili bir şekilde ele alıyor. Görselde, Doğu Asya'da kentlerde yaşayan Endonezyalıların %28'i (41 milyon kişi) ve Filipinlilerin %15'i (7 milyon kişi) evlerinde temel el yıkama olanaklarından yoksun olduğu belirtiliyor. Bu durumun sağlık çalışanlarının enfeksiyonlardan korunmalarında, COVID-19 ve diğer enfeksiyonların sağlık tesislerinde yayılmasını önlemede çok önemli olduğu belirtilmekte. Bu metin, gelişmekte olan ülkelerde temel hijyenin önemini ve sağlıksız koşulların sağlık hizmetlerini nasıl etkilediğini vurgulamaktadır. Espri, metnin Doğu Asya ülkelerinde yaşayan insanların hijyen konusundaki yetersizliğini ima etmesi, bu da "Doğu Asya'da el yıkamak mı olurmuş?" gibi bir yorumu akla getiriyor. Bu resimde UNICEF'in çocukların ve ebeveynlerinin el yıkama olanaklarına ulaşmasını sağlamak için dünya çapında yaptığı çalışmaların bir tanıtım metni yer alıyor. Resimde, paylaşım butonu yukarıda bulunan, ancak "el yıkama" kelimesinin hemen altında olan, bu da metnin "paylaşmak için el yıkama kampanyalarını destekliyoruz" gibi bir anlama geldiğini gösteriyor. Bu ironik bir şekilde, paylaşım butonunun el yıkama ile ilişkilendirilmesinden dolayı komik bir durum yaratıyor. **Şaka:** Paylaşım butonunun "el yıkama" kelimesiyle bağlantılı olarak konumlandırılması, okuyucunun el yıkamayı paylaşmaya teşvik edildiği izlenimini veriyor. Fotoğraf, UNICEF'in koronavirüse karşı mücadele için halkın ellerini yıkarken uyması gereken adımları listeleyen bir broşürü gösteriyor. Ancak broşürde komik bir hata var, çünkü her adımda "ellerinizi" yerine "ellerinizi" yazılmış. Bu, broşürün hazırlanırken dikkatsizliğin veya kasıtlı bir hatanın ürünü olduğunu gösteriyor. Komik olan ise broşürün son satırının "# # #" olması ve bu hatanın fark edilmediğini düşündürerek okuyucuda "Acaba bu broşürü kim hazırladı?" sorusunu akla getirmesi.

Fotoğrafta, Eyfel Kulesi'nin önünde bir el, bir fotoğraf tutuyor. Fotoğraf, Eyfel Kulesi'nin yakın planını gösteriyor ve insanlar geçiyor. El, fotoğrafı kuleye doğru tuttuğunda, fotoğraftaki görüntü ile gerçekte olanı birleştiriyor, bu da garip bir perspektif yaratıyor. Şaka, fotoğrafın bir zaman yolculuğu gibi görünmesini sağlayan, aslında iki ayrı görüntüyü bir araya getirerek oluşturulmuş olmasıdır. Fotoğraftaki görüntünün aslında geçmişte çekilmiş bir fotoğraf olduğunu ve elin o fotoğrafı tuttuğunda, gerçekte olanla birleştiğini düşünmek, gülünç ve ilgi çekici bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, uzun kahverengi peruk takmış, sakal ve bıyık yapmış bir kişi, folyo kağıdın içinde bir şey yerken görünüyor. Kişinin görüntüsü, İsa peygamberin veya benzeri bir dini figürün karikatürize edilmiş bir taklidi gibi. Folyo içindeki yiyecek, muhtemelen bir sandviç ya da benzeri bir şeydir. Şaka, dini figürleri, özellikle de İsa peygamber'i, son derece ciddi ve kutsal bir konumda göstermeye alıştığımız için, normal insan davranışları içinde (yemek yemek gibi) göstermenin komik ve ironik bir yaklaşımıdır. Bu, din ve insanların kültürel algılarının hafifçe eleştirildiği veya eğlendirildiği bir mizah türüdür. Resimde, uzun kahverengi peruk takmış, sakal ve bıyık yapmış bir kişi, folyoya sarılmış bir şey yerken görünüyor. Kişi, Hz. İsa'ya benzetilmiş bir kostüm içinde. Görünen şeyin bir tür fast food olması muhtemel. Şaka, Hz. İsa'nın, tipik olarak kutsal kabul edilen bir figürün, fast food yiyerek, herkesten beklenmedik bir şekilde, sıradan bir anı paylaştığı fikrine dayanıyor. Bu, dini sembolleri ve insanların inançlarını sıradanlaştırmak veya ironik bir şekilde eleştirmek anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir saz çalan heykel var. Heykelin üzerinde "Karaçoğlan" yazıyor. Şaka, Karaçoğlan'ın bir halk ozanı olması ve saz çalmasıyla biliniyor. Bununla birlikte, heykelin üzerinde "Karaçoğlan" yazması, sanki Karaçoğlan'ın kendi heykelini yaptırmış gibi bir izlenim yaratıyor. Bu da, "Siz bana bir heykel yaptırmaya kalkmayın, zaten kendi heykelim var" gibi bir espriye dönüşüyor. Fotoğrafta iki kadın heykeli var. Bir tanesi yolun solunda oturmuş, diğeri ise sağda ayakta duruyor. Fıkra: *İki kadın heykeli, yıllarca yol kenarında birbirlerini izleyerek dururlar. Sonunda sol taraftaki heykel diğerine sorar: "Sen hiç sıkılmıyor musun?" Diğer heykel cevap verir: "Hayır, ben her gün yeni bir arabaya biniyorum!"* Bu fıkrada, heykelin "yeni bir arabaya binme" demesi, yolun üzerinde geçen araçları izlediği anlamına geliyor. Heykeller hareket edemediği için, heykelin bakış açısından bu durum "yeni bir arabaya binmek" gibi algılanıyor.