Fotoğrafta, garip bir ifadenin olduğu bir yüz var. Gözleri ve genel ifadesi, yargılayıcı veya alaycı bir bakış sergiliyor. Metin, "Müzisyenler, en sevdiğiniz şarkının bazı popüler şarkılar olduğunu söylediğinizde size böyle bakar, bunun yerine 3 iş günü süren, şizofren bir Polonyalı otçunun 87. senfonisi, osuruklar ve bazı akortsuz Laos kabilesi enstrümanları kullanılarak çalınır" diyor. Şaka, müzik zevklerine yönelik bir ironi. Popüler müzikle ilgilenenlere karşı, daha 'entelektüel' veya 'sanatsal' müzik tercih edenlerin (mizahi bir şekilde abartılmış) üstünlük taslamasını alaya alıyor. Metinde bahsedilen senfoni, hem çok uzun hem de alışılmadık unsurlarla dolu (osuruklar, akortsuz enstrümanlar) olarak tasvir edilerek, abartılı bir müzik türüne işaret ediyor. Bu da popüler şarkılarla karşılaştırıldığında, 'daha havalı' veya 'daha derin' olarak görülme çabasını vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, bir erkek profil resmi ve altında Türkçe bir yazıdan oluşuyor. Yazıdaki ifade, "sanat sepet tayfa ilişkilerde manyak oluyo tavsiyem müteahhitle falan evlenmeniz" şeklinde. Bu, oldukça ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Sanat sepet tayfa" ifadesi, "sanat çevresi" veya "sanatçıların bulunduğu ortam" anlamına gelmektedir. "Manyak oluyo" ifadesi, "tuhaf/mantıksız davranıyor" anlamına geliyor. "Müteahhitle falan evlenmeniz" ifadesi ise, "yapılan ilişkilerdeki akıl karışıklığına" bir gönderme yaparak, sanatçıların veya sanat çevresindeki insanların ilişkilerinin beklenmedik ve sıklıkla mantıksız yönüne dikkat çekiyor. Özetle, paylaşım, sanat çevresindeki ilişkilerin, genel olarak insanların beklentilerinin dışında, bazen beklenmedik ve mantıksız şekillerde gelişebileceği fikrini esprili bir dille ifade ediyor. Bu durum, "mantıksız" bir tavsiyeyle (müteahhitle evlenme) vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir not defteri görülüyor. Not defterinde, "Siyah ince çorap giyip suratına otur" yazan çocukça bir yazı var. Ayrıca bir mum ve bir not defteri de görünüyor. Tweet'te, Hatem Ben Arda isimli kullanıcı, "Divan edebiyatçısı allah sevgisini anlatıyor" başlığı altında, mutsuz olan birinin ışıklarını kapatıp mum yakarak şiir yazmaya başlamasını tavsiye ediyor. Tweet'in ana şakası, "Siyah ince çorap giyip suratına otur" gibi çocukça ve anlamsız bir cümlenin, bir şairin edebiyatçılık tavsiyesiyle nasıl birleştirildiği. Tweetin tonu ironik, hatta biraz da abartılı ve komik. Hayatı zor bulan biri için umutsuzluğa kapılmak yerine, yazmanın kendine iyi gelebileceğine vurgu yapılıyor. Ancak, şiir yazmak yerine çorap takıp yüzüne oturmak gibi absürt bir tavsiyeyle bu, oldukça mizah içeren bir ifade.

Resimde, gri tonlamalı, muhtemelen eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, sokakta yürüyen bir kişi ve etrafında tarihi bina yapılarını gösteren bir şehir manzarası var. İçerik, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) ve altındaki yorumlardan oluşuyor. Özünde, bu paylaşım "unutulmayan ilginç diyaloglar" olarak etiketlenmiş, bir müzik parçasının, normal müzikden farklı, "tanımlanamayan ama insanı başka bir dünyaya götüren bir kapı" gibi etkili olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Yorumlarda, müziğin "ötesinde bir şey" olduğu ve dinleyicileri hayal dünyalarına taşıdığı vurgulanıyor. Sonraki yorumlarda, kullanıcılar bu görüşe katılıyor veya eleştiriyor. Bir kullanıcı, "boş yapma sikik, amına kodumun yerinde herkes sartre" yorumuyla eleştirel bir ifade kullanıyor. Bu kısım, söylenilen ifadenin olumsuz/aşırı tepkisel bir tavrı yansıttığını ve olası olarak 'abartılı' bir tepki olduğunu ima ediyor. Bu, müzik hakkında abartılı bir şekilde yoğun duygulara kapılma, veya abartılmış bir etki yaratma şakası olabilir. "Sartre" kelimesinin bir felsefi/sözlüksel çağrışımla kullanılması da, bu yorumun biraz daha ileri giden bir anlam taşıdığını gösteriyor.

Resimde, Pablo Picasso'nun farklı yaşlarda kendisini çizdiği üç farklı portre tablosu yer alıyor. Soldaki, çizim olarak daha gerçekçi ve geleneksel bir portre; ortadaki, Picasso'nun kendisine ait daha modernist ve parçalı bir portresi; sağdaki ise daha soyut, geometrik şekiller ve renklerle oluşturulmuş, oldukça farklı bir Picasso portresi. Tweet'in konusu, bu farklı stiller arasındaki zıtlığı ve Picasso'nun yeteneğinin zamanla nasıl evrildiğini vurguluyor. "Git gide yarak gibi çizmiş aq öyle resim mi olur" kısmı, ilk portrenin daha gerçekçi ve geleneksel yaklaşımına karşın, son iki portrenin daha soyut ve farklı estetiklere sahip olduğunu ve bu tarzın kabul edilebilirliğini ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Yani Picasso'nun sanat anlayışındaki evrimi ve farklı dönemlerdeki eserlerindeki farklı stilleriyle alay ederek, sanatın sürekli evrildiğini ve geleneksel anlayışlarla sınırlı olmadığını vurguluyor. Kısacası, "yarak gibi" ifadesiyle sanatçıın farklı teknik ve yaklaşımlarının komik bir şekilde abartılarak ifade ediliyor.

Fotoğrafta, eski bir sokakta yürüyen yalnız bir adam var. Adamın arkasında bir bina ve duvar var ve duvarda "uniforma" ve "kitap" kelimeleri yazılı. Bu kelimeler, adamın kendisini iyi hissetmesini sağlayacak öğeleri temsil edebilir, ancak o yine de yalnız ve üzgün görünüyor. Aşağıda bir yorum bölümünde, bir kullanıcı bu durumla ilgili bir yorum yapmış. "Bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı." Diğer bir kullanıcı ise bu yorumun altında "şarkını dinle boş yapma sikik, amina kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumdaki espri, ikinci kullanıcının ilk yorumu eleştirmesi ve "şarkını dinle" diyerek ilk yorumcuyu "boş yapma" ile suçlamasıdır. "Amina kodumun yerinde herkes sartre" ifadesi ise, ilk yorumun "varolmayan bir diyara götüren kapı" gibi anlamsız ve gereksiz olduğunu ima ediyor. İkinci kullanıcı, ilk yorumcuyu alay ederek onun fikrini önemsiz gösteriyor. Bu yorumlar, internet kültüründe sıkça görülen "trolling" ve "flame" örnekleridir.

Fotoğrafta, bir kanepede yatan bir kadın ve onun fotoğrafını çeken bir adam var. Adamın kamerasını elinde tuttuğu şekilde, kadının poz verdiğini düşünerek, fotoğrafa "poz ver" diye bir başlık koyulabilir. Ancak, kadının uyuyor olması, şakayı ortaya koyuyor. Bu nedenle, fotoğrafın "poz ver" olarak başlıklandırılması, aslında uyuyan kadının poz verdiği imajını yaratıyor. Bu, fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Videoda genç bir kadın görünmekte ve videonun başlığı "Diğer Masallar (2011) - GNL GÖRSEL" şeklinde. Videonun altında ise yorumlar kısmı bulunuyor. Yorumlarda insanların birbirlerine "amk" kelimesini kullandığı ve bu kelimenin ne anlama geldiği hakkında tartıştığı görülüyor. Videonun amacı, "amk" kelimesinin Türkçede kullanımı ve anlamı hakkında farkındalık yaratmak olabilir. Videonun başlığı ve yorumlar kısmında yer alan "amk" kelimesi, Türkçede argo bir ifade olarak kabul edilir ve genellikle küfürlü bir şekilde kullanılır. Bu nedenle, videonun "amk" kelimesinin anlamı ve kullanımı hakkında bir tartışma yaratmaya yönelik olduğu düşünülebilir.

Resimde bir baba ile oğlu var. Oğlu bir boyama sehpasında resim yapıyor ve babası ona yardım ediyor. Baba, oğlunun resminde bir kuşun olmaması gerektiğini söylüyor çünkü o resim yapmak için fazla genç. Baba, oğlunun sadece "Çizgi Film" çizebileceğini düşünüyor. **Şaka:** Baba, oğlunun yaşının "Çizgi Film" çizmeye uygun olduğunu düşünüyor ama kuş çizmemesi gerektiğini söylüyor. Bu, çocuğun yaşının basit çizimleri yapması için yeterli olduğunu ancak daha karmaşık çizimleri yapmaya henüz hazır olmadığını gösteren bir espri.

Resimde bir adam, yaptığı araştırmanın sonuçlarına göre, insanların %60'ının film çekmek, %30'unun ise bar açmak istediğini gösteren bir istatistik grafiğini tutuyor. Adamın elindeki grafikte "film" sütunu diğer ikisinden belirgin şekilde uzun. Yanında ise bir diğer adam, film çekmek yerine bar açmak istediğinin farkında olarak "canım senin ki de iş değil ki..." diye düşünüyor. Bu karikatür, insanların bir şey istediklerini söylemelerine rağmen, aslında farklı şeyler yapmaya daha yatkın oldukları gerçeğini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, siyah beyaz kürklü bir köpek, bir tuval ve yanında resim malzemelerinin bulunduğu bir resim standı görünüyor. Köpek, tuvale doğru eğilmiş ve sanki resme bakıyormuş veya resim yapıyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, köpeğin bir sanatçı gibi davranması ve sanat eyleminde bulunuyor olmasından kaynaklanıyor. Hayvanın, insan becerisi gerektiren bir aktivitede bulunması, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. Dolayısıyla fotoğraf, hayvanların beklenmedik yetenekleri ve aktiviteleri üzerinde mizah yaratıyor. Resimde, siyah ve beyaz kürklü bir köpek, bir tuval önünde, resim malzemelerinin olduğu bir kutunun üzerinde duruyor. Tuval, küçük bir ahşap stüdyo sehpasına yerleştirilmiş. Köpeğin, sanki bir ressammış gibi tuvale bakması ve resim malzemelerinin yanında durması, köpeğin sanatçı taklidi yapmasıyla ilgili komik bir durumu gösteriyor. Dolayısıyla, "köpek ressam" veya "köpek sanatçı" gibi bir espriye işaret ediyor.

https://t.co/skvhsh5haD )tvlegendstr Bu aptal bohem fikirlerini alıp gider misin Kaynak

Aynen hayatım sanatla iç içeyim Kaynak

Resimde Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Hocaların Hocası" takma adını kullanıyor ve "@hizcarpizaman" kullanıcısı olarak biliniyor. Tweet'te yazan, "Öyle bozuk para gibi harcanacak bi' intikam duygusu değil içimdeki. Telkâri ustasının gümüş işlemesi gibi zaman köreltmiyor, zarifleştiriyor." cümlesi, intikam duygusunun kendisinde olmadığını, aksine zamanla daha da zarifleştiğini ve körelmediğini anlatıyor. Fıkra, telkâri gibi bir sanatı, intikam duygusuna benzeterek, intikam duygusunun zamana karşı dayanıklı olduğunu ve zamanla daha da değerli hale geldiğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, göğsünün üzerine bir soğan koymuş bir kadının fotoğrafı var. Şaka, soğanın bir göğse benzemesi ve fotoğrafın bir sanat eseri olarak sunulmasıdır. **Türkçe açıklama:** Resimde, göğsünün üzerine bir soğan koymuş bir kadının fotoğrafı var. Şaka, soğanın bir göğse benzemesi ve fotoğrafın "Baytar Nuri, Zaza Man's Dream, Oil on canvas, Hinis Art Museum, Turkey" gibi bir sanat eseri adı altında sunulmasıdır. Bu, soyut sanatın tuhaf ve absürt yönünü hicveden bir mizah örneğidir.

Resimde iki farklı şey gösteriliyor. Soldaki bir heykel, sağdaki ise bir köpek. Her ikisi de beyaz bir bezle örtülü. Bu iki şeyin örtülü olmasının nedeni, "Gizlenenleri gösterme" veya "Görünmeyeni gösterme" ile alay edilmesidir. Yani, bir heykelin ve bir köpeğin gizlenmesi, gizlemek istedikleri şeyin (yani heykel veya köpeğin kendisinin) zaten görülebilir olmasından dolayı komiktir. Bu durumu daha da belirginleştirmek için, Türkçede "Saklanan şey zaten belli oluyor, saklamak mantıksız" diyebiliriz.

Bu resimde iki adam var. Bir adam diğerine bir saz çalıyor ve diğeri de "Ne biliyim abi... İlginçlikler fılan herhalde saygıyı kazandıran çok işlemeli saz fılan... İlginçlikler işte hep bunlar..." diyor. Şaka, adamın müzik yeteneğine takılıp sazı abartılı bir şekilde övmesinde yatıyor. Sözde adamı ilgilendiren şey sazın "ilginçlikler"i yani abartılı süslemeleri. Bu, müzik yeteneğine ve müziğin özüne olan ilginin olmamasıyla alaycı bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir adamın, David heykelinin bir fotoğrafını çektiği görülmektedir. Fakat fotoğraf çekerken telefonunu ters tuttuğu için fotoğrafta David heykelinin sadece bacakları görünmektedir. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın David heykelinin fotoğrafını çekmek isterken, telefonunu ters tutması ve dolayısıyla sadece heykelin bacaklarını fotoğraflamasıdır.