Resimde, iki kişi Mickey Mouse kostümü giyinmiş. Sol taraftaki kadın, kırmızı noktalı bir etek giyiyor ve biraz ürkütücü görünüyor. Sağ taraftaki kişi de erkek bir Mickey Mouse kostümü giyiyor ve sanki bir şeylerden rahatsız olmuş gibi bakıyor. Önlerinde ise normal giyinmiş, ürkütücü bakışlara sahip bir çocuk var. Fotoğraftaki espri, Mickey Mouse kostümlerinin ürkütücü görünmesi ve o zamanki Disneyworld'ün, şimdiki Disneyworld'den çok farklı ve ürkütücü bir yer olması. Bu durum, bugün bile "Disneyworld'ün eski zamanlarda ürkütücü olduğu" gibi esprilerin yapılması için temel teşkil ediyor. Yani, resimdeki Mickey Mouse kostümleri, o zamanki Disneyworld'ün ürkütücülüğünün sembolik bir temsili olarak kullanılıyor.

. . ....

. . . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes...

Resim, "Sanat Memleri Merkezi" adlı bir Twitter hesabının gönderisinden bir ekran görüntüsüdür. Gönderi, II. Dünya Savaşı öncesi ve sonrası beğenilen sanat eserleri arasındaki farkı göstermektedir. **Üst kısımda, II. Dünya Savaşı öncesi beğenilen sanat eserlerine ait üç resim bulunmaktadır:** * Bir adam, sisli bir manzarada yürürken * Bir yelkenli fırtınalı bir denizde yelken açarken * Deniz kızı, bir deniz kenarında otururken **Alt kısımda ise II. Dünya Savaşı sonrası beğenilen sanat eserlerine ait üç resim bulunmaktadır:** * Siyah, yeşil ve kırmızı renklere sahip soyut bir resim * Soyut bir insan yüzü çizimi * Beyaz ve mavi renklere sahip geometrik bir resim Resimdeki espri, II. Dünya Savaşı sonrası sanatın daha soyut ve modern bir şekilde yorumlanmaya başladığını ve eski sanatın beğenilerden düştüğünü göstermektedir. **Espriyi Türkçe açıklamak gerekirse:** Bu gönderi, II. Dünya Savaşı öncesi ve sonrası beğenilen sanat eserleri arasındaki farkı göstererek, II. Dünya Savaşı sonrası sanatın daha modern ve soyutlaştığını, eski sanatın ise beğenilerden düştüğünü ima ediyor. Bu da II. Dünya Savaşı'nın sanat dünyasında büyük bir değişim yarattığını ve modern sanatın yükselişine yol açtığını gösteren bir espri.

😧 Follow me for more art memes! . . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes...

Resimde gösterişli kıyafetler içinde, tahtta oturan bir kraliyet ailesi üyesi var. Elini bir değneğe dayamış ve "İyi günler köylüler" yazıyor. Bu resim, yeni öğrendiği bir kelimeyi kullanarak, kendini çok akıllı ve önemli hisseden kişileri esprili bir şekilde tasvir ediyor. "İyi günler köylüler" gibi garip bir sözcüğü kullanan kişi, sadece o sözcüğü yeni öğrendiği ve bunun ne kadar gösterişli olduğunu göstermek için kullandığı için, sanki kendini bilmiş biriymiş gibi davranıyor.

Resimde Romeo ve Juliet'in ünlü balkon sahnesinin bir tablosunu görüyoruz. Ancak resmin sağında yazan metin "Romeo ve Juliet bir aşk hikayesi değil" diyor. Metin, Romeo ve Juliet'in sadece 3 günlük bir ilişkisi olduğunu, Romeo'nun 17 yaşında, Juliet'in ise 13 yaşında olduğunu ve ilişkinin 6 ölümle sonuçlandığını vurguluyor. Böylece resimdeki romantik sahne ile metinde anlatılan gerçekçi durum arasında bir çelişki yaratılıyor ve bu durum bir espri oluşturuyor. Özetle, espri, Romeo ve Juliet'in genellikle romantizmle özdeşleştirilmesine rağmen, aslında bir aşk hikayesi değil, trajik sonuçlara yol açan bir ilişki olduğuna dikkat çekiyor.

Resimde İsa'nın bir kapıyı açmaya çalışırken resmedilmiş. "İçeri alın beni!" diye soruyor. "Neden?" soruluyor. "Sizi kurtarabilmem için." diye yanıtlıyor. "Neyden kurtaracaksın?" diye sorulunca "İçeri almazsanız size ne yapacağımı düşünün." cevabını veriyor. Bu resimde, İsa'nın "kurtarması" için yaptığı şeyin aslında bir tehdit olduğu, yani içeri alınmazsa kötü şeyler olacağı ima ediliyor. Bu durum İsa'nın şefkatli ve yardımsever imajıyla çelişiyor ve bu durum komik bir etki yaratıyor.

Resimde bir hastanenin duvarında bir kabartma gösteriliyor. Kabartmada, ölüm meleği orak tutarken bir doktor tarafından engelleniyor. Bu kabartma, hastanenin ölümle mücadele ettiğini ve hastaların hayatını kurtardığını ima ediyor. Bu da hastanenin, ölümle başa çıkmak için oldukça kendine güvendiğini ve gururlu olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla şaka, hastanenin "en kibirli hastane" olarak nitelendirilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde, bir grup insanın bir masanın etrafında oturduğunu görüyoruz. "Roma" ve "Yunanistan" yazılarıyla işaretlenmiş iki adam dikkat çekiyor. Bu adamlar farklı şeyler üzerinde çalışıyor ve bu durum, Roma ve Yunanistan'ın farklı kültürleri ve geleneklere sahip olduğunu ve bu nedenle farklı şeyler üzerine odaklandıklarını gösteriyor. Resmin mizahı, bu farklı kültürleri temsil eden iki adamın aynı masada oturmaları ve birbirlerini anlamaya çalışırken aynı zamanda kendilerini ve farklılıklarını ortaya koymalarıdır. Bu, insanların farklı bakış açılarına sahip olmasına ve farklı şeylerle ilgilenmesine rağmen yine de birlikte yaşamaya ve iletişim kurmaya çalıştıklarına dair eğlenceli bir yorumdur.

Resimde, bir adam ve bir kadın bir odada oturmuş. Adam kadına "Birilerini görüyor musun?" diye soruyor. Kadın ise "Terapist mi, erkek mi yoksa halüsinasyon mu?" diye cevap veriyor. Şaka, kadının adamın "Birilerini görüyor musun?" sorusuyla ne demek istediğini anlamadığı ve cevabını onun cümlesiyle eş anlamlı olarak yorumladığı gerçeğinde yatıyor. Örneğin, adam, "Herhangi biriyle ilişkin var mı?" anlamında "Birilerini görüyor musun?" sorusunu sormuş olabilir, ancak kadın bu cümleyi sanki adamın bir halüsinasyon görüp görmediğini soruyormuş gibi yorumluyor. Bu da şakayı komik hale getiriyor.

Resimde, eski çağlardan kalma giysiler giyen ve çok kalın, eski bir kitabı okumaya çalışan biri görüyoruz. Resmin üstündeki yazı "2050'de öğrenciler 2019-2022 tarih bölümünü sınav için çalışmaya çalışıyorlar" diyor. Şaka, öğrencilerin bu kadar yakın tarihte geçen olayları anlamasının zor olduğunun ve bu kadar eski bir kitabı okuyarak çalışmaya çalıştıklarının ironik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

💀 Follow me for more art memes! . . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes...

Fotoğrafta, gözleri kan çanağına dönmüş, ağzı hafif açık ve yüzünde derin bir hayal kırıklığı ifadesi olan bir melek heykeli var. Şaka, uyuşturucu kullanan birinin "melek" gibi görünmediği ve genelde uyuşturucunun kişilerin görünümünü ve ruh hallerini etkilediğinin bir göndermesi. Yani şaka, uyuşturucu kullanan birinin nasıl görünebileceğiyle ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde 19. yüzyıl kıyafetleri giymiş iki genç görünüyor. Kadın, erkek tarafından tutulan bir gülü tutuyor. Erkeğin üstünde "Kalbim büyük" yazıyor, kadın ise "Kalbin üzerinde binemem" diyor. Şaka, kadının "kalbini binmek" gibi bir ifadeden anlam çıkaramadığı ve bunun gerçek bir şey olduğunu düşündüğü üzerine kurulu. "Kalbinde binemem" sözü, romantik anlamda "Kalbinin üstüne çıkamam", "Senden hoşlanmıyorum" gibi bir anlam ifade ediyor.

. . . . . ....

Resimde İsa, bir grup rahip tarafından çevrelenmiş halde, bir dans hareketi yapıyor. Resmin üstündeki yazı ise "Git İsa!" ve "Doğum günün kutlu olsun!" diyor. Bu resimdeki espri, İsa'nın dini bir figür olarak temsil edilmesiyle dans ederek dünyaya ve doğum gününü kutlayarak eğlenceye odaklanmasına zıtlık oluşturmasından kaynaklanıyor. Ayrıca, dini figürlere genellikle gösterilen saygı ve saygınlığın alaycı bir şekilde kullanılması da espriyi güçlendiriyor.

Resimde bir melek, bir adamı odun yığınına bağlamış ve başka bir meleğe "Şaka yaptım, rahat ol! Kamera burada!" diyor. Bu resim, şaka yapıldığını ancak şakanın kurbanının bunu anlayamadığını gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, üç çocuğu kızakta çeken şeytan görünüyor. Resim Noel temalı, ancak kızak çeken şeytan olması Noel Baba'nın yerine şeytanın çektiği anlamına geliyor. Şaka, disleksik birinin "Noel Baba" yazmak yerine yanlışlıkla "Şeytan" yazdığına işaret ediyor. Yani fotoğraf, disleksiklerin yaşadığı karmaşayı komik bir şekilde temsil ediyor.

Resimde, bir şato önünde, bir atın üzerine bindirilmiş tahta bir oyuncak görüyoruz. Atın yanında, elbiseleriyle uyumlu başlıkları takmış, bir kadın ve erkek duruyor. Kadın atı göstererek ve "Yunan mitolojisini bilmemek benim için bir Aşil'in atı gibi" diyor. Bu resimdeki mizah, Yunan mitolojisinde yer alan Aşil'in atına bir göndermedir. Yunan mitolojisinde Troya Savaşı'nda, Aşil'in annesi Thetis, oğlunu ölümsüz yapmak için onu ölümlü bir nehre batırmıştı. Ancak, Thetis, Aşil'in topuğundan tutarak nehre batırmış ve bu yüzden de topuğu ölümlü kalmıştı. Aşil'in topuğu, zayıf noktası olarak kabul ediliyor ve bu yüzden "Aşil'in topuğu" deyimi, birinin zayıf noktası anlamında kullanılıyor. Resimdeki kadın, Yunan mitolojisini bilmemek gibi bir zaafından bahsediyor ve bunun, Aşil'in topuğu gibi, kendisi için bir zayıf nokta olduğunu ima ediyor. Ancak, resimde görülen "at", "Aşil'in atı" değil, "Aşil'in topuğu" ile ilişkilendirilmiş "tahta oyuncak at". Bu da, "Yunan mitolojisini bilmemek" zaafını, "Aşil'in topuğu" ile ilişkilendirmesiyle, bu durumun aslında çok da önemli olmadığını esprili bir şekilde gösteriyor.