Fotoğrafta, gri bir kazak giymiş, yüzünde hafif bir gülümsemeyle poz veren genç bir erkek görünüyor. Gözleri, özellikle sağ gözü, kamera için hafifçe kısılmış gibi. Bu fotoğrafın esprili yanı, erkeğin bakışlarıyla sanki bir şeye bakıyor gibi görünmesi, ancak neye baktığı belli olmaması. Bu durum, erkeğin "bana bakma" der gibi, "ne bakıyorsun" bakışlarıyla bakmasını komik hale getiriyor.

Resimde gülümseyen genç bir adam var. Adamın üzerinde gri bir kazak var. Kazak o kadar boğazlı ki, adamın boynu gözükmüyor. Resimdeki espri, adamın kazığı boynuna kadar çekmiş olması, yani çok sıkı giymiş olması. "Boğazına kadar kazak giymiş" atasözü, bir şeyin aşırı yapıldığı veya bir şeyin aşırıya kaçırıldığı anlamına gelir. Bu resimde de adam, kazak giyerken abartmış, boğazına kadar çekmiş.

Fotoğrafta iki erkek oturmuş ve gülüyorlar. Erkeklerden biri diğerinin kulağına fısıldıyor. Şaka, tweet'in "Twitter'dan reise salladıktan sonra aynı masaya oturmuşumdur" kısmında yatıyor. Bu cümle, tweet'in göndereninin Twitter'da Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı eleştirmesinden sonra yine de onunla aynı ortamda bulunmasının paradoksunu vurguluyor.

Resimde, bir gazete veya dergi sayfasının bir parçası yer alıyor. Başlık "GÜNÜN SÖZÜ" şeklinde. Altında, "Bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesi samimiyetinin göstergesidir." sözü Özcan Deniz'in ismiyle birlikte yazılmış. Resmin içinde ise Özcan Deniz'in bir fotoğrafı var. Bu, bir atasözü veya klişe bir ifade. "Lahmacun yemek" samimiyetin bir işareti olarak gösteriliyor. Fakat bu, oldukça basit bir mizah örneği. Ciddi anlamda samimiyet, çok daha karmaşık ve lahmacun yemek kadar yüzeysel bir davranışla ölçülemez. Özetle, espri biraz klişe ve anlamsız bir bağlantı kurmaya çalışıyor.

Resimde Arda Turan'ın babasıyla bir fotoğrafı var. Arda babasının boynuna sarılmış ve ikisi de gülüyor. Resimde yapılan espri, Arda'nın kendisini babasının sırtında taşıdığını düşünerek gülüyor. Babası ise Arda'nın şirinliğini görünce gülüyor. Yani, resmin altında yazan "Yavrum benim" sözü, Arda'nın babasının ona karşı duyduğu sevgiyi ve şefkatini ifade ediyor.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir miting veya protesto sırasında, bir grup insan ve bir haber ekibi yer alıyor. Önde, bir kişiye mikrofon uzatan bir gazeteci/haber spikeri görünüyor. Çevredeki insanlar, çoğunlukla yüz maskeleri takıyorlar. Arka planda ise binalar ve çeşitli işaretler görülüyor. Bir haber kanalının logoları ve metinleri de görünür. Resmin altında "NoContextSag" etiketi var. Bu, sosyal medya platformlarında genellikle bir olayla ilgili olan ama bağlamı veya nedeni eksik olan videoları/fotoğrafları ifade eden bir etiket/yorum. Resim, muhtemelen bir olayın yalnızca görüntüsüne dayanan ve tam bağlamı olmayan tartışmaların konusu olan bir olayı temsil etmek için kullanılıyor. Fotoğraf, olayı yalnızca görüntüleyerek yorum yapmak yerine, olayı tam olarak anlamanın gerekliliğini vurgulamak için mizah kullanmaktadır. Olay ne olursa olsun, konu ve nedeni tam olarak anlamak için yeterli bilgiye sahip olmadan, herhangi bir yorum veya değerlendirme yapmanın yanlış olduğunu veya yanıltıcı olabileceğini ima etmektedir. Görüntüde, bir caddede bir grup insanın bulunduğu ve bir habercinin, muhtemelen bir tartışma veya gösteri sırasında, bir kişiye mikrofon uzattığı görülüyor. Görüntünün alt kısmında, sosyal medya platformlarında sıklıkla kullanılan "#NoContextSag" etiketi bulunuyor. Bu etiket, bir olayın veya görüntünün bağlamından koparılıp yanlış yorumlanabileceği veya abartılabileceği anlamına geliyor. Bu durum, habercilerin ve kamuoyunun, haber olayına uygun şekilde tepki verememesine ya da insanların konuşmalarını abartma eğiliminde olmasına işaret eder. Fotoğrafta yer alan diğer detaylar, insanların yüzlerindeki maskeler, Türk bayrakları ve diğer unsurlar, muhtemelen bir siyasi protesto veya olayı temsil ediyor. Genel olarak, fotoğraf, haber olayının doğru bağlam içinde ele alınmasının önemini vurgulayan bir mizah içeren, sosyal medyada sıklıkla paylaşılan bir tarzı yansıtıyor. "YÜMRANİYE" yazısı, muhtemelen bu olayın gerçekleştiği bölgenin adı.

Samimiyet desen var.. iris @ladychamallow ben arkadaşlarıma kıçımı dayayıp twerk yapıyorum, dudaklarından öpüyorum,...

Fotoğrafta, ciddi bir yüz ifadesiyle kamera karşısında oturan bir adam ve elinde tuttuğu bir afiş görülüyor. Afişte, bir adamın üzerinde yün bir manto ile otladığı bir otlak fotoğrafı ve tabağında salata bulunan bir fotoğraf var. Afişteki yazılar şu şekilde: "Bunu yiyebilir misin?" ve "Peki bunu neden yiyorsun? Samimi ol." Şaka, adamın salata yiyip yemediği sorusuyla başlıyor ve ardından onu "Neden yiyorsun?" diye sorarak sorgulamaya devam ediyor. Bu, salata yemek alışılmadık bir durum olarak gösteriliyor ve adamın buna bir açıklama getirmesi bekleniyor. Salatanın garip bir yemek olduğu ima ediliyor ve bunun insanlara sorulması gereken bir soru olduğu düşünülüyor. Bu da, şakanın temelini oluşturan mizahı yaratıyor.

Fotoğrafta iki at başı var. Yazı da iki atın aynı bardaktan su içme konusu üzerine bir şaka. Atlardan biri "sen hiç zorluk görmemişsin" diye söylüyor ve arkadaşına "muhabbetine başlıyorlar zor da kalsak ben seni kesip yerim ama zor da değiliz işte niye içiyim ben senin bardağından manyak" diye cevap veriyor. Şaka iki atın aynı bardaktan su içmesinin imkansızlığı üzerine kurulu. Atlar, insanlar gibi su içmeyi tercih etmezler. Şaka, bu imkansızlığı kullanarak, bir atın diğerini "kesip yemesini" esprili bir şekilde ifade ediyor.

RT @vforMove: Bütün her şeyi kafada bitiren çift kombini https://t.co/N2oDceNddf ddaaiyz YEW ON SECE YA Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı "cunozor", paylaşımın içeriği ise şu: "Güçlü bir arkadaşlık ilişkisinde her gün konuşmaya ihtiyaç duymazsınız. Ayda bir bile konuşsanız samimiyetiniz aynı kalır ve sevginizden bir şeyin eksilmediğini bilirsiniz...". Bu paylaşımın mizahı, arkadaşlığın gücünün ve samimiyetinin her gün konuşmaya ihtiyaç duymadan da devam edebileceğini vurgulamasında yatmaktadır. Aslında bu paylaşım, insanların sosyal medya bağımlılığı konusunda şakayla karışık düşünmeye teşvik ediyor ve gerçek arkadaşlıkların günlük iletişimden bağımsız olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada bir tweet paylaşılmış. Tweet'te, 18 yaşında dövme yaptıran birine "ne güzel çağdaş gençlik yetişiyor" diye bakılırken, aynı yaşlarda inançlarından ötürü kapanan birine "bu yaşta ne kapanması" diye bakıldığı ve bunun eşitlik savunduğunu söyleyen insanların ayrımcılığının bir örneği olduğu belirtiliyor. **Şaka**: Bu tweet, toplumda aynı yaşta olup farklı tercihlerde bulunan bireylerin farklı gözlerle değerlendirilmesi ve bu durumun "eşitlik" adına savunulmasının eleştirisini yapıyor. İki farklı hayat tarzının farklı algılanmasını ve "eşitlik" adı altında sunulan çelişkiyi vurguluyor.

Fotoğrafta iki farklı kişide, bir camide namaz kılarken gösteriliyor. Resmin altındaki yazı, yeni Müslüman olmuş birinin namazı öğrenmek için kâğıt istediğini ve "Yeni Müslüman olanlarla tanışmanızı isterdim. Onlarla namaz kılın, oturun sohbet edin. Göreceksiniz sahabe kokusu var onlarda." ifadesi kullanarak mizah yapıyor. Şaka, yeni Müslüman olan kişilerin namazı kılarken zorlanmaları ve bu durumun komik bir şekilde tasvir edilmesi üzerine kurulu. Aynı zamanda sahabeye atıfta bulunarak, eski Müslümanların "sahabe kokusu" gibi bir şeyden bahsetmeleri ve bunun yeni Müslümanlar için bir özlem konusu gibi gösterilmesi de mizahı güçlendiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "emre buluj" adlı bir kullanıcının, ilkokulda karşılıklı sır verme anlaşması yapmanın ilişkileri güçlendirdiğini söylediği bir gönderi. Buradaki espri, ilkokulda sır verme anlaşmalarının genellikle kısa ömürlü olması ve genellikle çocukların güvensizliğini sömüren bir davranış olmasıdır. Bu gönderi, sır verme anlaşmasının ilişkileri "güçlendirdiğini" söyleyerek, bu durumu abartılı ve ironik bir şekilde sunuyor. Bu da gönderiyi mizah dolu hale getiriyor.

Resimde, beyaz bir örtü giymiş bir adamın yanında yeşil bir çimenlik ve bir kase salata var. Resmin üstünde "Bunu yiyebilir misin?" yazan bir baloncuk var. Resmin altında ise "Peki bunu neden yiyorsun? Samimi ol" yazan bir baloncuk var. Şaka, adamın giydiği beyaz örtünün "kıyafet" olarak kabul edilemeyeceği, ancak onun için yiyecek olarak görülebileceği anlamına geliyor. "Samimi ol" ifadesi ise adamın örtüyü yiyemeyeceği gerçeğini kabul etmesi gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta "Günün Sözü" başlığı altında Özcan Deniz'in resmi ve bir söz var. Söz şu şekilde: "Bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesi samimiyetinin göstergesidir." Bu söz, Özcan Deniz'in kişiliği ve ilişkileriyle ilgili bir espri olarak algılanıyor. Çünkü Özcan Deniz, kadınlarla ilişkileriyle sık sık gündeme geliyor. Bu yüzden söz, Özcan Deniz'in kadınlarla lahmacun yemeğini samimiyetinin göstergesi olarak yorumlanıyor.

Resimde üç kişi var; biri parkta bir bankta yatıyor ve uyuduğu gibi gözüküyor. İkinci ve üçüncü kişilerse bu uyuyan kişiyi garip bir şekilde izliyor. Fotoğraftaki espri, uyuyan kişinin bankta çok garip ve dengesiz bir şekilde yatması.

Fotoğraf, Twitter'da "morty" adlı bir hesabın paylaştığı bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsünde, yeşil zemin üzerinde beyaz yazılarla bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içinde, "İiiiiyyiii akkşammmlaaar" yazan bir mesaj var. Ardından, cevap olarak, "Çok mutlusun" ve "Engellerim seni" yazan iki mesaj daha geliyor. Bu espri, "akşamlar" kelimesinin telaffuzunu kasıtlı olarak yanlış bir şekilde "akşammmlaaar" şeklinde yazması ve ardından kişiye "Çok mutlusun" demek yerine "Engellerim seni" demesiyle gerçekleşiyor. Bu, karşıdaki kişinin çok sevindiğini ve iletişimi kesmek istediğini gösteriyor. Kısacası, espri kişinin aşırı heyecan ve coşkusuna karşı esprili bir tepki olarak kişiyi engellemek üzerine kurulu.

sa kardeşim nasılsın iyimisin bayadır görüşemiyoruz amk çocuğu

Resimde, bir sınıfta dört erkek öğrenci görüyoruz. Sağdaki öğrenci, diğerlerinin kolundan ve boynundan tutarak onları kendine çekiyor. Bu resimdeki espri, sağdaki öğrencinin diğerlerini kendine çekerek "misafir çocuğunu severken biz..." anlamına gelen bir durum yarattığıdır. Burada, sağdaki öğrenci diğerlerinden daha fazla ilgi görüyormuş gibi gösterilerek, "misafir çocuğu" olarak nitelendirilmiştir.