Resimde bir çay fiyat listesini görüyoruz. Listede çayın farklı sipariş verme şekillerine göre fiyatları belirtilmiş. Örneğin çayın taze mi istediğinize göre fiyat 10 TL, çayın sadece "verilmesini" istediğinizde fiyat 8 TL, çayın "gönderilmesini" istediğinizde fiyat 7 TL. Listenin altında ise "Ökkes bey müsait seniz çay alabilir miyim 2.00 TL" ve "Ökkesçiğim sen zahmet etme ben alırım 1.00 TL" yazıyor. Burada yapılan şaka, çayın sipariş edilme şekillerinin günlük hayattaki konuşma diline benzetilerek komik bir şekilde fiyatlandırılmasıdır. "Ökkes" gibi argo bir kelime kullanımı, okuyucunun gülümsemesini sağlayacak bir durum yaratır.

Bu resimde, "Duyguların Dili" filminin afişi gösteriliyor. Afiste iki kadın yan yana durmuş, birinin yüzü gülüyor, diğerinin yüzü somurtkan. Altta ise "Arkadaşlık Din Tanımaz" yazıyor. Bu afişte şaka, kadınların dinleri yüzünden değil, birbirlerine olan ilgilerinden dolayı farklı ifadede oldukları düşüncesini yaratarak. Afisteki mesajın da bu iki duyguyu ironik olarak birleştirerek, "arkadaşlık her zaman karşılıklı olmaz" mesajını veriyor. Bu fotoğraf, Jafar Panahi'nin yönettiği "Ayılar Yok" filminin afişidir. Afişte, filmde yer alan çeşitli karakterler, ön planda ise Panahi kendisini film çekerken gösteren bir çerçeve içinde yer alıyor. Afişteki espri, Panahi'nin bir film çektiği sırada "Ayılar Yok" filmini çektiği gerçeğine dayanıyor. Yani aslında film, kendisi bir film çekerken çekilmiş. Bu da, Panahi'nin filminin gerçeklik ve sanattan oluşan karmaşık bir yapısı olduğunu ve kendi içinde meta bir anlatıya sahip olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta, "Gabbeh" filminin posteri görüyoruz. Filmde, genç bir kadının hikayesi anlatılıyor ve filmin adı, onun giydiği geleneksel bir halıyı temsil ediyor. "Gabbeh" kelimesi Türkçe'de bir şaka olarak kullanılabilir çünkü "gabbeh" kelimesi "geber" kelimesine çok benziyor. "Geber" kelimesi, Türkçe'de "ölmek" anlamına geliyor. Dolayısıyla, "Gabbeh" filminin adı, Türkçe'de "ölmek" anlamına gelen "geber" kelimesiyle çağrıştırdığı için, bir şaka olarak kullanılabilir. Örneğin, biri "Gabbeh" filmini izlediğini söylediğinde, "Ah Gabbeh, o filmde çok gebertilermiş!" diyebilirsiniz. Bu, filmi izleyen kişinin "ölmek" kelimesini çağrıştırdığı ve bir şaka yaptığı anlamına gelir. Resimde "Elly Hakkında" adlı filmin afişi var. Film afişinde, başrol oyuncusu olan bir kadının fotoğrafı ve filmin ismiyle yönetmeninin adı yer alıyor. Afiste ayrıca, filmin olumlu eleştirilere sahip olduğunu gösteren bazı alıntılar da bulunuyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Afişteki kadın, kendisine Elly adı verilmiş bir karakteri canlandırıyor. Film, Elly'nin gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasıyla başlıyor.

Fotoğrafta, çay fiyat listesinin yazılı olduğu bir tabela görüyoruz. Listede, "Çay Ver", "Çay Gönder", "Çay Versene" gibi farklı çay isteme şekilleri ve fiyatlarına göre listelenmiş. Ancak, "Ökkeş Bey müsait seniz çay alabilir miyim" yazan bir satırda fiyatı 2.00 TL olarak belirtilmiş. Daha sonra ise "Ökkeşçiğim sen zahmet etme ben alırım" yazan bir satırda fiyatı 1.00 TL olarak belirtilmiş. Burada şaka, "Ökkeş Bey" ifadesinin gündelik kullanımda birinin ismi olarak değil, "ökkeş" yani "cimri" anlamında kullanılmış olması. Ökkeş beyin çayın parasını ödemekten kaçınmak için, fiyatını daha düşük göstermek için, "Ökkeşçiğim sen zahmet etme ben alırım" demesi ve "Ökkeş Bey" olarak söyleyerek daha pahalı bir fiyat biçmesi, mizah yaratıyor.

Resimde iki farklı zaman diliminden iki fotoğraf birleştirilmiş. Üstteki fotoğrafta iki ünlü oyuncu, alttaki fotoğrafta ise aynı oyuncuların daha genç halleri görülüyor. Şaka, bu iki fotoğrafı birbirine benzeterek, ünlü oyuncuların yaşlanmadığını ima ediyor. "Gözümde Canlanır" ifadesi, bu durumun ne kadar komik olduğunu vurgulayan bir espri unsuru.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın resmi var. Kadın, erkeğin ceketinin yakasındaki kurdeleyi elinde tutuyor ve sanki düğümü çözmek üzereymiş gibi bakıyor. Erkek ise ona gülümsüyor. Şaka, kadının erkeğin yakasındaki kurdeleyi çözerek onu "serbest bırakmaya" hazırlanıyor gibi görünmesinden geliyor. Bu şaka, Türk kültüründe kullanılan "serbest bırakmak" deyiminin bir oyununa dayanıyor. Bu deyim genellikle birinden ayrılmak veya bağımsızlaşmak anlamına gelir. Fotoğrafta, kadının erkeğin yakasındaki kurdeleyi çözmeye hazırlanması bu deyime bir gönderme yapıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, kullanıcı "selenite" bir arkadaşının kendisini aramasını ve "nasılsın" diye sormasını beklediğini, ancak o arkadaşın bunu yapmadığını ve bunun onu üzdüğünü söylüyor. Bu gönderinin mizahı, arkadaşının kendisini "bombalamasını" veya "enerji" vermesini beklemesinde yatıyor. Bu, arkadaşının kendisini arayıp sorgulamasını istediği anlamına geliyor. Ancak arkadaşının bunu yapmaması, onun yerine "iyiymiş gibi" davranması ve bunu "bombalamamak" olarak nitelemesi, ironik bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, üstünde çürüme belirtileri olan bir muz var. Twitter yorumlarında, "20 liralık muz aldım..abi 25'e tamamlayayım mı?" diyerek muzun fiyatının tamamlanmak istendiği ve "hani tamamla" denilerek aslında muzun çürüdüğünün ima edildiği anlaşılıyor. Şaka, muzun çürümüş olmasına rağmen satıcı tarafından yine de "tamamlanmak" istenmesinden ve böylelikle alıcının "ahlak sıfır" olarak tanımladığı davranışından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın, görünüşe göre bir ödül töreninde selfie çektiriyor. Erkek, kadına doğru eğiliyor ve kadının saçına doğru bakıyor, sanki onun saçına hayran kalmış gibi. Bununla birlikte, fotoğrafın arkasındaki büyük ve görünür bir afiş, "ALTIN KELEBEK ÖDÜLLERİ" yazıyor, ve erkek muhtemelen ödül töreninin eğlencesine dalmış şekilde "saç" yerine "kelebek" diye seslenmiş. Bu şekilde, fotoğraftaki şaka, erkeğin ödül töreninde o kadar dalgın olduğunu ve kadının saçını "kelebek" olarak gördüğünü ima ediyor.

Sedatk @GreenNorthern mrbahis Erkek adam telefonu çalınca arayana bir bakar yine arıyo orospu çocuğu diye söylenir telefonu...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "eylül" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "evi̇mde arka­da­ş a­ğırl­amak.. bu ka­da­r fa­zla sevdi­ği­m ba­şka bi akti­vite da­ha yok. kah­valtı­da ne isti­yosun söy­le KURBA­N OLDU­ĞUM NE YERSİ­N SÖ­LE" yazıyor. Şaka, kullanıcı­nın evinde arka­da­ş a­ğırl­amak­tan başka bi akti­vite bu­lama­ması­na ve konu­sunu "KURBA­N OLDU­ĞUM" diye nitele­mesi­ne dayalı. Bu, a­şırı bi aşırı­lık­la be­lirti­len bir durum­dan so­nra kullanılan bir a­şırı­lık­lı ifade.

Resim, WhatsApp sohbetinin bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor. İlk kişi, "Futbolla alakalı bişeyler yazıyorsun" diye bir mesaj atıyor. İkinci kişi ise önce "Anlamıyorum" diye cevap veriyor ve daha sonra "Ama hepsini favlıyorum canım" diye devam ediyor. Bu şaka, ikinci kişinin futbolla ilgili şeyleri anlamıyor olmasına rağmen, ilk kişinin gönderdiği mesajları beğenerek gösterdiği ilgiyi ifade ediyor. "Favlıyorum" sözcüğü burada, "beğeniyorum" anlamında kullanılıyor ve bir ironi unsuru olarak ortaya çıkıyor.

Resimde iki panel bulunmaktadır. Üst panelde, şapkalı bir adam "Toplum içinde" başlığı altında, Atatürk'ü sevmek zorunda olmadıklarını ancak saygı duyulması gerektiğini söylüyor. Alt panelde ise aynı adam "Kendi aralarında" başlığı altında "Atatürk mü savaştı ulan? Ne kurşun yemiş ne bir şey?" diyor. Bu resim, Atatürk'e olan bakış açısının toplumsal ve özel olarak farklılaşmasını mizahi bir şekilde ele alıyor. Toplum içinde Atatürk'e saygı duyulduğu ancak özelde bu saygının olmadığı, hatta Atatürk'ün savaşmayı bilmediği ima ediliyor.

Resimde, "eylül" adlı bir Twitter kullanıcısının "evimde arkadaş ağırlamak... bu kadar fazla sevdiğim başka bi aktivite daha yok. kahvaltıda ne istiyosun söyle KURBAN OLDUĞUM NE YERSİN SÖYLE" şeklinde bir tweet attığını görüyoruz. Bu tweet, arkadaşı evine gelen kişinin kahvaltıda ne istediğini soran ancak bunu ironik ve abartılı bir şekilde ifade eden bir mizah örneğidir. "Kurban olduğum" ve "ne yersin söyle" gibi ifadeler, arkadaşının kahvaltı tercihi karşısında aşırı derecede abartılı bir şekilde kendini "kurban" gibi hissettiğini ima eder. Bu şekilde komik bir durum yaratılır.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması var. İlk kişi "Selam" yazıyor. İkinci kişi "As amca buyur" yazıyor. İlk kişi "Amca dedikten sonra buyuracak bir şey kalmadı kızım" yazıyor. Şaka, amca kelimesinin genellikle "amca" olarak kullanılan "baba" anlamına gelen argo bir ifade olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. İlk kişi, ikinci kişinin kendisine "amca" dediğini ve artık ona daha fazla yardım edemeyeceğini esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter tartışması görülüyor. İlk tweet, "gizem" adlı kullanıcıdan, iş teklifi aldığını ancak nasıl yapacağını bilmediğini yazıyor. "Sümeyye Gibrik" adlı kullanıcı ise "Canım Allah mükafatını verdi sonunda çok iyi yerlere geleceksin buna inanıyorum bu güzel iş teklifi hayırlar getirsin inşallah Rabbim kolaylıklar versin seninle gurur duyuyoruz inşallah bir gün bende iş teklifi alırım amin ecmain" diyerek esprili bir şekilde yanıtlıyor. Espri, "gizem"in iş teklifiyle ilgili endişelerini abartarak ve Allah'ın mükafatı olarak yorumlayarak, "Sümeyye Gibrik"in iş teklifi almak için dua ettiğini ima etmesinde yatıyor. Bu durum, iki kullanıcının farklı bakış açılarıyla esprili bir şekilde iletişim kurmasını sağlıyor.

Aleyna @ddreadladyy Betlike lan bu erkeklerin de arkadaşlık ilişkileri çok garip birbirlerinin tüm değerlerine sövüyorlar ama...

Ben ve beni her zaman destekleyen kankam https://t.co/k5bpDDT7lt Hevesim motivasyonum hiç yok 15:24 ✓/ Kanka yanında olsam...

Resimde bir erkek fotoğrafı ve altında yazılmış bir espri var. Espride, küçükken Arapça dua bilmediği için namazda sure okuma kısmında "Allahım seni çok seviyorum çokseviyorum çokseviyorum" diyerek dua ettiği anlatılıyor. Esprinin komikliği, namazda okunması gereken duanın Arapça olduğunu ve kişinin bunu bilmediği için kendi Türkçesini kullandığını ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi paylaşılmış. Gönderide "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi.. Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." yazıyor. Bu gönderi, Diyarbakır'da insanların "baş tacı" ifadesini abartılı ve ironik bir şekilde kullandıklarını ima ediyor. Diyarbakır'da yaşayanların, baş tacı edilmekten ziyade, eleştiriye ve farklı görüşlere açık olmaktan hoşlandıkları ve baş tacı edilme ifadesini daha çok ironik bir şekilde kullandıkları espriye konu olmuş.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Jean Louise Finch isimli bir kullanıcı, “Şeyi sever misiniz, yıllarca görüşmeseniz bile neden aramadın, sen kaç kere aradın, ben kaç kere yazdım hesaplarına girmeden ilk görüştüğünüz anda kaldığı yerden devam eden dostlukları?” yazmış. Bu gönderi, insanların yıllarca görüşmediği halde, sanki her şey aynıymış gibi davranıp, aynı yakınlıkta konuşmalarını ele alıyor. İnsanlar sosyal medyada yıllarca konuşmadığı kişilerle sanki hiçbir şey olmamış gibi iletişime geçme eğilimindedir ve bu da çoğu zaman doğal olmayan ve tuhaf bir durum yaratır.