Resimde, bir masa üzerinde akşam yemeği görünüyor. Yemeğin üzerinde, salata, pideler ve bir bardak meyve suyu var. Salata, doğranmış domates, salatalık ve soğanlardan oluşuyor. Pideler, çeşitli dolgularla doldurulmuş gibi görünüyor. Ayrıca, kahverengi soslu, yuvarlak, kızarmış bir yemek de var. Resmin altında, "Akşam yemeğim Salı Pidiş Nagiş" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen "Salı günü pide yemeğim" anlamına geliyor, ancak "Nagis" kelimesi, bir isim, bir marka ya da tamamen başka bir anlam taşıyabilir. Ayrıca, şaka anlamı da "Pideyi Nagiş" gibi bir mizahla ilgili olabilir ve yemeğin adı, kişiselleştirilmiş ya da o an için spesifik bir tarif olabiliyor. Şaka, resmin içeriklerine göre, biraz daha geniş bir açıklama gerektiriyor.

Fotoğrafta, dilimlenen domateslerin üzerinde, sanki korkunç bir yüz ifadesi oluşturmuş gibi, tohumlar ve doku farklılıkları ile oluşan şekiller görülüyor. Domateslerin üzerindeki bu garip yüz ifadesi, "sos mu yoksa kutsal su mu eklemek gerektiğini bilmiyorum" sözüyle birlikte, absürt bir durum yaratıyor. Komiklik, günlük hayatın sıradan bir nesnesini (domates) son derece korkutucu ve anlamsız bir ifadeye sahip olarak sunan, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırma ile yaratılıyor. "Sos" veya "kutsal su" ekleme fikri, domatesin yemekle ilişkilendirilmesinden farklı bir zihinsel bağlam oluşturuyor, ve bu da duruma bir anlam dışı boyut katıyor. Dolayısıyla, fotoğrafa baktığımızda, aslında domates hakkında değil, insanın akla mantık dışı çıkarımlarda bulunabilme yeteneği üzerine bir espri yapıldığını anlıyoruz.

Resimde, üst kısımda yemek yiyen bir kadın, alt kısımda ise "Besleyici Bitki" filminde görünen bir etçil bitki yer alıyor. Üst kısımda "f(x)" ve alt kısımda "f⁻¹(x)" fonksiyon gösterimleri var. Bu, matematiksel fonksiyon kavramını, bir fonksiyonun tersinin, orijinal fonksiyonun yaptığı işlemin tersini yaptığı fikriyle mizahlaştırıyor. Kadın, yemek yiyerek fonksiyonun uygulanması ("f(x)") gibi bir süreçten geçiyor. Etçil bitki ise, "f⁻¹(x)" fonksiyonu gibi bir ters işlem (veya yeme eyleminin tersini) temsil ediyor. Dolayısıyla, kadın yemek yiyerek "x" değerini "f(x)" fonksiyonuna sokuyor, ancak etçil bitki o değeri tekrar geri "x" haline getirmeye çalışıyor. Bu karşıtlık komik bir şekilde fonksiyon kavramını anlatıyor.

Resimde, iki kadın ve bir beyaz kedi görülüyor. Kadınlardan biri, diğerine kızgın bir şekilde parmakla işaret ederek bağırıyor. Başlıklar, "Obezite benim ailemde" ve "Hiç kimse sizin ailenizde değil" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. "Obezite benim ailemde" diyen kadın, ailenin genetik olarak obeziteye yatkın olduğunu anlatırken, diğer kadın ise, "Hiç kimse sizin ailenizde değil" diyerek cevap veriyor. Kısaca, ailelerinin obezite sorunuyla ilgilenmedikleri veya sorunun kendilerinde olmadığı gibi bir yorum yapılıyor. Beyaz kedi de bu mizahın bir parçası olarak, masada yemek yerken gözle görülür bir ifadesizlik ve tepkisizlikle sunuluyor. Fotoğraf, "genetik yatkınlık" ile "kişisel sorumluluk" arasında bir tartışmayı ve genellikle aile içi sorunların nedenleri hakkındaki esprili bir bakış açısını temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde akşam yemeği görünüyor. Yemek, salata, pide ve muhtemelen fava/falafel gibi bir meze içeriyor. Masa üzerindeki yazı, "Aksam yemeğim Salis Pidis Nagis" şeklinde. "Salı Pide" diyerek Salı gününün pide günü olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, "Salı Pidesi" veya bir salı günü pide yeme alışkanlığının vurgulanması şeklindedir. "Nagis" ise muhtemelen bir şahıs ismi ve fotoğrafın sahibinin akşam yemeğini, Salı akşamı paylaşmak istediği anlamına gelebilir. Başka bir deyişle, fotoğrafta Salı gününün özel bir akşam yemeği olduğu, ve bu özel akşam yemeğinin pide ve salata ile yapıldığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir adam bir sürü salata tabağını elleriyle tutuyor. Adamın başında da bir salata tabağı var. Bu görselin espri konusu, adamın çok fazla salata yediği için bir salata tabağı şapkası takmak zorunda kalmış gibi duruyor. Aşağıdaki gibi esprili bir cümle ile açıklayabiliriz: "Salata yerken aşırıya kaçmış olmalı, bir salata şapkası takmak zorunda kalmış!"

Resimde Roma İmparatoru Augustus'un portresi yer alıyor. Resmin köşesinde "IMP I" yazıyor. Bu, "İmparator I" anlamına geliyor ve Augustus'un ilk imparator olduğunu gösteriyor. Bu resimde bir espri yok. Resim, Augustus'un portresidir ve resimde hiçbir komik veya esprili unsur bulunmamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter konuşması görünüyor. İlk tweet'te "dronelardantasatasa" kullanıcısı "kebaptan önce salata gelince" diye yazmış. İkinci tweet'te "Bay Başkan Perry" kullanıcısı "Veganlığa en çok yaklaştığınız an ne? Ben bütün tavuk bölerken keşke vegan olsam diyorum." diye cevaplamış. Şaka, "Bay Başkan Perry" kullanıcısının, "dronelardantasatasa" kullanıcısının "kebaptan önce salata gelince" şeklindeki ifadesine atıfta bulunarak vejetaryenliğe olan yakınlığını esprili bir şekilde vurgulamasıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "simplicio delikante @osefmerik" kullanıcı adına ait ve "Salataya bak, böyle salata mı olur. Bi sirkelen bi kendine gel ya." yazıyor. Şaka, salatanın fotoğrafının olmaması ve bu yüzden görsel olarak bir "salata" olmadığı için yapılmış bir şaka. Yani, "Böyle salata mı olur" sorusu ile salata resminin olmaması arasında bir uyumsuzluk yaratılmış.

Resimde, bir Japon kılıç sanatı (kendo veya iaido gibi) eğitimi veya gösterisi görülüyor. Birkaç kişi, geleneksel kıyafetler içinde, yere diz çökmüş, bir kılıç (katana) ile ve muhtemelen bir taç veya büyük davul (daidō) önlerinde bulunuyorlar. Merkeze yakın bir figür, kılıcı oldukça başarılı bir şekilde, muhtemelen davulun sesi ve/veya bir kişinin hareketi nedeniyle, "hedefine" yöneltiyor. Fotoğraftaki mizah, genellikle aşırı hassasiyet, mükemmellik arayışı ve Japonya'da kılıç sanatlarının ve diğer geleneksel uygulamaların içindeki hassas ritüellerin aşırı yönlerine göndermede bulunur. Kılıç ustası, davul sesi ve/veya başka bir nedenle, "hedefi" o kadar mükemmel vuruşla hedefliyor ki, diğer herkesin dikkatini çekiyor ya da neredeyse olağanüstü bir performans sergiliyor. Mizah, bu tarz sanatların (veya daha genel olarak Japon kültürünün) bazen oldukça detaylı ve titiz bir doğasına bir göndermedir. Görsel, böyle bir performansın gerçek yaşamda bu kadar kesin olması olasılığına ve diğer insanların muhtemel tepkisine bir yorum yapıyor. Resimde, bir Japon dövüş sanatı (muhtemelen kendökme ya da kılıçla dövüş) gösterisi görülüyor. Birçok kişi, geleneksel kıyafetlerle (keikogi) dört bir tarafta oturmuş ya da durmuş halde. Ortada, diz çökmüş bir kişi, kılıcını (katana) elinde tutmaktadır. Ayrıca, büyük bir davul ve bir kılıç hedef tahtası da görülüyor. Resmin esprili yanı, kılıç ustası olan kişi, kılıcı tutmuş halde diz çökmüş, davul çalınmasına rağmen dikkatini dağıtılmamış şekilde gösteriye odaklanmış olmasıdır. Bu durum, dikkat ve konsantrasyon gerektiren bir dövüş sanatı disiplinini satirik bir şekilde vurgulamaktadır. "Davulun gürültüsüne aldırmadan" kılıcına odaklanması esprili bir ironi olarak algılanabilir.

Resimde, siyasi bir lider masada oturmuş yemek yiyor. Onun sağında bir adam yemek yediği için, "Paşam, yeşillik salatası yaptırdım" diyor. Bu, salata sipariş etmenin ve onu "paşam" diye hitap ettiği liderin önüne koymanın komik bir yoludur. Bunun nedeni, genellikle liderler için özel olarak yemekler hazırlanması ve kendi isteklerine göre hareket etmeleri beklentisidir.

Fotoğrafta dört adam ve bir çocuk oturmuş. Adamların hepsi farklı pozlarda ve farklı yüz ifadeleriyle oturuyor. Çocuk ise salatanın üzerine uzanmış. Adamlardan biri "Bir şeyi gerçekten nesnel olarak deneyimleyebilir miyiz?" diye soruyor. Diğer adam "Aynen" diyor. Üçüncü adam "Dolar bir aya kalmaz 1 lira, dolarını sat" diyor. Dördüncü adam ise "Çok sıkılıyorum" diyor. Fotoğraftaki espri, Türkiye'de son yıllarda yaşanan ekonomik ve siyasi krizlere gönderme yapıyor. Fotoğraftaki adamlar, Türkiye'deki siyasi ve ekonomik durumun ne kadar kötü olduğunu ve insanların bu durumdan ne kadar sıkıldığını göstermeye çalışıyor. Çocuğun salatanın üzerine uzanması da, insanların temel ihtiyaçlarını bile karşılamakta zorlandığını ve sadece hayatta kalmak için çabaladığını simgeliyor.

Resimde, Instagram'da ünlü olmaya çalışan bir adamın hikayesi anlatılıyor. Adam, Instagram'daki ünlülerin dünyayı daha huzurlu bir yer yaptığını düşünerek, onların dikkatini çekmeye çalışıyor. Ancak, Instagram'daki ünlüler çok meşgul olduklarından onu fark etmiyor ve adam sonunda "açılmıyor" diyerek umutsuzluğa kapılıyor. Bu çizgi romanın esprili tarafı, Instagram'ın ünlülerle dolu ve hiç kimsenin "açılmadığı" bir ortam olarak gösterilmesi. Adam, Instagram'da ünlü olmayı bir çözüm olarak görüyor ancak aslında sorunların bir parçası olduğunu fark etmiyor.

Resimde bir masada çeşitli Türk tatlıları ve meyveler görülüyor. Diyet yapan birine, "yeşillik ye" diye öğüt veren bir diyetisyenle, çok çeşitli tatlılar yiyen kişinin bir karşılaştırılması yapılıyor. Şaka, diyet yapan birine sadece yeşillik yemesi gerektiği söylenirken, kişinin aslında birçok farklı tatlı yediği ve sağlıklı beslenmediği konusunda. "Diyetisyen: Yeşillik yemen lazım. Ben: " şeklinde, bir durumun aksine olan bir durumun komik bir şekilde gösterilmesiyle espri yapılmış.