Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweet'te "Salça mı attınız aq harran alevisi misiniz?" yazıyor. Bu, aşure yemeğinin görünüşü hakkında alaycı bir yorum. İkinci tweet ise "HOCAHANIMDİCEKSİNİZ" adlı bir hesaba ait ve şöyle yazıyor: "Bilen bilir en iyi aşureyi biz aleviler yapar. Konu kilit." Bu tweet, aşure yapımında Alevilerin üstünlüğünü iddia ediyor ve tartışmayı bitiriyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, aşure yemeğinin kim tarafından daha iyi yapıldığına dair bir kültürel göndermeye dayanıyor. İlk tweet, aşureyi beğenmeyen veya farklı bir şekilde hazırlayan birinin yorumu gibi duruyor. İkinci tweet ise bu eleştiriye karşı Alevilerin aşure yapımındaki ustalığını vurgulayarak cevap veriyor. Bu, hem Alevilerin mutfak kültürüne gönderme yapıyor hem de farklı inanç veya etnik kökenlere sahip insanlar arasındaki yemek ve geleneksel lezzetlere dair bir mizah unsuru taşıyor. Özellikle "Konu kilit" ifadesi, tartışmayı sonlandıran ve konuya mizahi bir hava katan bir unsur.

Fotoğrafta, yatakta uzanan bir çift görülüyor. Kadın, "ne düşünüyor şu an acaba" şeklinde bir düşünce balonuyla tasvir edilmiş. Erkek ise "yemek de yaparım salçayla göbek de atarım kalçayla çat çat çat" şeklinde bir düşünce balonuyla tasvir edilmiş. Esprinin özü, kadınların genellikle ilişkide erkeklerin ne düşündüğünü merak etmesi ve erkeklerin ise daha basit şeylerle (bu durumda yemek yapmak gibi) meşgul olması üzerine kurulu. Erkek, aynı zamanda komik bir şekilde "göbek atarım" ve "kalçayla çat çat çat" diyerek mizah katıyor. Bu ifadeler, erkeğin düşüncelerinin basit ve biraz da komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, örgü iğne ile örülmüş, tavuk şişleri (ya da benzeri kızarmış yiyecek) şeklinde oyuncaklar ve yanında kırmızı soslu bir sos kabı görünüyor. Yemek tabağı üzerinde, "kızarmış tavuk şişleri"nden oluşan bir yemek sunumu var. Şaka, crocheted (örgü) yiyeceklerin gerçek yiyeceklermiş gibi sunulması ve bu gerçekçi görünüme dayalı potansiyel bir dikkat çekme veya komiklik unsurunda yatıyor. "Örgüyle yapılmış gerçekçi bir kızarmış yiyecek" gibi bir durum, aslında oyuncak olduğunun anlaşılabilmesiyle eğlenceli bir kontrast oluşturmaktadır. Bu nedenle şaka, gerçeğe olan benzeyişiyle ve daha sonra ortaya çıkan gerçek dışılığıyla oynamaktadır.

Resimde, çeşitli meme formatlarında ve mizah içeren ifadeler ile oluşturulmuş, toplumsal birtakım durumları ve tartışmaları ele alan esprili bir tweet serisi yer alıyor. **İlk kısım:** "Samet" adlı kullanıcının paylaştığı tweet'te, "Salça" yazan bir kavanoz, "Mamma Mia!" ifadesi ve hayret ifadesindeki bir çizim var. Bu meme biçimi, genellikle beklenmedik ve şaşırtıcı durumları ifade etmek için kullanılır. **İkinci kısım:** Aynı tweet'te, "Fare i Pomodori" yazan başka bir kavanoz ve şaşkın yüz ifadesi bulunan bir başka çizim mevcut. Bu kısım, olasılıkla İtalyanca "domates sosu" ifadesine gönderme yaparak, söz konusu kış hazırlığı konusu ile ilgili farklı bir espri üretmeyi hedefliyor. **Üçüncü kısım:** ECE adlı bir kullanıcının yorumu, bu memesel espri serisinin konusu olan "kış hazırlığı" hakkında bir şaka içeriyor. "Bişi dicem sizin evde de kış hazırlığı adı altında saçma sapan işler yapılıyor mu?" ifadesiyle, insanların kış hazırlıklarını, geleneksel veya mantıklı bir şekilde yapmaktan ziyade anlamsız veya gereksiz bir biçimde gerçekleştirip gerçekleştirmediklerini soruyor. Tweet, kış hazırlığı konusundaki toplumsal algıya gönderme yaparak, aşırıya kaçan ve anlamını yitiren uygulamaların eleştirisini yapıyor. **Özetle:** Tweet'ler, meme kültürü ve toplumsal durumların esprili bir şekilde yorumlanması biçiminde oluşturulmuş. "Salça", "Mamma Mia!" ve "Fare i Pomodori" kavanozları gibi farklı meme tarzları kullanarak, kış hazırlıkları ve insanların bunları yapma şekilleri hakkında komik bir yorum yapılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta bir salça kavanozu ve onun üzerinde "Konuşan Salça, Ey Salça İyi misin İyi Olmasam 6 TL Olmam" yazan bir etiket var. Burada salça kavanozunun konuşabildiği ve insanların kendisini sorduğu varsayılıyor. Kavanoz, kendisinin iyi olmadığını, iyi olmasaydı 6 TL'ye satılacağını ima ederek esprili bir cevap veriyor. Bu, bir salça kavanozunun konuşabildiği ve fiyatına ilişkin bir espri yapan, mizahi bir etiket örneğidir.

İdeal ilişki https://t.co/ebypSF943w ali scissørhands @aliscissorhand8 Hanımla yatağımızda sarıldık yatıyoruz her şey aşırı...

Fotoğrafta kırmızı biberlerin güneşte kurutulması sırasında kadınların biberleri çevirdiği bir sahne görülüyor. Twitter kullanıcısı canberk, bu sahneyi "umpa lumpalar ekmeğe salça sürüyor" diye yorumlamış. Burada espri, "umpa lumpa" kelimesinin çocukları tanımlamak için kullanılan bir tabir olmasına rağmen, fotoğrafta yetişkin kadınlar olması ve ekmek yerine biber olmasıyla ortaya çıkıyor.

Bu fotoğrafta, bir Instagram yorumu bölümü görüyoruz. Üstteki yorumda, drfahrettinkoca isimli kullanıcı, Şanlıurfa'da aşı oranının yüksek olduğunu ve halkın kırmızı olan tek ilim olduğunu belirtmiş. Alttaki yorumda, didem_melih21 isimli kullanıcı, "Hocam damdaki isot ve salçadan dolayı Urfa kırmızı görünüyor" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumda, "damdaki isot ve salçadan dolayı Urfa kırmızı görünüyor" şeklinde yapılan espri, Urfa'nın kırmızı görünmesinin aşı oranından değil, kırmızı biber ve salça gibi ürünlerin yaygın kullanımı ve üretimi nedeniyle olduğunu ima ediyor.

Resimde, Türkiye'nin 1683 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun sınırlarını gösteren bir haritası var. Haritada, Türkiye'nin sınırlarının genişlediği ve Ortadoğu'nun büyük bir kısmını kapsadığı görülebilir. Sağ tarafta ise bir Türk bayrağı ve "Orhan OSMANOĞLU" ismi ile "yapımı salça 5-080-32-73" yazan bir reklam görülüyor. Bu, Türkiye'nin 1683 yılında Osmanlı İmparatorluğu sınırlarında olduğu ve Osmanlı'nın salça yapımında lider olduğu konusunda esprili bir göndermedir. Osmanlı İmparatorluğu'nun salça yapımında lider olması fikri, tarihi gerçeklerle çelişen bir durumdur ve bu da mizahın temelini oluşturmaktadır. Resimde 1683 yılında Osmanlı Devleti'nin sınırlarının bir haritası gösteriliyor. Şaka şu ki, bu yıl Osmanlı ordusunun Viyana'yı kuşatması başarısızlıkla sonuçlandı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'ya doğru ilerleyişine son verdi. Bu yüzden resimde Osmanlı toprakları yeşil renkle gösterilmiş, ancak bu yıl aslında Osmanlı'nın düşüşünün başlangıcı olarak kabul ediliyor. Yani şaka, Osmanlı'nın sınırları resmen bu kadar büyükken, aslında bu yıl onları geri çekmeye başlamaları ve Avrupa'ya doğru ilerlemeleri başarısız olmuş. Fotoğrafta, Türk siyasetçi Orhan Osmanoğlu'nun Twitter hesabından bir tweet'i görüyoruz. Osmanoğlu, "1-Ev yapımı salça 0535-080-32-73" yazmış. Osmanoğlu'nun bu tweet'i "Ev yapımı salça satıyorum" demek yerine, sanki kendisinin bir numarasıymiş gibi bir telefon numarası paylaşarak espri yapmış. Bu espri, Twitter kullanıcıları tarafından da beğenilmiş ve tweet'e birçok beğeni ve yorum gelmiş.

Resimde, Jack Daniel's şişesi ve etrafında domates sosu kavanozları var. Şişenin içindeki sıvı, kavanozlarındaki sos ile aynı renkte ve görünüme sahip. Bu resimdeki espri, Jack Daniel's'in aslında domates sosu gibi görünmesi, çünkü şişenin içindeki sıvı domates sosuna benziyor. Bu, markayı ve içeceği domates sosu ile ilişkilendiren ve komik bir karşılaştırma yaratan bir görsel şaka. Bunu Türkçeye şöyle çevirebiliriz: "Jack Daniel's'in domates sosuyla karıştırılması, iki ürünün renk ve kıvam benzerliğinden kaynaklanan komik bir görsel şaka."

Fotoğrafta, "KONUŞAN SALÇA EY SALÇA İYİMİSİN İYİ OLMASAM 6 TL OLMAM" yazan bir tabela var. Bu tabela, bir salça kavanozunun üzerine yapıştırılmış ve salçanın insan gibi konuştuğu, iyi olup olmadığını sorduğu ve fiyatı 6 TL olduğu anlatılıyor. Fıkra, salçanın insan gibi konuşması ve bir fiyatı olması gibi absurttan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, metal bir tepside kırmızı etten yapılmış bir kulak şeklindeki yemek gösteriliyor. Kulak şeklindeki yemeğin tuhaf oluşu ve genel görünümü mizah yaratıyor. Bu fotoğrafın mizahını daha iyi anlayabilmek için, Türkçede "**kulağını yeme**" deyiminin varlığını bilmek gerekiyor. Bu deyim, birine "aşırı derecede sinirlenmek, sabrını taşırtmak" anlamına gelir. Bu nedenle fotoğraf, kulağı andıran yemek ile "kulağını yeme" deyimi arasında bir bağlantı kurarak mizah yaratıyor. Fotoğrafın komikliği, birisinin aslında bir kulağı yememesi gerektiğini göstererek bu deyimi absürt bir şekilde ele almasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde bir marketin raflarında domates salçası satılıyor. Salçanın üzerindeki etikette "Konuşan Salça Ey Salça İyiymişsin İyi Olmasam 6 TL Olmam" yazıyor. Bu, salçanın kendini övmesini ve müşterileri etkilemeye çalışmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Salça kendini "iyi" olarak nitelendiriyor, ancak fiyatını yüksek tutarak müşterilere "iyi" olmamasının sinyalini veriyor. Bu durum ironik bir mizah örneği.