Resimde, kırmızı desenli bir halıya benzeyen bir maske ve kıyafet giyen bir kişi görünüyor. Maskenin ve kıyafetin deseni, halının üzerindeki desenlere birebir uyum sağlıyor. Bu, "halı" ile "maske" veya "saklanma" arasında bir anlam oyununa işaret ediyor. İroni ve absürtlük içeren bir mizah örneği. Resim, halının görünüşüyle kişinin yüzünü gizleyerek, görsel bir espri oluşturmayı hedefliyor.

Videoda bir kadın, bir erkeğe tüm tartışmalarda kazanması karşılığında saatlik ücret teklif ediyor. Erkek, kadının her dediğine (bulaşık makinesi kullanımı, termostat ayarı vb.) hemen kabul ederek kadının teklifini kabul ediyor. Esprinin kaynağı, erkeğin sadece parayı almak için kadının her saçma kuralına boyun eğmesi ve kadının bu durumu 'eşini aldatmak' gibi ironik bir başlıkla sunmasıdır.

Resimde, kahverengi bir kanepede gri bir battaniyeye sarınmış bir adam görünüyor. Adam, sanki çok üşümüş ya da hasta gibi battaniyeye iyice sarılmış. Fotoğrafın esprili tarafı, adamın battaniyeye o kadar fazla sarılmış olması, sanki aşırı derecede soğuk veya hasta olduğu izlenimi vermesi. Bu durum, insanların aşırı tepki vermesi veya konfor arayışında abartıya kaçması ile ilgili komik bir durum yaratıyor. "Battaniyeye sanki dünyanın sonu geliyor" tarzı bir aşırı tepkiyle karşılaşıyor.

Fotoğrafta, iki farklı panoda kedi ve kedi tırmalama direği ile koltuk resimleri var. Solda, üstte "görmezden geliyor" ifadesi gibi bir mimikle, kırmızı bir giysi içinde şaşkın/ezik bir kedi; altta ise mutlu, "iyi" bir ifadeyle aynı kıyafet içinde bir kedi. Sağda, kedi tırmalama direği; altta ise tırmıklanmış ve hasarlı, döküntü ve delikler olan bir koltuk. Bu, kedilerin mobilya hasarı konusunda çok iyi olduklarına dair bir mizah. Üstteki fotoğraf, kedilerin yaptıkları tahribatı "görmezden gelmelerini" ima ederken, alttaki fotoğraf ise kedinin ne kadar iyi bir " hasar" verdiğini gösteriyor. Bir kedi sahibinin kedisinin yaptığı hasarı görmezden gelme zorunluluğundan kaynaklı komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, tahta zemin üzerinde, bir sehpanın altından bakarak, yerde saklanan bir kedi ve devrilmiş bir süt kabı görülüyor. Süt kabının yanında, kedi maması kabıkları da mevcut. Tweet'in metni ise "Kızım bu evde 1 sen 1 ben varız saklansan neye yarar ben mi döktüm?" şeklinde. Joke, kedinin, evin içinde saklanarak sorumluluktan kaçınmaya çalışmasına, ancak aslında evin içindeki bir kaostan (süt dökülmesi) sorumlu olmaya, dolayısıyla da saklanmanın işe yaramayacağına gönderme yapıyor. Tweet'teki espri, kedinin suçu üstlenmekten kaçınmaya çalışırken, aslında suçlunun kendisi olduğunu fark etmemesine dayanıyor.

Videoda, bir kişi bir palmiye ağacını yerinden söküp havada savururken görülüyor. Esprinin kaynağı, videonun üzerine eklenen 'prop hunt' (eşya avı) oyununa gönderme yapan yazıdadır; sanki bir oyun karakteri hareket ediyormuş gibi davranılmaktadır.

Resimde kremalı ıstakozlu makarna görülüyor. Makarna, ıstakoz ve krema bir araya gelmiş. Fotoğraf, "kremalı ıstakozlu makarna" yemek tariflerinin veya restoranların sıkça kullandığı bir görsel. Fotoğraftaki durum özel bir espri içermiyor, sadece kremalı ıstakozlu makarnaya dair bir görüntü.

Resimde, bir sosyal medya gönderisi veya video fragmanı görünüyor. Gönderi, bir kişiye 5 dakika süre verilerek evinde bir kağıt toka gizleme ve bir dedektifin 24 saat içinde bulmayı denemesini anlatıyor. Kağıt tokayı bulamazsa, 10.000 TL ödül alacak. Şaka, bu oldukça imkansız bir meydan okuma yaratıyor ve kişilerin bu kısa sürede nerede saklayacakları hakkında düşünmelerine sebep oluyor. Görünen genç adam, bu zorlu görevin imkansızlığı üzerinden espri yapıyor. Dolayısıyla şaka, imkansız bir meydan okuma üzerinden ironik bir durum yaratıyor ve izleyicilerin bu durumu anlayıp gülmelerini amaçlıyor.

Resimde, siyah örtüyle kaplı iki kadın ve aralarında beyaz kıyafetli, küçük bir çocuğun olduğu bir sahne görülüyor. Çocuk, kadının kollarında veya kucakta tutuluyor gibi görünüyor. Resmin üzerinde Türkçe metinler bulunmakta. "ANNE NEDEN YOLU UZATTIK" yazısı, annenin neden çocuğu bu şekilde uzak bir yere götürdüğü anlamına gelebilecek bir soru işareti oluşturuyor. "Önümü göremiyorum ki AMK" ifadesi ise, olası bir yolculukta görüş mesafesinin sınırlı olduğunu, annenin dikkatinin dağıldığını veya çocukla ilgili bir engelin varlığını vurgulayan bir şaka içeriyor. Genel olarak, şaka, annenin dikkatsizliği veya bir durumun karmaşıklığını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Murat isimli bir kullanıcı, babasının sigara içtiğini fark etmemesini sağlamak için kullandığı bir yöntemin fotoğrafını paylaşıyor. Yöntem, sigara yerine kotex paketinin içine sigara koymaktan ibaret. Bu, bir mizah türü olan "saçma" veya "absürt" bir durum. Sigara içmenin saklanmasının imkansız olduğuna ve babanın bunun farkına varacağını ima eden, son derece mantıksız bir yöntemin fotoğrafının paylaşıldığı komik bir durum. Kotex ile sigaranın tamamen farklı iki nesne olduğu vurgulanıyor ve böyle bir ikame yönteminin tamamen absürt olduğu ima ediliyor. Kullanıcının babasının zekasını alt etmeye çalışırken, yaptığı yöntemin gülünç tarafına vurgu yapmaya çalıştığı sonucuna varılıyor.

Fotoğrafta, Machu Picchu arkeolojik sit alanının 1915 ve 2023 yıllarındaki hallerinin karşılaştırıldığı bir çift görüntü yer alıyor. Yukarıdaki 1915 tarihli görüntü, bölgenin yoğun ormanlarla kaplı olduğunu gösteriyor. Aşağıdaki 2023 tarihli görüntü ise, Machu Picchu'nun şaşırtıcı bir şekilde, ormanlık alanın büyük bir kısmının temizlenmiş ve antik yapılar açıkça görünür hale gelmiş olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, insan aktivitelerinin çevreye etkisi ve zaman içindeki değişimin, özellikle de tarihi alanların nasıl korunup/yok edilebileceğinin bir örneğini sunuyor. Bu, aynı zamanda, zamanla yaşam tarzlarımızda ve çevremize olan etkimizde meydana gelen değişim hakkında bir gönderme yapıyor. Yani, temelde, "doğanın 100 yılda ne kadar yapabildiğini" gösteriyor. Fotoğrafın mizah değeri, antik yapıların ormanların arasında nasıl kaybolmuş ve sonra nasıl ortaya çıkmış olmasını vurgulamaktadır. Ayrıca, ormanların yol açtığı tahribatı ve insanın doğaya müdahalelerini anlatan bir sosyal yorum işlevi de görmektedir.

Fotoğrafta bir futbol maçı, muhtemelen tribünlerdeki taraftarların coşkusu ve heyecanı ile, saha içindeki oyuncuların da sevinçli bir şekilde kutlamaları görülüyor. Sahada oyuncuların bir araya gelip sevinçle kucaklaşması, maçın sonunun muhtemelen kazanılmış bir galibiyetle sonuçlandığını gösteriyor. Skor panosunda LUG 2-4 FEN şeklinde bir skor görülüyor. Görüntü, bir futbol maçının heyecanını ve coşkusunu yansıtıyor. Resimde espri yok. Sadece bir futbol maçının coşkusu ve galibiyetin kutlanması var.

Görselde üç farklı sahne yer alıyor. Üstteki sahnede, bir kadın, muhtemelen bir erkek üzerindeki bir kıyafetin içine bakıyor. İkinci sahnede, bir yatak odalarında (muhtemelen eski bir dönem) bir şeyler yaparken kadın yine var. Alttaki sahnede ise, tarihsel görsellerden alıntılanmış gibi görünen, üniforma giymiş kişilerin bir grubu var. Bu görsel, görme açısı değişiklikleriyle oluşan komik bir zıtlık yaratmaya ve izleyicinin beklentilerini alt üst etmeye çalışıyor. Üstteki iki sahne cinsel içerikli, genç bir kadının erkek cinsel organı ile ilişkilendirilebilecek bir olayı konu alıyor. Alttaki sahne ise, tarihi veya resmi bir anı gösteriyor. Bu üç farklı sahnenin birbirine nasıl bağlandığını tam olarak anlamak ve mizahın kaynağını bulmak biraz zor, ancak üç farklı sahnenin, beklenmedik bir şekilde farklı olayların birleştirilmesinden doğmuş bir mizah duygusu yaratmak için kullanıldığı söylenebilir. Bu, izleyicinin bu tarz karşıtlıkları ve farklı olayları bir araya getirerek espri anlayışına baktığı bir şakadır. Görselde yer alan farklı görüntülerin anlamını birleştirerek bir espri oluşturabilmek için izleyici yaratıcı düşünmeye zorlanıyor. Yani espri anlayışı daha çok bağlam ve zihinsel bir imaj oluşturma becerisine dayanıyor.

Resimde, bir İtalyan mezarlığında veya benzeri bir bahçede bulunan, muhtemelen bir Madonna heykeli var. Heykelin üzerinde, genç çocuk figürleri, Madonna'nın eteğini tutuyor veya ona doğru uzanıyor gibi görünüyor. Çocuklar çıplak ayaklı ve çıplak görünüyorlar. Bu durum, Madonna ve çocukların dini temsiline bir tür ironik ve belki de biraz absürt bir bakış açısı sunuyor. Çocukların çıplak olması, geleneksel Madonna tasvirlerinde genellikle bulunan örtülü ve daha ciddi bir ifadeyle çelişiyor ve durumun biraz absürt görünmesine neden oluyor. Bu da, heykelin potansiyel olarak dini bir anlatıdan ziyade, sanat ve/veya kültür hakkında bir yorum veya bir mizah anlayışını yansıtabileceğini akla getiriyor. Bir başka deyişle, "beklenmedik" bir durum yaratılıyor.

Videoda bir adam, işe gittiğini söylediği eşini başka bir adamla araç içinde yakalıyor ve olayı videoya çekiyor. Adam, eşine seçim yapmasını söylerken diğer kişiye de hapis cezası alabileceği konusunda uyarıda bulunuyor.

Bir berber koltuğunda oturan adamın saçını kesen kişi, saçın ağırlığı veya kesim şekliyle ilgili bir sorun yaşayarak paniklemektedir. Adamın yüzü kumaşın altında kalırken, berberin şaşkın ve telaşlı tepkileri videonun komik unsurunu oluşturmaktadır.

Videoda, sokakta yürüyen ve elinde bir çanta taşıyan bir adamın görüntüleri yer alıyor. Konuşmacı, videodaki bir durumu veya kişiyi şaşkınlık ve hayret ifadesiyle yorumluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "ömür tiger" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda tarım bakanlığından bir teftiş ekibinin, bir kadının baktığını, çocuğun kovasının hasarlı olduğunu ve bunun için "çocuğun" sopası ile kapatıldığını ifade eden bir içerik yer alıyor. Sonrasında, "anasının amına girsin" ifadesi ile söz konusu olayın sonucu ve öfkenin yoğunluğu belirtiliyor. Tweet, bürokratik ve resmi bir kurumun (tarım bakanlığı) yetersizliği ve kontrol mekanizmalarındaki soruna ve bu durumdan doğan toplumsal tepkiye bir mizah/eleştiri unsuru ile işaret ediyor. Kadının baktığı ve çocuğun kovasının hasarlı olduğu iddiasının gerçek olup olmadığı ve "çocuğun sopası" ile kapatma eyleminin gerçekleşip gerçekleşmediği önemli değil. Tweet'in asıl amacı, bürokratik işlemlerin ve resmi otoritelerin yetkinliği ve verimliliği hakkında bir eleştiri ve ironik bir mizah yoluyla tepki oluşturmaktır. "anasının amına girsin" ifadesi ise yoğun bir öfke ve tepkiyi yansıtmaktadır. Bu tür ifadeler, genellikle sosyal medyada, bir olaya karşı güçlü duyguları ifade etmek için kullanılır.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu, muhtemelen plastik bir poşetin içinden nefes almaya çalışıyor. Çevresinde aile üyeleri ve yiyecekler var. Çocuğun elinde tuttuğu plastik poşetin üzerinde tuhaf desenler ve muhtemelen bir içecek veya yiyecek kabı gibi görünüyor. Bu poşetin içine nefes alma eylemi komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir kız çocuğunun tuhaf bir şekilde plastik bir poşetten nefes alma çabasını gösteren bir görüntü var. Bu, sosyal medyada yaygın olarak görülen, mantıksız ve anlamsız eylemleri, durumları ve davranışları konu alan bir "meme" veya mizah türü. Fotoğrafın altındaki yorumlar, "boş yorum yapan direk engellenir" gibi, bu absürt durumu ve çevresindeki sosyal etkileşimi vurgulayarak mizahı güçlendiriyor. Kısaca, bu fotoğrafın mizahı, çocuğun yaptığı tuhaf davranış ve bunun etrafındaki durumdan kaynaklanıyor.

Videoda Paris sokaklarında büyük ve kurt benzeri bir köpeğin bir kafenin önünde dolaştığı görülüyor. Köpeğin ciddiyeti ve çevredeki insanların tepkileri, sanki bir güvenlik görevlisiymiş gibi davranması nedeniyle komik bir durum yaratıyor.