Sue @antrofobiks Asla bir erkegin sakallarini kesmesine neden olmayin... asla Kaynak

Resimde sakallı bir adamın yakın planı görünüyor. Adam ciddi bir ifadeyle bakıyor. Resimdeki adam, Türkçede "latte macchiato" olarak bilinen kahve içtiği için ciddi bir ifadeyle bakıyor. Şaka şu ki, "latte macchiato" kahvesi, sütlü kahve olarak biliniyor ve "macchiato" kelimesi "lekelenmiş" anlamına geliyor. Adamın yüzündeki ciddi ifade, sütlü kahvenin "lekelediği" yüzünden kaynaklanıyor gibi algılanıyor.

Görüntüde, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir televizyon programından ya da filmden bir sahne olan, yarı uzanmış bir görüntüsü var. Adamın gri sakalı ve gri saçları dikkat çekiyor. Giydiği, desenli, hafif gri renkli bir tür kalın örgü kazak veya ceket var. Görüntünün arka planı bulanık ve odak dışı. Resmin alt kısmında bir sosyal medya platformu bağlantısı, muhtemelen Twitter, görülüyor. Fotoğrafın arkasındaki şaka, muhtemelen kişinin "yaşlı bir adamın" ve giyim tarzının biraz tuhaf olması nedeniyle, ya da muhtemelen o kişinin televizyondaki bir karakter olması nedeniyle, "yaşlı adam" temasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Belki de bu, bir nostalji veya eski televizyon programları/filmlerle ilgili bir göndermedir. Resmin tam bağlamı bilinmeden kesin bir yorum yapma olanağı yok. Resimde, yaşlı bir adamın, tıpkı bir kanepede uzanmış gibi, oldukça gevşek bir şekilde oturduğu görülüyor. Adamın sakalı ve saçı gri ve oldukça kabarık. Üzerinde de, desenli bir gömlek veya yelek var gibi görünüyor. Görüntünün arka planı bulanık ve odaklanmamış. Bu, muhtemelen bir esprili yorum. "Rahatlama" ve "sakin olma" temalarını vurgulamak üzere çekilmiş bir fotoğraf. Görüntünün biraz "abartılı" (veya absürt) duruşu, konu hakkında komik bir yorum yapma niyetini işaret ediyor. İlginç bir şekilde, bir televizyon programı veya video paylaşım platformundan bir ekran görüntüsü gibi görünüyor, bu da espriyi bir "eğlence" ya da "komik an" bağlamına koyuyor. Adamın "rahatlatılmış" veya "gevşemiş" duruşu, izleyici tarafından esprili bulmayı amaçlıyor.

karl @gorusuruzkanks · 19h erkekte sakal seven kadınların muhafazakarlığa ve doğu kültürlerine olan yatkınlığı. çok nadir...

Resimde dört farklı komünist liderin sakalsız hali gösteriliyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak görülen bir mizah türü olan "sakalsız liderler" mizahının bir örneğidir. Fotoğrafın altında yazan "Yüz kılları olmadan komünizm aynı olmazdı..." ifadesi, komünist liderlerin sakallarının onların görünümünün ve kimliğinin önemli bir parçası olduğu ve sakalsız bir şekilde aynı olmadıkları anlamına geliyor. Bu mizah, komünist liderlerin sakallarını, onları kendilerine özgü kılan ve tanımlarını oluşturan unsurlar olarak göstererek, bir nebze de olsa "sakalsız" komünizmin nasıl farklı olacağına dair bir espri yapıyor.

Bence Nanay @BenceNanay Communism without facial hair wouldn't have been the same... İngilizce dilinden Google tarafından...

SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI SİKEYİM Kaynak

Fotoğrafta sakallı bir adamın yakın çekimi ve adamın önünde bir alkol rafı var. Twitter paylaşımında "Parlamenter Sistem" yazıyor. Bu, sakallı adamın alkol rafının önünde olması ve paylaşımın "Parlamenter Sistem" olarak etiketlenmesi, bir siyasi şaka. Adamın alkolü temsil ettiği düşünülüyor, "Parlamenter Sistem" ise siyasi bir sistem. Bu şaka, siyasi sistemlere alkolü benzeterek, onların yolsuz veya ahlak dışı olduğuna dair bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, sakallı bir adamın yüzü ve göğsünün yakın çekim bir görüntüsü var. Adamın yüzü gülüyor ve gözleri parlıyor. Adamın arkasında, çok çeşitli alkollü içki şişeleriyle dolu raflar var. Bu görüntü, "Chivas Kongresi" başlığıyla paylaşılmış ve altında "Parlamenter Sistem" yazıyor. Şaka, Chivas'ın parlamenter sisteme benzer şekilde çalışan bir alkollü içki türü olarak ima edilmesidir. Bu da, alkolün toplumda belirli bir güce sahip olduğu ve hatta politik karar alma süreçlerine etkisi olabileceği gibi esprili bir yorumdur.

Fotoğrafta iki farklı fotoğraf var. Birinde Tom Ellis sakallı ve diğerinde sakalsız. Fotoğrafın başlığında "Sakal erkeğin makyajıdır arkadaşlar. Adam şeytandan enisteye döndü" diye yazıyor. Şaka, Tom Ellis'in Lucifer dizisinde şeytan rolünü oynadığını ve sakalının şeytani bir görünüm kattığını ima ediyor. Sakalsız hali ise enisteye benzeterek, daha sıradan ve normal bir görünüme sahip olduğunu ima ediyor.

Resimde üç farklı erkek yüzü görüyoruz. İlk resimde kısa sakallı ve hafifçe kırışık bir adam görülüyor. Ortadaki resimde ise uzun ve gür sakallı, uzun saçlı ve kırışık bir adam var. Üçüncü resimde ise kısa sakallı ve uzun saçlı, kırışık bir adam görülüyor. Resimlerin altında "+" ve "=" işaretleri var. Bu resimdeki espri, birinci ve üçüncü adamların sakallarının birleştiğinde ortadaki adamın sakalına benzemesi üzerine kurulu. Espriyi şu şekilde açıklayabiliriz: "Kısa sakallı adamın sakalı + Uzun saçlı adamın sakalı = Uzun sakallı ve uzun saçlı adamın sakalı". Bu, iki adamın sakalının toplamının üçüncü adamın sakalına benzediğini gösteren bir görsel espri.

Resimde iki karakter var. Bir tanesi uzun saçlı ve büyük gözlü bir kadın, diğeri ise daha kısa saçlı ve gözlük takan bir adam. Kadın, adamın düşüncesini bir bulutun içinde gösteriyor. Adam, kadının babasının tipine bakarak onun "tahmin edilebilir kızlardan biri" olduğunu düşünüyor. Kadın ise adamın bu düşüncesine "Hayır aşkım nereden çıkarıyorsun bunu..." diyerek tepki veriyor. Şaka, adamın kadını "tahmin edilebilir" bulma düşüncesinin, aslında kadının özgüvenini ve kişiliğini görmezden gelmesi ve onu bir kalıba sokmaya çalışmasıyla ilgili. Bu da onun "tahmin edilebilir kızlar" gibi davranmasını beklediğine işaret ediyor. Kadın ise adamın bu düşüncesini gülünç buluyor ve onu reddediyor. Fotoğrafta, genç bir kadın, "Kelebek" isimli bir magazin dergisinin önünde oturmuş. Kadının üst dudağının üstüne, bilgisayar ile yapılmış bir bıyık eklenmiş. Bu fotoğraf, genç kadın ile eski başbakanın oğlu arasındaki ilişkinin "magazin dünyasında gündem" olmasını ve bu ilişkide kadının "erkek rolünü" oynadığını alaycı bir şekilde gösteriyor.

Resimde sol tarafta Mustafa Kemal Atatürk'ün gençlik fotoğrafı, sağ tarafta ise Yahudi iş adamı ve mason olan Yossi Cohen'in fotoğrafı yer almaktadır. Resmin altındaki yazılarda Mustafa Kemal'in 1911 Trablusgarp'ta İngilizler tarafından şehit edildiği ve sakalının Ehli Sünnet'e uygun olduğunu belirten bir ifade var. Ancak bu ifade, Atatürk'ün aslında 1911'de Trablusgarp'ta bulunmadığı ve şehit edilmediği gerçeğine dayanmaktadır. Sağ tarafta ise Yossi Cohen'in 1911'den sonra Mustafa Kemal olarak tanıtıldığı ve mason olduğu, fırsat buldukça traş olduğu ve sürekli güldüğü belirtilmektedir. Bu resimdeki mizah, Atatürk'ün 1911'de Trablusgarp'ta şehit edildiği iddiasıyla ve Yossi Cohen'in Mustafa Kemal olduğu iddiasıyla Atatürk'ü ve Yahudi iş adamını karıştırarak ortaya çıkmaktadır. Resim, Türk milliyetçiliği ve anti-semitizmle bağlantılı klişeler üzerinden bir alay konusu yaratmayı amaçlamaktadır. Bu durum, Atatürk'ün Türk milliyetçiliğinin simgesi ve Yahudi iş adamı olan Yossi Cohen'in bir mason olduğu algısının, tarihsel gerçeklere bakılmaksızın, bir mizah malzemesi olarak kullanıldığını göstermektedir.

Resimde sol tarafta sakallı bir adam, sağ tarafta ise sakalsız aynı adam var. Tweet'te ise "Bir gün Cemal'in sakallı haline son kez baktık ve hiçbirimiz bunun farkında değildik" yazıyor. Bu, sakalın ne zaman çıktığını gösteren mizahli bir yorum.

Resimde, hafifçe dijital efektlerle bozulmuş, genç bir erkeğin yüzü ve üst vücudu görünüyor. Giydiği kırmızı ve siyah bir tişört var. Görüntü biraz bulanık ve dijital gürültü içeriyor. Fotoğrafın altında yatan şaka, muhtemelen görüntü kalitesindeki bozulma ve renk efektlerinin genç adamın yüz ifadesini, şaka veya esprili bir tavır oluşturmak üzere kasıtlı olarak bozduğu yönündedir. Dijital efektler, mizahı vurgulamak için kullanılmış. Resmin amacı, izleyicinin dikkatini bu görsel bozulmaya çekmek ve potansiyel olarak mizah anlayışını uyandırmaktır. "Gürültülü" bir görüntü kullanımı, internette yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Resimde, yüzü ve üst gövdesi olan genç bir erkek görülüyor. Görüntü, sanki bir video veya fotoğraf editörüyle bozulmuş gibi, yeşil ve pembe renk şeritleriyle bulanıklaşmış. Genç adam, elinde muhtemelen bir cihaz ya da küçük bir nesne tutuyor. Görüntünün bozuk olması, muhtemelen esprili bir şekilde, genç adamın bir video oyunu veya dijital dünyayla ilgili bir şey hakkında şakacı bir şekilde konuştuğunu ya da görüntünün kalitesinin düşük olduğunu ima ediyor. **Özetle**, görüntü, dijital bozulma efektleriyle video oyunu, sosyal medya veya benzeri dijital konulara esprili bir gönderme yapıyor. Olası şaka; dijital dünyanın, gerçek dünyanın bozulmuş bir gösterimi olması, veya görüntünün bozulmuş olması ile ilgili olabilir. Kesin şakanın anlamını yalnızca görseldeki diğer unsurlara ve bağlama bakarak anlayabiliriz.

Fotoğrafta, üst dudağında ince bir bıyık olan bir adamın yüzü görülüyor. Yüzünün üzerine çizilen kırmızı çizgiler, adamın bıyığının "-x²" fonksiyonunun grafiğine benzediğini gösteriyor. Bu şaka, adamın bıyığının matematiksel bir fonksiyonla benzerlik taşıması üzerinden ilerliyor. Fonksiyonların genellikle eğrisel şekiller oluşturması ve adamın bıyığının da eğrisel bir şekilde olması, şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, Can Saplayan'ın paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, "BirGün Gazetesi"nin "Erdoğan: Benim Kürt bakan arkadaşlarım da oldu" başlıklı haberine ait bir ekran görüntüsü. Can Saplayan, "kürt bakmak" yazmış ve ardından yanına bir fotoğraf eklemiş. Fotoğraf, kendini ciddi bir şekilde bakan gibi poz vererek gösteren bir kişiyi gösteriyor. Bu, Can Saplayan'ın paylaştığı bir mizahi içerik. "Kürt bakmak" ifadesi, aslında "bakan olmak" anlamına gelen bir kelime oyunu. Can Saplayan, paylaşımıyla, Erdoğan'ın Kürt bakan olduğunu iddia eden haberi eleştirerek "bakan" olmanın sadece bir pozdan ibaret olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta Ron Perlman adlı aktör ve yüzü benzer bir kedi var. Şaka, Ron Perlman'ın kedinin yüzüne benzediği ve insanların ona bu fotoğrafı göndermesini bıraktığı anlamında. Yani şaka, Ron Perlman'ın kedinin yüzü gibi görünmesini ve insanların ona bu fotoğrafı durmadan göndermesini komik bulduğunda.

Resimde bir televizyon programı, muhtemelen bir bilgi yarışması, sahnesi görülüyor. Ekranda "Kulakları En Büyük Hayvan Hangisidir?" sorusu yer alıyor. Bu, bir kelime oyunudur. Sorunun amacı, büyük kulaklı bir hayvanın adını bulmayı istemek değil, "kulakları en büyük hayvan" ifadesinin ironisini vurgulamak. Hayvanların kulakları konusunda bir karşılaştırma yapılmasını isteyen bir soru soruluyor. Yani, bir anlam belirsizliği ve mizah oluşturuluyor. Bilmece, büyük kulaklı bir hayvanın adını sorarak değil, kulağın büyüklüğü konusundaki imgelemi kullanarak bir mizah anlayışı oluşturmaktadır. Cevaplanması gereken anlam, sorunun içinde saklı olan mizah ve kelime oyunudur. Resimde, bir televizyon programının (muhtemelen bir bilgi yarışması) bir sahnesi yer alıyor. Ekranda, "Kulakları En Büyük Hayvan Hangisidir?" sorusu soruluyor. Altta, yarışmacıların isimleri ve puanları görülüyor. Program sunucusu, bir soruyu soruyor. Soru, "Kulakları en büyük hayvan hangisidir?" şeklinde. Bu, bir kelime oyunudur. Çoğunlukla, hayvanların kulak boyutlarını düşünülerek cevap verilir. Ama "en büyük hayvan" ifadesi, "kulakları en büyük olan hayvan" anlamından ziyade, fiziksel boyutu en büyük olan hayvanı işaret etmektedir. Bu da, izleyici/seyirci tarafından beklenen cevap ile sorulan sorunun farklı yönlerini vurgular. Bir anlamda, belirsizlik ve dikkatli düşünmeyi teşvik eden bir espri unsuru içerir.