Resimde bir liste var. Listede ev temizliğiyle ilgili görevler ve bu görevlerin tamamlandığını gösteren tik işaretleri yer alıyor. Listenin sonuna ise "Acaba iftara ne pişirsem? Aklımda deli sorular" yazılmış ve yanına gülen bir emoji ve işaret parmağı emojisi eklenmiş. Bu espri, temizliği bitiren kişinin iftara ne pişireceğine dair düşünerek yeni bir derdin ortaya çıktığını ve temizliğin bitişiyle rahatlama yerine yeni bir kaygıya kapıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir TV programının ekran görüntüsü var. Ekranda üç kişi görünüyor: Bir kadın, bir erkek ve bir sunucu. Kadın, sarı bir başörtüsü takmış ve kırmızı-beyaz desenli bir elbise giymiş. Erkek, renkli bir tişört giyiyor. Sunucu ise, siyah bir tişört giyiyor. Ekranda, kadın ve erkeğin programda konuştuğu bir yazı yazıyor. Fotoğrafın içeriği üzerinden şaka yapmak zor, çünkü fotoğrafın içinde bir şaka içeren bir şey bulunmuyor. Ancak, bir şaka yaratmak için, programa katılanların isimlerini kullanabilir ve kadın ve erkeğin programda konuştuğu konuları kullanabiliriz. Örneğin, kadın programda diyet yaptığını ve kilo verdiğini söyleyebilirken, erkek diyet yapmanın gereksiz olduğunu söyleyebilir. Bu durumda, şaka, kadın ve erkeğin programda farklı görüşlere sahip olmaları ve bu görüşlerin çelişkili olması üzerinden yapılabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da üç kullanıcının yaptığı bir sohbet görülüyor. İlk kullanıcı "Saıd" adlı kullanıcı "tuhafamasahici" adlı kullanıcıya "Sahurda da rakı var" şeklinde bir yorum yapıyor. "Cress" adlı kullanıcı ise "Rakıda susatır şimdi" şeklinde bir yorum yapıyor. Son olarak "la burak" adlı kullanıcı, "tuhafamasahici" ve "laaci1907" adlı kullanıcılara "anlamadığınız bir şey var, biri bitişik yazıyor, diğeri ayrı yazıyor. Biri ayrı yazıyor, diğeri bitişik yazıyor" şeklinde bir yorum yapıyor. Şaka, Twitter'da yaygın olarak görülen yazım hatalarını ve yazım farklılıklarını ele alıyor. "La burak" adlı kullanıcı, iki kullanıcının yazım biçimlerini eleştirerek durumu mizahli bir şekilde yorumluyor.

Bu resim, bir bebeğin solunum cihazı taktığı bir fotoğraf ve bu cihazın üzerine "Hayırlı Ramazanlar" yazısı yerleştirilmiş. Ayrıca, resmin altında "Bu sene ki fitre ve zekatlarınız Zümra'ya şifa olsun mu?" yazıyor. Bu resim, insanların fitre ve zekatlarını bir çocuğun sağlık sorunlarına bağışlamasını isteyerek bir bağış kampanyası başlattığını gösteriyor. Ancak, resmin komik yanı, çocuğun solunum cihazına yazılan "Hayırlı Ramazanlar" yazısı. Bu durum, bebeğin cihaz takmış olmasına rağmen yine de Ramazan ayını kutlamak istediğini ima ediyor ve bu da ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Resimde, küçük bir çocuğun yüzünde oksijen maskesi taktığı ve 'Hayırlı Ramazanlar' yazan bir afişin olduğu görülüyor. Afişte, "Bu sene ki fitre ve zekatlarınız Zümra'ya şifa olsun mu?" yazıyor ve çocuğun adı "Zümra" olduğu anlaşılıyor. Zümra'nın oksijen maskesi takması, afişteki "şifa olsun mu" sorusu ile ilişkilendiriliyor ve bir mizah yaratılıyor. Çocuğun oksijen maskesi takması, hastalık nedeniyle şifa ihtiyacı olduğu anlamına geliyor ve afişte bu durum mizah unsuru olarak kullanılıyor. Resimdeki mizah, "Zümra'ya şifa olsun mu?" sorusuyla, Zümra'nın oksijen maskesi takarak zaten şifa ihtiyacı içinde olduğunu ima etmesi ve bu durumu bir mizah unsuru olarak kullanmasıdır.

Resimde, üzerinde "Hayırlı Ramazanlar" yazan ve yıldızlarla süslü mavi bir arka plana karşı bir hilal ay ve fenerler görülüyor. Resmin ortasında, küçük bir çocuğun oksijen maskesi taktığı ve bir zürafa desenli tulum giydiği fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, çocuk için bağış toplamak amacıyla bir IBAN numarası ve bir mesaj içeriyor. Resimdeki mizah, çocuğun ciddi bir sağlık sorunu yaşamasına rağmen, "hayırlı ramazanlar" dileğinin ve bağış talebinin yapılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, çocuğun ramazan ayında bile zorlu bir süreçten geçtiğini ve hastalığına rağmen bağış toplanması gerektiğini gösteren bir çelişki yaratıyor. Bu durum, sosyal medyada sıkça kullanılan "dramatik bağış talebi" türünde bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Resimde bir porsiyon prime rib, patates püresi ve gravy sosu var. "Seni Çızdım Kalbime" yazan bir yazı da görülüyor. Bu espri, prime rib'in "çızdığı" kalbin, "patates püresi" olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Krampon Sports adlı Twitter hesabının Sinan Engin'in "Şu an Barcelona bile Beşiktaş gibi oynayamıyor." sözlerini paylaştığı bir tweet görülüyor. Bu tweetin espri konusu şu: Sinan Engin, Barcelona'nın Beşiktaş gibi oynadığını söyleyerek, Barcelona'nın günümüzdeki performansını dolaylı olarak eleştiriyor. Beşiktaş, Türkiye'nin en büyük kulüplerinden biri olmasına rağmen, son yıllarda Barcelona'dan daha düşük seviyede bir futbol sergiliyor. Bu yüzden Sinan Engin'in sözleri, Barcelona'nın düşüşünü ve Beşiktaş'ın beklentilerin altında kalmasını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki adam balkon demirlerine yaslanmış bir şekilde duruyor. Daha büyük olan adam beyaz gömlek ve kravat giyerken daha genç olan adam siyah tişört giymiş. "Yasak olduğu halde dışarı çıkanları izliyorum" yazan tweet, "İkisinin de dışarı çıkması yasak olduğu halde dışarı çıkmış olmaları" üzerine bir espri.

Resimde üç baloncuk var. İlk baloncuk "Uyanık mısın?" diye soruyor. İkinci baloncuk "Umarım sahurda uyanıp uyanmadığımı kontrol etmek için yazmışsındır" cevabını veriyor. Üçüncü baloncuk ise "Aynen" cevabını veriyor. Sonra ise "Ne olabilir ki başka" yazan bir baloncuk var. Bu mesajlaşmada, ilk kişi, "Uyanık mısın?" diye sorarak karşıdakinin uyanık olup olmadığını kontrol etmeye çalışıyor. İkinci kişi ise, sahurda uyanıp uyanmadığını kontrol etmek için bir mesaj atmış olabileceğini ima ederek, aslında uyanık olup olmadığını sorgulayan bir espri yapıyor. Üçüncü kişi ise, "Aynen" diyerek espriye katılıyor. Son baloncuk ise, bir başka espriye atıfta bulunuyor. Bu mesajlaşmada, "uyanık olup olmadığını kontrol etmek" ifadesi, sahurda uyanıp uyanmadığını kontrol etmek için mesaj atma eylemine bir gönderme yapıyor. Bu gönderme, uyanık olmayı kontrol etmekle ilgili ironik bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta ekmek dilimleriyle yapılmış bir "ekmek ağacı" ve onun önünde çorba görüyoruz. Burada "ekmek ağacı"na çorba ikram edilmiş ve bu durum komik bir şekilde gösterilmiş. Çünkü ekmek, genelde çorbanın yanında yenilen bir yiyecektir. Ağacın çorba içtiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. **Ekmek ağacı çorbayı mı içiyormuş?**

Fotoğrafta, bir sofrada iftar yemeği görülmektedir. Sofrada, sarma, pilav, ciğer, salata ve tarhana çorbası bulunmaktadır. Resmin altında ise "Tarhana çorbası 41 çeşit ürünün birleşiminden oluşur ve midenin cilasıdır, sarma; erkeğin midesine giden yol sarmadaaan geçer, salataaaa sofrayı süslüyendır, ciğer ve pilavv aklımızın ve kalbimizin olmazsa olmazıdır, hayırlı iftarlar" yazmaktadır. Resimdeki espri, iftar yemeği için sofraya konulan her yiyeceğin, midenin farklı bir ihtiyacını karşıladığını ve bunun bir şaka gibi anlatıldığını göstermektedir. Her yemek için ayrı bir yorum yapmak ve bunları abartarak anlatmak, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta yorgun, uykusu gelmiş bir kedi görüyoruz. Kedi, sanki birazdan uyuyacakmış gibi ayakta duruyor ve gözleri yarı kapalı. Bu fotoğrafa eklenen metin "Nazmi uyan oğlum hadi sahur" şeklinde. Bu fotoğrafta kullanılan mizah, uykusuzluk çeken insanları uyandırmak için kullanılan "Nazmi uyan oğlum hadi sahur" kalıbının, uykusu gelmiş kediye uygulanmasından kaynaklanıyor. Fotoğraftaki kedinin uykusuzluktan ziyade uykusu gelmiş olması ve sahur vaktinin kedi için geçerli olmaması, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kişi tarafından uyandırılmaya çalışılan uykulu bir kedi yavrusu görülüyor. Yazı ise "Nazmi uyan oğlum hadi sahur" şeklinde. Şaka, kedinin adı "Nazmi" ve bir insan gibi sahur vakti uyandırılması gibi, insan özelliklerinin kediye atfedilmesinden kaynaklanıyor. Bu, kedilerin uykusuzluklarıyla bilindiği gerçeğine ve sahur vaktinin insanları uyandırması için bir vakit olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan iki farklı hesabın yorumları görülüyor. İlk yorumda "Efsane Spor Yorumları" adlı hesap, "Sizce süper ligde oynayan en iyi yabancı ve türk futbolcu kimdir? Cevapları alalım" diye soruyor. İkinci yorumda ise "Ne Güzel Sövdün" adlı hesap "Tarık çamdal" diye cevap veriyor. Daha sonra "Yasin Polat" adlı hesap "Ne Güzel Sövdün" ve "Efsane Spor Yorumları" hesaplarına "Onun yolunu yordamını izzetti ikramını yedek kulübesinde oturduğu koltuğun vidasını silkeyim, Ramazan ramazan sövdürttün yine" şeklinde cevap veriyor. Şaka, "Tarık Çamdal" adlı kişinin (galiba bir futbolcu) "Ne Güzel Sövdün" hesabının yorumuna karşılık olarak onun "yolunu yordamını" iyi bildiğini ve onun "Ramazan ramazan sövdürttüğünü" ima ediyor. "Tarık Çamdal" hakkında bu şekilde bir bilgi sahibi olmak ve bu şekilde yorum yapmak, esprili ve bir miktar ironik bir yaklaşımı temsil ediyor.

Cabbar Bey @_oteki_ ... Oruç tutmayanların neden dayak yediğini anlamıyorum. Sen de vur. Hem karnın da tok. Daha enerjik olman...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderideki kişi, oruç tutmayanların neden "dayak yediğini" anlamıyor. Kendi söylemine göre, "sen de vur", "karnın da tok", "daha enerjik olman lazım". Bu gönderideki espri, oruç tutmayanlara yapılan bir espriden kaynaklanıyor. Ancak oruç tutmak kişisel bir tercihtir ve herkesin kendi inancına göre hareket etmesi gerekir.

Resimde üç adam var. Soldaki adam diğer iki adama "Oruç var mı?" diye soruyor. Sağdaki adam "Evet. Bazı ilkel inanç sistemlerinde halen var. Neden sordunuz?" diye cevaplıyor. Şaka, orucun çağdaş toplumda yaygın olmadığını ve ilkel inanç sistemlerine ait olduğunu ima ederek yapılıyor.

Asdfghjkk ORUÇ VAR MI? Evet. Bazı ilkel inanç sistemlerinde halen var. Neden sordunuz? Kaynak

Fotoğrafta, başörtüsü takmış iki kadın görülüyor. Kadınlar, açık yeşil ve siyah renkli, uzun tunik benzeri kıyafetler ve beyaz terlik giyiyorlar. Fotoğrafın üstünde, "Mascid günlerini özlüyorum, mascid tesbihini!" şeklinde bir yazı var. Bu, camiye gitme özlemini esprili bir şekilde ifade eden bir gönderi. "Mascid" cami demek, "tesbih" ise dua/tezhip anlamında kullanılmış. Kadınların giyim tarzları ve sözcüklerin kullanımıyla, dini bir ortamın nostaljik özlemini, mizahla ifade ediyorlar. Resimde, başörtülü iki kadın dışarıda, muhtemelen bir park veya benzeri bir yerde duruyor. Kadınlar, hafif yeşil ve siyah kıyafetler giymişler. Resmin üst kısmında "I'm missing masjid days, masjid praise" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Cuma namazlarını özlüyorum, camiye olan hayranlığımı ifade ediyorum" veya "Caminin güzelliğini özlüyorum" anlamına gelebilir. Fotoğraftaki mizah, kadınların bu özlemi ifade ederken, şık giyinmeleri ve dışarıda, gibi bir resmi bir ortamda olmaları arasında bir tezatlık yaratıyor. Özlem, dinî bir ortamdaki hayranlık ve mutluluğu, günlük yaşamın kıyafet ve ortamıyla karşılaştırarak anlatıyor. Resim, hafif bir ironi ve duygusal bağlantı üzerine kurulu bir espri içeriyor.