Fotoğrafta, kanlı bir gömlek giymiş ve silahını çekmiş, öfkeli bir adam görüyoruz. Adamın bu şekilde olması, "Seninle çok işi bitti" anlamına geliyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, adamın öfkeli ve tehditkar görünmesine rağmen, aslında çok komik bir ifadeye sahip olmasıdır. Adamın yüz ifadesi, aslında tehdit edici olmaktan ziyade, komik bir durum yaratmaktadır. Bu da, fotoğrafın izleyiciyi güldürmek için hazırlanmış olmasına işaret ediyor. Resimde, gözlerinden yaşlar süzülen ve elinde bir video kamera tutan bir adam görüyoruz. Bu resim, üzüntüyü veya hayal kırıklığını ifade etmek için kullanılan bir mizah örneğidir. "Kamera tutuyorum, çünkü üzüntümden gözyaşlarımı video olarak kaydedip satacağım" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kanlı bir gömlek ve belinde silah ile bir adam görünüyor. Adamın ifadesi, sanki büyük bir şaka yaptığını ve bu şakaya kimsenin gülmeyeceğini düşünüyor gibi. Bu fotoğrafın içindeki espri, adamın kanlı gömlek giymiş olmasına rağmen, sanki hiç sorun yokmuş gibi davranması. Bu durum, ironik bir mizah yaratıyor ve izleyiciyi güldürüyor. Burada Türkçede kullanılan espri "Yaramazlık mı yaptın sen?" şeklinde olabilir. Ancak, şiddet içeren espriler genellikle uygunsuz kabul edilir ve bu nedenle, bu fotoğrafın espri olarak yorumlanması tavsiye edilmez. Resimde bir adamın gözyaşları içinde bir kamera tuttuğu görülüyor. Adamın üzgün, duygusal bir ifadeye sahip olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, insanların video çekerken veya kaydederken bile gerçek duygularını gizleyemeyeceği fikrini mizah yoluyla ele alıyor. "Video çekerken bile duygularını gizleyemeyen biri" gibi bir yoruma benzetilebilir.

Görüntüde, bir futbol maçı anı yer alıyor. Beyaz forma giyen bir oyuncu, kırmızı forma giyen rakibinin üzerine düşmüş vaziyette. Beyaz forma giyen oyuncu, kırmızı formanın üzerine tam olarak düştüğü için bir "felaket" veya "başarısızlık" anı yakalanmış gibi görünüyor. Bu, muhtemelen futbolcular arasında yaşanan bir mücadeleyi ve bu mücadelede beyaz forma giyen oyuncunun "olumsuz" bir durum veya sonuçla karşılaştığını gösteriyor. Görsel, mizah unsurunu, bu düşme/yakalanma anının komik veya talihsiz bir durumu yansıtmasıyla yaratıyor. "Felaket" veya "başarısızlık" imajı, durumu komik hale getiriyor. Resimde futbol maçı görüntüsünü görüyoruz. Beyaz forma giyen bir oyuncu, kırmızı forma giyen bir oyuncuya, sanki yerde kalmış gibi, üstüne çökerek müdahale ediyor. Topun da yakınında olması, oyunun bir kısmını oluşturuyor. Mizah, futbol oyuncusunun, rakibe yaptığı hamleyle, "yerde kalmış" gibi görünerek, bir tür taklit veya abartılı hareket yaparak esprili bir duruma düşürmesi. Oyuncuların ve hakemin tepkisi ile birlikte, görüntü izleyicide bir gülme veya esprili bulma duygusu yaratıyor. Oyuncuların davranışlarını ve maç ortamını mizah kaynağı olarak kullanıyor.

Resimde, adamın önünde bir yığın para ve yanında bir "Din" kitabı var. Bu resim, dinin parayla satın alınabileceği ya da dinin zenginlikle ilişkilendirildiği bir ironiyi gösteriyor. Türkçede, bu duruma "Din parayla mı satılır?" veya "Din zenginliğin aracı mı?" gibi sorularla değinilebilir. Resim, dini inançları parayla ilişkilendiren ve bu durumdan alay eden bir mizah örneği sunuyor. Resimde, dev bir tencere içinde dev bir güveç yemeği görüyoruz. Tencerenin üstünden yemekleri çıkarmaya çalışan aşçı da çok komik bir şekilde poz vermiş. Şaka, güveç yemeğinin boyutu ve aşçının "ne yapacağım" tarzı ifadesinden geliyor. Türkçede bu şakaya "Aşçının elinden büyük yemek" gibi bir başlık koyabiliriz.

Fotoğraf, terk edilmiş bir sinemada, ışınların arasından geçen ve kırılmış koltukları gösteriyor. Bu görüntü, bir zamanlar canlı ve hareketli olan bir yerin hayaletini yansıtır. Şaka olarak, "burası sinemada popcorn fiyatlarının çok pahalı olduğu zamanlardan kalma" şeklinde bir yorum yapılabilir. Burada, "çok pahalı popcorn" nedeniyle, insanların sinemayı terk etmiş olabileceği ve sinemanın sonrasında da terk edildiği anlamına gelen bir espri yapılıyor.

Görüntüde, siyah beyaz bir video kaydından bir kare. Sahnedeki bir grup müzisyenin performansını gösteriyor. Önde, mikrofon tutan ve enerjik bir şekilde hareket eden bir şarkıcı var. Arka planda ise gitar çalan bir müzisyen daha görünüyor. Görüntü, müzikal bir performansın heyecanını ve canlılığını yansıtıyor. Ancak siyah beyaz olması ve genel olarak eskimiş bir görüntü olması, izleyiciyi zamansal bir yolculuğa götürüyor. Görüntüde bir mizah yok. Sadece bir müzik performansının görüntüsüdür. Görüntüde, siyah-beyaz bir video kaydından kesit var gibi görünüyor. Sahnedeki bir rock grubu performansı. Ön planda, mikrofon tutan ve enerjik bir şekilde hareket eden bir erkek vokalist/gitarist görünüyor. Arkaplanda, bir başka müzisyen de bir elektrik gitarıyla performans sergiliyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. Bu görselin bir şaka veya ironi içerdiğini söylemek zor. Sadece bir rock grubu performansı gösteriyor. Eğer bir şakaya veya ironiye işaret eden bir bağlam varsa (mesela, performansın tarihi veya video kaynaklarından birisi bilinmiyorsa), o bağlamı bilmiyorum.

Resimde, bir orkestra şefinin yönetiminde bir solistin şarkı söylediği bir sahne performansı görülüyor. Soliste, ciddi bir şekilde mikrofonla şarkı söylerken, arkasında orkestra şefine bakan diğer müzisyenler ve izleyiciler de mevcut. Resmin altındaki yazıda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, bir şakadır ve muhtemelen sahnedeki solistin/şarkıcının, orkestranın içinde veya izleyiciler arasında gizlenmiş bir şekilde, olaylara karıştığı veya katıldığı, hatta orkestrayı veya olayı ele geçirdiği şeklinde esprili bir yorum yapar. "Aramıza girmiş" deyimi, solistin sıra dışı bir şekilde orkestranın bir parçası haline geldiğini veya beklenmedik bir şekilde orada bulunduğunu ima eder. Bu yüzden, resimdeki durum ile deyimin anlamı arasında esprili bir tezat vardır. Fotoğrafta, bir orkestra şefinin önünde, bir erkek sanatçı mikrofonla şarkı söylüyor. Orkestradaki müzisyenler de gözüküyor. Ekranda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, muhtemelen, olaya yeni katılan birinin veya grubun, mevcut topluluğa nasıl entegre edildiği, benimsenip benimsenmediği veya olayı/olayları nasıl etkilediğiyle ilgili, belki de biraz ironik veya alaycı bir yorum içeren bir mizah. "Aramıza girmiş" ifadesi, kişinin diğerleri tarafından kabul edilmemiş olması veya onların bir parçası olmaması, hatta dışlanmış veya uyumsuz bulunmuş olması durumunda biraz da acımasızca kullanılabilecek bir ifade. Özetle, yeni gelenin kabul edilmesiyle ilgili mizah/ironiyi vurguluyor.

Resimde dört erkek var. Sağdaki erkek, solundaki erkeğe "Abi, senin de bir sakalın olsa, tıpkı benim gibi yakışıklı olurdun" diyor. **Şaka:** Sağdaki erkeğin kendisine "yakışıklı" demesi ve bunun solundaki erkeğin sakalıyla ilgili olması komik bir durum.

Resimde, koltukta oturan iki adam görünüyor. Birinin açık renk bir gömleği ve kravatı var. Diğer adam ise koyu renk bir gömlek ve kravat giyiyor. Koltukta oturan iki adamın vücut hareketleri, biraz garip ve rahatsız edici bir şekilde birbirlerine yakın ve sanki etkileşim halindeler gibi görünüyor. Resimde belli bir şakaya işaret eden bir durum yok. Muhtemelen şaka, insanların bu tür garip ve rahatsız edici durumları gülünç bir şekilde yorumlamalarına veya yorumlamaya çalışmalarına dair bir göndermedir. Görüntünün nasıl algılanacağı, izleyicinin kendi kültürel referanslarına, deneyimlerine ve mizah anlayışına bağlıdır. Resimde açıkça bir cinsel içerik veya saldırganlık yok, ancak oturan iki adamın duruşları bazı insanların mizah duygusunu uyandırabilir. Görüntüde, iki adamın kanepede oturdukları ve tartıştıkları ya da konuştukları görülüyor. Adamların giyim tarzı ve oturma pozisyonları, potansiyel bir dini/kültürel bağlamı ima ediyor. Görüntüdeki mizah, potansiyel olarak, konu hakkında konuşurken veya tartışırken birinin diğerinin ayağına dokunması ve bir etkileşimin yaşanmasına sebep olması gibi durumlar üzerinden kurulabilir. Mizahın tam olarak ne olduğunu anlamak için, ek bilgi veya bağlam gereklidir. Yani, fotoğraftaki mizah türü, bir yorum veya olay üzerinden oluşturulan ve durumun inceliklerine bağlı bir yorumlama gerektirebilir.

Resimde, bir futbol maçının bitiş anında, sahanın kenarında bulunan spikerler ve yorumcular görülüyor. Dört kişi var; kadın spiker, takım elbiseleri içindeki iki spiker/yorumcu ve ceketli bir spiker. Kadın spikerin ayağı sahaya doğru kaymış, neredeyse düşecek gibi bir pozisyon almış. Bu komik bir durum çünkü futbol maçlarının bitiş anında spikerler genellikle daha ciddi ve resmi bir hava içindedirler. Ancak bu görüntü, spikerlerin dikkatsizliği veya pozisyonlarının uygunsuzluğu yüzünden komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, spikerlerin beklenmedik hareketine ve düşme tehlikesine odaklanan görsel bir espridir. Resimde, bir futbol maçının bitiş anında, saha kenarında bulunan yorumcuları ve haber spikerlerini görüyoruz. Bir kadın spiker ve üç erkek spiker, her biri kırmızı renkli el mikrofonlarıyla, maç sonucunu yorumluyorlar. Mizah, spikerlerden birinin, sanki bir şeye takılmış gibi, aniden ileri doğru bir hamle yaptığı ve bu hamlesinin diğer spikerler tarafından şaşkınlıkla karşılanmasının canlandığı noktada yatıyor. Bu hareket, bir anlamda, olayın garip ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesinden doğan bir komik durum yaratıyor. Görsel olarak, aniden yapılan harekete şaşıran diğer yorumcuların ifadeleriyle, duruma mizah katılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter tartışması görülüyor. İlk tweet, bir erkeğin ekran görüntüsü almış bir video sahnesinde ağlamadığını ve bunun "sahneyi bilmeyen adam gibi adamlar"ın tepkisi olduğunu söylüyor. İkinci tweet, bu yorumu "bu sahnede ağlamayan duygusuzdur" diye yanıtlıyor. Şaka, insanların duygusal sahnelere farklı tepkiler verdiğini, bazı kişilerin daha fazla duygusal olarak etkilendiğini ve bazı kişilerin ise daha "duygusal" olmayabileceğini gösteriyor. "Sahneyi bilmeyen adam gibi adamlar" ifadesi, kişinin sahnenin önemini ve derinliğini anlayamamasıyla ilgili bir espridir.

Bu görsel, Twitter'da bir kullanıcının Genco Erkal'ın "Yaşamaya Dair" oyununa gittikleri zaman yaşadıkları bir anıyı paylaştığını göstermektedir. Anlatılan olayda, Genco Erkal tiyatroya geldiğinde, öğrenci bileti alanların kimliklerini kontrol ettiği anlaşılıyor. Bu durum, Genco Erkal'ın "Yaşamaya Dair" oyununa gitmek için öğrenci bileti alan kişilerin kimliklerini kontrol etmesiyle ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Esprinin temel noktası, Genco Erkal'ın prestijli bir sanatçı olmasına rağmen, öğrenci biletiyle tiyatroya gelen kişilerin kimliklerini kontrol etmesinin beklenmedik ve komik bir durum olmasıdır. Bu durum, günlük hayatta insanların statülerine ve kimliklerine göre farklı davranışlar sergilemeleriyle ilgili bir eleştiri de içerebilir.

Fotoğrafta bir ödül töreninde iki kişi görülüyor. Kadın ödülünü almış ve erkek ona tebrik ediyor. Kadın "Getirdin mi?" diye soruyor, erkek ise "Getirdim" diye cevaplıyor. Şaka, erkek arkadaşın kız arkadaşına ödül getirmesi ve onun bunu sorgulamasıyla ilgili. Bu şakayı Türkçe olarak "Getirdim" diye cevaplamak yerine "Ben senin ödülünü getirmişim, sen benim ödülümü getirdin mi?" diye sormasıyla daha da komik hale getirebilirdik.

Fotoğrafta, bir grup öğrenci ve akademisyen, ölü bir aslanın yanında poz vermiş. Fotoğrafın espri kısmı ise, aslanın cansız bedeninin, öğrencilerin heyecanla incelediği, bir ders materyali gibi sunulmuş olması. Bu durum, ölü aslanı sanki bir ders konusuymış gibi göstererek absürt bir mizah yaratıyor. **Espri şöyle açıklanabilir:** "Aslanın öldüğüne üzüldük, ama bilim uğruna! :D" Fotoğraf, ölü bir aslanın bilimsel bir çalışma için kullanılmış olmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir piyanist ve bir kadın var. Kadın flüt çalıyor ama piyanistin çaldığını görüyoruz. Kadının çaldığı flüt piyanist tarafından çalınmış ve çalınmayan bir şekilde çalınıyor. Bu, piyanistin müzik konusunda çok yetenekli ve flütün sesini bile taklit edebildiğini gösteren bir espri. "Piyanist öyle iyi bir müzisyen ki, flüt çalıyor gibi yapan bir kadının sesi bile taklit edebiliyor."

Resimde, bir Türk bayrağı önünde, muhtemelen bir mezuniyet töreni veya benzeri bir kutlamada, dans eden ve eğlenen insanlar görünüyor. Ortadaki kişiler, giysileriyle ve hareketleriyle, şaşırtıcı ve komik bir şekilde hareket ettikleri izlenimini veriyor. Resimde arka planda dans eden kişiler, genel bir eğlence, biraz da absürt bir görüntü sunuyor. Görünen insanların tepkisi ve hareketleri mizah unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafın mizahi yanı, özellikle kişilerin davranışlarının ve giysilerinin beklenmedik veya abartılı olmasıyla alakalı. Potansiyel bir mizah kaynağı olarak, biraz da kültürel bir gönderme veya parodi de söz konusu olabilir. Ancak bunu kesin olarak söylemek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Resmin tam olarak neyi konu aldığı ve kimin tarafından çekildiği daha açık olursa, mizahın daha iyi anlaşılıp yorumlanabilir. Görüntüde, muhtemelen bir davette veya kutlamadaki bir sahneyi görüyoruz. Ortada, takım elbiseli ve dans eden birkaç kişi var. Arka planda ise Türkiye bayrağı asılı. Ön planda, sırtları açık, muhtemelen gece elbisesi giymiş kadınlar var. Kadınların hareketleri ve genel atmosfer, oldukça hareketli ve eğlenceli bir ortamı gösteriyor. Bu bir "dans eden kişiler ve Türkiye bayrağı" temalı şaka/anlam ifade etmiyor. Görsel, olağan bir toplumsal veya özel etkinliği gösteriyor ve içinde absürt veya komiğe yönelik bir özel bağlam yok. Sadece bir olayı, bir topluluk etkinliğinin anlık görüntüsünü yansıtıyor.

Resimde, bir talk show veya stand-up komedi şovunun sahnesini görüyoruz. Yeşil bir kanepe önünde, koyu renkli tişört ve pantolon giymiş bir erkek komedyen duruyor. Arka planda, San Francisco'ya benzeyen, mavi tonlu, şehrin gecesi temalı bir arka plan var. Yıldızlar, gökdelenler ve köprüler gibi unsurlar var. Komedyenin hareketleri ve duruşu, şovda muhtemelen bir espri veya mizah unsuru oluşturmak için kullanılıyor. Görüntüden, tam olarak neyin espri konusu olduğunu anlamak zor. Ama muhtemel espri, komedyenin sahnede bir şekilde "takılıp kaldığı" ya da "yanlış bir hareket yaptığı" anlarla ilgili bir espri olabilir. Belki de giydiği kıyafet veya hareketleri, izleyiciler için komik bir görüntü oluşturuyor. Komedi esprilerinin birçoğu, gözlem, tutarsızlık ve beklenmedik durumlar üzerinden kurulur. Resme bakarak, esprinin, komedyenin hareketlerinin veya duruşunun "saçma" veya beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasıyla ilgili olabileceği akla geliyor. Resmi daha iyi anlamanın, esprisini anlamak için gerekli olan şovun tamamını izlemek gerektiğini söyleyebiliriz. Resimde, bir talk show veya stand-up komedi programında, San Francisco manzaralı bir stüdyoda, kıyafetine ve duruşuna dikkat çeken bir erkek komedyen görünüyor. Yeşil bir kanepeye karşı duruyor ve ellerini hareket ettirerek konuşuyor. Arka planda San Francisco köprüsü ve gökdelenler gibi simgelerle San Francisco gece manzarası var. Görünüşe göre, komedyenin giysisi ve duruşu, bir şekilde abartılı veya komik bir şekilde "San Francisco tarzı" olmakla ilgili bir şaka içeriyor. Potansiyel şaka, sunucunun bir şeye veya bir duruma San Francisco'yu özdeşleştirme veya bağlamaya çalışmasını veya abartılı davranışının San Francisco kültürüyle nasıl bağdaştırıldığını, abartılı kıyafetini veya tutumunu izah etmesini konu alıyor olabilir. Gerçek şaka, videonun tamamının izlenmeden anlaşılmıyor.

Fotoğrafta, DJ'in sahnede bir düğmeye basıp müzik çalmaya başlaması anında çekilmiş bir görüntü var. Üstüne de "PLAY'e bastım" yazan bir yazı eklenmiş. Burada şaka, DJ'in müzik çalmak için yaptığının çok basit bir işlem olduğuna vurgu yapıyor. Bu, bir DJ'in performansını, özellikle de elektronik müzik DJ'lerini, basite indirgeyerek, "sadece bir düğmeye basıyor" gibi gösteren bir alaycılık olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Kuva-yi Milliye kahramanı Kambur Kerim'in düştüğü yerde onu teselli eden bir köpek var. Resimdeki espri, Kambur Kerim'in düşüşü sonrasında köpeğin ona sarılıp onu teselli ediyormuş gibi gösterilmesidir. Açıklama: Kambur Kerim, bir düşüş sonrasında yaralanmış ve yerde yatar vaziyette. Köpek, onun başucunda durarak teselli ediyor gibi gözüküyor. Ancak gerçekte, resimde Kambur Kerim'in yerde yattığını ve köpeğin de onu teselli etmiyerek sadece yanından geçtiğini gösteriyor. Resimde, bir hayvanın insana teselli ediyormuş gibi bir durum yaratılmış fakat aslında bu mümkün değil. Bu, resmin mizahını oluşturuyor.

Resimde bir tiyatro gösterisi sırasında sahneye düşen bir oyuncunun fotoğrafı var. Oyuncu yeşil bir kostüm giymiş ve yere yığılmış. Yazı, morali bozuk olan kişilerin bu oyuncunun yerine kendilerini koyup hayal etmelerini ve tekrar düşünmelerini söylüyor. Şaka, moral bozukluğu sırasında oyuncunun başına gelen olayı, kişinin yaşadığı sıkıntılarla benzeştirerek moral bozukluğu olan kişinin kendini daha iyi hissetmesini hedefliyor.