Fotoğrafta, dolu bir stadyum ve tribünlerde, sarı yağmurluklar giyen taraftarlar görülüyor. Sarı yağmurluklar, bir futbol takımının taraftarları tarafından, muhtemelen bir tür destek eylemi ya da gösteri olarak giyilmiş. Stadyumun şekli ve tribünlerin dizilişi, kalabalık bir maç ortamını yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir futbol maçının atmosferi ve taraftarların yoğunluğu görülüyor. Muhtemelen bir maç sırasında çekilen bir fotoğraf.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (TikTok, Instagram vb. gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi metni, bir ilişki bağlamında, ilk buluşmada öpüşmenin uygun olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. "date sonrası bir daha yazmayacaksanız boynumdan öpmeseniz olur mu?" şeklinde sorulan soru, ironik bir şekilde, ilişkinin sonlanacağı durum için bir bahane sunuyor. Cevap olarak gelen yorumlar da ilk buluşmada öpüşmeyi ele alarak, konu hakkında çeşitli bakış açılarını yansıtıyor. "ilk datette neden öpmesine izin verdin ki?" yorumu, durumun ironisini ve mizahını vurguluyor. Diğer bir yorum, "bende böyle saf biriyim" şeklinde karşılık veriyor. Özetle, gönderinin asıl amacı, ilk buluşma ve ilişkilerde yaşanabilecek ironik ve komik durumları, toplumsal beklentileri ve karşıt görüşleri mizah yoluyla ele almaktır. Bu tarz paylaşımlar, ilişkilere dair genel bir yaklaşım ve sosyal medyada yaygın bir mizah türü örneği teşkil eder.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Alıntılar" ve altında bir kadın resminin olduğu görülebiliyor. Metinde, Küçük Prens'ten bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "Ben onu anlıyorum. Yanlış yaptiginda bile anlıyorum. Onu sevdiğim için anlayacak bir sebep buluyordum. O da öyle yapar sanmıştım." şeklinde. Bu, sevdiğiniz birinin yanlış yaptığında bile onu anlayıp affetmekle ilgili bir içgörü ifade eden, dokunaklı ve biraz da ironik bir cümle. Çünkü okuyucu, "sevdiği için anlayacak sebep buluyordu" diye düşünürken belki de sevdiği kişinin onu yanlış anladığının farkına vardığı gerçeğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, insanın sevgisini nasıl yanlış bir sebebe dayandırdığını, hatta bunu haklı çıkarmaya çalıştığını ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, yazarın (efsân) kuzeninin genç yaşta vefat ettiği ve bunun sebep olduğu derin üzüntü anlatılıyor. Cenaze töreninde, mezarlıkta eşi yanına yaklaşır. Gözleri yaşlı, eşi eliyle mezar taşında Fenerbahçe amblemi olduğunu gösteriyor. Sonrasında ise burun çeken eşi, "BEN DE BÖYLE YAPTIRICAM" diyor. Bu, bir espri içeren, üzüntülü bir durumun esprili bir anlatımı. Fenerbahçe amblemini mezar taşında görmek ve bunu istemek, bir tür "acımasız" veya "abartılı" bir tepki olarak algılanıyor. Üzüntünün yanı sıra, acıya karşı belki de bir anlamda espri yapma isteği ortaya konulmuş. Mezar taşına Fenerbahçe amblemi kazıttırmanın abartılı ve belki de biraz anlamsız bir durum olduğu vurgulanıyor.

Resimde, koltuğa yaslanmış, bir şeyler yiyen ve içen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Resmin üzerinde Türkçe bir metin var. Metin, "Bizde bildirdik aynı anda 10 kişi ile flörtleşmeyi ama biz öyle öğrenmedik gönülde birisi varsa başkasına kör olur bu gözler" şeklinde. Bu, aşk ve sadakat temalı bir mizah içeriyor. "Bizde bildirdik aynı anda 10 kişi ile flörtleşmeyi" kısmı, belki de aşırı flört etmeyi veya ilişkiler konusunda gevşek davranmayı temsil ediyor. Ancak, "öğrenmedik gönülde birisi varsa başkasına kör olur bu gözler" kısmı, tek bir sevgiliye bağlılığın ve sadakatin önemini vurguluyor. Resimdeki adamın ifadesi, bu söyleme tam olarak uyuyor. Joke, birini sevdiğinde veya bağlı olduğunda başkalarını önemsememeye olan aşırı odaklanmayı ve sadakatin önemini hicvediyor.

Resimde, sarımsaklı ekmek (garlic bread) görünüyor. Ekmeğin üzerine sarımsak ve otlar serpili. Resmin altındaki metin, sarımsaklı ekmeğin sadık ve güvenilir bir arkadaş olduğunu, aldatmayacağını, kavga etmeyeceğini veya boşanmayacağını anlatıyor. Bu, ilişkilere benzetilmiş, komik bir ifade. Sarımsaklı ekmek, sevgi ve sadakatin somutlaşmış hali gibi, sıradan bir yiyecek için abartılı bir şekilde önemsendiği mizah içeriyor.

Resimde, Harry Potter filmlerinin ünlü oyuncusu Daniel Radcliffe ile birlikte David Holmes adlı birinin, "The Boy Who Lived" (Yaşamış Olan Çocuk) adlı kitabını imzaladığı bir fotoğraf görülüyor. Kitap, David Holmes'ın kendi yaşam öyküsünü anlattığı bir biyografi. Görüntüde Daniel Radcliffe gülümsüyor ve kitabın arkasında duruyor. Fotoğrafın esprili yanı, "Yaşamış Olan Çocuk"un Harry Potter'ın karakter adı olması ve fotoğraftaki kişinin, Harry Potter'ın oynadığı karakterin gerçek hayattaki bir örneği (ya da benzetmesi) olabileceği fikrinden kaynaklanıyor. Bu yüzden, "Yaşamış Olan Çocuk" kitap adı olan ifadenin iki farklı anlamlı bağlamda kullanılmasından kaynaklanan bir espridir. Resimde, Harry Potter'ın canlandırdığı ünlü aktör Daniel Radcliffe ve "Çocuk Kimdi" adlı kitabın yazarı David Holmes birlikte poz veriyorlar. Holmes, tekerlekli sandalyeye bağlı ve Daniel Radcliffe'ın kitabın bir kopyasını Holmes'a verdiğini görüyoruz. Fotoğrafın mizahı, Daniel Radcliffe'ın Harry Potter karakterini canlandırması ve ünlü bir kitap yazarı olan David Holmes ile birlikte olmasından kaynaklanıyor. Bu, kitapla ya da filmlerle ilgilenenler için hafif bir ironi ve eğlenceli bir ifade oluşturuyor. Radcliffe'ın bu konudaki rolü, Holmes'ın kitabına olan ilgiyi hatırlatır. Görüntü, ünlü bir karakterin, daha az tanıdık bir yazar ile samimi ve dostça bir ilişki içerisinde olduğunu sergiliyor, bu da mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, aynı berbere yıllardır devam eden bir müşteri ve bu müşterinin berberinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğraf, aynı kişinin berbere gittiğini ancak saç kesiminin farklı iki fotoğrafı birbiri yanına konularak sunulmuştur. İlk fotoğrafta çocuğun berbere gitmiş hali, ikinci fotoğrafta ise yetişkin halinin aynı berbere giderek aynı saç kesimini yaptırdığı görülmektedir. Şaka, yıllardır aynı berbere giden bir müşterinin, görünüşü değişse bile, aynı berbere devam etmesinin ve saç modelinin değişmemesinin alışılmadık olmadığını vurgulamaktadır. Ayrıca, bu durumun sosyal medyada viral olmasını da ortaya koymaktadır. Özetle, şaka alışkanlık ve devamlılığın, zaman içinde görünümde değişime rağmen, nasıl değişmediğini eğlenceli bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, "doğa" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "senin en iyi halini sevmişler ne büyük devrim, ben senden her kötülüğü beklerken de sevdim" yazılı. Bu, ironik ve biraz dramatik bir ifade. "En iyi halini sevmişler" kısmı, muhtemelen bir ilişki bağlamında, kişinin sevdiği insanın kusursuz/mükemmel bir imajıyla idealize edildiğini vurguluyor. "Ne büyük devrim" ifadesi, bu idealin bozulmasını ve kişinin, sevilen kişinin kötü özelliklerini beklediğini, hatta onlarla başa çıkmaya hazır olduğunu ima ediyor. "Senden her kötülüğü beklerken de sevdim" kısmı, bu beklenen kötülüklere rağmen sevgi duygusunu korumaya çalıştığını belirtiyor. Dolayısıyla, aşkın veya bağlanmanın zor ve beklenmedik yönlerini, belki de biraz da acı bir şekilde, esprili bir dille anlatıyor. Paylaşım, olumsuz bir ilişkinin veya beklentilerin karşılanmamasının dramatik bir şekilde dile getirilmesidir.

Görselde, bir sosyal medya platformundaki (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Tuğçe adlı bir kullanıcı, "Kan fetişim var dedim diye yanımda bileğini kesti amk, allahtan diğerlerini söylemedim lol" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, ironik bir biçimde, yanındaki birinin bileğini kestiğini ima ederek, "kan fetişi"nden dolayı o kişinin kendisine zarar verebileceği bir durumu anlatıyor. Dolayısıyla espri, bu durumun komik ve beklenmedik doğası üzerine kurulu. Konuşma devam ederek, diğer kullanıcıların tepkilerinin komik bir şekilde gelişen bir diyaloğa dönüştüğünü gösteriyor. "Makul istek değil", "Aman her neyse", "Benim için bileğini kesmiş olman ahahah" gibi tepkiler durumun absürtlüğünü vurguluyor. Özetle, espri, beklenmedik bir durumun ironik ve komik yanını vurgulamaya odaklanmış.

Fotoğrafta, makyajlı ve güzel bir genç kadın görünüyor. Elde bir içecek tutuyor. Kadının yanında, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir video veya fotoğraf paylaşımı altındaki bir yorum ya da metin var. Metinde, "herkes seni çok kalpsiz sanıyordur ama sen sevince Sedat Peker'in "cehenneme gitsem peşimden gelir" dediği Özge Peker oluyorsundur" yazıyor. Bu, Sedat Peker'in sert ve tehditkâr imajını kullanan, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Özge Peker'in ünlü olması ve onunla ilgili söylentilerin yaygınlığı da dikkate alınarak yapılan bir espri. Özetle, espri, "kalpsiz" olarak algılansanız da aslında etrafınızdaki insanların tahminlerinden çok daha güçlü ve ilgi çekici biri olduğunuzu ima ediyor.

Resimde, yatakta yan yana yatan bir kadın ve erkek gösteriliyor. Kadının yüz ifadesi, "belki de o başka kadınlar düşünüyor" şeklinde yorumlanmış. Erkeğin ise, "Hmm, evet, başka kadınlar" şeklinde bir cevap yazısı bulunuyor. Bu, ilişkilerde, özellikle de eşlerin birbirleri hakkında düşünebileceği potansiyel diğer seçenekler konusunda, bir mizah anlayışına sahip bir yorum yapmaktadır. Kadının ifade ettiği hissiyat, erkeğin düşüncelerine dair bir yorum olarak kullanılıyor ve bu karşılıklı bir iletişim/mizah anlayışı içeren bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, "sena" kullanıcı adına sahip bir kişinin, Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazı, ilişkisizken dünyanın en çekici insanı olduğunu, ancak sevgilisinin olduğu anda ibadetinin ve gözlerinin sadece sevgilisine odaklandığını anlatıyor. Bu, ilişki başlangıcıyla birlikte değişen önceliklerin ve algının esprili bir şekilde ele alındığı, hafif bir ironi ve öz-şaka içeren bir durum tanımlaması. "Maşallah" ifadesi, kişinin çekiciliği ve güzelliği hakkında olumlu yorumları, ilişkisizken insanlara göre daha yoğun bir şekilde ifade edildiğini ve sevgili ile ilişkiye girdikten sonra bu algının değişip sevgiliye yöneldiğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, ilişki içindeki yoğun duygular ve değişen bakış açısına işaret ediyor.

Resimde, batmakta olan bir güneşin altında, zırhlı iki şövalye oturmuş, dumanı yükselen bir sahne görülüyor. Alt kısımda ise, "bir arkadaşına, grubun diğer üyeleriyle konuşamadığınız konular hakkında nasıl hissettiğinizi anlatmak" ifadesi var. Bu, bir grubun içindeki özel bir ilişkiye, gizli olan ve diğerleri ile paylaşılmayan konulara sahip birinin yalnızlığından, veya anlaşılmamaktan kaynaklanan bir mizah anlayışı. Şövalyelerin görüntüleri, bu özel ilişkinin, normal grup dinamiklerinden farklı ve gizemli bir şekilde özel olmasını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah, anlaşılmama, paylaşamama hissini bu şekilde temsil eden bir durumla ilişkilendiriliyor.

Resimde, birinin pantolonunun cebinde bir kilitli kasa bulunmaktadır. Kasanın üzerine "Master" yazıyor. Resmin altındaki yazı ise "When it's hers" (Onun olduğunda) şeklinde. Bu, cinsel içerikli ve iğneleyici bir espridir. Kilitli kasanın cinsel organı temsil ettiği ve bunun kimin olduğunu vurgulayan bir göndermedir. "Onun olduğunda" ifadesi, kilitli kasanın artık erkeğin değil, kadının kontrolünde olduğunu ima eder. Bu tür espriler, genellikle cinsellikle ilgili olumsuz ve/veya rahatsız edici şekilde yorumlanabilir.

Ortaçağ'da, muhtemelen bir hastalığa yakalanmış bir adamın, yanında duran bir kadın tarafından başından tutularak dışarıya kusarken resmedildiği bir minyatür. Görüntü, tarihsel bir tıp yöntemini ya da o dönemde hastalık algısını ironik bir şekilde sergilemektedir. Adamın kusma olayı ve bunun dışarıda gerçekleşmesi, günümüzde çok yaygın kullanılan bazı esprili ifadeleri çağrıştırır. Burada alay edilen, o dönemde hastalık ve sağlık anlayışının ilginçliği veya sınırlamalarıdır. Görüntü, geçmişte tedavi yöntemlerinin ve hastalık algısının bugün için komik geldiğini vurgulamaktadır. Resimdeki durum, ironik bir şekilde tedavi amacı ile gerçekleşen kusma hareketini konu almaktadır.

Fotoğrafta, birbirlerine dudak dudağa öpüşen, şapkalı bir kadın ve erkek görülüyor. Başlık, "Erkekler karılarına bu Noel'de aldatma izni vermeli" şeklinde. Bu, bir esprili, ironik başlık. Fotoğrafın, eşlerine ihanet etmeleri gerektiğini öneren bir yazıya eşlik etmesi ironiktir. Başlık, toplumun, özellikle kadınların, sadakate daha fazla değer verdiğine ilişkin bir eleştiri içerir. "Hile yapma izni" ifadesi, alışılmışın dışındaki ve olası çelişkili bir tavır sergilemektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, siyah beyaz bir kadın fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazı, güzel bir manzaraya karşı oturan bir insanın, bile başını çevirdiğinde bile o manzarayı değil, karşısındaki kişiyi görmek istediğini ifade ediyor. Bu, aşkın veya özlemin, hatta insanın baktığı şeye değil, baktığı kişiye odaklanma konusundaki yoğunluğunu vurguluyor. Özetle, çok güzel bir manzara karşısında bile insanın dikkatinin asıl odak noktasının başka bir insana çevrildiği, manzara kadar önemli olmadığını, bir anlamda "özlemin" veya "isteğin" daha baskın olduğunu belirtiyor. Komik yönü, aşırıya kaçan bir betimlemenin doğallığını ve insan ilişkisinin önemini vurgulamasıdır.