Resimde iki farklı panoda, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan mizah içeren bir görsel var. Soldaki panelde, bir kadın telefonuyla meşgul ve üzgün görünüyor. Başlıkta "Günde 30 kişiden iltifat alınca kızlar" yazıyor. Sağdaki panelde ise bir erkek gülüyor ve mutlu görünüyor. Başlıkta "Escort "aşkim" diyince erkekler" yazıyor. Mizah, kadınların günlük hayatta aldıkları iltifatların sayısına karşı, erkeklerin escort kadınlarıyla olan ilişkilerindeki hızlı romantik gelişmelere odaklanarak, toplumsal algıları ve ilişkileri ironik bir şekilde ele alıyor. Kadınların iltifatlara karşı tepkisi, erkeklerin çok daha hızlı ve yüzeysel romantik gelişmelerine karşı tezat oluşturuyor. Erkeklerin "aşkim" demesiyle mutlu olmaları, ilişkinin yüzeysel ve kısa ömürlü olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, gönderinin mizahı kadınların karşılaştıkları günlük sosyal etkileşimler ile erkeklerin aşırı romantizmine karşı bir ironi ve tezat üzerine kurulu.

Resimde, Enver Paşa'nın canlandığı bir dizi veya film sahnesi görülüyor. Altta, YouTube'da bir yorum bulunmakta. Bu yorumda "Ermenistan'dan Enver Paşa'yı seviyorum!" ifadesi yer alıyor. Bu, Enver Paşa'nın, Ermenistan'daki soykırım gibi tartışmalı olaylarla ilişkilendirilmesi nedeniyle, oldukça tartışmalı ve eleştiriye açık bir figür olması sebebiyle bir espridir. Yorum yapan kişi, olasılıkla bu olumsuz ilişkiye rağmen, Enver Paşa'yı desteklediğini veya ona sempati duyduğunu ifade etmektedir. Dolayısıyla espri, taraf tutan bir söylemin ve olumsuz tarihi olaylar hakkında bir tutumun ironik bir temsilidir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Gönderen, okul çıkışı BİM'in yanında başka bir öğrenciyle birlikte iki kişiyi kovalayan bir öğrenciyle karşılaştığını ve bu öğrenciye aşık olduğunu söylüyor. Eğer bu öğrenci oradaysa kendisini bulmasını istiyor ve mesajın gizli kalmasını istiyor. Mesajın esprili yanı, aşkı "kovalanma" olayına bağlaması. Normalde kovalamaca bir aksiyon, biraz korkutucu hatta tehlikeli bir durumken, burada aşkı ifade etmek için kullanılıyor. Bu, abartılı ve komik bir anlatım tarzıyla sunuluyor ve romantik bir duyguyu komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir kadın (Zeynep Hanım) ve John Lennon'ın yan yana, siyah beyaz resimleri yer alıyor. Kadının yüzünün altında "Zeybeyde hanım" ve Lennon'ın yüzünün altında "John Lennon" yazıları görülüyor. Kadının yüzünün hemen altında "sok iddia!" ifadesi kırmızı bir baloncuk içinde yer almış. Bu, oldukça yaygın bir internet şakası ve muhtemelen "Zeynep Hanım"ın bir gerçek kişi olup olmadığı veya John Lennon ile bir bağlantısı olup olmadığı hakkında bir varsayım ya da iddia etmektedir. "Sok iddia!" kısmı da, bu iddianın doğruluğunun sorgulanması veya abartılı bir iddia olduğunu belirtmek için kullanılıyor. Resim, "Zeynep Hanım"ın John Lennon ile nasıl bir bağlantısı olduğunu sorgulamak ya da komik bir şekilde ilişkilendirip bir "iddia" ortaya koymak için kullanılıyor. Dolayısıyla, şakanın temeli, gerçekte bir bağlantı yokken, bir bağlantı olduğuna dair ortaya atılan bir iddianın komik bir şekilde sunulmasıdır.

Fotoğrafta, tahta paletlerin üzerine uzanmış bir kişi görünüyor. Paletler, bir tür forklift veya benzeri kaldırma aracının üzerinde bulunuyor. Yazı ise "Haydin ben yattı" şeklinde. Bu, Türkçe'de "Hadi ben yattım" anlamına geliyor. Anlaşılan o ki, kişi çok yorgun ve paletin üzerine yatarak dinleniyor. Joke, yorgunluğun ve paletin üzerinde dinlenmenin komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. İş yerinde yorgunluğun ve rahatlama ihtiyacının absürt bir şekilde gösterilmesiyle espri yapılıyor.

Resimde, yeşil bir gömlek giyen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Eliyle geniş bir hareket yapıyor. Görüntünün altında, "Sıkıcem yapacağınız yemeği ya..." şeklinde Türkçe bir yazı var. Bu, bir nevi abartılı, "beni rahatlatın, yeter artık" anlamına gelen bir jest. "Sıkıcem yapacağınız yemeği ya" cümlesi, bir sorunu, bir zorluğu veya sıkıcı bir durumu anlatıyor. Anlaşılan o ki, konuşmacı (veya görüntüdeki kişi), sıkışık ve rahatsız edici bir durumdan, belki de bir sözleşmeden bahsediyor. Jest ve yazı, konuşmacının sıkıntı içinde olduğunu ve durumdan kurtulmak istediğini vurgulamaya çalışıyor. Bir mizah unsuru var; "sıkıcem" kelime seçimi, çok fazla önem verildiği ve zorlandığı anlamını taşıyor. Daha kesin bir espri anlatımı için, görüntünün tam bağlamına ihtiyaç var.

Fotoğrafta, Şanlıurfa'da gerçekleşen bir rap partisinin afişini görüyoruz. Afişte, partinin adı, tarihi, saati, giriş ücreti, organizatörü ve katılacak sanatçılar (MC'ler, DJ'ler, vb.) yer alıyor. Görüntüler, genç erkek ve kızların genellikle sokak kültürüne, özellikle de rap müzik tarzına ilişkin görseller. Fotoğrafın içeriğinde bir espri yok. Sadece bir rap partisinin duyurusu. Görsellerin ve metnin tarzı, gençlerin hedef kitlesi olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta ağzı açık, karışık renklerde (gri, kahverengi, beyaz) bir yılan görülüyor. Yılanın etrafındaki yazı, depremin yaklaştığını yılanların önceden fark ettiğini, ancak insanların bunu engelleyemeyeceğini ve bunun da Karadenizlilerin (genelleme yaparak) kötü bir şekilde suçlandığını ima ediyor. Bu, yılanların depremi önceden hissettiği veya bildiği gibi bir hurafeye dayanan, Karadenizlileri hedef alan ve onlara karşı önyargı içeren bir şaka. "Götten sikerler" ifadesi, kaba ve hakaretkar bir ifade olduğu için oldukça olumsuz bir çağrışım taşıyor.

Resimde, göğüsleri gelişmiş, açık gri/beyaz tank top ve mavi kot pantolon giymiş, oturan bir siyahi erkek figürü mevcut. Figürün önünde, Türkçe ile yazılmış bir metin var: "danza kudro şarkısını unutulmaz yapan şeydi acaba?". Bu, internette dolaşan ve "inanılmaz/unutulmaz" bir şeyi anımsatan bir meme. Bu memede, belirli bir olaydan dolayı şaşkın/üzgün bir ifade sergileyen bir kişi gösteriliyor. Metin, "danza kudro şarkısı" gibi popüler bir şeyi unutulmaz kılanın ne olduğunun bir soruyu ifade ediyor. Genel olarak, belirli bir şeyin neden o kadar etkileyici/unutulmaz olduğuna dair hayret içeren bir soru veya açıklama amacıyla kullanılan bir ifade. Görsel ve metnin bir araya gelmesi, komik bir ifade yaratıyor.

Resimde, kanatlı bir melek figürüyle, yeşil çizgili bir kıyafet giyen, bir bıçak tutan ve bir adamı cezalandırmaya hazırlanan yaşlı bir figür görülüyor. Adamın üzerinde bir koyun da görünüyor. Resmin üst kısmında Türkçe "Dur kesme aq sosyal deney" yazısı yer alıyor. Bu, bir "sosyal deney"in ironik bir karikatürleştirmesi. Resim, "sosyal deney" adı altında yapılan, genellikle etik ve ahlaki kaygılar içeren davranış gözlemleriyle ilgili bir mizah içeren göndermedir. Melek ve bıçaklı kişi, belki de "sosyal deney"in ne kadar ahlaksız ve tehlikeli olabileceğini simgeliyor. "Dur kesme aq" ifadesi ise, muhtemelen, duruma karşı tepkiyi, şaşkınlığı veya hatta şiddetli bir tepkiyi ifade etmek için kullanılan bir dil. Bir anlamda, deneyi gerçekleştiren kişiye, "Dur, kesme sakın" tarzında bir uyarı veya tepki niteliğindedir. Kısacası, resim, "sosyal deney" adı altında, etik ve ahlaki açıdan kaygı verici veya tehlikeli uygulamaların eleştirisini esprili bir dille yapıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı sahne birleştirilmiş bir mizah görseli. Üst kısımda, telefonla konuşan ve "USTA Bize 2 tane orospu çocuğu lazım" diyen bir adam var. Alt kısımda ise, telefonla konuşan başka bir adam ve "Memati sivasa gir tuttuğunu getir" yazan bir balon var. Bu, "orospu çocuğu" gibi kaba ve olumsuz ifadelerle yapılan bir mizah türüdür. Üstteki adam, bir iş için kötü niyetli biriyle konuşurken, alttaki adam, başka bir yerden biriyle iyi niyetli bir şekilde veya bir sorun çözmek için konuştuğu bir olayı ele alıyor gibi. Görsel, sözlü taciz ve tehdit gibi olumsuz olayları, ironik ve alaycı bir şekilde yansıtıyor. Fotoğraf, bu ifadelerin ve bu tarz iletişimlerin toplumsal olarak kabul edilebilir olmadığını vurguluyor.

Resimde, baba ve annesi gibi görünen iki kişi oturmuş. Kadın, başına mavi bir örtü takmış. Resmin altında, "Senin gibi, ana olmaz olsun" yazıyor. Bu, babanın kendisinin veya oğlunun annesinin yaşadığı talihsizlik karşısında, "Umarım senin gibi olmaz" anlamında esprili bir ifade. Babanın, karısının veya diğer kadınların davranışlarını, karakteristik özelliklerini, yaşadığı talihsizliği özellikle esprili bir şekilde eleştiriyor. Potansiyel olarak, oğluna veya eşine olan özlemini veya kızgınlığını, dışarı vurarak anlatıyor.

Resimde, iki genç kadının fotoğrafı yer alıyor. Sol taraftaki kadın başörtüsü takmış, sıkıntılı bir ifadeyle oturuyor. Sağ taraftaki kadın ise dekolteli, cesur bir kıyafetle, farklı bir ifadeyle poz vermiş. Resmin altındaki yazı, sol taraftaki kadının "Hafız olduğum için (yani hafız olduğumu düşündükleri için) ailemin beni cennete götüreceğini sananlara sadece 'onlyfans' hesabı açtığımı gösteriyorum" anlamına geliyor. Dolayısıyla, "hafız" kelimesinin biraz ironik ve belki de genç kadınların sosyal medya paylaşımları ile ilgili bir eleştiri, öz eleştiri veya ironi taşıdığını düşünebiliriz. "17-21" kısmı, kadının yaş aralığını gösteriyor ve gençlik kültürünün, sosyal medyanın, belki de internet ortamında yaratılan algının bir parçası olarak yorumlanabilir. Özetle, resim gençlerin sosyal medya ve ilişkilerindeki ironik ve bazen de çelişkili davranışları üzerine bir mizah içeren bir fotoğraf.

Resimde, bir dükkan ya da atölye içinde, kavalı çalan yaşlı bir adam (Ömer baba) ve yanında duran genç bir adam görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir video platformu (Youtube gibi) yorum kısmından bir kare. Yorumda "Ömer baba o kavalı gatene sokacam yeter" ifadesi mevcut. Bu, "Ömer baba'nın kavalı çalmasını engellemeye çalışacak kadar sinirlendim" anlamına geliyor. "Gatene sokacam" ifadesi, "sokacağım" anlamına gelen "sokacağım" kelimesinin halk dilinde, biraz sert bir ifadeyle kullanımı. Ömer baba'nın kavalı çalmasına sinirlenen birinin esprili ve biraz da tehditkar bir şekilde kavalı çalmasını engellemeyi planladığı anlamına geliyor. Genel olarak, espri, günlük hayatta karşılaşılan, sinir bozucu durumlara esprili bir dille yaklaşan ve bu sinir bozucu durumu biraz abartılı ve tehditkâr bir şekilde ifade eden bir tür mizah türüdür.

Resimde, MHP (Milliyetçi Hareket Partisi) seçim aracı ile ilgili bir haber görseli ve altındaki yorumlar yer alıyor. Görselde, bir MHP seçim aracının, muhtemelen kaza yapmış gibi, hasarlı olduğu görülüyor. Haberin başlığı, "kürdüm diye mhp seçim aracı çarptı" şeklinde. Bu, "Kürt olduğum için MHP seçim aracı beni çarptı" anlamına geliyor. Altta yer alan yorumlar, bu durumun arkasındaki iddiaları ve bir "derin devlet" sorunu ile bağdaştırdığı bir şekilde, bir mizah konusu olduğunu gösteriyor. Özetle, resim, Kürt kimliğine dayalı bir iddia ve bunun üzerinden yapılan bir mizah yorumu içeriyor. Görsel ve başlık, bir olayın haberi gibi görünse de, esprili ve muhtemelen provokatif bir yorum olarak tasarlanmış.

Resimde, yüz ifadesi ciddi ve hüzünlü olan bir siyahi erkek görünüyor. Resmin altında, "Cem yılmaz özgürlüğünü kaybetti" yazısı yer alıyor. Bu, Cem Yılmaz adlı ünlü bir Türk komedyenin bir şekilde özgürlüğünü kaybettiğini ima eden bir mizah/yorum yapısı. Muhtemelen, gerçek hayatta veya kariyerinde yaşanan bir gelişmenin abartılı ve esprili bir sunumudur. Bu tarz bir mizah, güncel olaylar veya toplumsal konuların esprili bir dille ele alınmasına odaklanır.

Fotoğrafta, sosyal medyada bir kullanıcı olan Sinem Öztürk'ün "İlk öpüştüğünüz yaş ve mekan olarak neresi?" sorusuna verdiği yanıt ve bunun altındaki bir yorum görülüyor. Sinem Öztürk, 17 yaşında kütüphanede olduğunu söylüyor. Resul Keleş adlı kullanıcının cevabı ise oldukça farklı ve espriyi oluşturuyor. "4 yaşımda cemaat yurdunda" demesi, genellikle genç yaşlarda, romantik ilişkilerin başladığı ortamlara (örneğin kütüphane) ve yaşa karşı bir tepki olarak algılanıyor. Erken yaşta, daha "dini" ve "ailevi" ortamlarda bu tür deneyimlerin yaşandığı ima ediliyor. Bu durum, özellikle öpüşme gibi bir romantizmle ilişkilendirildiğinde, bir mizah kaynağı oluşturuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir cevapla, klasik bir ilişki anlatımıyla kontrast oluşturarak çalışıyor.

Resimde, çeşitli elektronik cihazların birbirine sıkıca yerleştirilmiş, çizgisel bir deseni görüyoruz. Bilgisayarlar, oyun konsolları, tabletler, televizyonlar, müzik sistemleri, fotoğraf makineleri, akıllı saatler, hoparlörler ve daha birçok elektronik eşya, karmaşık bir şekilde bir araya getirilmiş. Desendeki yoğunluk ve çeşitlilik, modern yaşamın hemen her alanında elektronik cihazların ne kadar yaygın olduğunu vurguluyor. Bu, "elektronik eşya karmaşası" ya da "modern yaşamın elektronik cihaz yoğunluğu" temalı bir illüstrasyon. Resmin çizgisel tarzı ve karmaşık yapısı, konu olan elektroniğin modern insan hayatına olan tam ve her tarafa yayılmış etkisini esprili bir şekilde aktarıyor. Yani espri, her şeyin elektronik olduğu ve bunun da karmaşıklığı ifade eden bir resim ile vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Beyler Pardon başlığı altında, takım elbiseli bir kişinin (görünüşe göre bir politikacı) yüz yakın çekimi yer alıyor. Alt kısımda, Türkçe "Bölüyorum ama" yazısı mevcut. Bu, "yorum yapıyorum ama" anlamına gelecek şekilde, "bölüyorum" kelimesinin yanlış kullanıldığını veya abartıldığını ima ediyor. Mizah, politikacıların veya kamu şahsiyetlerinin, olayları yorumlarken bazen çatışmacı veya bölücü bir söylem sergilemelerine, ancak bunun arkasında özür dileme veya sorumluluk kabul etme niyetiyle yapılmadığını vurgulamaktadır. "Bölüyorum ama" ifadesi, aslında bölücülükten ziyade farklı görüşleri ifade etmek veya tartışmak şeklinde yorumlanabilir, ancak kullanılış biçimi, söz konusu görüşün niyetinin eleştirel ve bölücü olduğunun vurgulanmasını sağlıyor. Görünen bir "özür" veya "üzgünüm" ifadesi olmamasına rağmen, bu "ama" kelimesiyle ortaya konan mizah, söz konusu yorumun sonuçlarının sorumlu tutulmayı gerektiren bir duruma yol açabileceğine dair bir işaret.

Görüntüde, sosyal medya platformu muhtemelen Twitter olan bir sohbet ekranı yer alıyor. Erdem Gören isimli bir kullanıcı "kürt müsün sende?" diye soruyor. Bu, etnik köken hakkında sorgulama içeren ve muhtemelen ayrımcı bir ifade. Çetinkaya Esra, "Erdem Gören yok abi töbe de ama 100.000 tlye olurun" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Erdem Gören'in söylediği sorunun saçmalığını ve anlamsızlığını vurguluyor. "Töbe" kelimesi, bir şeye şaşırdığını, aldırışsız olduğunu veya gülünç bulduğunu gösteriyor. Ayrıca, 100.000 TL'nin abartılı bir rakam olması da komedi unsurlarından biri. Olayın mizah unsuru, ayrımcı soruyu, gerçekdışı bir yanıt ile sorgulayan kişinin söyleminin mantıksızlığını vurgulamak. Sonrasında, başka bir kullanıcı olan Mirza Aksoy, "Benimki niye ücretsiz amk" diyor. Bu, bir başka bağlamda ücretsiz bir şeyin komik şekilde eleştirilmesine dair bir yorum. Genel olarak, görselde, etnik kökenle ilgili soruların ve tepkilerin esprili bir şekilde ele alındığı ve alaycı bir mizah kullanıldığı görülüyor.