Ari. @Aristoyum Ne zaman küfür etmeyi bırakma kararı alsam bir tane orospu sütü emmiş dalyarak çıkıp kendine sövdürtüyor bakın...

Fotoğrafta, kameraya bakan genç bir erkek var. Üzerinde, "Bilgisayar daha hızlı yüklesin diye umrumda değilmiş gibi yapıyorum" yazan bir yazı var. Bu resimdeki espri, gencin bilgisayarının yavaş çalışmasından şikayet etmesine rağmen, aslında bilgisayarın yavaş çalışmasını umursamadığını, çünkü onunla ilgilenmiyormuş gibi davranıyor. Bu durum, gencin aslında umursadığı ancak bunun itiraf etmek istemediği bir durum olduğunun bir ironik şakası.

Fotoğrafta bir kadın profil fotoğrafı ve attığı bir tweet var. Tweet'te "her şeyden memnun olmayan biri, bir otobüse yetişememesine rağmen havanın güzel olduğunu söyleyerek şikayet eden kişileri eleştiriyor." Bu da, mutlu olmak için bile zorlanan insanların şikayetlerine bir gönderme.

Fotoğrafta, pembe bir kafesin içinde, kızgın ve sinirli bir görünüme sahip, gri ve beyaz tüylü bir kedi görünüyor. Kedi, kafese bakarak, sanki dışarıdaki bir şeyi veya kişiyi cezalandırmayı veya uzaklaştırmayı hedefliyormuş gibi görünüyor. Bu, "kızgın kedi" meme kültürünün bir örneği. Kedi, sinirli yüz ifadesi ve bakış tarzıyla, internette sıkça paylaşılan ve esprili yorumlar oluşturulan, komik bir duruş sergiliyor. Joke, kedinin kafes içinde olması ve sanki dışarıda bir şey varmış gibi kızgın bakışı ve duruşuyla ilgili; bu duruşun izleyiciler tarafından esprili bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor. Kedi, hapis veya sınırlandırılmışlık durumunun komik bir şekilde yansıtılmasıyla mizah kaynağı olarak kullanılıyor. Fotoğrafta pembe bir kafes içinde, oldukça sinirli ve kızgın bir görünüme sahip, gri ve beyaz tüylü bir kedi görünüyor. Kafesin tellerinden dolayı, kedinin yüz ifadesi biraz abartılmış ve sinirli bir şekilde "öfkeli" görünümünü daha da vurguluyor. Fotoğrafın esprili yanı, kedinin öfkeli bakışını ve sinirli duruşunu, kafesle sınırlandırılmış olmasının neden olduğu hayal kırıklığı veya hapis duygusu ile ilişkilendirmiş. Yani, aslında kedinin kafes içinde olması dolayısıyla sinirli olduğunu vurguluyor. "Kafese sıkışmış kedinin" genel olarak kullanılan espri anlayışıyla uyumlu bir durum.

Fotoğrafta, Twitter'da "sameguy" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "aga bu hayat torunlara da anlatılmaz he sus pus oturcaz mecbur" yazıyor. Bu tweet, hayatın karmaşıklıklarını ve zorluklarını, birçoğunun yaşadığı fakat anlatamadığı deneyimleri ifade ediyor. Tweet'in mizahı, hayatın zorluklarını basit bir şekilde kabul etmeyi ve susup oturmayı önermesinde yatıyor.

Fotoğrafta, taşların üzerine kurulmuş bir ateşin üzerinde, tahtadan yapılmış bir alet kullanılarak bir parça et pişiriliyor. Aletin üzerindeki etin kızarmış hali ve ateşin alevi görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kamp ateşi ve üzerinde et pişirme sahnesi var. Bir şaka veya mizah içermiyor. Fotoğrafta, ateşin üzerinde, tahtadan yapılmış bir döner şaşırtıcı bir şekilde, bir çapraz gibi bir yapıya yerleştirilmiş bir parça et pişiriliyor. Görüntünün düşük kaliteli 3D modeli olduğunu ve bu nedenle biraz abartılı ve karikatürize bir görünümün hakim olduğunu söyleyebiliriz. Özetle, orijinal bir jest veya bir espriyi hatırlatmayan basit bir görsel. Bu görselde espri bulunmuyor. Sadece biraz tuhaf bir görüntü var.

Fotoğrafta "yuzukte koysam evlensemde yaramıo ya sabır ya binlerce turk yabanci iyi guzel kız var eskortta var gidn onları ekleyin abi benm hayatımdaki insan sinirli birisi zaten sokakta bile biri baksa olay cikarıyo ahahahahah kac kez uyarcam anlaamdimki evladim olsa hala bakcakaklar" yazan bir mesaj görülüyor. Bu mesajda, konuşan kişi evlilik fikrinden soğumuş ve dışarıda çok sayıda kadın olduğunu belirterek evlenmeye gerek olmadığını vurgulamak istiyor. Bu mesaj bir espri olarak kullanılabilir çünkü ilişki sorunları ve evlilik hakkında basmakalıp düşünceleri alaycı bir şekilde ele alıyor. Ancak bu mesajı okuyucunun zevki ve espri anlayışı da önemlidir. Bazı kişiler bu mesajı komik bulurken, bazıları da bu mesajı uygunsuz veya saygısız bulabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, Fenerbahçe'nin şampiyon olmasına kadar tweet atmayacağını söylüyor. Bu gönderi, Fenerbahçe taraftarlarının takımın şampiyon olması için olan özlemini ve bu özlemin getirdiği fedakarlıkları esprili bir şekilde yansıtıyor. Açıklama: Fenerbahçe taraftarlarının yoğun duygularının bir ifadesi olan bu gönderi, takımın başarısına olan inançlarını ve şampiyonluğu ne kadar özlediklerini gösteriyor. Tweet'in sahibi, Fenerbahçe'nin şampiyon olmasına kadar sosyal medyadan uzak kalacağını belirterek, bu özlemin boyutunu esprili bir dille ortaya koyuyor.

. . . . #art #artist #artwork #artdaily #artlovers #photographylovers #arts #painting #photographersofinstagram...

Fotoğrafta iki futbolcu görülüyor. Arka planda bir mağaza görülebiliyor. Ön planda bulunan futbolcunun üstünde "La havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim" yazısı var. Resimdeki espri, futbolcunun "La havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim" yazısını giymesiyle ortaya çıkıyor. Bu ifade, Müslümanlar tarafından sıkça kullanılan ve güçsüzlük ve çaresizlikte Allah'a sığınmayı ifade eden bir duadır. Ancak futbolcu, bu duayı giyerek sanki bunu bir futbol forması gibi giyiyor ve sanki bu dua onun gücünü ve başarısını sağlayacak bir tılsım gibi kullanıyor. Bu durum, dini bir ifadenin bu şekilde kullanılmasına yönelik bir eleştiri ve alay konusu olarak yorumlanabilir. Esprinin anlaşılması için Türk kültürüne ve İslam dinine aşinalık gerekmektedir. Özellikle "La havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim" duasının anlamı ve önemi bilinmelidir.

Fotoğrafta, Fenerbahçe'nin eski teknik direktörü Aykut Kocaman görülüyor. Kocaman, Fenerbahçe'nin eski başkanlarından Aziz Yıldırım'la yaşadığı gerilimler nedeniyle, sık sık Fenerbahçe'nin "Aziz Yıldırım'ın Fenerbahçe'si" olduğunu söylemiştir. Bu nedenle, Kocaman'ın bu fotoğraftaki görüntüsü, bir "Aziz Yıldırım" hayaleti ile birlikte çekilmiş gibi gözüküyor. **Şaka:** Aykut Kocaman, Aziz Yıldırım'ın Fenerbahçe'sindeyken, Fenerbahçe'nin "Aziz Yıldırım'ın Fenerbahçe'si" olduğunu söyleyerek sürekli şikayetçi olmuştur. Bu nedenle, bu fotoğrafta Fenerbahçe'nin logosu gibi görünen "hayali" Aziz Yıldırım, Kocaman'ın sıkıntılarını simgeliyor gibi görünüyor.

Resimde bir baba ve küçük çocuğu görülüyor. Çocuk babasının kucağında veya yakınında oturuyor. Görsel gri tonlamalı ve biraz bulanık. Fotoğrafın mesajı, babanın çocuğuna çok yakın bir şekilde bakması ve bunun bir şekilde komik/abartılı bir durum olması olabilir. Bir "aşırı korumacı baba" veya "aşırı yakınlık" teması taşır; bazen bu durumlar komik olarak yorumlanabilir. Resmin altındaki espri, çoğu insanın çocuklarıyla olan yakınlıklarına atıfta bulunabilir. Fotoğrafta bir baba ve küçük kız çocuğu görülüyor. Baba kızını kucaklamış, sanki kızını sıkıca tutuyormuş gibi görünüyor. Görsel, bir ebeveynin çocukla olan ilişkisini, özellikle de fazla korumacı davranışları, abartılı bir şekilde sunan bir şakaya, mizah içeren bir göndermeye işaret ediyor. Görüntünün gri tonlamalı olması ve net olmayan bir arka planı olması, durumu daha da absürt hale getiriyor. "Çok korumacı baba" ya da "abartılı koruma" temalı bir espri olduğu muhtemel.

Fotoğrafta gri bir İngiliz kısa tüylü kedinin başının üzerine, yeşil renkte, iki katlı, tıpkı bir şapka gibi duran bir nesne konulmuş. Kedi, bu nesneyle başının üzerinde dengeli bir şekilde oturuyor ve sanki spa veya masaj seansına alıştırılmış gibi görünüyor. Mizah, kedinin bu garip baş aksesuarıyla, olağandışı bir şekilde duruşuyla ve insan eliyle gerçekleştirilen masaj veya spa uygulamasıyla yaratılıyor. Kedi sanki bu uygulamayı normal buluyor veya en azından ona tepkisiz kalıyor. Bu da, kedilerin insan dünyasındaki alışılmadık ve bazen komik durumlarla nasıl başa çıktıklarını, ya da daha genel olarak, insanların yaptığı bazı şeyleri kedilerin ne kadar duyarsızca ve rahatça algılayabildiklerini gösteriyor. Kısaca, kedinin şaşırtıcı bir soğukkanlılıkla, insan eliyle başının üstüne konan garip bir nesneyle başa çıkmasıyla oluşan komik bir durum yakalanmış. Görselde, kırmızı bir sweatshirt giyen gri bir kedinin, kafasının üzerine yeşil bir nesne (muhtemelen bir masaj aleti) konulmuş halini görüyoruz. İnsanın elinin kedinin kafasına bu nesneyi koyarken görünmesi, durumun biraz tuhaf ve komik bir şekilde canlandırıldığını gösteriyor. Jest, kedinin kafasına yerleştirilen nesneyle bir çeşit şifa veya bakım uygulaması gibi algılanabiliyor. Ancak, kedinin tepkisi (yani, gözleri kapalı ve sakin bir ifadeyle) bu durumun kedinin de neşeli bir şekilde kabul ettiği bir "masaj" olduğuna dair bir işaret değil. Öyle ki, bu, insanın zorla yaptığı bir şey ve komik olan şey de bu "masaj"ın garip oluşu ve kedinin buna nasıl tepki gösterdiği. Bu yüzden espri, insan tarafından kedinin başına koyulan garip, komik bir nesnenin ve kedinin tepkisizliğinin (veya belki de katlanmak zorunda kalışının) oluşturduğu tuhaf durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkeğin birbirleriyle konuştuğu bir çizgi roman paneli görülüyor. Kadın, "Aşkım bana bir şey olsaydı olseydim beni unutur muydun" diye soruyor. Erkek ise, "Öyle şeyler söyleme güzelim sana olan duygularım çok farklı biliyorsun" diye cevap veriyor. Kadının sorusunun altına yazılmış, "Allahım sabır ver başladı yine... İki takılcaz diye nelere katlanıyoruz" yazısı, kadının erkeği gereksiz yere sıkıntıya soktuğunu ve çok dramatik davrandığını ima ediyor. Şaka, kadının erkeği bir şey olursa unutup unutmayacağını sorarak aşırı dramatik bir tepki göstermesinde, erkeğin ise bu dramatikliğe karşı sakin ve mantıklı bir şekilde cevap vermesinde yatıyor. Bu durum, kadınların aşırı duygusal, erkeklerin ise mantıklı olduğu klişesini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir düğün töreni görülüyor. Resmin solunda gelin, sağında damat ve önlerinde de aileleri bulunuyor. Resmin alt kısmında ise bir kişi töreni fotoğraflamakta. Şaka, damat Dembele'nin düğün töreninde evlendiğini ve "yengeye de sabır dileriz" ifadesiyle, evlilik sonrasında gelinin ailesinin yaşayacağı zorluklar için sabır dilediğini ima ediyor. Türkçede, "yengeye de sabır dileriz" ifadesi, gelinin ailesine evliliğin getirdiği zorluklar için şaka yollu bir dilek olarak kullanılır.

Fotoğrafta, karlı bir havada beyaz bir mont giymiş yaşlı bir adam görüyoruz. Adam, karlı bir ortamda yürürken bir haber programı tarafından çekiliyor. Adamın altındaki yazı "SEVDİĞİ KADINI 52 YILDIR BEKLİYOR" yazıyor. Bu görsel, Türk halkının bir haber programında, karlı bir ortamda, karlı bir ortamda "52 yıldır sevdiği kadınını beklediğini söyleyen adam" gibi "gerçekçi" olmayacak hikayelere olan eğilimini ele alan bir mizahi gönderme.

Resimde, bebek İsa'yı kucağında tutan Meryem Ana'nın bir tablosunun üzerine bir mizah yazısı eklenmiş. Yazı, "İkiniz de birbirinizin saçmalıklarından bıktığınızda" şeklinde. Bu mizah, günlük hayatta çiftlerin birbirlerinin davranışlarından sıkılma durumunu, kutsal bir figür olan Meryem Ana'ya benzeterek eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Mehmet Boynukalın'ın, insanların korku ve açlıkla sınanacağını söylediği bir tweet'i görülüyor. Bahadir Karademir ise buna cevap olarak, hocanın iktidarının beceriksizliğini vatandaşa yutturmak için dini kullanmak günah değil midir diye soruyor. Bu cevap, Mehmet Boynukalın'ın dini duyguları istismar ederek kendi söylemini savunmaya çalıştığını ima ediyor. Karademir, Boynukalın'ın halkın dini duygularına oynayarak onların sorunlarını görmezden geldiğini ve iktidarının beceriksizliğini dini kılıflarla gizlemeye çalıştığını ileri sürüyor.

Bu fotoğrafta, Asur'un Nimrud şehrinden gelen bir lamassu heykeli görünüyor. Lamassular, Asur mitolojisinde koruma ve güç sembolüydü. İnsan başlı, aslan gövdeli ve kuş kanatlı bu yaratıklar, genellikle kapıların ve sarayların girişlerini süslerdi. Bu resimde bir şaka yoktur. Lamassular Asur sanatının önemli bir parçasıydı ve antik dünyanın mitolojilerinde güçlü bir rol oynadılar.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderide "Panzermensch" adlı bir kullanıcı "Kafa kâğıdında Türkiye Cumhuriyeti yazan herkese hazret-i eyüp sabrı diliyorum." yazmış. Bu gönderi, resmi evraklarında "Türkiye Cumhuriyeti" yazan kişilerin genellikle devlete karşı muhalif ve eleştirel olduğu algısını ele alıyor. Yazar bu kişilere, "hazret-i eyüp sabrı", yani büyük sıkıntılara rağmen sabırlı olmaları gerektiğini söylüyor. Burada mizah, resmi evraklarında "Türkiye Cumhuriyeti" yazan kişilerin genellikle devlete karşı olumsuz düşüncelere sahip olduğu ve bu nedenle "eyüp sabrı"na ihtiyaç duydukları ironik bir şekilde ifade ediliyor.