Fotoğrafta, afet ve acil durumlarda iletişimin kesintisiz devam etmesinin önemi vurgulanmış bir uyarı görseli yer alıyor. Görselde, kısa mesaj servisleri (SMS) ve internet tabanlı mesajlaşma uygulamalarının tercih edilmesi gerektiği, hayati durumlarda telefon görüşmelerinin ise mümkün olduğunca kısa tutulması gerektiği ve hayatı tehdit eden durumlarda ise telefon görüşmelerinin yapılmaması gerektiği anlatılıyor. Fotoğrafta bir anlam veya mizah yok, sadece afet ve acil durumlar için iletişim yöntemleri konusunda bir uyarı bulunmaktadır.

Fotoğrafta, bir araya gelen üç kişinin el sıkıştığı ve çiçek takdiminde bulunulduğu bir toplantı veya tören görülüyor. Ortadaki kişi, diğer ikisine göre daha yaşlı bir beyefendi. Sağdaki kişiye büyük bir kırmızı gül buketi veriliyor. Sol tarafta ise iki kadın bulunuyor. Fotoğrafın mizahı, buketi alan kişinin sağ tarafındaki kadının elini tutan diğer kişinin (ortadaki beyefendi) ve bu kişinin de elini tutan sol taraftaki kadının elini tutması gibi, olayı biraz abartılı ve gereksiz karmaşık hale getirilmesinden kaynaklanıyor. El sıkışmalar zincirinin, görünüşte aşırı derecede resmi ve ritüel bir hal almış olması, aslında biraz absürt bir görüntü sunuyor. Bir anlamda, karmaşık bir protokole göre yapılan bu basit el sıkışma, biraz abartılı ve komik bir duruma dönüştürülmüş. Görüntüde, bir Türk siyasetçisinin, muhtemelen belediye başkanı veya benzeri bir görevi olan kişinin, ciddi bir ifadeyle poz verdiği bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın üzerinde, "BELEDİYELERİ AKP'YE GERİ VERİP" ve "ÖYLE İSTİFA EDECEĞİM" şeklinde metinler yerleştirilmiş. Bu, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) bazı belediye başkanlıklarını ele geçirdiğini ve bunun üzerine bu belediye başkanlarının istifa edeceğini ima eden bir mizah örneği. Mizah, belediye başkanlarının AKP'ye belediyeleri "geri verecekleri" ve bu nedenle istifa edecekleri ifadesinin ironik ve abartılı bir sunumu olarak ortaya çıkıyor. "Öyle istifa edeceğim" cümlesinin ciddi bir ifadeyle söylenmiş olması, olayın abartılı ve mizahı güçlendiren bir yönü.

Resimde, kadın ve erkek figürlerinin altında "Kadınlara; Yaşı" ve "Erkeklere; Maaşı" şeklinde başlıklar yer alıyor. Daha sonra "Akplilere kaç yerden maaşı olduğu" ifadesi ile devam ediyor. Başlıklar, kadınların yaşlarına göre ve erkeklerin aldığı maaşlara göre ayrımcılık yapılabileceği, ancak AKP'lilerin maaşlarının nereden geldiği konusunun sorulmaması gerektiğini ima ediyor. Resimde yapılan espri, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve bazı siyasi görüşlere yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Kadınların yaşlarının değerlendirilmesi, erkeklerin maaşlarının değerlendirilmesi, ancak AKP'lilerin maaşlarının kaynağı sorulmaması, bir eleştiri olarak sunuluyor. Resim, bu konularda soruların neden sorulmadığı veya sorulamadığına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, gökkuşağı renklerine sahip, metalik parlaklıkta kalemler ve üzerlerinde pembe, mor ve beyaz silgiler görülüyor. Tweet'in altındaki resimdeki kalemler, muhtemelen gençler tarafından ilgi çekici bulunabilecek eğlenceli renk ve tasarımlara sahip. Tweet'te Fırat adlı kullanıcı, bu tarz kalemleri gördüğünde "götüme sokasım geliyordu" diyerek tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. Bunun alt metni, Ticaret Bakanlığı'nın gökkuşağı temalı ürünlere (+18) ibaresiyle sınırlama koyması, yani yetişkinlere yönelik olabilecek ürünler için yaş sınırı getirilmesi. Özetle, kullanıcının bu sınırlamayı, gençler tarafından ilgi gören ürünlere bir kısıtlama olarak yorumladığı ve esprili bir şekilde tepki verdiğini ifade etmektedir.

Resimde, elinde muhtemelen bir göktaşı tutan iki kişi görünüyor. Gösterilen göktaşı, koyu renkli ve üzerinde yeşil veya başka renkler de mevcut gibi. Kişilerden biri, üzerinde NASA logosu olan siyah bir tişört giymiş. Resmin altındaki metin, 2 Eylül'de Diyarbakır'ın Ergani ilçesine düşen yarım kiloluk bir göktaşının, köylüler tarafından 4 milyon liraya satışa çıkarıldığını söylüyor. Bu, "no context kurd" hesabının paylaştığı bir tweet. Tweet, göktaşının değerinin yüksek olduğuna dikkat çekerek, gerçekte ciddi bir haber değil, ironik ve şaşırtıcı bir durumun, belki de aşırı abartılı bir şekilde sunulmasını amaçlıyor. "No context kurd" hesabı, genellikle ilginç ama bağlamından kopmuş görseller ve haberler paylaşarak mizah yapıyor. Bu tweette de durum böyle. Göktaşının 4 milyon liraya satılmasının gerçek olup olmadığı, haberin doğruluğu, ya da insanları şaşırtmayı amaçlayan bir mizah yöntemi olduğu konusunda herhangi bir bilgiye sahip değiliz.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının, muhtemelen vapurda CNN Türk muhabiriyle karşılaştığı ve Atatürk sözünün aklına hiçbir şey getirmediği, bunun üzerine de kendini öldüreceğini düşündüğü için utanarak ağladığı anlatan bir paylaşımı var. Bu, gençlik duygusunun ve nostaljinin kaybedildiği veya gençlik ideallerinin artık geçerli olmadığına dair bir şikayettir, ağlamaklı bir ifadeyle dile getirilmiş. Paylaşımda kullanılan "Atatürk sözü" ve "CNN Türk" gibi unsurlar, o dönemde yaşayanlar için yankı uyandıran ve anlaşılan referanslar. Paylaşım, genel olarak gençlik ve yetişkinlik arasındaki geçiş döneminde yaşadığımız duygusal ve zihinsel değişimlerden ve belki de özlemden bahsediyor. Ayrıca, çok absürt ve dramatik bir ifadeyle, gençliğin bittiğine dair bir yakınma ve özlemi de içeriyor. Böylelikle esprili bir şekilde paylaşım, günlük hayatta yaşanılan duyguları ve düşünceleri abartılı bir biçimde sergiliyor.

Fotoğrafta, Avrupa bayrakları ve Ukrayna bayrakları tutan, muhtemelen Ukraynalı genç kadınların bir grubu görünüyor. Arka planda, sosyal medya paylaşımı yapılmış bir tweet görülüyor. Tweet, Ukrayna Savunma Bakanlığı'nın bir açıklaması olarak sunuluyor ve Rusya'nın Ukrayna'yı işgaline tepki olarak Avrupa'ya göç edecek 5 milyon Ukraynalı'nın olabileceğini öne sürüyor. Tweetin başlığı ve içeriği, Ukrayna'nın Avrupa'ya göç etme olasılığını vurgulayarak bir tehdit unsuru taşıyor. Fotoğrafla tweetin birleştirilmesiyle oluşturulan espri, Ukrayna'daki savaş ve göç dalgası hakkında bir yorum yapıyor. Espri, bu durumu abartarak ve genç Ukraynalıların Avrupa'ya akın edeceği imajını kullanarak bir endişe veya korku duygusu yaratmaya çalışıyor. Gerçekten de Ukrayna'da savaş nedeniyle çok sayıda insanın Avrupa'ya göç etmek zorunda kaldığını yansıtıyor. Ancak tweet'te verilen sayı oldukça abartılı bir tahmindir.

Fotoğrafta, farklı sahnelerden alınmış, görünüşte bir dizi TV dizisi veya komedi programı fragmanı/karesinden oluşan bir kolaj var. Üst kısımda, bir restoranda oturmuş, kadın karakterin dekoltesi ile dikkat çeken bir sahne. Alt kısımda ise, bu kadının yakınına yaklaşmış bir erkek karakter var. Kadın ve erkek karakterlerin etrafında başka karakterler de mevcut. Resmin üst kısmındaki metinler, "kriz,enfişyon, yolsuzluk,eyt" gibi ifadelerle bir siyasi veya toplumsal görüşün, alt kısımla olan ironik uyumu vurguluyor. Alttaki metin ise, "akp seçmeni" yazısıyla, siyasi bir partiye olan bağlılığı ile bu bağlamda oluşan bir ironiyi vurgulayan bir yorum sunuyor. Bu bir mizah yorumu. "Kriz, enflasyon, yolsuzluk" gibi sözcükler, toplumdaki sıkıntılı konuları simgelerken, "akp seçmeni" ifadesi ise, bu konularla alakalı, "Seçim yapan kişiler bu durumu kabul ediyor veya bunları görmezden geliyor" tarzında bir eleştiriyi veya ironiyi ifade etmekte. Resim, toplumsal sorunları ve siyasi tercihlerle bunun ilişkilerini, bir mizah unsuru ile sunuyor. Görüntülerin seçimi ve bunların mantıksız bağlanması, resimde bir aktarım yapmaktadır.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Necmettin Erbakan'ın kızı, miras konusunda şeriat hukukuna göre değil, medeni hukuk temelinde eşit pay istediği ve bunun için kardeşini mahkemeye verdiğini belirtiyor. Tweet'in altına da "Siyasal İslam budur!" notu eklenmiş. Bu tweet, şeriat hukukunun günümüz toplumlarında uygulanabilirliği ve toplumsal yaşamla çatışmaları ile ilgili bir eleştiri içeren bir mizah içerir. Tweet, şeriat hukukuna göre miras paylarının eşit olmadığını ve bu nedenle bazı kişilerin medeni hukukun getirdiği eşitlik ilkesi doğrultusunda mücadele etmek zorunda kaldığını vurgular. "Siyasal İslam budur!" ifadesi ise şeriatın siyasi hedeflere ulaşmak için kullanıldığını ve bunun toplumsal uyumu bozabileceğini ima eder. Tweet, şeriat hukukunun modern toplumlarda sorunlara yol açabileceği fikrini mizah yoluyla ifade etmektedir.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Çevresinde, sadece silüetleri görünen başka insanlar var. Adamın kravatı, paisley desenli, elinde de bir yüzük var. Görüntünün arka planında, toplantı veya oturum salonuna ait bir ortam mevcut. Adamın ifadesi ve takım elbisesinin ciddi havası ile, duruşunun resmiyetini vurguluyor. Yüzüğün, görünüşte "şöhret yüzükleri" ile ilişkilendirilebilecek şekli ve deseni, bazı mizah unsurları barındırıyor. Bir "şöhret yüzükleri" teması üzerinden, fotoğraftaki durumla ilgili, sadece resmi bir ortamda bile olsa, bazı ciddiyet dışı, olabilecek ironik bir anlam katıyor olabilir.

Resimde, birbiriyle çapraz duran iki figür var. Sol taraftaki figür, açık gri/beyaz bir gömlek giymiş, koyu tenli ve "Veganlar" yazısıyla etiketlenmiş. Sağ taraftaki figür, kırmızı bir gömlek giymiş, açık tenli ve "Akpilliler" yazısıyla etiketlenmiş. Resmin üst kısmında ise "Et yemeseniz ölür müsünüz?" sorusu yer alıyor. Bu, et yeme alışkanlığı ile siyasi görüş arasında bir bağlantı kurarak ve "vegan" ve "AKP seçmeni" etiketlerini kullanarak, belki de biraz kışkırtıcı bir şekilde, toplumsal bir ayrımcılık ve klişe kurmaya odaklanan bir mizah örneği. Veganlığı destekleyenlerin ve/veya AKP seçmenlerinin birbirine karşı belirli bir görüş, düşünce ya da inanca sahip olduğu ima ediliyor. Resim, bu konudaki görüş farklılıklarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Görsel, Twitter'daki bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Mesajlar, Diyanet İşleri Başkanı'nın bir açıklamasıyla başlıyor ve insanların dini inançlarından uzaklaştırıldıklarını iddia ediyor. Daha sonra, başka bir kullanıcı bu iddiaya yanıt vererek AKP'nin bu durumdan sorumlu olduğunu öne sürüyor. Sonrasında, bir başka kullanıcı bu konuda sorgulama yapıldığını ve bu sebepten dolayı insanların dininden soğudularını ifade ediyor. Özetle, mesajlar siyasi bir görüş çatışmasını, özellikle de AKP'nin dini inançlara etkisini konu alıyor. "Dini sorguladı diyelim" ifadesi ise, bu sorgulamaların insanların dinî bağlılıklarını kaybetmelerine yol açtığı eleştirisini vurguluyor. Joke, AKP'nin politikaları ve uygulamalarıyla dini inançlar arasındaki ilişkiyi eleştirel bir şekilde ele alan bir yorum.

Resimde, koyu mavi takım elbiseli, kravatında desen bulunan, masanın üzerinde ellerini kavuşturmuş, ciddi bir ifadeyle poz veren bir erkek görünüyor. Arka planda, turuncu koltuklar ve diğer kişiler bulanık bir şekilde görülüyor. Görünen konu, resmi bir toplantı ya da oturum gibi bir ortam. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir espri yok. Sadece bir kişinin resmi bir ortamda portresi var. Belki de bağlamı bilmeden yorum yapmak zor. Bu fotoğraf, karikatür bir çizgi roman. Üst kısımda, Atatürk'ün iktidara gelişinin ardından yaşananların, yani Cumhuriyet'in kuruluşunun, bir diktatörlük ve halka danışılmadan alınmış kararlar olarak karikatürize edildiği görülüyor. Bir kişi, yeşil bir başlık takmış, sanki şaşkın veya aciz bir şekilde, hızlı bir şekilde uçup giderken çiziliyor. Bu, muhtemelen eski düzenin bir alegorisidir. Alt kısımda ise, bir "Yallah Arabistan'a!!!" ifadesiyle, bir adamın bir başkasının ayağına düşerek, "zorla" Arabistan'a gitmek istendiğini gösteriyor. Burada, karakterin hareketine "zbam" ses efektiyle güç ve ani bir etki ekleniyor. "Tam ayağıma oturdu hergele!" ifadesi, bir şekilde bu ani durumu daha da karikatürize eden bir tepkiyi temsil ediyor. Özetle, karikatür Atatürk dönemi ile ilgili eleştirel bir yorum yapıyor. Önceden olanların (kişi) ani değişimle ve hiç kimsenin sorulmadan nasıl yeni bir düzen kurulduğu hakkında ironik ve esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Karakterlerin hareketleri, olayları abartılı ve gülünç bir şekilde göstererek, o döneme dair görüşleri esprili ve hicivli bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına yönelik bir sözü yer alıyor. Yazı, başarılı bir iş adamının, şirketini devrettiği kızına, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını yiyecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa, sende aç kal" şeklinde bir vasiyet mesajı verdiğini söylüyor. Bu, temelde sorumluluk ve merhametin vurgulandığı, bir iş adamının çalışanlarına ve şirketine gösterdiği özverinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Şirketin büyüklüğüyle doğru orantılı bir sorumluluğun olduğunun vurgulanması, bir anlamda, ticari başarıyla etik değerler arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Sende aç kal" kısmı, sorumluluk duygusunun ve şirketin refahının çalışanlara yansıtılmasının önemini vurgulamaktadır. Aynı zamanda ironik bir mesaj da içeriyor; şirket büyüdükçe, sahibinin de sorumluluğunun ve duyarlılığının artması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına vasiyet ettiği bir söz yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniyor. Bu, iş dünyasında, kurumsal başarının, çalışanların refahına bağlı olduğunu ve şirketin büyümesinin, çalışanlarının da iyi yaşam koşullarına sahip olmasını gerektiğini vurgulayan, dolaylı bir eleştiri niteliğinde bir espri. Celal Akpınar, şirketini kızına devrederken, karlılığın sadece kendisinin zenginliğini arttırması yerine çalışanlarının da beslenmesini amaçlaması gerektiğini anlatıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, işletmenin çalışanlarının refahını gözetmemesi durumunda ortaya çıkabilecek sonuçlar hakkında dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına yazdığı vasiyet yazısı yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniliyor. Bu, bir ironi ve belki de bir yaşam dersi içeren bir cümle. İşletmecilik başarısının, çalışanların refahıyla doğru orantılı olduğunu vurguluyor. Başarının ve zenginliğin sadece kişisel kazançla değil, çalışanların ve toplumun yararına sunulması gerektiğini ima ediyor. Akpınar, şirketinin büyüklüğüyle doğru orantılı bir şekilde, çalışanlarının da doyurulması gerektiğini ve başarılı bir işletmenin bunu sağlayabilmesi gerektiğini söylüyor. Aksi takdirde, işletmecinin de aç kalacağını, yani başarının, sadece para kazanmakla değil, adil bir şekilde paylaşmakla ilgili olduğunu ifade ediyor.

Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına söylediği bir vasiyet yazısı yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" sözleri yer alıyor. Bu, başarılı ve zengin bir iş adamının, şirketinde çalıştırdığı insanların refahına önem verdiğini, işin sosyal bir sorumluluk olduğunu vurgulayan bir mesaj olarak algılanabilir. Ancak, aynı zamanda, şirketinin başarısının kendisinin aç kalma pahasına olup olmadığı ve sosyal sorumluluk duygusunun işletmecilik stratejisiyle nasıl bütünleştirilebileceği konusundaki bir ironik veya eleştirel yorum olarak da görülebilir. "Aç kalma" söylemi, işadamının kar amacı güdüyormuş gibi yanlış algılanmasını engellemek için veya bir uyarı niteliğinde olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf ve mesaj, zenginliğin ve başarının altında yatan ahlaki sorumluluklar ve sosyal etkiler gibi farklı yönleri ele almaktadır.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Doç. Dr. Sokrates adlı birisi tarafından, Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un bir açıklaması hakkında yapılan bir yorum bulunmaktadır. Yazıda, "Evet bir yaşam tarzı oldu artık" ifadesi, ironik bir dille, yoksulluğun Türkiye için artık bir sorun olmadığını öne sürmektedir. Selçuk'un bu söyleminin, toplumsal gerçeklikle uyumsuz bir iddia olduğu ve gerçek durumu yansıtmadığı ima edilmektedir. Resmin altındaki Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un fotoğrafı da bu ironiyi güçlendirmekte. Görünen şey, yoksulluğun toplumsal bir sorun olarak varlığının inkar edilmesi ve bunun ironik bir şekilde sunulmasıdır. Yani, bu bir mizah içeren, durumu eleştiren bir yorumdur.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına söylediği bir vasiyet sözü yer alıyor. Vasiyet, şirketin büyüklüğünün ve işletmenin çalıştırdığı insan sayısının, çalışanların akşam yemeği ihtiyacını karşılama kapasitesiyle doğrudan ilgili olduğunu vurguluyor. "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" sözü, liderlerin başarısını, çalışanlarının refahıyla doğrudan bağlantılı gösteren bir ilkeyi vurgulamakta. Şirketin başarısının, çalışanların doyurucu bir yaşam sürmelerini sağlamaya bağlı olduğunu ve bunun kurucuların da sorumluluğunda olduğunu anlatıyor. Aynı zamanda, bir şirkette sadece kâr odaklı davranışların değil, çalışanlara ve onların ihtiyaçlarına duyarlılığın da önem taşıdığı bir mesaj içeriyor. Bu, biraz ironik ve öğretici bir mizah örneği olarak kabul edilebilir.