Fotoğrafta, siyah çerçeveli gözlük takmış, beyaz gömlek ve siyah ceket giymiş bir adamın portresi yer alıyor. Adam, hafif bir gülümsemeyle objektife bakıyor. Fotoğrafın altında, "GULDUM.NET" yazıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sadece, fotoğrafın altında "GULDUM.NET" yazması, adamın gülümsemesinin esprili bir ifade olarak yorumlanabileceğini ima ediyor.

Videoda bir televizyon programında dört kişi arasında hararetli bir tartışma yaşanıyor. Sağdaki adam diğerlerine karşı agresif bir tavır sergileyip parmak sallarken, diğerleri ona tepki veriyor. Videonun komikliği, tartışmanın ciddiyetinden ziyade karakterlerin abartılı mimikleri ve birbirlerine karşı takındıkları aşırı tepkilerdeki absürtlükten kaynaklanıyor. Görüntüde bir televizyon programı sahnesi var. Masanın etrafında oturan dört kişi, muhtemelen siyasi veya toplumsal konular hakkında tartışıyor. Ortada, işaret eden ve diğerlerine itiraz eden bir adam var. Bu davranış, programların tartışma şeklinin genellikle agresif ve karşılıklı iddialara dayalı olduğunu, hatta kimi zaman kişilerarası, esprili bir biçimde "şahsi" bir hal aldığını ima ediyor. Fotoğraftaki mizah, tartışmanın şiddetli ve neredeyse fiziksel bir çarpışmaya dönüşebileceği veya kişilerin birbirlerine işaret ederek meydan okumalarının, belki de konuya daha fazla odaklanmak için değil, daha çok dikkat çekmek için ve karşılıklı olarak sert bir şekilde fikirlerini savunmak için yapıldığına dair bir yorum içeriyor. Bu, tartışma ortamında oluşan gerilimi, esprili bir şekilde sergileyen bir durum. Görsel olarak, hareketlerin ve jestlerin gerginliği vurguluyor.

Fotoğrafta, yan yana duran bir erkek ve bir kadın var. Erkek, beyaz bir tişört giymiş ve oldukça kaslı görünüyor. Kadın ise siyah bir elbise giymiş. Erkek, kadının omzuna kolunu koymuş gibi duruyor. Fotoğrafın altında ise, "Süleyman Güçlü Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettim o çocuğu" diye bir yazı var. Şaka, "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettim o çocuğu" ifadesinde yatıyor. Bu ifade, erkeğin fiziksel olarak güçlü ve sağlıklı olduğunu ima ediyor. Yani, "o çocuğun" mezarda daha hızlı olması, ancak erkeğin sağlığının ve gücünün, ölen bir çocuktan daha iyi olduğunu ima ediyor. Bu durum, erkeğin fiziksel gücünü vurgulayarak, ironik ve komik bir şekilde ifade ediliyor.

Videoda kırmızı atletli ve ters takılmış şapkalı bir adam, öfkeli bir ifadeyle doğrudan kameraya bakarak konuşuyor. Adamın sinirli ve sert bir üslupla birine hitap etmesi videonun mizahi unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, kırmızı tank top giymiş bir erkek görünüyor. Başında siyah bir şapka var. Fotoğrafın alt kısmında, sosyal medya hesabı (@tanertolgatarlaci11) bilgisi görülüyor. Bu muhtemelen bir "yüz ifadesi" veya "reaksiyon" videosu parçası. İfade ve durumun tam olarak ne olduğu, videonun geri kalanı ve seslendirme olmadan tam olarak anlaşılamıyor. Bununla birlikte, genel bir mizah yaklaşımı olarak "abartılı" bir ifade, bir jest veya reaksiyon komik bir şekilde sergilenmiş olabilir. Kişinin yaşadığı şaşkınlık, heyecan veya birtakım duyguların, abartılı ve esprili bir biçimde aktarıldığı düşünülebilir. Videonun konteksti, ne tür bir mizah olduğunu belirleyecek unsurlardan.

Bu resim, Twitter'da bir tartışmayı gösteren bir ekran görüntüsüdür. İlk tweet, "kutlu esendemir neden yargılanıyor?" diye soruyor. Bir kullanıcı, "aysenur" adlı kullanıcıya "Topkapı Sarayı'nda gezerken Peygamber efendimizin ayakkabısına 'ıyy bu ne ya babet gibi' demiş" diye cevap veriyor. Bir başka kullanıcı, "aysenur"un "yok artık o.o ciddi diilsin di mi?" diye cevap verdiğini paylaşıyor. Son tweet ise "Dostum araştırmanı öneririm" diye yanıt veriyor. Bu espri, tarihi bir figürün günlük hayattaki olağanüstü bir şeyle karşılaştığı ve bunu garip bir şekilde yorumladığı fikrine dayanmaktadır. Bu durumda, Peygamber'in ayakkabısına "babet gibi" deme fikri, tarihi bir figürün sıradan bir ayakkabıya verebileceği beklenmedik bir tepki olarak sunuluyor.

Prof. Sofuoğlu: Google'i kullanan,ilk icat eden Sultan Abdülhamit Han'dır. Gidemiyor,fotoğrafını çekiyor,oradan birşey üretiyor....