Resimde, sonbaharda yaprakları sarıya dönmüş bir ağaç, evin arkasındaki bahçede, çimenlerin üzerinde duruyor. Ağaç, yapraklarını dökerek, çimenlerde kalın bir yaprak tabakası oluşturmuş. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta, karla kaplı bir kış manzarası görülüyor. Arka planda karla kaplı ağaçlar ve bir bina var. Önde ise bir başka ağaç var. Ağaçların dalları, karla kaplı olduğu için çıplak görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resimde çiçek açmış bir kiraz ağacı ve çiçek açmış ağaçların önünde bulunan binalar var. Fotoğrafın mizahı çiçek açan kiraz ağacının önündeki binaların çirkin olması ve bunların çiçekli ağacın güzelliğini gölgelemesidir. Bir başka deyişle: "Kiraz ağacı ne kadar güzel çiçek açmış, keşke önünde çirkin binalar olmasaydı". Fotoğrafta, bir inşaat alanında çalışan bir beton mikseri görüyoruz. Beton mikseri "LAFARGE" markasına ait. Fıkra şöyle: Bir inşaat alanında beton mikseri çalışıyor. Yanından geçen bir işçi miksere "Senin işin ne?" diye soruyor. Mikser "Ben beton yapıyorum" diye cevaplıyor. İşçi "Peki neden bu kadar yavaş çalışıyorsun?" diye soruyor. Mikser "Çünkü ben işimi yavaş yavaş yapıyorum" diye cevaplıyor. Fıkra, beton mikseri gibi yavaş hareket eden kişileri ve işleri yavaş yavaş yapan kişileri ele alıyor. Burada **"Senin işin ne?"** sorusuna **"Ben beton yapıyorum"** cevabı veriliyor. Bu, beton mikseri tarafından kendisini tanıtan bir cevap. **"Peki neden bu kadar yavaş çalışıyorsun?"** sorusu, beton mikserininin yavaş çalışmasının eleştirisini içeriyor. **"Çünkü ben işimi yavaş yavaş yapıyorum"** cevabı ise, beton mikserininin bu eleştiriye verdiği esprili bir cevap. Beton mikseri, işini yavaş yavaş yaptığını kabul ediyor ve bunu bir övünç unsuru olarak sunuyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir duvara karşı duran, üzerinde büyük, kıvırcık bir saç perukası olan bir erkek görünüyor. Erkek, siyah bir tişört giymiş ve sakallı. Görünen ifadesi ve perukası, ciddiyetsiz, absürt bir hava yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, saç perukasıyla yapılan abartılı ve komik bir görüntüden kaynaklanıyor. Saç perukası, gerçekçi bir görünüme sahip değil; bunun yerine oldukça dikkat çekici ve abartılı bir tarz yaratıyor. Bu, izleyicide gülme duygusu uyandıran, abartılı bir espri türü. Basitçe söylemek gerekirse, perukaya bakınca kişinin gülmemesi imkansız. Fotoğrafta, açık gri bir duvara karşı duran, koyu renkli bir tişört giymiş ve üzerinde kıvırcık siyah bir peruk bulunan bir erkek görünüyor. Erkeğin sakalı ve görüntüsü, komik bir şekilde abartılmış bir görünüm oluşturuyor. Muhtemelen, bu görünümün bir "şaka" veya "karikatür" olduğunu düşündürmektedir. Peruk ve genel görünüm, bir "parodi" veya "alaylı" bir tarz yaratmaya çalışmaktadır. Görüntünün altında yatan şaka, kişinin abartılı ve komik bir şekilde giyindirilmiş olmasıdır. "Olay" veya "konu" belirsizdir; fotoğrafın içindeki "şaka", bir durumu ya da kişiliği komik bir şekilde taklit etmeyi hedeflemektedir.

Çok doğru bence lfmfşdkdşfmşdl BPT @1parcatuhaftik · 3 sa Dubai'de dün gece binalara Ermenistan bayrağının renkleri yansıtıldı....

Resimde, kel bir adamın kafası iki farklı açıdan gösteriliyor. Sol tarafta, adamın kafası tamamen kel ve kırışıklıklarla dolu. Sağ tarafta ise adamın kafasına bir fırça konmuş ve sanki saçı varmış gibi görünüyor. Bu, babanın, kendisinin aslında kel olmasına rağmen, saçlı olduğuna dair bir kanıt olarak oğluna bu fotoğrafı göndermiş olmasına gönderme yapıyor. Bu durum, babanın, oğlunun kendisine saçlı olduğuna inanması için, küçük bir hileye başvurduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, 15. yüzyıldan kalma bir Osmanlı minyatürü görülüyor. Minyatürde, bir Arap turistin başını tıraş eden bir berber resmedilmiş. Şaka, Arap turistin saçının tıraş edilmesinin bir kültürel alışkanlık olmadığı, dolayısıyla berberin bunu yaparken şaşkın ve eğlenceli bir ifadeye sahip olmasıyla ilgili.

Resimde Osmanlı dönemine ait bir minyatürden bir parça gösteriliyor. İki kişi birbirine bakıyor ve "yine saç ektiriyorlar aq" yazısı var. Bu espri Osmanlı döneminde saç ektirmenin yaygın bir uygulama olduğunu ve insanların saçlarını ektirmek için para harcadığını ima ediyor. Günümüzde de saç ektirme popüler bir işlem olduğu için bu espri hala geçerliliğini koruyor.

Resim, bir Twitter ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk tweet, Hasan Sajwani adlı bir kullanıcının, İngilizce yazılmış bir mesajı, Türkçe'ye çevirerek paylaştığını göstermektedir. Mesaj "Üzgünüm ama Türkiye dünyayı ziyaret edeceğim son ülke!" şeklindedir. Daha sonra bir başka kullanıcı, "Hayırdır saç ektirecek başka ülke mi buldun" şeklinde bir yanıt vermiştir. Bu tweetlerde geçen espri, Türkiye'nin saç ektirme ameliyatları ile bilinen bir ülke olduğunu ima eden bir mizah üzerine kuruludur.

Resimde iki kişi var. Birisi şapkasını giymiş ve diğerine kızgın bir şekilde "Kafaya çorap geçirip öyle uyuyacaksın. Anca iner o sağ. Dinliyo musun sen beni çorap ne bildin mi? Çorap çorap!" diyor. Şaka, çorap giyerek uyumak yerine şapka giyen kişiye atıfta bulunuyor.

Resimde, 15. yüzyıldan kalma bir Osmanlı minyatüründe, bir Arap turistin saçı tıraş edilirken tasvir ediliyor. Resim, Osmanlı döneminde Arap turistlerin saç tıraşı yaptırma alışkanlığına gönderme yapıyor. Şaka ise, "yine saç ektiriyorlar aq" cümlesiyle, Osmanlı döneminde Arap turistlerin saç ektirdikleri izlenimi verilerek yapılmış. Şaka, saç tıraşıyla saç ektirmeyi, ironik bir şekilde bağdaştırıyor.

Resimde, kansere yakalanmış bir kadın ve onunla selfie çeken genç bir adam var. Üst kısımda sol tarafta "Kanserken" ve sağ tarafta "Kanseri yendikten sonra" yazıyor. Şaka, adamın kansere yakalanan bir kadınla selfie çektiğini ve kanseri yendikten sonra aynı kadının gençleştiğini gösteriyor. Görsel şaka, kansere yakalanan bir kadın ile "yendikten sonra" aynı kadının gençleşerek adamın yanında poz vermesi şeklinde komik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, kel bir adamın kafasına bir kişi tarafından bir altın zincir takılıyor. Bu adamın saçı olmadığı için zincirin saçta kalması imkansız. Bu yüzden espri, kel bir adamın kafasına bir altın zincir takılmasının anlamsızlığına dayanıyor. **Türkçe açıklaması:** Fotoğrafta, kel bir adamın kafasına biri tarafından bir altın zincir takılıyor. Adamın saçı olmadığı için zincirin saçta kalması imkansız. Dolayısıyla espri, kel bir adamın kafasına bir altın zincir takılmasının anlamsızlığına dayanıyor.

Resimde dört kişi görüyoruz. Sağda kalan üç kişi birbirleriyle konuşuyorlar. En sağdaki adam konuşulanları duyunca saçını yolmaya başlıyor. Soldaki adam ise ne olduğunu anlayamamış ve şaşkın bir şekilde bakıyor. Fıkra, sağdaki üç kişinin normal sohbet edemeyip sürekli birbirilerine "öncesi, sonrası, öncem, sonram" gibi konuların açılmasına takılıyor. Bu tip konuşmalar sıkıcı ve anlamsız olduğu için, en sağdaki adam saçını yolmaya başlıyor.