Resimde Deniz Tanrısı Posideon'un nüfus müdürlüğüne gelmiş, ancak yanlış yere gelmiş. Yanlış yere geldiğini fark etmesine rağmen, evine gitmek yerine beklemeye devam ediyor. Şaka, Posideon'un bir tanrı olmasına rağmen, nüfus müdürlüğüne gitmek zorunda kalması ve orada beklemesi üzerinden kurulu. Bu durum, insanların tanrıları bile olsa, hayatın günlük işleriyle uğraşmak zorunda kaldığını ve hiçbir şeyden muaf olmadığını gösteriyor.

Resimde, Atatürk'ün Anıtkabir'in kolonnadan oluşan uzun koridorunda, koltukta oturduğu ve ayakta durmuş gibi göründüğü bir fotoğraf var. Fotoğrafın mizahı, Atatürk'ün aslında oturduğu halde ayakta duruyormuş gibi görünmesi. Bu, insanların kendilerini büyük göstermeye çalışırken kullandığı bir mizah türü. Bu da şöyle bir espriye dönüşebiliyor: "Atatürk bile Anıtkabir'de ayakta durmaya çalışmış."

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te bir kişi, çığ köfte yerken başına gelen bir olayı anlatıyor. Çığ köfte yerken bir adamın içeri girip kızının geldiğini söylediğini ve "Çok sıra bekliyormuş" dediğini anlatıyor. Kişi de bunun üzerine "Abi dese yedi senin kızın olduğunu ben hallederdim. Bu ülkede çığ köfte sırasında bile torpil dönüyor ya" diyerek çığ köfte sırasına bile torpil geçilebileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, Türkiye'de yaygın olan torpil kültürünü ele alıyor. Çığ köfte gibi basit bir yiyecek sipariş etmede bile torpil geçilebileceğini göstererek, Türkiye'deki torpil kültürünü absürt bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir espri görüyoruz. Espri, bankamatik işlemi sırasında, işlemi yavaş yapan kişinin, arkasında bekleyenlere bankamatiğin yavaş olduğunu söyleyerek, kendi yavaşlığını bankamatiğe atfetmesini anlatıyor. Esprinin esprili yanı, bankamatiğin yavaş olma olasılığının düşük olması ve kişinin aslında kendi yavaşlığını örtbas etmeye çalışmasıdır.

Resimde, bankamatik işlemi yaparken ritmiyle oynayan ve ardındaki kişilerin "bak benim suçum yok, bankamatik yavaş" dediğini ima eden bir Twitter gönderisi var. Şaka, bankamatiklerin yavaş işlemesi durumunda kullanıcıların bankamatik yerine kendilerini suçlama eğilimine dair bir gözlem. Bu eğilim, kullanıcıların bankamatikleri kontrol edemedikleri halde sorumluluk almaya eğilimli oldukları gerçeğiyle karikatürize ediliyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir binaya doğru sırada beklediği görülüyor. Binanın üzerinde "TMO" yazıyor. TMO, Türkiye'deki tarım ürünlerinin alım satımı ve depolanmasını gerçekleştiren bir kamu kuruluşu. Resimdeki espri, insanların TMO'nun önünde sırada bekliyor olmasında yatıyor. TMO genellikle insanların ihtiyaç duyduğu temel gıda maddelerini satın aldığı bir yer olarak biliniyor. Bu nedenle, resimde insanların TMO'nun önünde uzun bir kuyrukta beklemeleri, günümüzde temel gıda maddelerine erişimin zorluğuna ve insanların ihtiyaç duyduğu ürünleri bulmak için uzun süreler beklemek zorunda kalmalarına gönderme yapıyor. Espriyi daha da güldürücü hale getiren şey ise, insanların TMO'nun önünde sırada bekledikleri zamanın kışın ortasında olması. Bu da insanların soğuk havada uzun saatler beklemek zorunda kaldıklarını vurguluyor.

Resimde, insanların uzun bir kuyrukta sırada beklediği, muhtemelen bir gıda veya temel ihtiyaç ürünü almak için beklendiği görünüyor. Arkasında büyük bir silo olan bir fabrika binası da görünüyor. Fıkra şudur: Bu resim, Türkiye'de sık sık yaşanan ekmek, un veya yağ gibi temel ihtiyaç maddelerinin azalması ve insanların bu ürünlere erişmek için saatlerce kuyrukta beklemesi durumunu ironik bir şekilde yansıtıyor. Resimde silo, bu ürünlerin bol miktarda mevcut olduğunu ima ediyor, ancak insanlar yine de uzun kuyruklarda bekliyorlar. Bu da, insanların temel ihtiyaç maddelerine erişimde yaşadıkları zorlukları ve tüketici malları yönetimindeki sorunları vurguluyor. **Kısacası, resim Türkiye'de sık sık yaşanan temel ihtiyaç ürünlerine erişim sorununu hicivli bir şekilde ele alıyor.**

Zynp Sultan Han Hazretleri @zyprexa0 Çiğ köftecideyim benim siparişi hazırlarken adamın biri girdi "öğlen benim gız geliyomuş...

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir dini tören veya etkinlik için, uzun bir insan sırası görülüyor. Sıranın içinde, sıra dışı hareketler ve etkileşimler mevcut. Özellikle sıranın ortalarında, bir kişinin diğer kişilere dokunması, sıranın diğer kişileri de bu şekilde etkilemesi ve onların da hareket etmesi gibi bir dizi hareket var. Bu hareketler, sırada bekleyen kişiler arasında karmaşa ve şaşkınlık yaratıyor. İşte espri: Görüntüdeki hareketlilik, sıradan ve beklenmedik bir şekilde gelişen bir durum. Sırada bekleyen insanların, beklenmedik ve garip davranışlar sergilemesi espriyi oluşturuyor. Bu, sabır isteyen durumlarda insan davranışlarının komiğini ve beklenmedik yönlerini vurgulamaktadır. Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir dini tören veya benzeri bir toplumsal etkinlik kapsamında, çok sayıda insanın sıralı bir şekilde yürüdüğü veya hareket ettiği görülüyor. Aralarında, kıyafetleriyle öne çıkan bazı kişiler de var. Görüntünün en dikkat çeken kısmı ise, insanların aralarında sıralı bir şekilde yürümelerine rağmen, arka planda yaşanan hareketlilik ve bazı kişilerin sanki bir dans veya hareketli bir şekilde hareket ediyor gibi görünmesidir. İnsanların bu şekilde hareket etmesi, görünüşte, son derece düzensiz ve uyumsuz bir görüntü ortaya koyuyor. Bu durum, genellikle gerçek hayattaki, toplumsal olaylarda yaşanan veya insan davranışlarındaki karmaşıklığın ve beklenmedik durumların, komik bir şekilde abartılı bir şekilde gösterilmesiyle oluşturulmuş bir mizah örneğidir. Fotoğraf, toplumsal ritüeller, dini törenler ve insan davranışlarındaki beklenmedik ve karmaşık durumları, bir tür "düşük bütçeli" mizah unsuru kullanarak ele alıyor. İnsanların uyumlu bir şekilde hareket etmeyi hedeflerken, beklenmedik bir şekilde hareketli ve uyumsuz bir şekilde hareket ediyor gibi görünmeleri, fotoğrafın mizahını oluşturmaktadır.

https://t.co/6ezIrtQrtx TOŞKO %24 MUTLU @toskofacts Zengine dert de kolay anasini satim adam iki coco cekiyo hayat toz pembe...

Bu fotoğrafta, dışarıda namaz kılan bir grup insan görülüyor. Görüntüdeki mizah, insanların yere serilmiş halılar olmadan namaz kılan bir grup insan göründüğü için, çoğu kişinin ibadet ederken kullandığı bir nesnenin eksikliğini göstermesinde yatmaktadır. Bu fotoğrafa ait espri, namaz kılan insanların halısız olması ve bunun da çoğu kişinin ibadet ederken kullandığı bir nesnenin eksikliğini ortaya koymasıdır.

faz @hislibaby atm'de sira bekliyoruz yasli bi amca yarim saattir islem yapmaya calisiyo 18 yaslarinda bi cocuk da amcaya...

Fotoğrafta üç tuvalet görüyoruz. Sol tarafta iki tuvalet var ve bunlardan birisi kırık ve diğeri de tam. Sağ tarafta ise, daha yeni görünümlü bir tuvalet var. Fotoğrafın komiği, sol tarafta kırık ve tam tuvaletlerin, sağ tarafta daha yeni olan tuvalete göre daha yüksek olmasında yatıyor. Bu, yeni tuvaletin, eski tuvaletlerin "üstüne çıkmış" gibi bir izlenim uyandırıyor ve bu da tuvaletler arasındaki "sosyal hiyerarşi" hakkında bir espri yapıyor.

Bu fotoğrafta, iki tuvalet görüyoruz. Birisi, oldukça normal bir tuvalet. Diğeri ise odun panelleri ile kaplanmış, üstünde ahşap kapaklı bir tuvalet. Şaka şu ki, ahşap görünümlü tuvalet daha "şık" veya "lüks" gibi duruyor. Tuvaletler, bir kişinin zengin ya da fakir olduğuna göre değişen, bir sosyal sınıfa aitlik göstergesi olarak algılanabiliyor. Bu fotoğraf, genellikle çirkin bulunan bir şeyin, estetik açıdan yeniden yorumlanarak cazip hale getirilmesinin bir örneği.

Resimde bir grup insan dar bir sokakta yürürken, bir tanesi diğerlerinin üzerinde yürüyor gibi görünüyor. Görüntü, bir kişinin namazdan sonra sırat köprüsünden geçmeye hazırlandığını ima ediyor. Fotoğraftaki espri, namazdan sonra sırat köprüsünden geçmeyi simgeliyor. Resimdeki kişi diğer insanların üzerinde yürüyor gibi görünüyor, bu da sırat köprüsünden geçme eylemini mizahli bir şekilde gösteriyor.