Bu fotoğrafta, bir grup fotoğrafta, birisi sakızdan veya benzeri yumuşak bir malzemeden bir terlik yapmaya çalışıyor. İlk fotoğrafta, yuvarlak bir sakız topu görülüyor. İkinci fotoğrafta, bu sakızdan iki parça ayrılmış ve bir terlik şekli almaya başladığı anlaşılıyor. Üçüncü fotoğrafta, tam bir terlik şekli oluşmuş ama etrafında sakız parçaları da var. Son fotoğrafta ise, yapılmış olan minik terlik bir elin parmağında tutuluyor ve yanında da bir adet kırmızı Swiss Army çakısı var. Fotoğrafın esprisi ise, Swiss Army çakısı ile terliğin parçalarının ayrılmış olmasıdır. Swiss Army çakısı, çok amaçlı bir alet olduğu için, her türlü kesme ve delme işlemi için kullanılabilir. Bu durumda, çakının bir bıçağı veya benzeri bir aletiyle, sakızdan terlik yapma denemesi sırasında bazı parçaların kesildiği veya ayrıldığı ima ediliyor. Bu da, el becerisi gerektiren bir aktivite sırasında aletin kullanımına ve ortaya çıkan komik sonuca işaret ediyor.

Fotoğrafta, sahibinin rujla öptüğü, yüzünde ruj izleri olan beyaz bir kedi var. Sahibi kediyi yıkamış ancak ruj çıkmamış ve çözüm önerisi arıyor. Esprisi, sahibinin yaptığı şeyin absürdlüğü ve kedinin bu durumdan memnuniyetsiz ifadesi. Ayrıca, çözüm önerisi olarak hindistan cevizi yağı sorması da komik bir detay.

Resimde, kırmızı renkli, muhtemelen balmumu veya benzeri bir maddeden yapılmış çeşitli nesneler görülüyor. Birinci karede bir peynir kapağı, ikinci karede iki adet yan yana yerleştirilmiş küçük, boynuz şeklinde nesne (belki de bir tür balmumu modeli), üçüncü karede bir ayakkabı (terlik) modeli ve dördüncü karede ise parçalanmış aynı maddeden terlik ve elin üzerindeki bir model daha var. Şaka, nesnelerin şekillerinin çok gerçekçi olmadığı, hatta biraz abartılı veya komik olduğu, ve nihayetinde bunların bir balmumu modeli veya sanatsal bir deneme olarak yapıldığını ve bunların son derece hassas/ kırılgan olabilecekleri fikrini vurguluyor. İşte şakanın özü: Bu kadar hassas bir şeye neden bu kadar çok zarar veriyorsunuz? Eserlerin son derece hassas olması; daha doğrusu bir terliği, küçük peynir kapağını, veya 'boynuz' gibi şeyler yapmak yerine, balmumu/çamur gibi çok hassas bir malzemeyle yapılan objeleri, sert bir alet kullanarak parçalamak veya biçimlendirmeye çalışmakla çok uyumlu değil. "Çalışan" bir alet veya bir bıçakla bunları parçalamak veya "şekillendirmek" komik bir durum oluşturuyor.

Resimde, kırmızı renkli, muhtemelen balmumu veya plastikten yapılmış çeşitli nesneler görülüyor. Üst solda yuvarlak bir parça, sağ üstte ise iki sivri uçlu bir şekil var. Alt kısımda ise bir çakmak bıçağı ve bu bıçağın üzerinde, parçalanmış bir şekilde küçük, kırmızı renkli bir terlik figürü yer alıyor. Fotoğraf, 3D yazdırma veya balmumu döküm deneylerinde ortaya çıkan hataları, parçalanmaları veya başarısız sonuçları komik bir şekilde sergiliyor. "Red shoes" (kırmızı ayakkabı) veya "red things" (kırmızı şeyler) gibi kelimeler üzerinden, bu tarz hatalı bir çıktıdan "kırmızı bir terlik" elde edememenin ve yerine farklı şekillerin ortaya çıkmasının absürtlüğünü vurguluyor. Sonuçta ortaya çıkan, planlanmış şekle uymayan biçimsizlikler, bu durumun absürtlüğüne ve başarısızlığa değiniyor.

Resimde, Twitter'da Merve Göntem adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "merve boğur'un hiçbir mental koşulda silmediği kırmızı ruj gibi tutunuyoruz hayata" şeklindedir. Tweet'in esprili tarafı, "merve boğur" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, muhtemelen kullanıcı Merve Göntem'in hayatında yaşadığı zorluklara veya karşılaştığı mental sağlık sorunlarına gönderme yapıyor. "Hiçbir mental koşulda silmediği kırmızı ruj" ise, bu zorluklara rağmen, hayata sıkı sıkıya tutunmayı, pes etmemeyi ve direnmeyi simgeliyor. Metaforik olarak, zorluklara rağmen, kalıcı bir iz bırakma/hayata tutunma benzetmesi yapılıyor. Tweet, zorluklara karşı direnme, istikrar ve hayata bağlı kalma mesajı taşıyor.

Fotoğrafta, aynada kendine bakan bir kadın ve kadının üzerinde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı şu şekilde: "Rujunu parlak tut kızım yoluna koyamadığın her şeyin aminakoyarsın sen". Bu, bir tür "ağır" veya "alaycı" mizah içeren bir ifade. Kadının kendisine söylediği, muhtemelen ilişki veya romantik bir durumla ilgili, biraz olumsuz ve umutsuz bir mesaj. "Rujunu parlak tut kızım" kısmı, dış görünüşe ve sosyal normlara dikkat çekiyor. "Yoluna koyamadığın her şeyin aminakoyarsın sen" ise, kadının başa çıkamadığı sorunları veya beklentileri, bir nevi "kötü şans" veya "kötü hissettirme" anlamıyla ifade ediyor. Özetle, kadının başına gelen kötü olaylardan dolayı kızgınlık, umutsuzluk ve biraz da alaycı bir mizah söz konusu.

Fotoğrafta, bir kadının boynunda veya kolunda, aynı renkte iki dudak parlatıcısı lekesi görülüyor. Renkler, çıplak ten rengine yakın, hafif kahverengi tonlarda. Tweet'in şakası, bu iki, çıplak gözle neredeyse aynı görünen dudak parlatıcısı renginin aslında farklı olduğunu, ancak erkeklerin bunları birbirinden ayırt edemeyeceğini ve aynı renk olarak algılayacağını ileri sürüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri, algı farkları ve kadınların görünüşlerine ilişkin standartlar üzerine bir alaycı yorum.

Resimde, kırmızı renkli bir maddeden (muhtemelen balmumu veya benzeri bir plastik) yapılan çeşitli şekillerin fotoğrafları bulunuyor. İlk kısımda, bir peynir kapağı, iki yarım ayakkabı ve bir ayakkabı şekli görülüyor. Ardından, balmumu şekilleri parçalanmış ve şekilleri bozulmuş bir şekilde görülüyor. Son olarak, balmumu ayakkabı şekli bir çakı bıçağı yanında yer almış. Bu fotoğraf, balmumu veya benzeri plastiklerle yapılan ve kısa bir sürede bozulan bir el sanatı çalışmasına gönderme yapıyor. Bu, yaratıcı çalışmanın çabuk bozulabilmesi ve zamanla aşınmasının bir parodisi. "Balmumu ayakkabıları" yerine çeşitli şekillerin birden fazla parçaya ayrılması ve yıkılması, daha çok başarısız bir sanat projesini vurguluyor. Komiklik, şekillerin ani ve beklenmedik bir şekilde bozulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, pembe renkli bir Hubba Bubba Bubble Tape sakızının açılmış bir ambalajı ve sakızın bir kısmı yer alıyor. Sakız, ambalajın içindeki özel bir şekilde sarılmış, spiral halinde düzenlenmiş bir şekle sahip. Sakızın bir kısmı da yutulmuş veya yenmiş durumda. Fotoğraftaki espri, sakızın açılmış ve parçalanmış olması ile bağlantılı olabilir. Bu, sakızın tadını çıkaran kişinin, henüz tadını çıkarmadan önce bir kısmını yemiş olabileceği ya da sakızın tadını çıkarırken aceleci davranmış olabileceği anlamına gelir. Veya belki de fotoğraf bir sakızın kolaylıkla tüketildiği/bittiği bir anı gösterir. Görüntü genel olarak, biraz neşeli ve günlük bir sakız deneyimini temsil ediyor.

Resimde, yüzünde dudak parlatıcısı lekesi olan gri ve beyaz bir kedi görülüyor. Resmin altındaki başlık "Kediyi dudak parlatıcısından nasıl temizleyebilirim?" şeklinde. "BEN DUDAK PARLATICI SÜRDÜĞÜMÜ UNUTTUM" alt başlığı ise espriyi ortaya koyuyor. Kısacası, kediye yanlışlıkla dudak parlatıcısı sürülmüş ve bunun nasıl temizleneceği soruluyor. Espri, bu absürt duruma ilişkin komik bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

SHRO TOAT Kaynak

SHRO TOAT Kaynak

Fotoğrafta, pembe bir yoga matı üzerinde şınav çeken genç bir kadın görülüyor. Şınav çektiği sırada vücudu, yere dizilmiş çok sayıda rujun üzerinde duruyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının vücudunun çok esnek olduğunu ve normalde vücudu için tehlikeli olacak kadar kırılgan bir madde olan rujların üzerinde bile şınav çekebildiğini ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, kadının olağanüstü fiziksel gücünü ve esnekliğini abartılı bir şekilde gösteriyor.

https://t.co/kqOAVYsjKd evil monkey @tanrikralsila rujuma bakinn 17:16 · 20 Şub 22 saatinde · Twitter for Android

https://t.co/iRNmZM5YzH KIZIa KIzlar bakın bu ruju yeni aldım erkekler tuvaleti: çakmak sis mi attınız ver sık orusbu çocukları...

Tüm seçkin züccaciyelerde.. OH CANIM DUDAKLARI. NA NE SURDÜN EMDIKGE EMESİM GELİYOR . SUS VE OPAMEYE DEVAM ET LIPSTIC TESBİH...

Resimde, bir kadının kız arkadaşının "boşuna silme çıkmayan ruj kullanıyorum" dediğini ve kadının da bunun üzerine "boşuna kendini hırpalama çıkmayan ruj bu hayatta çıkmaz yanağından o kaldı artık ömür boyu" diye düşündüğünü anlatan bir mizah paylaşımı görüyoruz. Kadının, kız arkadaşının çıkmayan rujunun yanağından çıkmaması üzerine şaşırmış olması ve bunu bencil ve ukala bir davranış olarak algılaması, mizahın temelini oluşturuyor.

Görüntüde, tişörtünün üzerinde "SPIRE" yazan bir adam, elinde küçük, muhtemelen tırnak törpüsü ya da benzeri bir alet gibi görünen bir nesne tutuyor. Adam, nesneyle ilgili bir işlem yapıyor gibi görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir internet topluluğunda paylaşılan ve bir tür mizah içeren kısa bir videonun bir karesi. Joke, muhtemelen bu nesnenin aslında başka bir şey olduğunun, örneğin, bir tür ilaç veya küçük bir bıçak olduğunun ve adamın bu nesneyi ilginç bir şekilde kullanıyor olduğunun ima edilmesiyle ilgili. "DeepTurkishHumor" etiketi ise, muhtemelen bu tarz mizahın Türkiye kökenli internet kültüründe yaygın olduğunu belirtiyor. Bu tür bir espri, görüntünün, nesnenin amacı ve kullanılış şeklinin belirsizliği üzerinden bir beklenmedik durum oluşturan bir "alt metin" mizah anlayışı içerir. Görüntüde, üzerinde "SPIRE" yazan siyah bir tişört giyen bir erkek, elinde bir tıbbi ürün (muhtemelen ağız jeli veya benzeri bir şey) tutuyor ve bunu sanki bir silah gibi kullanıyormuş gibi hareket ettiriyor. Bu, muhtemelen "derin Türk espri" kategorisindeki bir espri. Erkek, şaka yollu bir şekilde, ürünü silah gibi kullanarak, ciddiye alınacak bir tehdit veya şiddet durumunu, aslında masum bir ürünü kullanarak komik hale getirmeye çalışıyor. İzleyiciler, gerçek bir tehdit olmadığını bilseler de, bu şaka yoluyla bir "tehdit" veya bir "silahlı durum" gibi görünümü yaratarak gülebilirler. Bu tarz espriler genellikle kültürel bağlamlarda anlamlar kazanabilir, dolayısıyla espriyi tam olarak değerlendirmek için kültürel bağlam gerekli olabilir.

Fotoğrafta açık tenli ve sarı saçlı bir kadının, dudaklarında kırmızı ruj varken "farklı tonda olduğunu" savunduğu görülüyor. Bu, kadının aslında "farklılık" iddiasında bulunmak için, diğer kadınların renginden çok farklı bir rengi seçmediğini, ancak yine de popüler bir rengi tercih ettiğini gösteriyor. Espri, "farklı" olmanın sadece dış görünüşle olmadığını, aynı zamanda düşünce ve davranışlarla da ilgili olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Kadının "sen farklısın" sözleriyle bu farklılık iddiasını desteklemeye çalışması da espriyi güçlendiriyor.