Biriyle frekansım uyuşmuştur 82 ALIS VERIS MERKEZİ u. 2a Kaynak

Resimde bir grup insanın bir mezarlığın önünde durduğu görülüyor. Resimde, çeşitli yaş ve cinsiyetten insanlara ait mezarlar bulunuyor. Resim, ölümü ve hayatın gelip geçiciliğini temsil ediyor. Resimdeki mizah, mezarlıkta eğlenen insanları göstermesinden kaynaklanıyor. Mezarlık, genellikle hüzün ve yas yeri olarak algılanır ve resimde bu yerin eğlenceli bir şekilde kullanılması, mizahi bir durum yaratıyor. Resimde yer alan yazıda "Bilginin Tonu" yazıyor. Bu da mezarlığın bilginin tonu olduğunu ve insanların burada eğlendiklerini göstererek, resimde bir mizah unsuru yaratıyor. **Resimdeki mizah, mezarlığın ciddi bir yer olmasına rağmen insanların burada eğleniyor olmasıyla ortaya çıkıyor.**

Resimde, başında bir kapüşon olan ve oldukça üşümüş gibi görünen bir köpek var. Köpeğin kapüşonunun içinden yüzü ve gözleri görünmüyor. Bu resimde espri, köpeğin insan gibi giyinmiş olması ve üşümüş gibi görünmesi. İnsanlar, köpeklerin üşümediğini veya insanların yaşadığı gibi duygular hissetmediğini düşünür. Bu yüzden köpek üşümüş gibi görünen bir şekilde bir kapüşon takmış olarak resmedilmiş. Espri, köpeğin insan gibi giyinmesinin komikliğini ve köpeklerin de insan gibi duygular hissedebileceğini vurgulamak için kullanılmış.

Şöyle bi gerginlik var üzerimde Kaynak

Mitoloji kitabı yazsaydın be adam ll vodafone TR 15:48 %4 0 く4 Manit Haa asjsjsjjs 15:01 / Bir şey dicem sana 15:42 Eski bir...

Resimde "ruh halini tek cümlede anlatmak" başlığı altında "düğümü çözülemeyen kulaklık" yazısı bulunuyor. Bu, kulaklıktaki kabloların birbirine dolanması ve çözülmesinin zorluğunun, kişinin ruh halini anlatan bir metafor olarak kullanıldığı bir espridir.

Görselde iki mesaj balonu görüyoruz. İlk mesaj balonunda Fatih'in ruh ikizini bulduğunu ve kalbinin çok kırılmış olması gerektiği söyleniyor. İkinci mesaj balonunda ise Fatih'in ruh ikizinin bulunduğu ve doğum haritasının Fatih ile %98 uyumlu olduğu yazıyor. Burada espri, Fatih'in ruh ikizinin bulunmasının onun kalbini kırmış olması gerektiği fikrine dayanıyor. Bu, Fatih'in ruh ikizinin kendisinin olmasına ve bu durumun onun kalbini kırmış olmasına gönderme yapıyor. Özetle, espri ruh ikizi kavramını tersine çevirerek ironi yaratıyor.

Bu resimde, Twitter'da @regulus548 kullanıcı adlı "Regulus" adındaki bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Aura fiziksel özellikler değil, taşıdığın enerjinin güzelliğidir. Şeytan tüyündür, gülüşündür, nasıl baktığındır, tavrındır, ahengindir" şeklinde bir mesaj içeriyor. Şaka, "Aura" kelimesini esprili bir şekilde kullanarak, bir kişinin fiziksel özelliklerinin ötesinde, onun kişiliğinin, tavırlarının ve davranışlarının aslında "aura"sını oluşturduğu fikrini vurgulamasıdır. Bu, okuyucunun "aura" kelimesinin genel anlamıyla ilişkilendirdiği ve daha derin bir anlam çıkardığı bir espridir.

Fotoğrafta iki kişi var. Erkek, yanında duran kadına bir fincan kahve veriyor. Kadının yüzündeki ifade, kahveden çok mutsuz olduğunu gösteriyor. Şaka şu ki, kadın kahve içmeyi sevmiyor ama erkek bunu fark etmemiş ve ona kahve ikram etmiş.

Fotoğrafta üç erkek arkadaş görünüyor. Ortadaki erkek, diğer iki arkadaşının saçına dikkat çekmek için bir iğne takıyor ve bu durumdan gülüyor. Şaka, orta arkadaşın diğer iki arkadaşının saçına iğne takarak ve gülerek alay etmesi üzerine kurulu. Bu eylem arkadaşlar arasında şaka ve eğlence amacıyla yapılmış olabilir.

Fotoğrafta iki öfkeli ahtapot oyuncak var. Biri kırmızı ve diğeri siyah. Siyah ahtapotun gözlerinde alevler var ve bu da "daha öfkeli" olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "İki öfkeli modum var ve daha da öfkeli" diyor. Bu, ahtapot oyuncaklarının bir metafor olarak kullanıldığı ve kişinin daha öfkeli bir ruh halinde olduğunu gösteren bir mizah. Burada kullanılan mizah türü, bir durumu abartarak veya olağandışı bir şekilde ele alarak komik hale getirme üzerine kurulu.

Resimde iki genç adam görülüyor. Soldaki butona "Namaz kılmak" yazıyor, sağdakine ise "İçki içmek" yazıyor. İki adam da aynı anda, sanki biri namaz kılıyor, diğeri içki içiyor gibi, aynı pozisyonda duruyor. Bu, "namaz kılıp içki içmenin aynı anda yapılamayacağı" gerçeğini mizah yoluyla vurguluyor. Resim, imkansız bir durumu komik bir şekilde sergiliyor ve dini inançlarla içki içmenin uyumsuz olduğunu ima ediyor. Resimde, iki genç adam görülüyor. Sol tarafta, "Namaz kılmak" yazan bir butona basılmış vaziyette. Sağ taraftaki buton ise "İçki içmek" yazıyor. Adamların pozisyonları ve butonlar, bir şaka oluşturuyor. Bu şaka, dini bir davranış olan namaz kılmanın ve alkollü içecek içmenin zıtlıklarını, karşılaştırmayı ve belki de bir şekilde birbirini dışlayan iki seçim olduğunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Görünen şaşkınlık, namaz kılma eylemine bir karşıtlık olarak, içki içme eylemini göstermeye çalışır ve bu iki farklı eylemin aynı anda, aynı kişi tarafından gerçekleştirilemeyeceği anlayışını komik bir şekilde vurgular. Bir anlamda, zıtlıktan kaynaklanan absürtlüğü, şakayla ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin WhatsApp sohbetinden alınmış ekran görüntüsü var. Kişi, kendisinin çok kötü hissettiğini ve evden çıkmak istemediğini, çünkü insanların onu görmesini istemediğini söylüyor. Bu durum, kişini kötü hissetmesinin nedeninin kendi öz-eleştirisi ve olumsuz düşünceleri olduğunu gösteriyor. **Şaka**, kişinin kendini çok kötü hissetmesinin nedeni olarak "iğrenç ötesi" olduğunu belirtmesi ve "hiçbir şeyim olmuyo" "hiçbir şeyim yakışmıyo" gibi ifadeler kullanması. Bu ifadeler, kişini aşırı abartılı ve dramatik bir şekilde yansıtıyor ve bu durum, kişinin kendisini çok kötü hissetmesine rağmen aslında komik olduğunu ima ediyor. Bu şakayı daha da komik yapan ise "evden çıkmak istemiyorum insanlar beni görmesin diye şu an" ifadesi. Kişi, dış dünyaya karşı bu kadar hassas davranmasının sebebinin kendisini "iğrenç ötesi" bulması olduğu ortaya çıkarıyor. Bu durum, kişinin öz eleştirisine dair mizahi bir bakış açısı sunuyor. Resimde bir WhatsApp sohbeti ekranı görüyoruz. Üstteki mesajda "bebek si güzellik" yazıyor. Alttaki mesajda ise "ben bir tanrıçayım" yazıyor. Bu mesajlar arasında esprili bir ilişki var. İlk mesaj, "bebek si" (bebeğin siparişi) olarak anlaşılabilir ve bu durumda bir insanın, belki de bir bebeğin, bir güzellik ürününü sipariş ettiği anlaşılıyor. İkinci mesaj ise "ben bir tanrıçayım" diyerek bu siparişi onaylıyormuş gibi bir espri yapıyor. Bu espri, tanrıçaların gücü ve güzelliğiyle bağlantılı olarak bebeğin güzelliği için bir sipariş kabul etmiş gibi davranarak ortaya çıkar.

Fotoğrafta, "solitude" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "kalbin kırılınca gelen günlerce uyuma isteği... kırgınlığı uykuya tutturmak gibi bir şey bu da" yazıyor. Şaka, kalbin kırıldığında uykuya dalma isteğini, kırgınlığı uykuya tutturmak gibi bir mekanizmaya benzeterek, insanın acısını bastırmak için uykuya sığınma eğilimini ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, iki genç kızın okul koridorunda yan yana durduğu görülüyor. Kızlardan biri kırmızı ve siyah kareli bir ceket giymiş, diğer kız ise gri bir hırka giymiş. Kızların durduğu yerin arka planında ise sarı metal dolaplar var. Fotoğrafın altındaki tweete göre, bir kullanıcı bu iki kızı "içinde barındırdığını" söylüyor. Tweete gelen cevapta ise "pembe" ve "siyah" olmak üzere iki emojis dizisi yer alıyor. Bu da, kullanıcının iki kızı "seviyor" (pembe emoji) ama aynı zamanda onlardan "korktuğunu" (siyah emoji) ima ediyor. Kısaca, bu tweet, iki kızı aynı anda "sevdiğini" ve "korktuğunu" esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta küçük bir köpek ve tweet yazısı var. Tweet'te "canım istemiyo @cannisinn Balkona tek çıkınca tribe sokuyo kalabalık çıkınca mutlu ediyo çok garip bi mekan balkon" yazıyor. Şaka, köpeğin balkona tek başına çıktığında yalnız kalmaktan sıkıldığını ve rahatsız olduğunu, ancak kalabalıklarla doluyken mutlu olduğunu gösteriyor. Balkonu insanlarla dolu bir mekan gibi göstererek, köpeğin yalnızlıktan mutlu olmadığını ve insanları özlediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Önder Şeren'in Twitter hesabından bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Bir cumartesi ancak bu kadar pazar günü gibi olabilir." yazıyor. Bu gönderi, cumartesi gününün pazar günü gibi yoğun ve hareketli olmasını esprili bir şekilde ele alıyor. Pazar günleri genellikle hafta içi iş günlerinden daha rahat ve boş zamanlar için ayrılırken, cumartesi günleri de bazen yoğun bir şekilde planlanmış etkinliklerle doludur. Bu nedenle gönderi, cumartesinin bazen pazar gününe benzeyen bir yoğunluk seviyesine ulaşabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderide dünya küresi emojisiyle birlikte "Bir psikoloğun psikolojisini bozacak psikoloji deyim" yazıyor. Şaka, psikoloji deyimlerinin aslında insanları strese sokma potansiyeline sahip olmasından geliyor. Kısacası, psikoloji deyimlerinin bir psikoloğun işini zorlaştırabileceği ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, boynunda dört yapraklı yonca kolye bulunan bir kadın görünüyor. Kadının sırtı da açıkta. Bu resimdeki espri, dört yapraklı yoncanın şans getirdiğine inanılan bir bitki olması ve kadının bu bitkinin şeklindeki bir kolye takmasıyla şansının bol olacağının ima edilmesi üzerine kurulu. Ancak kadının sırtının da açıkta olması, onu şanslı olmaktan ziyade, özellikle soğuk havalarda üşümeye daha yatkın hale getireceği anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, dört yapraklı yoncanın şans getirdiği söylense de, kadının sırtının açık olması onun için gerçek bir şans getirecek bir durum olmadığı üzerine kurulu. Resimde açık bej bir kumaşın üzerinde yeşil bir yonca motifi olan gümüş bir kolye görülüyor. Bu görselde bir espri bulunmuyor.

Resimde, "HALI FALAN YIKANIR" yazan beyaz bir araç görünüyor. Bu bir mizah, çünkü "HALI FALAN YIKANIR" yazan araç, aslında halı yıkama hizmeti vermiyor. Bu ifadeyi "her şey yıkanır" gibi bir anlamda kullanıyor, bu da mizah yaratıyor.