Fotoğrafta İsa, kırmızı bir elbise giyerken bir elektrik gitar çalıyor. Yazıda ise "inciler olana kadar kalsaydin bari" yazıyor. Bu fotoğrafta, İsa'nın günümüz müzik aletlerini kullanması, günümüz insanlarına daha yakın bir şekilde gösterilerek espri yapılmış. Bu espriyle İsa'nın dinsel bir figür olduğu ve günümüzde daha az önemi olduğu ima edilmiş olabilir.

Fotoğrafta bir kişinin mikrofonu ağzına götürmüş, şarkı söylemek üzereymiş gibi görünen bir anı gösteriyor. "Mor ve öpesi" ifadesi, "Mikrofonu öpeceksin" ifadesinin bir sözlü oyunu. Bu ifade, bir kişi sahneye çıktığında, mikrofonu öpmesi gerektiğine dair bir espriye gönderme yapıyor. "Öpeceksin" ifadesi, "öpesi" olarak değiştirilerek espri yaratılmış.

Bu bir tweet. Tweet, fotoğrafta yer alan adam tarafından yazılmış ve bir espri içeriyor. Tweet'te, "dinleyecek hiçbir şey bulamadığında mor ve ötesi açarsın, kimse de bu niye mor ve ötesi açtı demez" yazıyor. Bu espri, dinleyecek hiçbir şey olmadığı için kişilerin "mor ve ötesi" adlı bir grubu açması ve bunun normal karşılanmasını ifade ediyor. "Mor ve ötesi" adlı bir grubun olup olmadığı önemsizdir, espri, kişilerin sıkıcı ve ilgi çekmeyen şeyler dinlediklerinde bile bunu kabullenme eğiliminde olduğunu anlatıyor. İşte esprinin Türkçede basitçe anlatımı: "Sıkıldığında ne yaparsın? 'Mor ve ötesi' açarsın! Kimse de 'Niye mor ve ötesi açtın ki?' diye sormaz. "

Fotoğrafta, tuvalet üzerinde oturan ve ellerinde bateri çubuğu tutan Lars Ulrich'in bir heykeli görünüyor. Tuvaletin yanındaki aynada "Prince of Darkness" yazan bir plak posteri var. Fotoğrafın altındaki yazı "Rocklozet" ve bu da "Rock Klozet" ile aynı şekilde telaffuz ediliyor. Şaka, Metallica'nın bateristi Lars Ulrich'in tuvalet üzerinde oturan bir heykeliyle rock müziğini ve klozetleri bir araya getirerek ironik bir ilişki kurulmasında yatıyor. "Rocklozet" kelimesi de bu ilişkiyi daha da vurgulayan bir kelime oyunu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Berkayage" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, hesabın sahibi bir cümle yazmış: "subhaneke, dualarin nothing else matters'ıdır". Bu paylaşımda yapılan şaka, İngilizce "nothing else matters" şarkısının adının Türkçeye yanlış çevirisiyle yapılmış. Bu da "dua" kelimesinin İngilizce'de "prayer" olarak kullanılmasının bir alay konusu haline getirilmesine neden oluyor. Kısacası, şaka, İngilizce bilmeyen insanların bir şarkı adını Türkçeye nasıl yanlış çevirdiğini göstererek eğlenceli bir dil oyunu yapıyor.

Resimde, 1970'ler veya 1980'ler tarzında, muhtemelen bir dergi veya albüm kapağının bir kısmı ve üzerinde bir plak çalar bulunuyor. Resmin üzerindeki kare fotoğraflar, o dönemde popüler olan, muhtemelen bir müzik grubu veya film oyuncuları gibi insanları gösteriyor. Plak çalar üzerinde bir plak var ve iğne hareket halinde. Fotoğraftaki mizah, o dönemdeki müzik, moda ve yaşam tarzına dair bir nostaljik göndermeye dayanıyor. Genellikle plak çalarların ve vinil müziklerin artık eski moda bir teknoloji olduğuna dikkat çekerek, o dönemde yaygın olan popüler kültür ve tarzlar ile şu anki zaman arasında bir karşılaştırma yapıyor. Resim, geçmişle şu an arasındaki farklılığa hafifçe alaycı ve eğlenceli bir bakış açısıyla değiniyor. Resimde, 1970'ler veya 1980'ler tarzı, muhtemelen bir müzik dergisinden veya albümden kesilmiş, farklı karelerden oluşan bir fotoğraf görünmektedir. Kareler içinde, o döneme ait giysiler ve saç stilleriyle çeşitli insanlar, muhtemelen müzik sanatçıları veya aktörler poz vermişler. Fotoğrafın alt kısmında, bir plak çalar ve üzerinde bir plak görülüyor. Resmin genel havası, nostaljik bir his veriyor. Resmin altında yatan espri, modern dünyada plak çalarların ve plakların artık çok nadir kullanılmasına karşı bir gönderme niteliğinde. Günümüzde popüler olan dijital müzik formatlarının aksine, bu eski teknolojiyi kullanma nostaljisini anlatıyor ve eski zamanların zevklerine, stillerine ve objelerine bir göndermede bulunuyor. İşte o dönemde popüler olan insanların, modern dünyanın teknolojik değişimine karşı bir zıtlık oluşturmasıyla mizah var.

Resimde, mikrofonun önünde şarkı söyleyen, gözlük takmış, gri saçlı bir adam görünüyor. Görüntünün kendisi bir şaka içermiyor. Fotoğraf, basitçe bir sahne performansı veya bir konser anını yakalıyor. Bir mizah unsuru yok, sadece bir adamın şarkı söyleme anı. Resimde, mikrofonun önünde şarkı söyleyen, gri saçlı, gözlük takmış bir erkek görüyoruz. Görüntü, hafif bulanık ve düşük kaliteli bir fotoğraf gibi duruyor. Bu, muhtemelen bir canlı müzik performansından çekilmiş bir kare. Fotoğrafın kendisi bir şakaya veya yoruma dayanmıyor; sadece bir sahne performansı anı. Eğer bir şaka varsa, görselden anlaşılamıyor.

Fotoğrafta iki adet Kurt Cobain fotoğrafı var. Üstteki yazıda "hiç 55 göstermiyor taş çatlasa 27'dir" denmiş ve altta "kurt cobain 55 yaşında" diye bir cevap yazılmış. Bu espri Kurt Cobain'in 27 yaşında öldüğü gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla 55 yaşında olabileceği fikri komik bir durum.

Resimde başörtülü bir kadın gitar çalıyor ve rock müzik el işareti yapıyor. Resimde geçen "İlimli İslam Sürecinde Rock, Toplum ve Kadın" ifadesi, geleneksel İslam anlayışıyla ilişkilendirilen başörtülü kadınların rock müziğiyle ve meydan okuyan bir tavırla ilişkilendirilmesinin, bu iki farklı kültürel unsur arasında beklenmedik bir çelişki yaratması ve mizah sağlaması nedeniyle komiktir.

Fotoğrafta Ömer Demir adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Eminönü Karaköy köprüsünde yürürken kenarda ağlayan bir kız görmesi ve ona "iyi misin?" diye sorması, kızın da "sktir git başımdan" demesi anlatılıyor. Paylaşımın sonunda "Teoman'ın klibinde böyle değildi" yazıyor. Burada yapılan espri Teoman'ın "Klip" adlı şarkısındaki sözlere gönderme yapıyor. Şarkının klibinde Teoman, sokakta rastladığı bir kızla konuşurken, kız "Beni bırak, git" der. Ömer Demir'in paylaşımındaki durum, bu klibe benziyor ancak kızın tepkisi çok daha sert. Bu durum, Teoman'ın klibindeki romantik havaya karşıt olarak, gerçek hayattaki ilişkilerin daha sert ve direkt olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, "Linkin Park" yazan bir duvarın önünde park edilmiş bir motosiklet görüyoruz. Duvarda "Park Yasağı" yazıyor. Şaka, Linkin Park grubunun adının, park etmenin yasak olduğu bir yerde motosikletin park edilmesiyle birleştirilmesinde yatıyor. Türkçede bu şaka, "Linkin Park" grubunun adının, motosikletin park edildiği yere atıfta bulunarak bir "park yasağı" alanı olarak yorumlanmasından kaynaklanıyor. Bu, bir tür kelime oyunu ve ironi içeren bir şaka.

@eat_trsh 🦝 Kaynak

feyyaz @feyyyaz Kral da kameralar karşısında aşı olan ünlüler kervanına katıldı Kaynak

Bu fotoğraf, iki erkek fotoğrafının birleştirilmiş bir mizahını gösteriyor. Soldaki fotoğrafta ciddi bir ifadeyle bakışları odaklanmış bir adam, sağdaki fotoğrafta gülümseyen bir adam görünüyor. Ortadaki fotoğraf, soldaki adamın yüzünün, sol üstte siyah bir silüetle çizilmiş bir silah kullanan bir kötü adamın silüetine yerleştirilmesiyle oluşan bir karma karakteri gösteriyor. Mizah, soldaki adamın ciddi ifadesini ve silah kullanan bir kötü adamın silüetini birleştirerek, sağdaki adamın mutlu görünümünün tersine bir kontrast yaratıyor. Bu fotoğraf, "Ciddi bir adam + kötü adam silüeti = Mutlu adam" gibi bir mesajı ima ediyor. Bu, bir kişinin dış görünüşünün veya imajının gerçek kişiliğine uymayabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta solda Mustafa Kemal Atatürk, ortada Sünger Bob, sağda ise Türk aktör Cem Yılmaz yer alıyor. Görselde Atatürk ile Sünger Bob'un toplamının Cem Yılmaz'a eşit olduğunu gösteren bir denklem yer alıyor. Bu görsel, Cem Yılmaz'ın hem fiziksel görünümü hem de espri anlayışı ile Atatürk'ü ve Sünger Bob'u andırdığına dair bir espri yapıyor. The photo features Mustafa Kemal Atatürk on the left, SpongeBob in the middle, and Turkish actor Cem Yılmaz on the right. The image shows an equation where the sum of Atatürk and SpongeBob equals Cem Yılmaz. This image makes a joke about Cem Yılmaz resembling Atatürk and SpongeBob both in physical appearance and in his sense of humor. Fotoğrafta sağda ve solda iki ünlü futbolcu ve ortada çizgi film karakteri var. Futbolcuların yüzleri çizgi film karakterinin yüzüne benziyor. Futbolcuları birleştirince ortaya çizgi film karakteri çıkıyor. Bu fotoğrafa ait espri ise futbolcuların yüzlerinin çizgi film karakterine benzetilmesinden kaynaklanıyor. Çizgi film karakteri, bu iki futbolcunun karışımı gibi görünüyor. Bu resimde, bir kadının fotoğrafı (solda), bir çizgi film karakterinin fotoğrafı (ortada) ve bir başka kadının fotoğrafı (sağda) var. Resimdeki mizah, soldaki kadının, sağdaki kadına benzediği ve ortadaki çizgi film karakterine benzediği ima ediliyor. Resimde, "tiptespit" yazan bir mesaj var. **Sözlü olarak:** "Soldaki kız, sağdakine benziyor, ama aynı zamanda ortadaki karaktere de benziyor. Demek ki, 'tiptespit'!" Resimde çizgi film karakteri Fred Flintstone, şarkıcı Seda Sayan ve oyuncu Tamer Karadağlı yer almaktadır. Resimde Fred Flintstone'a Seda Sayan'ın eklenmesiyle Tamer Karadağlı'nın ortaya çıktığı gösterilmeye çalışılıyor. Bu, Tamer Karadağlı'nın Seda Sayan'a benzediği şeklinde bir espri. Resimde, bir adam ve bir kadın bir sigara içerken görülüyor. Altta ise iki kadın ve iki erkek görülüyor. Resimde, pokemon serisinden Jessie ve James'in resmine benzetilen bir çiftin, gerçek hayattaki karşılıklarını gösteren bir mizahi karşılaştırmalar yapılıyor. "Jessie ve James gerçek hayatta böyleymiş" şeklinde bir yorum yapılabilir. Resimde solda Joe Pesci, ortada "Beavis and Butt-Head" dizisinin karakteri Beavis ve sağda Benedict Cumberbatch'in fotoğrafları var. Resimdeki espri Joe Pesci'nin Beavis'e benzemesi ve Benedict Cumberbatch'in de Beavis'e benzemesi üzerine kurulu. Bu iki ünlü oyuncunun da Beavis'in yüzüne benzemesi, internette bir "meme" haline gelmiş. Dolayısıyla resimde anlatılmak istenen şey, bu iki ünlü oyuncunun da Beavis'e benzediği ve ikisinin toplamının da yine Beavis'e benzediği. Resimde üç farklı fotoğraf yer alıyor. Üstte, bir grup erkeğin fotoğrafı "tiptespit" yazısı ile birlikte gösteriliyor. Ortada çizgi film karakteri "Dr. Doofenshmirtz"in fotoğrafı bulunuyor. En altta ise, bir erkeğin fotoğrafı var. Bu resimdeki espri, "Dr. Doofenshmirtz"in, en alttaki resmindeki adamı "tiptespit" ekibinden birisi olarak göstermesiyle oluşuyor. Yani "Dr. Doofenshmirtz"in, "tiptespit" ekibinin bir üyesi gibi görünmesi, bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta üç resim var. Solda yakışıklı bir adam, ortada aslan karakterli bir çizgi film kahramanı, sağda ise sakallı ve uzun saçlı bir adam var. Resimlerin altında ise matematiksel bir denklem var. Soldaki adam + ortadaki aslan = sağdaki adam. Bu resimde yapılan şaka, sağdaki adamın, sol taraftaki yakışıklı adamın ve ortadaki aslanın birleşimi olduğunu ima etmesi. Görünüşe göre sağdaki adamın yüzü biraz aslanı andırıyor ve sakallı olduğu için de sağdaki adamın sol taraftaki yakışıklı adamla bir ilgisi olduğu düşünülüyor. Bu şaka, insanların fiziki görünüşleri ve karakterleri hakkında eğlenceli bir yorum yapıyor.

Resimde, sahnede canlı olarak izlenmesi gereken 10 Türk rock grubundan bir örnek olarak, "Mor ve Ötesi" grubunun üyeleri yer alıyor. Şaka, "Sahnede Mutlaka Canlı İzlemeniz Gereken 10 Türk Rock Grubu" başlığıyla, rock grubu üyelerinin fotoğraflarının kullanılması ve bunun bir reklam kampanyası gibi gösterilmesiyle yapılıyor. Fotoğrafta iki müzisyen sahnede gitar çalarken görünüyor. Sağdaki müzisyenin sol omzunda bir dövme var ve dövme "duyman" yazısını andırıyor. Bu, solundaki müzisyenin gitar çalarken sağındaki müzisyenin dövmesini duymaya çalıştığı anlamına gelir. Şaka, solundaki müzisyenin sağırdır ve dövmeyi gerçekten duyması imkansızdır. Resimde, beyaz bir tişört giymiş ve mikrofonla şarkı söyleyen genç bir adam görünüyor. Tişörtünde "Gins" yazan maymun deseni var. Resmin altına "ATHENA" yazılmış. Şaka şu ki, "Gins" (çin) kelimesi ve maymun deseni bir araya gelince, "Çinli maymun" ifadesini anımsatıyor. Bu da "Çinli maymunlar"ın "Arapça" olarak bilinen ve "Athena" gibi isimlerle de ilişkilendirilen bir dil konuştuğu yönündeki yaygın bir yanlış kanıya işaret ediyor. Bu durum, insanların birbirleri hakkında sahip oldukları ön yargılar ve yanlış bilgilerin komik bir şekilde gösterilmesiyle bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta üç adam sahnede müzik yapıyor. Adamların saçları ve fiziksel özellikleri yaşlı olmalarını düşündürüyor, fakat ellerinde tuttukları gitarlar "Mifö" markalı. "Mifö" markası, çocuklara yönelik oyuncak ve müzik aletleri üreten bir marka olduğundan, fotoğraf ironik bir mizah içerir. Adamların "Mifö" gitarları kullanıyor olması, sanki çocuk gibi müzik yapıyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafta geçen mizahın Türkçede açıklaması: Fotoğrafta üç adam sahnede müzik yapıyor. Görünüşleri yaşlı olmalarına karşın, ellerinde tuttukları gitarlar, çocuklara yönelik müzik aletleri üreten "Mifö" markalı. Bu durum, adamların sanki çocuk gibi müzik yapıyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor ve mizahı ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta bir sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam görülüyor. Adam, "Yüz yüze" sözcüklerini kullanırken sağ elini havaya kaldırıp işaret parmağıyla işaret etmiş. Bu durum "Yüz yüzeyken konuşuruz" sözüyle bir espri yaratıyor. Adam "yüz" kelimesini "yüz yüze" cümlesinde iki kere söylemiş ve aynı zamanda "yüz" kelimesini "yüz" ifadesinde kullanmış. Bu da "yüz" kelimesinin tekrarını vurgulayarak eğlenceli bir etki yaratıyor. Fotoğrafta sahnede bir adam var. Adamın elleri havada ve "Manga" yazıyor. Bu fotoğraf "Manga" grubunun performansından alınmış ve şaka "Manga" grubunun şarkılarıyla insanları coşturduğu ve dans ettirdiği şeklinde. **Şaka:** "Manga" grubunun performanslarında insanlar o kadar çok eğleniyor ki, elleri havada ve "Manga" yazıyor. Fotoğrafta mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen bir adam var. Adamın kolunda sarı renkli bileklik var. "Adamlar" kelimesi, "adam" kelimesinin çoğuludur ve bu yüzden adamın bileklik yerine "Adamlar" yazan bir bileklik taktığı bir espri yapılmış. Bu espri, adamın "Adamlar" adlı bir gruba ait olduğunu ima eden bir mizah anlayışına dayanmaktadır. **Fotoğraftaki adamın "Adamlar" adlı bir gruba ait olması mümkün değil, ancak bu espri, adamın "Adamlar" grubunu temsil ettiği ve bununla övündüğü gibi bir mizah anlayışı yaratıyor.** Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen iki genç adam görülüyor. Arka planda mor ışıklar var ve sahne üzerinde oldukları anlaşılabiliyor. Adamlardan biri beyaz bir sweatshirt, diğeri ise gri bir tişört giymiş. Resimdeki espri, Türkçe'de **"dolu kadehi ters tut"** atasözüne dayanıyor. Bu atasözü, bir şeyi tersine çevirecek bir durum veya davranışa işaret eder. Fotoğrafta, şarkı söyleyen adamın bir elinde mikrofon, diğer elinde ise gitar var. Bu durum, "dolu kadehi ters tutmak" atasözüne benzetiliyor ve bir çeşit ironi veya espri yaratıyor. Resimdeki espri, "dolu kadehi ters tutan" bir durumdan ziyade, "dolu kadehi tutan" bir durum olarak yorumlanabilir. Bunun sebebi, fotoğraftaki adamın şarkı söylerken bir elinde mikrofon, diğer elinde ise gitar olması. Bu durum, bir şekilde "dolu kadehi tutan" bir durum olarak yorumlanabilir. Ancak, "dolu kadehi ters tut" atasözünün esprili bir şekilde kullanıldığı ve bir ironi yaratıldığı da söylenebilir. Resimde sarı bir tişört ve mavi şort giymiş bir adam görüyoruz. Adamın ayaklarında kırmızı ve sarı çizgilerle süslenmiş kırmızı çoraplar var. Adamın arkasında ise kırmızı ışıklarla aydınlatılmış bir sahne var. Görünüşe göre adam "Büyük Ev Ablukada" adlı bir grubun solisti ve sahnede şarkı söylüyor. Şaka, adamın sahnede kırmızı ve sarı çizgili çoraplarla şarkı söylemesiyle alakalı. Bu durum, "Büyük Ev Ablukada" grubunun adını ve çorapların görünümünü ironik bir şekilde birleştiriyor. "Ablukada" sözcüğü, "çevrelenmiş, kuşatılmış" anlamlarına gelirken, kırmızı ve sarı çizgili çoraplar da "ablukada" olma hissini güçlendiriyor. Resimde, pembe ışıklar altında mikrofonu elinde tutmuş, şarkı söyleyen bir adam görülüyor. Adam, "REDD" yazılı bir tişört giymiş. Burada yapılan espri, adamın REDD diye bir marka tişört giymesinin bir şarkıcı için pek uygun olmadığı ve bunun da alay konusu olabileceği. Resimdeki şakayı Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Adamın REDD tişörtü giymiş olması, sahne kostümü olarak pek de iyi düşünülmüş bir seçim değil. Şarkıcılar genellikle daha havalı veya şık giysiler tercih ederler. Bu görüntü, sanki adam bir reklam panosu gibi görünüyor ve markanın reklamını yapıyor gibi." Bu espri, adamın görünümünün bir eleştirisidir ve bir şarkıcı için beklenmedik bir seçim olduğu ima edilmektedir.

Resimde, beyaz bir silüet olan bir kişinin elinde bir projektörle piramit şeklinde bir şekle doğru bir ışık tuttuğu görülüyor. Piramit şeklindeki "Pink Floyd" yazan bir baloncuğu tutuyor. Bu mizahın anlamı, Pink Floyd'un Dark Side of the Moon albüm kapağının bir piramidin içinde bir ışık ışını tarafından aydınlatılan bir prizma göstermesi, bunun bir yan etki olarak bir üçgen olmasıdır. Yani bu resim "Pink Floyd"un müziği ve albüm kapağıyla alay ediyor. Ancak, bu şakayı gerçekten anlamak için Pink Floyd ve albüm kapağı hakkındaki bilgiye sahip olmak gerekir.

Resimde bir mutfak tezgahı ve üzerinde duran bir su ısıtıcısı görünüyor. Su ısıtıcısının kolu, sanki bir davul çalıyor gibi eğik duruyor. Bunun esprili kısmı, su ısıtıcısının Dave Grohl'a benzetilmesidir. Dave Grohl, Foo Fighters grubunun solisti ve aynı zamanda tanınmış bir davulcudur. Yani, su ısıtıcısı Dave Grohl'a benzetilerek, bir davul çalıyor gibi gösterilmiş. Espri, su ısıtıcısının bir müzik aletine benzetilmesinden ve bir ünlü davulcuya benzetilmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta dreadlockları olan ve Jamaika şapkası giyen bir adam, siyah bir gitar çalıyor. Adamın tişörtünün beyaz olması ve gitarın üzerindeki Jamaika bayrağının da beyaz olması espriye konu olmuş. Espri, "Beyaz tişört beyaz bayrağı bastırıyor" şeklindedir. Bu, beyaz tişörtün Jamaika bayrağının rengini bastırdığı ve görünürlüğünü azalttığı anlamına geliyor. Bu, tişörtün önemini vurgulamak ve Jamaika bayrağına biraz esprili bir şekilde "haksızlık" yapmak için kullanılabilen bir espridir.

Resimde bir adam, Lynyrd Skynyrd'in "Sweet Home Alabama" şarkısını söyleyen bir adamın resmini göstererek heyecan duyuyor. Şarkının "Alabama'ya tatlı bir ev" diye tercüme edildiği göz önünde bulundurulduğunda adam bu şarkıyı "evim tatlı ev" diye anlıyor. Bu mizah, "Sweet Home Alabama" şarkısının aslında evden uzakta olmakla ilgili olmasına rağmen, adamın bunu "evim tatlı ev" olarak yorumlamasıyla oluşuyor.

Resimde bir grup insan bir sahnede müzik yapıyor. Sahnedeki gitaristin üzerinde "Fear of the dark" yazan bir tişört var. Gitaristin yanında olan insan ise, "Fear of the dark" yazan tişörtün, "bizim grubun elemanı değil" yazan bir balonun içerisinde olduğunu düşünüyor. Şaka, "Fear of the Dark" şarkısı ile grup elemanlarının giydiği tişörtün aynı olmamasına rağmen, kişilerin bu şarkıyı bu grubun çaldığını düşünmesi ve gitaristin tişörtünün de gruba ait olduğunu varsayması üzerine kurulu.