https://t.co/dEzIkpd86p Ask me anything Neden türkçe konuşmak yerine araya saçma sapan ingilizce kelimeler katarsın ki hangi...

Resimde, kapının önünde duran ve telefonla konuşan bir adam görünüyor. Kapıların ve odanın lüks, muhtemelen bir saray veya önemli bir binanın girişine ait gösterişli bir dekoru var. Adamın kıyafet tarzı ve ortamın ihtişamı arasında bir tezat var. Bu, "küçük adam" veya "küçük insan" gibi bir espriye işaret ediyor. Yani, adamın kendisini önemli hissettirmek için, lüks bir ortamda telefonla konuşuyor, aslında kendini önemli hissettirmeye çalışıyor, ama çevresi onu yeterince değerli bulmuyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Lüks ortam ile adamın giyimi ve hali arasında, ironik bir tezat ve belki de biraz gülünç bir durum yaratıyor. Görüntüde, bej rengi, altın çerçeveli, klasik bir kapıdan geçen, koyu renkli bir takım elbise giymiş bir adam görünüyor. Adam telefonla konuşuyor. Fotoğraf, "çılgın" veya "karmaşık" bir durum veya olayın bir anlık görüntüsünü yakalıyor. Adam, büyük olasılıkla bir toplantı veya önemli bir konuşma sırasında telefonla konuşmaya devam ediyor. Bu durum, ciddiyetin veya önemli bir konuşmanın ortadan kalktığını ve hafif bir mizah unsuru getirdiğini gösteriyor. Potansiyel bir mizah kaynağı, adamın önemli bir şey konuşurken/yaparken, önemli bir konuyu ihmal ederken telefonla ilgilenmesidir.

Mesajıma cevap gelmeyince benim sıfatül eşgal Sen şimdi susuyorsun yoksa beni duymuyorsun Kaynak

Fotoğrafta "Shameless" dizisinden bir sahne var. Bir çift sarılıyor ve kadın "Çok yoruldum" diyor. Tweet'te de bu repliğin "Cigerime işledi" şeklinde yorumlandığı görüyoruz. Bu durum, repliğin basitliğine rağmen izleyici üzerinde bıraktığı etkiyi ve diziye olan hayranlığı gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Bir kullanıcı "TOŞKO %14 MUTLU" kullanıcı adı ile bir tweet atmış. Tweet'te "Madem dont need söndürün abi o zaman" yazıyor. Bir başka kullanıcı olan "Erem Şentürk" ise bu tweet'e "We don't need help. Stop fake crying. Stop lying." şeklinde cevap vermiş. Burada yapılan şaka, "TOŞKO %14 MUTLU" kullanıcısının üzgün olduğunu ima etmesi ve "Erem Şentürk" kullanıcısının bu durumu "sahte ağlamak" olarak nitelemesi ve "yardıma ihtiyacı olmadığını" söylemesidir. Bu durum, "TOŞKO %14 MUTLU" kullanıcısının tweet'ini ironik bir şekilde yorumlayarak, onun gerçekte mutlu olduğunu ancak bunu göstermek istemediğini ima etmektedir.

Resimde, kolunda "Dreamer" yazısı ve araba çizimi olan bir dövmesi olan bir kadın ve babası, bir eğlence parkında araba çarpan bir arabaya binmiş halde görünüyor. Kadın, "Artık hep benimlesin baba :)" diye yazmış. Şaka, kadının babasının artık kendisiyle birlikte olduğu, yani babanın artık "Dreamer" ile birlikte olduğunun ve "araba çarpar" ile birlikte bir eğlence parkında vakit geçirdiğini ima ediyor. Fotoğrafta, babası küçük bir çocuğu yanına alarak tampon araba kullanıyor. Çocuğun yüzünde korku ve telaş, babanın yüzünde ise rahatlık ve huzur var. Bu durumdaki espri, tampon araba kullanmaktan babanın zevk alması ve çocuğun korkusundan kaynaklanan kontrastı vurguluyor. **Espri şu şekilde ifade edilebilir:** > "Tampon araba keyfi babada, korku da çocukta!" > "Babanın tampon arabada keyfi, çocuğun korkusu!" > "Baba tampon arabada keyif alırken çocuk korkudan ne yapacağını bilmiyor!" Fotoğrafta "Dreamer" yazısı ve yanında küçük bir oyuncak araba resmi görüyoruz. Burada espri, kişinin "rüyaperest" olduğunu, bu yüzden gerçekte değil, hayalinde araba kullandığını ima etmesi. Bu espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Kişi, 'Rüyaperest' olduğunu vurgulamak için gerçekte araba kullanamadığı için koluna oyuncak araba dövmesi yaptırmış."

Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü görüyoruz. Şilan adlı bir kullanıcı Anıl adlı kullanıcıya "Anıl oldu mu şimdi, bütün fleetlerime cevap verirken ne olduğum belli değil miydi.. adımı şimdi mi öğrendin vah vah" diye yazmış. Anıl ise bunun üzerine "Senin fikrinin ne önemi var acaba. CHP istemiyor muş... Siyasal İslamcılarla, Kürt faşistlerinin ortak paydasi. Ne olduğun belli. Yallah Kuzey Irak'a." diye yanıtlamış. Bu iki cümlenin arasındaki zıtlık ve Anıl'ın Şilan'ın söylediklerine hiç kulak vermemesi, buradaki mizahı oluşturmaktadır. Şilan Anıl'ın kendisini tanıması için can atarken, Anıl ise Şilan'ın kim olduğunu umursamadan kendi siyasi bakış açısını dile getiriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir elbise giymiş ve saçları topuz yapılmış bir kadın, siyah takım elbise giyen bir erkeğe doğru gülümseyerek bakıyor. Erkek kadına bakıyor ve mutsuz görünüyor. Arkalarında, beyaz bir gömlek ve gri bir ceket giymiş bir kadın, ellerinde bir yüzük çifti ile diğer tarafa bakarak duruyor. Bu fotoğrafın Türkçe espri konusu, kadının evlenmek üzere olduğu adamdan mutlu görünmemesi, aksine mutsuz görünmesi. Bu nedenle, arkadaki kadının elindeki yüzüklerin, evlilik yüzüğü için bir hediye olduğu ve adamın evlenmek üzere olduğu kadına değil, arkadaki kadına aşık olduğu düşünülebilir. Espri, izleyicinin bir ilişkinin durumuna dair hissettiği ironiyi ve tahmini yansıtır.

Fotoğrafta, yere serilmiş ölü bir hayvan ve üzerinde kan lekeleri görünüyor. Üstte ise "Ölüm sana yakışmadı" yazan bir yazı ve tek kalp bulunan bir yorum var. Bu, hayvanın ölümüyle dalga geçen ve acımasız bir mizah örneği. Ölümle ilgili böyle bir şaka yapılması oldukça incitici ve saygısızca.

" Oğuzhan Bonaparte @oguzyigitt · 1 : Hz.Yusuf'u nerden gördün aq BOY Abi Hz.Yusuf'a aşırı benziyorsun O Mesaj yaz... 65 27 47...

Bu fotoğraf, Tumblr'ın bir gönderiyi topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırdığını gösteren bir mesaj. Şaka şu ki, bir çok insan Tumblr'ın topluluk kurallarını oldukça katı bulduğu ve bu mesajın çoğu zaman esprili bir şekilde kullanıldığı. İnsanlar genellikle Tumblr'da gerçekten ilginç veya tuhaf bir şey görürler ve bunun yerine bu mesajı görürler. Bu da onları güldürebilir.

Resimde, yüz ifadesi ciddi ve biraz da sert olan bir erkek görülüyor. Adamın yüzünün yakın çekimi yapılmış ve altta büyük harflerle "KVEF SANELERİ" yazıyor. Bu, muhtemelen bir televizyon programı, tartışma veya benzeri bir ortamda çekilmiş bir görüntü. "KVF Saneleri" ifadesi, Türkçede bir şeylerin "yanlış", "saçma", "inanılmaz" veya "ciddiye alınmayacak kadar abartılı" olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade olabilir. Görüntünün mizah değeri, adamın ciddi ve düşünceli yüz ifadesiyle, altında yazılan ifadenin potansiyel olarak abartılı veya gerçek dışı bir durumla ilgili olabileceğini ima ediyor. Joke, adamın yüz ifadesiyle "KVF Saneleri"nin ciddiyetinin uyuşmamasından kaynaklanıyor. İfade, durumun gerçekçi olmadığını, belki de abartılı bir iddia veya bir tür "efsane" olduğuna işaret ediyor. Resimde, yüzü ve üst gövdesi kadrajlanmış bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve yoğun, adeta bir şey hakkında düşünüyormuş veya konsantre olmuş gibi. Resmin altındaki yazı "KVEF SANELERİ" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen, "KVF efsaneleri" şeklinde okunabilir ve bir "efsaneleştirme" anlamı taşıyor. Bu, belki de bir televizyon programından, bir tartışma veya bir spordan kesilmiş bir kare. "KVF"nin neyi temsil ettiğine bağlı olarak (örneğin bir marka, bir kuruluş, veya kişi adı) espri, o kişiye/kuruluşa ilişkin bir efsanenin veya abartılmış bir anlatımın anlatıldığı bir ortamı veya duruma işaret ediyor olabilir. Ciddi yüz ifadesiyle beraber bu abartılı anlatımlara (efsaneler) gönderme yaparak espri oluşturuluyor.

Resimde, bir aynada karşı karşıya duran iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri, aynada yansıyan diğer kadının yüz ifadesini şaşkınlıkla, belki de korkuyla, izliyor. Yüz ifadesi, sanki aynadaki yansımasıyla bir şey paylaşılıyor veya bir problem yaşıyor, veya yansıyan kişiyle ilgili bir şey onu şaşırtmış gibi. Bu, bir ayna şakası. Aynadaki yansımanın ne kadar ürkütücü veya beklenmedik olabileceği konusunda mizah var. Yüz ifadesi, bir "görünmeyen" veya beklenmedik durumu vurgulamak için kullanılmış. Aynadaki kişi, göründüğü gibi değil, beklentilerin dışındaki bir durum veya bir gizemi temsil ediyor olabilir. Resim, bu beklenmedik veya kafa karıştırıcı durumu vurgularken bir espri yapıyor. Görüntüde, bir kadın bir aynaya bakıyor. Aynadaki görüntü, kadının kendisine oldukça şaşkın ve endişeli bir ifadeyle bakıyor. Kadının ifadesi ve aynadaki yansıması, sanki büyük bir şok veya korkunç bir şeyle karşılaşmış gibi. Burada bir "kendini şok etme" veya "korkunç bir olayla karşılaşma" teması var. Kadının ifade ve mimikleri abartılı bir biçimde sunuluyor. Mizah, bu abartılı ifadeyle ve beklenmedik duruma verdiği tepkinin komikliği ile oluşuyor. Görüntü, aynanın karşısında olan şaşkınlık ve gerginliğin komik bir şekilde yansıtılmasını konu alıyor.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir müzik programında, bir erkek sanatçı görüyoruz. Sanatçı, mikrofonla konuşuyor veya şarkı söylüyor gibi görünüyor. Ekranda, "AZIP 3929 A GONDERIN" ve "Almanya için TV2000 yaz boşluk bırak mesajını 82555 e gönder" yazıları görülüyor. Bunlar, Almanya'daki TV2000 kanalına mesaj gönderme talimatları. Resmin arkasındaki şaka, sanatçının mikrofon ve müzikle ilgili bir performans gerçekleştirirken, arkasında görünürde bir mesaj gönderme komutunun yazıyor olmasıdır. Bu iki tamamen farklı durumun bir arada bulunması, ilginç bir zıtlık ve hafifçe absürt bir durum oluşturuyor. Bir performansla, mesaj gönderme talimatlarının yan yana olması, hafif bir ironi ve espri oluşturuyor. Resimde, bir televizyon programı yayını görülüyor. Ekranda, bir kişiye mikrofon tutularak şarkı söylediği veya bir müzik aleti çaldığı anlaşılıyor. Ekranın alt kısmında "AZIP 3929 A GONDERIN" ve "Almanya için TV2000 yaz boşluk bırak mesajını 82555 e gönder" gibi metinler bulunuyor. Bunlar, SMS yoluyla Almanya'daki TV2000 kanalına mesaj gönderme talimatlarını içeriyor. Resmin sol alt köşesindeki Alman bayrağı ise bu yönlendirmenin Almanya'daki izleyiciler için yapıldığını gösteriyor. Görünen mizah, bu talimatların beklenmedik bir bağlamda (bir müzik programı yayını) yer alması ve muhtemelen izleyiciyi, o anki sahnenin gerçek amacı ile SMS gönderme talimatları arasında komik bir çelişkiye götürmek. Resim, sözsüz bir mizah içererek, iletişimin beklenmedik yollarıyla ve bazen anlamsız kombinasyonlarla nasıl karşılaşılabileceğini vurgular.

Resimde, bir adamın telefonla meşgul olduğu, sanki telefona üflüyor veya içinden bir şey çıkıyormuş gibi görünen bir sahne var. Telefonun üzerinde mavi bir ışık veya duman gibi bir şey var. Adamın yüzünden, telefonla ilgilenirken yoğunlaşmış veya şaşkın olduğunu anlıyoruz. Mizah, adamın telefona üfleme veya içeri bir şey üfleme davranışının abartılı ve absürt olmasıyla ilgili. İlginç bir şekilde telefonu kullanma şekli, günlük yaşamımızın normalde abartılmayan hareketlerinin, absürt bir şekilde sunularak komik hale getirilmesine dayanıyor. İzleyici, adamın garip davranışına gülerek, günlük hayatın alışılmış hareketlerinin ve teknolojinin kullanımının bu yönüyle dalga geçiyor. Görüntüde, bir genç adamın telefonla uğraşırken sanki ateş püskürtüyor gibi bir şekilde nefes aldığı görülüyor. Genç, telefon ekranına yoğunlaşıyor ve sanki telefondan çıkan bir alevle konuşuyormuş gibi bir görüntü var. Bu, telefonla ilgili aşırı meşguliyete ve odaklanma sorununa gönderme yapıyor. Bir nevi komik abartma ile genç adamın telefon bağımlılığı ironik bir şekilde komik bir duruma getirilmiş. "Telefonun ateş püskürmesi" ifadesi abartılı bir üslupla telefon bağımlılığı kavramını mizahlaştırıyor. Ayrıca, ortamın evin bir odasında olması da, günlük yaşamdan alıntılanmış bir durum olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, takım elbiseler giymiş bir grup adamın, muhtemelen bir araba kapısının yanında durduğu ve bir şeyler yaptıkları görülüyor. Adamlar ciddi ve dikkatli görünüyorlar. Arka planda bir mavi araba var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, takım elbiseli ve ciddi görünümlü adamların aslında "ciddi" bir durumun veya görevin parçası olmamaları, belki de bir esprili sahne veya film sahnesi olabilmesidir. Görüntünün bağlamı veya devam eden bir dizi eylem olmadan, tam şakanın ne olduğunu söylemek zor. "Ciddiyetin" gerçekten ciddiyetten uzak olması, şakayı oluşturur. Belki durum, görünüşe göre ciddi bir şekilde bir görev yerine getirirken, aslında çok da ciddiyetsiz veya komik bir durumla karşı karşıyalardır. Görüntüde, takım elbiseler giyen, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir grup insan var. Birkaç adam, mavi bir aracın yanındaki bagaj kapağını açma çabasında. Arkada, bu eyleme karışmış gibi görünen diğer erkekler var. Bu, bir espriye işaret ediyor. Espri, takım elbiseli insanların, genellikle resmi durumlarda kullanıldığı takım elbiselere rağmen, basit bir araba bagaj kapağını neden o kadar karmaşık bir şekilde açmaya çalıştıklarını sorgulamayı amaçlıyor. Dolayısıyla, beklenmedik bir eylemle, resmiyetin ve günlük olayların çelişkisini vurguluyor. Karakterler arasında, karmaşıklığı vurgulayan bir mizah unsuru var.

Görüntüde, bir yatak odasında oturmuş, kırmızı bir bornoz giymiş bir kadın görünüyor. Odada bir sehpa, bir lamba ve bir koltuk da mevcut. Kadının arkasında bir ayna ve bir aynanın arkasında da aynı odanın bir yansıması var. Bu, muhtemelen bir "aşk acısı" veya "çiftlik oyunu" şakası. Aynanın yansıması kadının kendi yansıması ve diğer tarafta da "özdeş" bir kadın olarak gözükmesi, konu hakkında bir anlam ifade etmiyor ama birtakım komik imgeler oluşturuyor. Olanlar karışık, şüpheli ve anlamsız olsa da, insanlarda ilginç bir mizah anlayışı uyandırabiliyor. Aynanın arkasındaki yansıma, aslında orada başka biri olmadığı ve her şeyin sadece bir yansıma/duygusal durum/durum olduğunu vurgulayarak, ilginç bir mizah yaratıyor. Şaka, karışık duyguların ya da aldatma/bağımlılık gibi temaların altını çizebiliyor. Ancak, bağlam belirsiz, dolayısıyla şakanın tam olarak neyi vurguladığını söylemek zor. Görüntüde, bir odanın içinde kırmızı bir bornozla oturan bir kadın ve odanın içindeki eşyalar görünüyor. Kadının arkasında bir yatak, bir sehpa ve birkaç koltuk var. En dikkat çekici olanı, kadının yansımasının, aynadaki yansımasıyla tam olarak örtüşmemesi ve bu yüzden bir çeşit 'uyuşmazlık', 'gariplik' hissi vermesidir. Bu, kadın için bir 'şaşkınlık' veya 'yanlış anlama' durumunu ifade ediyor. Çekicilik veya 'tuhaflık' kavramıyla bağdaştırılabilir. Kadının yatakta yalnız ve yansıması farklı olduğundan, "şeylerin olması gerektiği gibi olmadığı" ya da "bir şeylerin yanlış gittiği" anlamına gelir. Özetle, resimde bir paradoks veya komik bir uyumsuzluk vardır ve bu da bir mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta, yeşil bir başörtüsü takmış, konuşurken ağzı açık bir kadın görülüyor. Kadın, sanki şaşkınlık veya öfke içindeymiş gibi, yoğun bir ifadeyle konuşuyor. Arka planda ise bulanık bir ortam var. Fotoğrafın altındaki "tvlegends" yazısı, muhtemelen bir televizyon programına ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah yok. Görüntü, sadece kadının ifadesinden, konuşmasının olası içeriğinden veya şaşkınlık/kızgınlık gibi duruşundan kaynaklanan bir "durum komedisi" potansiyeli taşıyor. İzleyici bu ifadeyle ilgili kendi yorumunu yapmalı veya bu durumdan komik bir hikaye ya da senaryo çıkarabilmelidir. Bir mizah anlayışı yok. Sadece bir sahne. Resimde, yeşil bir başörtüsü takmış, konuşan bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve ağzının açıklığı, sanki şaşkınlık veya hayret içindeymiş gibi. Görünen, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi. Fotoğrafın altındaki "tvlegendstr" ise, muhtemelen bir televizyon yayın sitesinin ya da sosyal medya hesabının adı. Fotoğrafın içindeki "eğlenceli" yönü, kadının ifadesi ve ağzının açıklığı ile ilgili. Bu durum, izleyiciyi, o an yaşanan durumun neden şaşkınlık yarattığını, veya söylediği cümle/olay ne olursa olsun, dikkatlice düşünmeye teşvik ediyor. Bir "eğlenceli" unsur yok. Daha çok, bir dramatik sahnenin heyecanı veya sürprizi öne çıkıyor.

Resimde, takım elbiseli, başı traşlı bir adamın, muhtemelen bir televizyon programında veya canlı yayın sırasında oturmuş olduğu görülüyor. Masanın üzerinde de, muhtemelen tavla veya benzer bir masa oyununun parçaları mevcut. Alt kısımda, tavla taşları ve zarlar gözüküyor. Fotoğrafın üzerindeki "@helaizm" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya hesabına ait bir etiket. Şaka, bu adamın (muhtemelen bir politikacı veya kamuoyu şahsiyeti) "tavla" oyununu temsil eden bir mecazla, politik veya toplumsal bir durumun zorlukları, şans veya kaderin rolü, veya sonuçların tahmin edilemezliği gibi konuları vurgulamayı hedefliyor olabilir. Oyunu "kazandığı veya kaybettiği" olasılığı, politik bir seçim veya olay karşısındaki kaderi/durumu temsil ediyor olabilir. Bu tür bir şaka, siyasetteki olaylara veya kararlara esprili bir şekilde bakmayı amaçlar. Fotoğrafta, takım elbiseli, başı traşlı bir adam, tahmin edilebilir bir şekilde, bir masa oyununda (tahmin edilebilir şekilde, çünkü oyun görünür) bir oyun oynama durumunda. Görüntü, sosyal medya üzerinden dolaşan bir mizah içeriği örneği. Mizah, adamın ciddi ve önemli bir konumda (muhtemelen siyasi) olmasına rağmen, masada bir masa oyunu oynuyor olmasıyla ilgili. Bu, gücün ve resmiyetin, günlük yaşamın basit aktiviteleriyle çelişkili bir şekilde gösterilmesine dayalı bir ironik ve biraz da "alçakgönüllük" duygusu sunan bir mizah türü. Özetle, ciddiyetle yaklaşılması gereken bir konu veya durumla, basit ve eğlenceli bir aktivitenin birleşimiyle oluşan bir zıtlık ve bununla ilgili tuhaflık üzerine odaklanan bir espridir.

Görüntüde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir diyaloğun, muhtemelen bir televizyon programının veya film sahnesinin bir karesini görüyoruz. Erkek, biraz dolgun yapılı ve ciddi bir ifade taşıyor. Kadının ifadesi ise biraz şaşkın ve tepkili gibi. Fotoğrafın kendisi komik bir durum ya da mizah içermiyor. Mizah, muhtemelen bu görüntünün bir parçası olarak kullanıldığı video veya programın içeriğinde saklı. Görüntüden anlaşılıyor ki, iki kişi bir tartışma veya sohbet sırasında. Mizahı anlayabilmek için söz konusu programın veya filmin içeriğini bilmek gerekiyor. Bir espri, bir durum komedisi veya bir ironi olabilir. Görüntüde, yakın plan çekimde iki kişi görünüyor. Saçları kısa, daha kilolu bir adam ve onunla konuşan, saçları uzun bir kadın. Adamın ifadesi ve bakışları, biraz sert ve belki de sinirli bir tavır sergiliyor. Kadının ifadesi daha sakin ve göz teması kuruyor. Resmin komik olduğunu iddia eden espri, kadının ne söylediğini, adama nasıl baktığını, ya da adamın ne söylediğini bilmememizden kaynaklanıyor. İki kişinin arasındaki potansiyel bir gerilim ya da anlaşmazlık, kadının ifade ve beden diliyle, ve adama yönelik bakışlarıyla hissettiriliyor. Bu, bir komedi klişesi olabilir; yani, karşılıklı konuşmanın içeriği bilinmediği için izleyiciyi zaman, mekan, olay ve diyalog hakkında düşünmeye ve olası senaryolar kurmaya davet ediyor. Sonuçta, izleyici bu iki insan arasında neler olup bittiğini veya daha önemlisi, neden olan bittiğini düşünerek, "ne oldu" sorusuyla uğraşmaya bırakılıyor. Bu da espriyi oluşturuyor.