kamşat gözegel @yaylikanepe gangsta rapçilerin albüm kapağına bak fişeğin nasıl ateşlendiğini bilmiyorlar Translate Tweet ELOWOB...

Fotoğrafta, yüzüne küçük bir dövme yaptıran bir adam var. Dövme, "06" rakamlarını içeren, şekli belirsiz, karmaşık bir sembol. Dövmenin altında, "Y3T5 - 1632 - GD" yazıyor. Bu fotoğrafta geçen espri, "Y3T5 - 1632 - GD" yazısının, "Yetti be - 1632 - G*t gibi" cümlesini andırması. Bu cümle Türkçede, "Artık yeter be - 1632 - Çok sıkıcı" anlamına geliyor. Dolayısıyla adamın dövmesiyle, sıkıcı bir şeyden şikayet ettiğini, ancak aynı zamanda kendine "06" numaralı "g*t gibi" bir dövme yaptırmaktan da hoşnut olduğunu ima ediyor. Bu espri, absürt, mizahi ve hafif agresif bir dil kullanarak esprili bir şekilde, bir durumdan bıkkınlığı dile getiriyor. Fotoğrafta gözleri açık ama ağzı açık ve şaşkın bir ifadeyle yukarı bakan bir adam var. Gülünç olan şey, adamın gözleri açık olmasına rağmen sanki uyuyormuş gibi görünmesi. Bu, uyku sırasında ağız açık kalan kişilerin gülünç bir şekilde tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. "Uyku sırasında ağzını açık tutan biri gibi görünüyor" diye bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, Türk rapçi Volkan Öge'nin Twitter paylaşımı var. Paylaşımında, "Diss Kalifiye" adlı bir rapçi ismi bulduğunu söylüyor. Bu ismin "diss" atmayı, konuda iyi olmayı ve diskalifiye ile benzerlik taşımasını esprili bir şekilde ifade ediyor. Ayrıca, ismin fonetik olarak Wiz Khalifa'ya benzediğini de ekliyor. Paylaşımın sonunda, bu ismi kullanacak şanslı rapçiye bedava isim teklif ediyor. Volkan Öge, "Diss Kalifiye" isminin bir rapçi için ne kadar uygun olduğunu ve ismin fonetik benzerliğini kullanarak esprili bir şekilde ele alıyor. Bu paylaşım, Türk rap sahnesindeki isimlendirme trendlerini ve espri anlayışını yansıtıyor. Fotoğrafta Volkan Öge adlı bir Twitter kullanıcısının bir rapçi için "Diss Kalifiye" adını önerdiğini görüyoruz. Bu isim, rapçinin hem rakiplerine "diss" attığını, hem de konu hakkında iyi olduğunu, hem de diskalifiye gibi bir manası olduğunu hem de Wiz Khalifa'ya fonetik olarak benzediğini ima ediyor. Şaka, rapçinin adı için ironik ve eğlenceli bir öneride bulunarak mizah yaratıyor. "Bedava isim" ifadesi ise, rapçinin bu isimle şöhret kazanırsa ödeme yapması gerekmeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki mesaj görülüyor. İlk mesajda "Gazapizm" adlı bir kullanıcı "Sagopa Kajmer" adlı kullanıcıya, "Sagopa Kajmer abi tüm rapçileri engellemenin amacı ney acaba sadece meraktan soruyorum eleştirmek amaçlı değil. Saygılar." diyor. İkinci mesajda "Sagopa Kajmer" adlı kullanıcı, "ArgoJargon" adlı kullanıcıya "Engellenen insanların rapçi olduklarını bilmiyordum." diye cevap veriyor. Burada espri, "Sagopa Kajmer"in "ArgoJargon"un rapçi olduğunu bilmediğini ve "ArgoJargon"un aslında kendi rapçi olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. "ArgoJargon"un bir rapçi olmadığı biliniyor. "Sagopa Kajmer" daha önce rapçileri engellediğini ve "ArgoJargon"un da rapçi olup olmadığını bilmediğini belirtmişti. Bu nedenle, "ArgoJargon"un cevabı ironik ve mizah içeriyor.

Fotoğrafta, üç rapçi görünüyor. İki sarı-turuncu renkli mont ve bir gri kareli gömlek giymişler. Görüntünün altında "Aranızdan hangisi ot içmekte en iyi?" sorusu ile "HOW DO YOU SETTLE LYRICAL DISPUTES?" sorusu yer alıyor. Şaka, rapçilerin (muhtemelen) ot içme yeteneklerini ve muhtemelen lirik rekabetlerini konuştukları bir televizyon programı ya da benzeri bir ortamda kuruluyor. "Aranızdan hangisi ot içmekte en iyi?" sorusu, konuya gönderme yapıyor ve oldukça ironik bir şekilde, lirik rekabete dayalı bir soruyu ot kullanımıyla bağdaştırıyor. Rapçilerin ot içme konusunda yetenekli olup olmadıklarına veya lirik anlaşmazlıklarını nasıl çözdüklerine dair bir yorum yapma amacıyla sorulmuş gibi görünüyor. Dolayısıyla şaka, ot içme ve lirik rekabete ilişkin ironik ve hafif alaycı bir bağ kurmaya çalışıyor. Fotoğrafta, üç rapçi görünüyor. İki tanesi turuncu montlar, biri gri kareli gömlek giyiyor. Görünen bir televizyon programı veya röportaj sahnesinde. Ekranın altındaki yazı, "Aranızdan hangisi ot içmekte en iyi?" diye soruyor. Bu, rapçilerin yeteneklerini, özellikle de lirik yeteneklerini, "ot" (genellikle marihuana anlamında kullanılır) içme becerisiyle ilişkilendiren bir mizah anlayışını ifade ediyor. Joke, rapçi kültüründeki lirik yeteneklerin abartılı bir karşılaştırma yöntemi kullanarak, aslında bu becerilerin birbiriyle nasıl kıyaslanabileceğine dair bir soru yöneltiyor. "En iyi" teriminin ironik bir şekilde kullanımı da dikkat çekiliyor. Sonuç olarak, mizah, ot içme yeteneğinin rapçilerin lirik becerisinin bir ölçütü olmadığıyla ilgilidir.

Fotoğrafta maskeler takmış ve beyaz önlük giymiş 9 sağlık çalışanı görünüyor. Ellerinde tuttukları kağıt parçaları üzerinde "BARIŞIN" kelimesinin harfleri yazılı. Görüntü, sağlık çalışanlarının çalışma koşullarına dikkat çeken ve "BARIŞIN" için mücadele verdikleri mesajını vererek esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Papa, Ceza'nın "RapoTar" albümünün CD'sini tutuyor. Papa'nın dini bir figür olması ve Ceza'nın rapçi olması, bu iki unsuru bir araya getiren mizahi bir durum yaratıyor. Bu durum, Papa'nın da rap müziğe ilgi duyuyormuş gibi gösterilerek mizah yaratıyor. The image shows the Pope holding Ceza's "RapoTar" album CD. The Pope being a religious figure and Ceza being a rapper creates a humorous situation by bringing these two elements together. This situation creates humor by suggesting the Pope is also interested in rap music.

Resimde iki tweet paylaşımı var. İlk tweet, "Sagopakajmerrap abi tüm rapçileri engellemenin amacı ney acaba sadece meraktan soruyorum eleştirmek amaçlı değil. Saygılar.." diye yazıyor. İkinci tweet ise "Sagopa kajmer" kullanıcısına yanıt olarak "@ArgoJargon engellenen insanların rapçi olduklarını bilmiyordum." şeklinde bir tweet atılmış. Şaka, "Sagopa Kajmer" adında Türk rapçinin müziğiyle tanınan birinin, tüm rapçileri engellediğini ve bu durumun "Argo Jargon" kullanıcısını şaşırttığını ifade etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, mekânın sahibi geri geldi bebekleri pistten alalım yazan bir çift çorap var. Şaka, "mekânın sahibi geri geldi" ve "bebekleri pistten alalım" ifadelerini birleştirerek, "mekânın sahibi" kelimesinin "bebeği" ile "pistten" kelimesiyle değiştirilmesini ima ediyor. Bu değişiklik, cümleye anlamsız bir şekilde komik bir anlam kazandırıyor.

Ne düşünüyorsunuz? SEN SANMAK BUNLARI SANAT AMA OLMAK YICIORY SANAT BUNLAR

Resimde, Killa Hakan'ın fotoğrafının önünde durmuş, "Killa Hakan'ın tarzını seviyorum" diyen bir kız ve "Ben" diyerek, kızın söylediklerinin alaycı bir şekilde sorguladığı bir adam var. Adam, "Bana Killa Nu rimu derler" diyerek Killa Hakan'ı taklit ediyor. Bu mizah, Killa Hakan'ın tarzına benzemeye çalışan adamın, kendi tarzını abartılı bir şekilde taklit etmesiyle ortaya çıkan tezatlık ve ironiden kaynaklanıyor.

Resimde, göz deseniyle bezenmiş bir kapüşonlu bir ceket giyen ve aynı desenle süslenmiş bir kapüşon takan bir kadın gösteriliyor. Görünen o ki, kadın bu desenle kafasının tümünü kapatmış ve yalnızca gözleri dışarıda kalmış. Bu resim, "gözün dışında her şeyi kapat" veya "gözün dışında hiçbir şey görmek istemiyorum" gibi bir cümleyle ifade edilen bir espriye dayanıyor. Kadının gözlerini kapattığı bir zamanı komik bir şekilde temsil ediyor ve ironik bir şekilde gözleri dışarıda görünür durumda.

Resimde bir adam, üç şişe viski ve bazı kelimeler yazılmış bir kağıt var. Adamın giydiği palto ve elinde tuttuğu gözlükler, "Ben Fero Başlangıç Paketi" yazısı ile birleştirilerek Fero'nun "Ben Fero" klibindeki ikonik tarzını ve ürünlerine gönderme yapıyor. Şaka ise "ince" kelimesinin altına çizilmiş olması ve "çeket" kelimesinin hemen yanına "de kosucu" yazılması ile oluşuyor. Bu, Fero'nun "ince" kelimesinin kullanıldığı şarkı sözleri ve "de kosucu" kelimesinin popüler bir deyim olması ile ilgili bir göndermedir. Bu şekilde, fotoğraf Fero'nun tarzını ve müziklerini esprili bir şekilde ele alarak, bir "Ben Fero Başlangıç Paketi" sunuyor gibi bir izlenim bırakıyor.

Fotoğrafta Eminem'in çeşitli fotoğraflarının yan yana birleştirilmesiyle oluşan bir kolaj bulunmaktadır. Kolajın üst kısmında "Rap'imi ancak ezan sesi durdurabilir" ve alt kısmında ise "Eminem" yazmaktadır. Bu, bir espridir çünkü Eminem, müzikleriyle bilinen ve ezan sesi ile arasında hiçbir bağ bulunmayan bir rap sanatçısıdır. Ezan sesi, Müslümanlar için kutsal bir çağrıdır ve Eminem'in müziğiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bu yüzden bu espri, Eminem'i ve ezan sesini ironik bir şekilde bir araya getirerek komik bir etki yaratır.

Resimde Türk Rap sahnesinin 90'lar ve 2018 yıllarını kıyaslayan bir mizah var. Resmin üst kısmında 90'ların rapçileri yer alıyor. "Sagopa", "Cez", "Fuchs" gibi isimlerle bilinen rapçiler ve o dönemin "Bizler sokak sanatçılarıyız" gibi sözleri yer alıyor. 90'larda Türkçenin ve kendi kimliklerinin rap müziğinde daha çok yer aldığına vurgu yapılıyor. Resmin alt kısmında ise 2018 yıllarının rapçilerini "Sosisi ve salam" gibi sözlerle eleştiren bir mizah var. "Zincin uzanyor ta sikime" ve "Poliste saklan" gibi sözlerle, 2018'in daha çok ticarete yönelik ve şiddet içerikli rap söylediğini ima ediyor. "Çok fazla sentetik uyarıcı tüketiyoruz" gibi cümle ile de o dönemin uyuşturucu kullanımına dair bir eleştiri yapılıyor. Bu mizah, 90'ların rap müziğini daha özgün ve anlamlı olarak sunarken, 2018'in rap müziğinin ticarete ve şiddete daha fazla önem verdiğini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta 4 farklı erkeğin portresi var, hepsi de farklı rapçiler. Her bir portrenin altında, her bir rapçinin "4 Büyük İsim" olarak adlandırılan bir grupta yer aldığı belirtiliyor. Bu "4 Büyük İsim" grubunun isimleri, aşağıdaki gibi: * **Gencow** * **Dümen Farkı** * **Serseri Rapçi** * **Kemo** Görünen o ki, bu rap grubu gerçekten "4 Büyük İsim" olarak kabul ediliyor, ancak isimleri biraz komik ve gerçekçi değil. Bu da resmindeki "KÖRFEZ RAP TIME" ve "RAP PARTY" yazılarının bir alay konusu ve rapçilerin "büyük" iddiasının absürt olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, Recaizade Mahmut Ekrem'in bir fotoğrafının üzerine, Vin Diesel'in Fast and Furious filmlerinden bir sahne monte edilmiş. Resimde aynı zamanda başka bir adamın da fotoğrafı bulunuyor. Bu resimdeki espri, Recaizade Mahmut Ekrem'in edebiyatında, özellikle de "Araba Sevdası" adlı eserinde, otomobillere olan aşkı ve araba kültürüne dair fikirleri yansıttığına bir gönderme. Bu gönderme, Resimdeki fotoğraftaki Vin Diesel'in Fast and Furious filmlerindeki araba sever bir karakter olmasıyla oluşturulmuş. Bu şekilde, Recaizade Mahmut Ekrem'in edebiyatının popüler kültürle birleştirilmesi, esprili bir şekilde gösterilmiş.