Videoda bir futbolcu, bir basın toplantısı ortamında gülümseyerek konuşuyor. Konuşma metni ile görüntü arasındaki uyumsuzluk ve futbolcunun ifadeleri videoyu mizahi bir hale getiriyor. Resimde, başı traşlı bir futbolcu, muhtemelen basın toplantısı veya röportaj sırasında, kırmızı bir forma giyiyor. Arka planda, çeşitli sponsor logoları (arçelik, sportoto, vs.) görülüyor. Resmin alt kısmında ise "ligobet" logosu bulunuyor. Bu bir "sözsüz şaka" örneği. "Ligobet" bahis sitesi logolarının altında yer alması ve futbolcunun ifadesi, söylemi ve görüntüsüyle ilişkilendirilmesi, bahis sitelerinin sporculara olan etkisinin veya sponsorluk yoluyla futbol dünyasına olan etkilerinin ironik bir şekilde eleştirisi olarak alınabilir. Potansiyel bir mizah unsuru, bahis sitelerinin sporcular ve spor dünyası üzerindeki -olumlu/olumsuz- etkisinin altını çizer.

Bir grup insan bir iç mekanda bir araya gelmiş ve ön plandaki kırmızı ceketli kadın bir şeyler anlatıyor. Videodaki komiklik, kadının Türkiye'ye dönmeyeceğine dair yaptığı iddialı ve ani açıklamadan kaynaklanıyor. Resimde, bir grup insanın, muhtemelen bir ofis veya benzeri bir mekânda, bir sırada beklediği görülüyor. Ortada, kırmızı bir mont giyen bir kadın, diğerlerine kıyasla açıkça öne çıkıyor ve bir şey tutuyor. Resmin altındaki metin, muhtemelen sosyal medya platformundan gelen bir yorum veya mesaj, "nelerimizmiş" gibi bir cümleyle, bu durumun komik/ilginç olduğunu belirtiyor. Şaka, muhtemelen kadının tuttuğu şeyin ne olduğunun gizemli/anlamsız olması veya belki de grubun yapısındaki/davrandaki bir ilginçliğin vurgulanmasıyla ilgili. "Nelerimizmiş?" ifadesi, olayın aslında ne kadar önemsiz, beklenmedik veya sıradan olduğunu, ancak sosyal medyada/ortamda bir şaka olarak paylaşıldığını vurguluyor. Kadın ve elindeki şeyin ne olduğu, şakanın odak noktası oluyor.

Videoda yaşlı bir adam sokak röportajı sırasında bir maçın sonucunun 2-0 biteceğini ısrarla ve sürekli bir şekilde tekrarlıyor. Esprinin kaynağı, adamın çok basit bir tahmini büyük bir tutku ve aşırı bir vurguyla defalarca dile getirmesinden kaynaklanan absürt durumdur. Görüntüde, bir meydanda veya açık alanda, bir gazeteci veya röportajcı ile konuşan yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda, bir otobüs ve etrafta birçok güvercin var. Adamın üzerinde bir şapka var ve elinde mikrofon tutuyor. Şaka, olası bir güvercin saldırısı veya güvercinlerin adamın üzerinde toplanmasıyla ilgili bir durum yaratarak, şaşkınlık ve komik bir durum oluşturuyor. "Güvercinler" ve "korkmak" gibi kelimeler kullanılarak, güvercinlerin şaşırtıcı sayıda olması ve etrafta bulunmalarının bir espri unsuru olması oluşturulmuş. Bu, güvercinlerin adamı rahatsız edeceği veya saldırıya uğratacağı yönündeki bir mizah ve abartılı bir endişe oluşturuyor.

Videoda bir kişi, 'dağ' kelimesinin tersten okunduğunda 'gat' kelimesinin çıktığını iddia ederek dini ve kültürel bir komplo teorisi anlatıyor. Videonun komikliği, kişinin bu saçma ve zorlama mantığı çok ciddi bir ifadeyle savunmasından kaynaklanıyor. Görüntüde, bir haber kanalında (Sanırım Türkçe haber kanalı) canlı yayında bir muhabirle konuşan bir kişi görünüyor. Muhabirin arkasında, sanki aynı zamanda bir röportajda olan, ancak sanki ayrı bir sahneden eklenmiş gibi, başka bir kişi (muhtemelen bir politikacı) görülüyor. Bu, görüntünün montaj yoluyla hazırlanmış ve komik bir şekilde çarpık bir görüntü oluşturmuş olduğu anlamına geliyor. Şaka, iki farklı görüntünün (sahnenin) birleştirilerek mantıksız bir sahne yaratılması ve bunun komik bir durum oluşturması üzerine kurulu. Bu, genellikle bir kişinin şaşkınlığı veya absürt bir durumun yaratılmasıyla ilgili mizah türüne örnektir. Görüntüdeki ikinci kişi, muhtemelen muhabirin bulunduğu sahnenin doğal akışı içinde değil. Bu, bir haber yayınında normalde olmayabilecek bir görüntü oluşturuyor.

Sokakta mikrofon uzatılan bir adam, sınavlara girenlere tavsiye veriyormuş gibi yaparak 'Okul mokul okumayın kardeşim' diyerek beklenmedik ve absürt bir tavsiyede bulunuyor. Videonun komikliği, ciddi bir tavırla verilen bu tamamen mantıksız ve ters köşe tavsiyeden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir caddede, muhtemelen Türkiye'de, bir grup insan görünüyor. Ortada, yeşil bir mont giyen, sakallı ve öfkeli bir adam, bir gazeteci/muhabir ile tartışıyor. Gazeteci elindeki mikrofonu adeta bir sopa gibi kullanıyor ve adamı sinirlendirmeye çalışıyor gibi. Arka planda diğer insanlar ve taksiler var. Bu, muhtemelen bir "trollük" videosu. Adamın tepkisi, gazetecinin onunla dalga geçmeye/oynamaya çalıştığına dair bir yorumdur. Mizah, gazetecinin adamı sinirlendirme veya provoke etme yönteminin abartılı, hatta komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanmaktadır. "Sokak röportajı" formatında, abartılı bir reaksiyonla karşılık verilmesi ve bu durumun komik bir hale getirilmesi bu videonun espri unsurudur.

Videoda bir haber muhabiri, her gün yaklaşık 7,5 litre kola içtiğini iddia eden bir kişinin alışılmadık alışkanlığını aktarıyor. Esprinin kaynağı, kişinin kola bağımlılığının boyutunun absürtlüğü ve bu durumun bir 'pazarlık' konusu haline gelmesidir. Görüntüde, bir haber kanalında, muhtemelen Diyarbakır'da, bir gençle röportaj yapılıyor. Genç, günde 7 buçuk litre kola içtiğini söylüyor. Haber sunucusu tarafından sorulan ve kameraya yansıtılan sorunun yanıtı şudur: Genç günde çok fazla kola içiyor. **Şaka:** Günde 7 buçuk litre kola içmek, sağlık açısından büyük bir sorun teşkil edecek ölçüde aşırı tüketimdir. Bu yüzden, şaka, aşırı tüketim alışkanlığını vurgulamaktadır. Gencin bu kadar kola içmesi, gerçek yaşamda komik ve abartılı bir durum olarak algılanıyor ve mizah kaynağı oluyor.

Bir sokak röportajında, gurbetçi olduğu anlaşılan yaşlı bir adam döviz bozdururken yaşadığı maddi kaybı ve yaşadığı hayal kırıklığını anlatıyor. Videonun komikliği, adamın karmaşık bir şekilde para hesabını yapmaya çalışırken yaşadığı kafa karışıklığından ve sonrasında 'buraya ne için gelmiyorum' diyerek sergilediği ani isyandan kaynaklanıyor. Görüntüde, sokakta bir röportaj sahnesi var. Pembe tişörtlü adam, mikrofonu tutan ikinci adama soru soruyor. İkinci adam, açık gri/bej renkli bir gömlek giymiş ve maske takmış. Arka planda başka insanlar da geçiyor. Fotoğrafın komedisi, pembe tişörtlü adamın soru sorma şeklinin ve ifadesinin ikinci adama olan yoğun odaklanmasından kaynaklanıyor. Görünüşe göre röportajda biraz gerilim veya garip bir şekilde samimiyet var, belki de beklentiyle uyuşmayan bir yanıt veya konu var. Pembe tişörtlü adam, röportajın ciddiyetini koruyarak veya belki de fazla yoğun bir şekilde ifade ederek beklenmedik bir durum yarattığı anlaşılıyor. Kısa ve öz bir şekilde; beklenmedik bir tepki, belki de beklenmedik bir şekilde can sıkıcı bir duruma işaret eden bir ifade bu.

Videoda maskeli bir genç, sokak röportajı sırasında ekonomi, emeklilik ve çalışma şartları hakkında sert eleştirilerde bulunuyor. Genç, çalışmanın karşılığının alınamadığını ve emeklilik sistemindeki adaletsizlikleri vurguluyor. Görüntüde, bir gazeteci veya haber sunucusu görünüyor. Bir mikrofon tutuyor ve önünde, "Z Kuşağı Yaktı Geçti" yazan bir metin bulunuyor. Metnin yanında el işaretleri (başparmak yukarı, kalp simgesi, alev simgesi) var. Görünen Z kuşağı hakkında bir espri var. "Yakıp geçti" ifadesi, Z kuşağının hızlı bir şekilde olayların ve trendlerin peşinden koştuğunu veya hızlı tüketim veya moda değişikliklerini temsil ettiğini ima ediyor. Metin, olasılıkla "Z Kuşağı, [belirli bir olayı/trendi/durumu] yakıp geçti" diye bir yorum yapıyor. Bu, bu nesli hızlı davranışları veya değişimlere karşı duyarlılığıyla ilişkilendiren bir espri biçimidir.

Videoda bir adam dışarıda mikrofon uzatılan bir röportaj vermektedir. Konuşmacı, genç olduklarını ve inşallah düzeleceklerini, namaz kılacaklarını ve Allah'a yöneleceklerini belirterek dini ve toplumsal bir temenni içerisinde konuşmaktadır. Görüntüde, bir gazeteci veya uzmanla yapılan bir röportaj anı görülüyor. Adam, ciddi bir konu hakkında konuşuyor gibi duruyor. Arka planda ise, bulanık bir şekilde bir bina cephesi ve diğer objeler görünüyor. Önemli olan, röportajcıyla konuşan adamın ifadesi ve ifadesinin arkasındaki durumun/durumların komikliği. Resimdeki mizah, genel olarak insanların ciddi ve ciddiyetsiz konular arasında nasıl geçiş yaptıklarıyla ilgilidir ve bu durum, kişinin yaptığı konuşmaya ve/veya ifade tarzına bir bakış açısı sağlar. Tam olarak neyin komik olduğu ve fotoğrafın neresinde olduğuna dair bir yorum yapamıyorum çünkü konuyu bilmiyorum. Sadece genel bir mizah türü tanımını yapabilirim.

Bir muhabir, dışarıda maskeli ve başörtülü bir kadına mikrofon uzatarak röportaj yapmaktadır. Kadın, İçişleri Bakanı'nın bir açıklaması hakkında konuşmakta ve ülkenin yönetimi ile ekonomik durumla ilgili iddiaları tartışmaktadır. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir gazeteci ve röportaj yapılan bir kadın görünüyor. Kadın başörtüsü ve maske takmış. Gazeteci de maske takmış. Gazetecinin elinde mikrofon var. Fotoğrafın potansiyel bir mizah yönü, röportaj yapılan kadının giyim tarzına, özellikle de başörtüsü ve maskeye odaklanarak, toplumsal algıları ve farklılıkları ele alması olabilir. Çünkü maske ve başörtüsü gibi giyim tarzları bazen farklı yorumlara ve ön yargılara neden olabilir. Potansiyel mizah, bu farklılıkların röportajın özüne, haberin konusuna göre abartılarak veya hafifleterek ele alınmasıyla ortaya çıkıyor olabilir. Ancak bunun kesin olarak bir mizah olup olmadığını anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor; resimde ne konuşulduğu ya da röportajın konusu bilinmiyor.

Bir sokak röportajında vatandaşlara ekonomi ve kripto paralar hakkında sorular soruluyor. Görüşmeler sırasında katılımcıların birbirlerinin fikirlerine karşı sert ve karmaşık tepkiler vermesi videonun mizahi unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, bir şehir meydanında, muhtemelen bir haber yayını veya röportaj anı görülüyor. Ortada, maske takmış bir adamla konuşan bir kadın muhabir var. Arka planda, deniz kıyısında insanlar dolaşıyor. Kadın, adamla konuşurken elinde mikrofon tutuyor. Fotoğrafın altındaki metin veya metin eksik. Bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Görüntü, günlük bir sahneyi yansıtıyor, sosyal mesafe ve maske takma konularını da içerebiliyor. Ancak bir şaka ya da anlam içermiyor.

Videoda bir adamın sokak röportajı yaptığı görülmektedir. Paylaşım başlığında belirtildiği üzere, videodaki konuşmaların normal bir sokak röportajından ziyade çok akademik ve düzgün bir Türkçe ile (dublaj gibi) yapılması mizah unsuru oluşturmaktadır. Fotoğrafta, bir şehrin kıyı bölgesinde, muhtemelen bir parkta veya meydanda, birkaç kişinin bulunduğu bir sahne görünüyor. Ortada, orta yaşlı, biraz kilolu bir adam, bankta oturmuş, telefonuyla ilgileniyor. Arka planda, çeşitli kıyafetler giyen daha fazla insan görülüyor. Bunlardan biri, bir maske takmış, açık renk bir gömlek ve pantolon giymiş bir adam. Fotoğraftaki espri, orta yaşlı adamın telefonla ilgilenirken, maske takan adamın önünden, oldukça sakin ve umursamaz bir şekilde yürüyüşüne devam etmesinde yatıyor. Bu durum, maske takan adamın belki de şaşkın veya rahatsız olduğunu, telefonla ilgilenen adama tepki vermeye korktuğu izlenimi vererek espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, modern toplumda insan davranışları, özellikle dikkatsizlikler ve sosyal mesafe/kıyafet kültürü üzerine bir yorum niteliğinde. Maskenin kullanımı, dikkat çekmek ve insan etkileşimine gönderme yapmakla ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, beyaz bir elbise ve beyaz bir sütyen giymiş bir kadın, bir mikrofon tutarak şarkı söylüyor. Alttaki yazı ise, "Gazetecilerin 'eşiniz kıyafetlerinize tepki veriyor mu' sorusuna yanıt veren ünlü popçu, "Evet çok tepki veriyor. Benim güzel karım diyor." dedi." şeklinde. Kadının giydiği kıyafetler oldukça açık olduğu için, kadınların giyim tarzına ilişkin erkeklere yönelik yaygın bir bakış açısını eleştirmek amacıyla esprili bir şekilde bir cümle kurulmuş.

Görselde bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet'te Alp Şentürk, Kürt olmayan bir İskenderunlu olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te Ferhat, "Karaağaçlı" olarak yazmış. Üçüncü tweet'te Alp Şentürk, karaağaç dolmuşlarının aklına geldiğini ve 1,25 liraya bindiklerini söylüyor. Dördüncü tweet'te Ferhat, "şu an 3 TL" diye yanıt veriyor. Bu konuşmada şaka, karaağaç dolmuşlarının artık 1,25 liradan değil 3 TL'den olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Daha önce ucuz olan karaağaç dolmuşlarının şimdi daha pahalı olması, Ferhat'ın "karaağaçlı" olarak yazmasından da anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Sedat Peker'in videolarını izlemiş birine parkta "Sedat Peker videolarını izledin mi?" diye soran bir gazeteci görünüyor. Şaka, Sedat Peker'in videolarının Türkiye'de popüler olması ve pek çok insanın bunları izlediği gerçeğine dayanıyor. Bu nedenle, gazetecinin bu soruyu parkta rastgele birine sorması oldukça komik.

Fotoğrafta, mavi bir ağızlık takmış genç bir kadın, "DW" logosuyla bir mikrofonla röportaj yapıyor. Arka planda, tarihi bir yapı ve yeşil alanlar görülüyor. Kadın gülümseyerek kameraya bakıyor. Fotoğrafta kullanılan mizah, genç kadının "Yerli halktan çok daha fazla hakka sahibim" sözlerinden geliyor. Bu, genç kadının turizm yaptığı ülkede, yerli halktan daha fazla hakka sahip olduğunu düşünmesi anlamına geliyor ve ironik bir şekilde kullanılmış. "Yerli halktan çok daha fazla hakka sahipim" sözü, genç kadının turist olarak, ülkede yerlilerden daha fazla hakka sahip olduğu yanılgısına kapıldığını göstererek mizahı ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta bir adam, İstanbul'da turist olmanın iyi bir zaman olup olmadığı soruluyor ve mikrofonu tutan kişiye cevap veriyor. Şaka şu ki, adamın yüzünde bir maske var ve bu maske, konuştuğu kişinin sesi boğularak duyulmasını engelliyor. Böylece, adamın ne söylediği anlaşılamıyor. Resimde bir kadın röportaj yapıyor. Kadın "Yerli halka acıyorum" diyor. Bu cümle, Türkçede genellikle bir kişinin başka birinin durumuna üzüldüğünü belirtmek için kullanılır. Fakat bu durumda, kadının "Yerli halka acıyorum" sözleri, Rus turist olarak Türkiye'deki yaşanan durumların, özellikle savaş nedeniyle zorlu ekonomik koşulların, halk üzerindeki etkisinin farkında olduğunu ve onlara üzüldüğünü ifade ediyor. Yani, "Yerli halka acıyorum" ifadesi, kadının sempati duygusunu vurgulamak yerine, Türkiye'deki durumun ciddiyetini gösteren bir ironik ifade olarak kullanılıyor.

Ofansif mizahtan sonra kara mizahın da ustası Kaynak tam kapanmada İstanbul'da mısınız?

Sokakta mikrofon uzatılan maskeli ve gözlüklü bir kadının, ekonomi ve terör gibi konularda verdiği çelişkili ve mantık dışı cevaplar üzerine çekilmiş bir sokak röportajı videosudur. Kadın, doların neden yükseldiğine dair sorulan soruya 'hiç bunun etkisi yok' diyerek ekonomik gerçeklerle bağdaşmayan bir cevap vermektedir. Görüntüde, bir sokak pazarında, muhtemelen bir haber programı veya sosyal medya videosu çekimi sırasında, bir kadın ve bir erkek röportaj yapılıyor. Kadın başörtüsü ve maske takmış, erkek ise maske ve mikrofonla röportaj yapıyor. Kadının giyimi ve aksesuarları, sosyal medyada sıkça kullanılan, siyasi veya toplumsal konulara dair, "bağlamdan koparılmış" (context-free) ve ironik göndermeler için kullanılan bir ifadeyi çağrıştırıyor. Fotoğrafın altındaki "@NoContextSag" ibaresi, tam olarak bu ironiye işaret ediyor. Şaka, röportajın yapıldığı ortamın (sokak pazarı, normal bir günlük yaşam alanı), görüntünün çevrimiçi platformlarda siyasi veya toplumsal bir tartışma veya değerlendirme bağlamına aktarılmasıyla, bağlamdan koparılmış bir şekilde kullanılmasına vurgu yapıyor. Bağlamın çıkarılmasından kaynaklanan ironi ve anlamsızlık, izleyiciye durumu gülünç bir şekilde sergiliyor. Özetle, konu bağlamından koparıldığında ortaya çıkan anlamsızlığın komik tarafına odaklanıyor.