Resimde, sarı bir karakterin, muhtemelen bir çizgi film karakteri olan, yatakta uyuyan bir hali görülüyor. Yatağın üzerinde "uyu" yazısı mevcut. Resmin altında ise "isteseydi olurdu" yazıyor. Bu, karakterin uyumak istemediğini, ancak uyuyakaldığını vurgulayan bir ironik ifade. "İsteseydi olurdu" kısmı, karakterin istese uyanık kalabileceğini, ama uyumak zorunda kaldığını ima ediyor. Bu da, sıkıntı, zorunluluk veya arzu edilmeyen bir durumla karşılaşmış olabileceğini gösteriyor. Kısacası, karakterin uyumak zorunda olduğunu, ancak isterse farklı bir durum oluşturabileceğini gözler önüne seriyor.

Resimde, kırmızı renkte bir hamurdan veya kilden yengeç heykelciklerinin farklı aşamalarının bulunduğu dört karelik bir fotoğraf var. İlk karede, bir kapta parçalanmış kırmızı hamur var. Diğer karelerde ise hamurdan, kademeli olarak yengeç şekline getirilmeye çalışılan yengeç parçaları görünüyor. Son karede, neredeyse tamamlanmış bir yengeç heykeli var. Bu, depresyonda olan bir kişinin yapabileceği bir şey mi sorusuna gönderme yapan bir mizah örneği. Depresyonla mücadele eden birinin, son derece karmaşık bir yengeç heykelini bu kadar uzun ve uğraşarak tamamlaması imkansızdır. Çalışma parçalarının, kişinin kafasında belirgin bir yön veya hedef olmadan, düzensiz bir şekilde bir araya geldiğini gösteren resmin düzensiz yapısı, bu durumun bir parodisi. Dolayısıyla, bu, depresyonla mücadele eden insanların bazen ne kadar çaba sarfettiklerini gösteren ve bu yengeçle ifade edilen boş uğraşlarla zamanlarını harcayabildiklerini yorumlayan bir espri.

Resimde iki farklı sahne karşılaştırılıyor. Üst kısımda, inşaat işçileri taze beton üzerine çalışıyor. Alt kısımda ise, yeni dökülmüş betonda kedi ayak izleri ve bir kedi var. Resmin mizahı, üstteki "Terapist" sahnesinin, zorlu ve karmaşık bir problemi çözmeye çalışan profesyonelleri, alttaki "Aile" sahnesinin ise, kolay, sorunsuz ve doğal bir yolda ilerleyen, daha hafif bir durumu temsil ediyor olmasıyla ilişkili. Aile üyelerinin etrafta dolaşan kedi gibi problemi görmezden geldiğini ve her şeyin düzgün gittiğini ima ediyor. Dolayısıyla, "terapist" figürü, sorunları çözmeye çalışan birey veya profesyonelleri; "aile" figürü ise, genellikle sorunları görmezden gelen veya önemsemeyen bir durumu temsil ediyor. İşin çözümü bir profesyonelin elindeyken, aile problemlerinin ise kolayca ve kendiliğinden çözülebileceği mesajını veriyor. Bu, günlük yaşamda karşılaştığımız problemler ve çözüm yolları arasındaki ironiyi vurgulamak için kullanılan bir mizah türü.

Resimde, iki farklı şekilde duran, ekranı siyah olan, muhtemelen iPhone modellerine benzeyen telefonlar görülüyor. Bir telefonun yanında yeşil bir onay işareti, diğerinin yanında ise kırmızı bir çapraz işareti var. Metinde ise "Nedenini bilmiyorum, ama..." yazılı. Bu, telefonların ekranlarının yönlendirilmesiyle ilgili bir espri. Telefonların ekranlarının doğru şekilde yönlendirilmediğinde (doğru yönlenmemiş durumda) nasıl göründüğüne dikkat çekiyor. Doğru yönlendirilmiş olan telefon (yeşil onay işaretiyle) normal bir şekilde, yanlış yönlendirilmiş olan telefon (kırmızı çapraz işaretiyle) ise düzensiz ve beklenmedik bir şekilde görünüyor. Espri, günlük hayatımızdaki, özellikle teknolojiyle ilgili, ufak tefek hataların komik ve bazen de anlamsız yönlerine değiniyor. Telefon ekranının düzgün görünmesi gerektiği konusunda bir şaşkınlık ifade ediyor.

Resimde, siyah-beyaz fotoğraflanmış, yazar Neil Gaiman ve onun "Mezarlık Kitabı" adlı kitabından bir alıntı görülüyor. Alıntıda, insanların mutluluğu başka bir yere taşımış gibi düşünmesi, ancak gerçekte mutluluğun kendileriyle birlikte gittiği vurgulanmaktadır. Özünde, alıntı, insanların dış faktörlere odaklanarak mutluluk arayışında yanlış yerlere baktıklarını ve aslında mutluluğun içsel bir şey olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla şaka, insanların mutluluğu dış dünyada arayarak aslında onu kaybettikleri fikrini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, koyu renkli bir tişört giyen, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Arka planda, desenli bir perde var. Erkeğin altında, "Ailem bana karşı sonunda ilgi davranmaya başlıyor ama iyi hissetmek yerine rahatsız oluyorum "çok geç kaldılar" " şeklinde Türkçe bir yazı mevcut. Bu, "çok geç kaldılar" sözünün altında yatan ironiyi ve belki de biraz da acımasızlığı gösteren bir ifade. Kişi, ailenin davranış değişikliğinin, istenen etkiyi yaratmaktan çok, geç kalınmış ve işe yaramaz olduğunu düşünüyor. İlgisinin artık istenildiği kadar etkili olmadığını hissediyor. Kısacası, ailedeki ilişkinin, istenen an ve şekilde gerçekleşmediği, geciktiği, bir tür "geç kalınmış" bir durum olduğu anlatılıyor. Bu, bir sosyal medya gönderisi, bir durum paylaşımı veya benzeri bir bağlam içinde, kişinin duygularını esprili bir şekilde ifade etmesi amacıyla kullanılmış olabilir.

Resimde, Pixar'ın "Mutluluk" filminde yer alan Üzgün karakteri, etrafındaki bir tür cihaz veya enerji kaynağına doğru uzanmış bir şekilde görünüyor. Altta, sosyal medya platformunda, "Neden üzüntüyü öldürmüyorlar?" diye soran bir yorum yer alıyor. Bu, Üzgün karakterin yaşadığı durumu ve insanlığın, özellikle de çocukların, genellikle üzüntüyle başa çıkmakta güçlük çektiğini ve bu duygudan kurtulmanın yollarını aradığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Yorum, insan beyninin karmaşıklığı, duyguların varlığı ve bunlarla başa çıkmanın zorluğunu mizah yoluyla ele alıyor. Dolayısıyla, sorunun asıl anlamı, insanlığın üzüntü gibi olumsuz duygulardan kurtulmak için kolay bir çözüm arayışı olduğunu iletin.

Fotoğrafta, bir dizi genç erkek yüzü, farklı ifadelerle ve duruşlarla bir araya getirilmiş. Ortadaki genç, telefonla selfie çekiyormuş gibi poz vermiş ve etrafında çeşitli ifadelerdeki genç erkekler var. Yazı "how I feel after saying 'guys' when I'm talking to myself" ifadesinin Türkçe karşılığı olan "kendime 'arkadaşlar' dedikten sonra kendimi nasıl hissediyorum" cümlesiyle eşleştirilmiş. Bu, bir espri yapıyor. Bir erkek arkadaş grubuyla konuşurken, erkek arkadaşlarının önünde "çocuklar" veya "arkadaşlar" gibi bir grupla konuşurken daha rahat hissedebilir. Ancak, tek başınayken ve kendisine bu şekilde hitap ettiğinde, daha farklı ve genellikle daha zayıf ya da utangaç bir hisse kapılıyor olabilir. Bu meme, bu hissin, diğer insanlardan daha farklı, kendi içinde kendine karşı daha farklı ve biraz da komik bir duygu durumunu karikatürize ediyor. Görsellerdeki farklı ifadeler de bu karşıtlığı vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "jerktonium" kullanıcı adı altında ve kullanıcı adı altında "@jerktonivm" hesabı kullanıyor. Paylaşımda, "büyüünce sakin olmak istiyorum" yazıyor. Bu, "büyüünce" kelimesini kullanarak gençlik ve ergenlik döneminin huzursuzluğunu, sorumsuzluklarını ve isyanlarını temsil eden bir mizah. Yani paylaşım, ergen birinin, büyük bir insan olunca daha sakin ve dengeli olacağını hayal ettiğini, ama muhtemelen gerçekleşmeyeceğine dair bir ironik, hafif esprili bir ifade.

Resimde, "Truth" (Gerçek) ve "A lie" (Yalan) başlıkları altında, iki kısa, özlü cümle var. Gerçek, sorgulanmayı umursamadığını söylüyor. Yalan ise, meydan okunmayı sevmediğini. Bu, gerçeğin, doğruluğunu sorgulanmaya açık olduğunu, yalanın ise, doğruluğunun sorgulanmamasını istediğini vurgular. Dolayısıyla espri, yalanın, gerçek kadar güçlü ve sağlam değil olduğunu vurgulamak ve bu farklılıkları anlatmak.

Resimde, sıkıntılı bir ifadeyle, ellerini hafifçe açmış, gri ayakkabı giymiş sarı bir emoji var. Emoji'nin üzerinde "Life's boring?" (Hayat sıkıcı mı?) yazısı ve altta "overthink until you trigger a panic attack" (kaygıya kapılıncaya kadar düşünün) yazısı mevcut. Bu, hayatın sıkıcılığı ve bunun sonucunda gelen aşırı düşünme ve panik atak arasında bir ilişki kurmayı mizah yoluyla vurgulayan bir meme. Emoji'nin ifadesi ve metin, hayatın sıkıcı bulunması ve bunun zihinsel sağlığı olumsuz etkileyen aşırı düşünmeye yol açabileceğini satirik bir şekilde gösteriyor. Bir anlamda, hayatın sıkıcılığı ile panik atak arasında bir bağlantı kurularak, insanların fazla düşünerek kendilerini bu duruma sürüklemelerine dikkat çekiliyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, kullanıcının eşinin başka biriyle ilk kez cinsel ilişkiye girmesi ve bununla ilgili hisleri hakkında. Kullanıcı, eşinin bu davranışına karşı ilk başta isteksiz olduğunu ve bunun için uzun süreli konuşmalar yaptıklarını belirtiyor. Fakat sonrasında eşinin yanında olmanın verdiği mutlulukla dolduğunu ifade ediyor. Bu durum, "çok eşlilik" veya "açık ilişkiler" gibi topluluklarda yaygın olarak kabul edilen bir ilişki biçimini yansıtıyor. Şaka, kullanıcının eşinin başka biriyle cinsel ilişkiye girmesine rağmen, bu duruma olumlu tepki vermesi ve "aşırı mutluluk" duygusunu dile getirmesi etrafında dönüyor. Bu, toplumsal normlardan veya beklentilerden farklı bir tutumu yansıtıyor. Normalde ilişkide kıskançlık, güvensizlik, ya da üzüntü hissedilecekken, burada tersine bir tepki var. Yani şakada, ilişki içindeki farklılıkların ve normların dışına çıkmanın ve pozitif bir açıdan değerlendirilmesinin vurgulanması var.

Resimde, bir otobüste oturan iki kişi görülüyor. Soldaki kişi, üzgün ve düşünceli bir ifadeyle oturuyor ve altta yazılan metin, yanlış karar almaktan korktuğunu ancak sürekli düşünmek yüzünden hayatının geciktiğini söylüyor. Sağdaki kişi ise mutlu ve dışarıyı izliyor ve altta yazılan metin "Bir insan, dururken en çok yorulur" diyor. Bu, sürekli düşünmenin ve karar almaktan kaçınmanın, sonuçta hiçbir şey yapmamakla aynı etkiye sahip olduğunu vurgulayan bir özdeyiştir. Dolayısıyla, bir karar verilmesi gereken durumlarda sürekli düşünmek, aslında hiçbir şey yapmamak kadar sonuçsuz kalabilir ve kişinin zamanını boşa harcayabilir. Sağdaki şahıs, karar alarak yolculuğuna devam ederken, soldaki kişinin hala "düşünerek" yolculuğa devam edemeyeceğinden bahsediyor. Bu, düşünce ve eylem arasındaki ilişkiyi, karar almanın gerekliliğini ve zaman kaybetmemenin önemini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı Berfin SERİ, "Maslow'un ihtiyaçlar piramidinde kat -2 otoparkta sigara içiyom" yazmış. Bu, bir mizah içeren yorum. Maslow'un İhtiyaçlar Hiyerarşisi piramidinde, en alt katta fizyolojik ihtiyaçlar bulunur (yemek, su, barınma gibi). Kullanıcı, "otoparkta sigara içiyorum" cümlesi ile, hiyerarşinin en temel ihtiyaçlarını karşılamak için bir mekanda, muhtemelen kolayca erişilebilir bir yerde, bir sigara içtiğini ifade ediyor. Bu, Maslow'un ihtiyaçlar piramidinin en temel basamağına yerleşen bir davranış olarak yorumlanabilir ve ironik bir ifadedir. "Kat -2" ifadesi, otoparkın, genellikle binaların veya yapıların altında yer alan bir alan olduğunu vurgulamak için kullanılır ve bu da ironiyi daha da güçlendirir. Böylece yazar, gündelik, temel bir eylemi, önemli bir teorik kavramla ilişkilendirmiş ve bu ilişkiyle mizah yaratmış oluyor.

Resimde, zemin katında bulunan gri bir çöp kovasına bir ilaç şişesi atılıyor. Çöp kovasının kapağı açık. Üzerinde "mental health awareness month?" (ruh sağlığı farkındalık ayı?) yazıyor. Alt kısımda ise, "YALL BOUT TO BE VERY AWARE" (HEPINIZ ÇOK FARKINDA OLACAKSINIZ) yazan bir metin yer alıyor. Şaka, ruh sağlığı farkındalık ayının, insanların bu konuda farkındalıklarını arttırmaları için iyi bir fırsat olmasına karşın, insanların bu konuda hala yeterince farkında olmadığı gerçeğini vurgulamaktadır. İlaç şişesinin çöpe atılması, ruh sağlığı sorunlarının ciddiye alınmaması ya da görmezden gelinmesiyle ilgili bir ironi oluşturur. İroni, ruh sağlığı farkındalığı ayında bile insanların bu sorunu çöpe atıyor gibi davranmasıyla ortaya çıkarılıyor.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir mizah görseli yer alıyor. Üst panelde, mavi üniforma giymiş bir hemşire, bir hastanın dosyasını inceliyor. Panelin altında, "Ailenizde herhangi bir ruhsal hastalık var mı?" yazılı metin yer alıyor. Bu, aile içindeki potansiyel sorunlara bir gönderme yapıyor. Alt panelde ise, "Malcolm in the Middle" dizisinden bir karakter olan görünüşte hasta bir adam yer alıyor. Ve alt panelde "Kuzenim insanların iklim değişikliği yüzünden aniden ölüyor olduklarına inanıyor" diye yazıyor. Mizah, iklim değişikliği konusunda abartılı ve mantıksız bir endişe duygusuna işaret eden bir kuzenin, ruhsal bir rahatsızlık yerine, tamamen yanlış bir sonuca varmış olmasına dayalıdır. Üst panelde ki "Ailenizde herhangi bir ruhsal hastalık var mı?" sorusu ile, alt paneldeki "İklim değişikliği yüzünden ölüyorlar" savı arasında bir ironi ve zıtlık oluşturuluyor. Görsel, abartılı bir şekilde iklim değişikliği endişesiyle, mantıksız bir inancı mizahlaştırıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "umy" kullanıcı adı ve "@derbedergilim" kullanıcı adı etiketli bir hesap tarafından yapılmış. Resimde, leopar desenli bir çanta görünüyor. Metinde, "bir bakmışsın yusuf kuyunun konfor alanına alışmış" ifadesi kullanılıyor. Bu, birisinin hayatında bir anda ani bir değişiklik yaşayarak, daha önce alışkın olmadığı bir duruma uyum sağladığını ifade ediyor. Bu gönderi, şakayla, "yusuf kuyusu" (kişisel hayatın kısıtlı ve dar bir alanı) ve "konfor alanı" (rahat hissedilen, güvenli durum) kavramları üzerinden bir ironik durum kurmaya çalışıyor. İfade, birinin alıştığı sınırlanmış, belki sıkıntılı yaşam tarzından, beklenmedik bir şekilde daha rahat ve konforlu bir duruma geçiş yaptığını ima ediyor. Bu da leopar desenli çantanın, daha rahat ve tarzlı bir hayata geçişin sembolü olduğu gibi algılanmasını sağlar. Bir bakıma, beklenmedik ve ani bir değişime işaret eden esprili ve ironik bir ifade.

Resimde, sağda bir elektronik sigara (Geek Bar) ve solda bir bebek emzik görülüyor. Başlığın "Konfor ölmez, kendini yeniden icat eder" sözü, emzik gibi klasik ve eski bir konfor kaynağının, teknolojik yeniliklerle (elektronik sigara) modern karşılıkları bulunmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, emzik gibi eskiden beri kullanılan bir şeyin, yeni teknolojilerle "yeniden icat edilmiş" veya "güncellenmiş" bir hâl almasıyla ilgili bir ironi ve zıtlık yaratıyor. Yani konfor, her zaman farklı şekillerde, farklı nesiller tarafından yaşanıyor.

Resimde, Aziz Nesin'in bir sözüyle, cahil bir kişiyle nasıl tartışılacağıyla ilgili bir mizah içeren görsel bir anlatım var. Solda, bir cahil insanın birisiyle, muhtemelen bu cahil insanın argümanlarını dinleyen birisiyle konuştuğu görülüyor. Resmin altında ise "Yanlış düşünüyorsun. Lütfen dinle." yazıyor ve yanında bir "X" işareti bulunuyor. Bu, cahil insanın yanlış olduğunu kabul etmemesini ve dinlemesini ima ediyor. Sağ tarafta ise, bir Aziz Nesin portresi yer alıyor ve altındaki metin "Bilmediğin şey yok, Her şeyi sen biliyorsun. Herkes kendini bir bok, Sen iki bok sanıyorsun." şeklinde. Bu cümleler, cahil insanın aslında hiçbir şey bilmediğini, her şeyi bildiğini sanarak her şeye müdahale ettiğini, diğerlerini de kendileri gibi değersiz gördüğünü ve kendinden fazla olduğuna inanmasıyla cahilliğini vurguluyor. Özetle, resim, birinin cahilliğiyle, kendi bilmediği şeyleri bildiğini ve bunu diğerlerine empoze etmeye çalıştığını göstererek, söz konusu cahil kişiye karşı hoşgörüsüzlükle özdeşleştirilen bir mizah içeren durumu komik bir şekilde anlatıyor. "X" işaretiyle ifade edilen kişiye "Lütfen dinle" deniliyor, ancak Aziz Nesin'in sözüyle, cahil kişinin bu çağrılara uymayacağını ve başkalarının fikirlerini duymazdan geleceğini, hatta kendilerini de "bok" olarak göreceklerini ileri sürüyor. Bu durum cahilliğin absürtlüğü üzerinden espri yapıyor.