Resimde, "Madde" başlığıyla numaralandırılmış bir liste bulunuyor. Bu liste, olasılıkla bir karakterin, muhtemelen bir siyasetçi veya propaganda çalışanı, hedef kitle üzerinde etki yaratmak için izlemesi gereken bir dizi stratejiyi veya davranış kuralını içeriyor. Listedeki maddeler, manipülasyon, yalan söyleme, rakipleri aşağılama ve halkı yönlendirme gibi yöntemleri içeriyor. Örneğin, "Halkı her zaman ateşle. Asla soğumasına izin verme" ifadesi, sürekli olarak gerilimi ve tartışmayı körükleme ihtiyacını vurguluyor. "Hatalı olduğunu veya yanlış yaptığını asla kabul etme" ise dürüstlük ve öz eleştiriden kaçınmayı amaçlıyor. "Halk büyük yalanlara, küçük yalanlara göre daha çabuk inanır" ve "Bir yalanı yeteri sıklıkla tekrarlarsan, halk eninde sonunda ona inanır" maddeleri ise yalanların tekrarlanması ve sürekliliği yoluyla gerçek dışı söylemlerin kabul edilebilirliğine vurgu yapıyor. Bu liste, bir kişinin, özellikle politik alanda, karşıtlarını etkileme, manipüle etme ve hedef kitle üzerinde kontrol sağlama amacıyla kullanılabilecek tehlikeli bir taktikler listesini gösteriyor. Bir çeşit "kara propaganda" veya "savaş" taktikleri içeriyor. Dolayısıyla, esprili bir durum değil, oldukça tehlikeli ve etik dışı bir durum anlatılıyor.

Görselde, Japonya'nın olasılıkla II. Dünya Savaşı dönemine ait, propagandaya benzeyen bir afişin dijital olarak yeniden üretilmiş bir örneği var. Afişte, gökyüzünde uçan bir uçak ve ona karşı selam duran, pilot kıyafetleri giyen bir kişi görülüyor. Arka planda, Japonya'nın sanayileşme ve milliyetçilik temalarını vurgulayan, güneş ışınları motifli kırmızı-beyaz bir arka plan mevcut. Afişin alt kısmında ise "Sinekler: Sokup Kaçar Arılar" yazısı bulunuyor. Bu, bir espriye dayalı bir görsel. "Sinekler" uçağın bir tehdit unsuru olduğuna (veya belki de düşmanın/düşmanın temsil ettiğine) işaret ederken; "Arılar" ise belki de Japonya'nın (veya o dönemki bağlı güçlerin) hava kuvvetleri kadar güçlü ve tehdit edici olduklarını ima eder. Bu, savaş propagandasıyla bağlantılı olarak, düşmanın, zannedildiği kadar güçlü olmadığı ya da o kadar tehlikeli olmadığı, halkın cesaretini artırma amacı taşıyan bir ironidir. Görselin altında yatan espri, Japon hava kuvvetlerinin gerçekte düşmanlarına karşı savaşta ne kadar etkili olduğunu sorgular.

Görsel, İkinci Dünya Savaşı dönemine ait, muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde yayımlanmış bir propagandadır. Poster, Rusya'daki savaş çabalarını desteklemek ve Alman ordusuna karşı Sovyetlerin zaferini vurgulamak için tasarlanmıştır. Merkezde, tüfek taşıyan bir Rus askerini gösteren renkli bir resim yer alıyor. Resmin etrafında, "Bizim Yanımızda, Rusya" gibi başlıklar ve "Alman orduları Rus askerleri tarafından durduruldu" gibi sloganlar yer almaktadır. Alt kısımda, "Bizimle Yolda" yazısı var. Poster, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık gibi müttefik güçlerle işbirliği mesajı veriyor. Görsel, savaşın devam ettiğini ve Rusya'nın önemli bir rol oynadığını gösteren bir propaganda örneğidir. Fakat herhangi bir doğrudan mizah unsuru içermiyor. Posterin amacı, hedef kitleye cesaret ve umut vermektir. Bu nedenle, bir espriyi veya ironiyi tanımlamak yerine, savaş çabalarını desteklemek için tasarlanmış propagandayı tanımlayan bir açıklama yapılıyor.

Resimde, kolunu yukarı kaldırmış, gözlük takmış, bıyıklı, klasik bir takım elbise giymiş, potansiyel olarak otoriter bir figür görüyoruz. Renklendirme ve çizim stili, 1900'lerin başı veya orta yıllarında yaygın olarak kullanılan propaganda tarzını çağrıştırıyor. Fotoğraf, bir siyasi figür propagandasını temsil ediyor, ancak detaylar çok belirgin olmadığı için tam olarak kim olduğu, hangi dönemden olduğu kesin olarak söylenemez. Bu tür propagandalar genellikle o dönemde güçlü bir ideolojik mesaj taşıyordu ve resmi kişileri, liderleri, fikirleri ve ideolojileri halk arasında olumlu bir şekilde sunmayı amaçlıyordu. Bu propaganda karikatürü ya da posteri, resmedilen kişinin otoriter, güçlü ve halkın desteğini alan bir lider olarak sunulmasını amaçlıyor. "Şaka" kısmı, bu tarz propaganda karikatürlerinin, gerçeklikten biraz farklı, bazen abartılı bir şekilde idealleştirilmiş bir imaj çizmesi olabilir. İşte şaka da burada; resimdeki kişi tam anlamıyla tarihin, siyasetin ve propagandanın gerçekliğini yansıtmıyor; belki de bir abartı ya da olumlu bir önyargı taşıyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmayı gösteriyor. Kullanıcı damla (@damlakunday) bir seçim kampanyasıyla ilgili tweet atmış. KK'ye (Muhtemelen Cumhuriyet Halk Partisi veya kısaltması) oy verenleri ödüllendireceğini söylüyor. Mustafa Özdem (@TahaMustafa09) ise 17 yaşında olduğunu ve KK ve CHP için propaganda çalışmasına katılıp katılamayacağını soruyor. Bu, damla'nın vaadinin aslında gençler için yapılmış cazip bir propaganda olup olmadığına dair bir şaka/eleştiri içeriyor. Bir genç insanın, seçim propagandalarına katılma konusundaki kararlılığını sorgulamasının, vaadin ciddiye alınacak kadar ciddi ve adil olup olmadığına dair eleştiri barındırdığı bir anlam ifade ediyor. Özetle, genç Mustafa'nın şakası damla'nın kampanyasının gençleri hedef alan propaganda olup olmadığını sorgulamaktır.

Resimde, siyah-beyaz çizim tekniğiyle çizilmiş ağlayan bir genç kız ile, yanlarında Ukrayna ve Rusya bayrakları olan, üzgün bir yüz ifadesi sergileyen bir figür var. Genç kızın ağlaması ve "Bebeğim lütfen dur artık, sen seçim otobüsü değilsin" yazısı, siyasi bir seçim sürecine katılmaya zorlanma veya bir siyasi partinin üyesi olma konusunda genç kızın isteksizliğini vurguluyor. Diğer taraftan, "Sana söz yine baharlar gelecek, Sana söz umut bitmeyecek" cümleleri, zorlu bir siyasi dönemden sonra umut ve iyileşmenin geleceğine olan inancı temsil ediyor. Bayraklar ise bu siyasi durumun veya çatışmanın bir parçası olduğunu vurguluyor. Özetle, resim siyasi bir olayın veya durumun genç bir insan üzerindeki etkisini ve bununla mücadele ederken insanların üzüntüsünü ve hala iyileşmeye inançlarını temsil ediyor. İki tarafın da bir anlamda "özlediği gelecek" umuduna sahip olmasına rağmen, siyasi zorluklardan etkilenen genç insanın bu sürecin içinde olmamayı arzu ettiğini vurgulayan bir ironi barındırıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Cumhurbaşkanı adaylarının TRT'de yapacakları propaganda konuşmalarının sırasının belli olduğunu söylüyor ve 7 Mayıs'ta Kemal Kılıçdaroğlu, Sinan Oğan, Muharrem İnce ve Recep Tayyip Erdoğan'ın sırasıyla konuşma yapacaklarını duyuruyor. Paylaşımın altında, "Av. Kendine Seküler" isimli bir hesap tarafından, "Reisi en sona koymuşlar veda konuşması yapsın diye" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, Cumhurbaşkanı adayları sırasındaki veda konuşmasından bir anlam çıkarıyor ve bu konuşmanın öneminin altını çiziyor. "Reisi en sona koymuşlar" cümlesi, resmi bir toplantı veya sıralı konuşma formatını ele alarak ironik bir şekilde Cumhurbaşkanı adayı sıralamasının sonuna "veda konuşması" yapacak kişiyi yerleştirmiş olmalarını vurguluyor. Bu, diğer adayların konuşmalarının, büyük olasılıkla son konuşmanın, daha az önemli veya etkileyici olarak algılanabileceği bir yorum. Yani, mizah, son konuşmacının diğer konuşmalara göre önemini veya etkisinin azaltılması ve bu durumun ironik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, yan yana duran iki kadın resmi var. İkisi de güzel ve çekici ancak sağdaki kadın daha fazla makyaj yapmış. Kadınların altında, "Suriye" ve "Irak" yazılı ve alt alta yerleştirilmiş iki kutu var. Sağdaki kutunun altında da "COMMENT selalesi" yazıyor. Bu gönderinin amacı, Suriyeli ve Iraklı kadınların güzelliğinin karşılaştırılması ve Iraklı kadınların daha fazla makyaj yapma eğilimine atıfta bulunarak, Irak'ta "yorum selalesi" olmasıyla espri yapmak.

Resimde, Türkiye bayrağına benzeyen bir bayrak taşıyan bir adam ve onu izleyen bir kalabalık görüyoruz. Bayrağın üstünde, "O" harfinin üstünde iki küçük çizgi ile çizilmiş bir yüz var. Bu yüz, Türkiye Cumhuriyeti bayrağındaki "Yıldız ve Ay"ı temsil etmektedir. Ancak, yüzün ifade etmiş olduğu ifade, "O" harfinin bir yüzü olduğunun ima edilmesi ve "Yıldız ve Ay"ın komik bir şekilde sembolize edilmesi ile bir mizah unsuru yaratmaktadır. Resimde, aynı zamanda "Semih Cum" ve "NE MUTLU SEMİH'E" gibi ifadeler de yer almaktadır. "Semih Cum" ifadesi, "Semih Cumhuriyeti" olarak anlaşılabilir ve bu da "Semih" adlı bir kişinin kendi cumhuriyeti olduğunu iddia ettiği bir mizah unsuru yaratmaktadır. "NE MUTLU SEMİH'E" ifadesi ise, "Ne Mutlu Türk'üm Diyene" atasözüne bir göndermedir. Bu gönderme, "Semih" adlı kişiyi "Türk" olarak sunmak ve "Semih Cumhuriyeti"nin "Türk" milleti için bir ideal olduğunu ima etmek amacıyla kullanılmıştır. Resimdeki bütün bu unsurlar, Türkiye'nin milli sembollerini ve ideallerini komik bir şekilde yorumlayan ve mizah yoluyla ele alan bir çalışma örneğidir. Fotoğrafta, çeşitli ülkelerden pasaportlar ve bir laptop görüyoruz. Pasaportların birçoğu yeşil renkli ve aynı formatta. Laptop ekranında ise, yeşil pasaportlara benzeyen çok sayıda kare bulunuyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, insanların yeşil pasaportları "fırsat" anlamında kullandığına ve fotoğraflardaki "yeşil" karelerin bu "fırsat"lara benzemesine dayanıyor. Yani, "yeşil" karelerin, insanların gerçekte sahip olmak istediği "yeşil" pasaportlar gibi, "fırsat"ları temsil ettiği söylenebilir. Espriyi Türkçe olarak şöyle açıklayabiliriz: "İnsanlar yeşil pasaportları fırsat olarak görüyor, ancak bu "fırsat"lar gerçekte boş karelerden ibaret. Laptop ekranındaki yeşil kareler, insanların "fırsat" diye umut ettiği ancak gerçekte elde edemediği şeyleri temsil ediyor."

Görselde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı bulunuyor. Bu, bir içerik oluşturucunun içeriğinin Tumblr'ın platformu için uygun olmadığına karar verildiği anlamına geliyor. Bu mesajın komikliği, Tumblr'ın içerik kurallarının oldukça katı ve çoğu zaman anlaşılması zor olmasıyla ilgili. İçerik oluşturucuları, topluluk kurallarını ihlal eden içerikleri yayımlamak için bir uyarı aldıklarında, bu mesaj genellikle şaşkınlıkla karşılanıyor.

https://t.co/FXYaq9QGwR Eyüp Sabri Esenkal @eypesenkal Siyasete atılsam ve sex kasetim yayınlansa asla geri çekilmem. Bir...

Fotoğrafta üç farklı erkeğin portreleri yer alıyor. Sağdaki adamın gözlerindeki tuhaf bakış, ortanca adamın dikkatini çekmiş, sol taraftakinin ise bu duruma şaşırmış ve biraz da korkmuş gibi duruyor. Şaka ise üç adamın da aynı kişi olması ve sadece yaşlandıkça yüzlerinin nasıl değiştiğini göstermesidir. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta üç farklı yaştaki aynı adamın portreleri bulunuyor. Sağdaki yaşlı adamın gözlerindeki tuhaf bakış, orta yaşlı adamın dikkatini çekmiş, genç adam ise bu duruma şaşırmış ve biraz da korkmuş gibi duruyor. Şaka ise üç adamın da aynı kişi olması ve sadece yaşlandıkça yüzlerinin nasıl değiştiğini göstermesidir.

Resimde Yuri Gagarin, Sovyetler Birliği tarafından uzaya fırlatılan ilk insanı gösteriyor. Resimde Gagarin, ağırlık kaldırıyor ve mutlu görünüyor. Tweet, Gagarin'in komünizmi eleştirdiği gerekçesiyle uzaya gönderildiğini iddia ediyor ve bu durum ironik bir şekilde sunulmuş. Gagarin'in gerçek ölüm nedeni bir kaza olmasına rağmen, bu tweet komünist rejimin muhaliflerini nasıl cezalandırdığına dair bir mizah yoluyla mesaj veriyor. **Şaka, Gagarin'in uzaya gönderilmesinin gerçek nedeni olan bilimsel bir başarı yerine, komünizmi eleştirdiği için cezalandırılması olarak sunuluyor.**

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış görüntüsüdür. Mesajda, Ukrayna Büyükelçiliği'nin 34 şehidimiz hakkında paylaştığı bir tweet'ten bahsediliyor. Ardından, "2 sene önce #İdlib'te Rus askerleri tarafından öldürülen 34 Türk askerinin intikamı #Ukrayna'da alındı. İlahi adalet diye bir şey var!" ifadesiyle bir iddia öne sürülüyor. Tweet'in altında, bir diğer kullanıcı tarafından, "Bizi çok manipüle etmeye başladılar.. Bizi karıştırmayın dostlar" şeklinde bir yanıt var. Bu yanıt, mesajın içeriğinde ileri sürülen "ilahi adalet" söylemini, gerçeklikten uzak bir iddia olarak görüyor ve gönderenin mesajıyla alay ediyor. **Şaka:** Şaka, gerçeklikten uzak ve aşırı yüklü bir ifadenin (ilahi adalet gibi) oldukça hafif bir şekilde eleştirilmesi ve alay edilmesidir. İdlib olayının intikamının Ukrayna'da gerçekleşmesi mantıksız ve abartılı bir ifade olduğu için alay konusu yapılıyor. Yanıt veren, gerçek dışı bir bağ kurulmaya çalışıldığına işaret ediyor. Özetle, mesajın bir şekilde abartılı ve mantıksız olduğunu savunuyor. Resimde Twitter'da bir dizi mesajlaşma görülüyor. Mesajlar, Ukrayna ve NATO'nun askeri gücüyle ilgili, Rusya'dan korkma gerektiğine dair bir tartışma içeriyor. "MERDO" kullanıcı adlı bir kişi, "Rusya'dan mı korkacağız?" diye sorarak başlıyor. Diğer kullanıcılar, Ukrayna'nın NATO üyeliğiyle ve güçlü ordusuyla, Rusya'dan korkma gerekçesinin olmadığını savunuyor. Bu mesajlar, "Neden korkacak?" sorusunun, korku sebebinin mantıksızlığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Özetle, şaka, Rusya'dan korkma sebebinin, Ukrayna'nın ve NATO'nun askeri gücüne karşı mantıksız olduğunu vurguluyor. "Korkacak" sözcüğünün ironik kullanımıyla, durumun aslında abartılı bir endişe olduğu anlatılmaya çalışılıyor.

Hitler'in propaganda bakanı Goebbels, nazi propagandası için çocukları kullanırdı. Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "carbon.pdf" adlı bir kullanıcının, "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjddjdjdjdjdjdf" şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Altında ise "Manifesto" adlı bir hesabın, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele için kitap basacağını duyuran bir tweet'i bulunuyor. Bu tweetler, Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele etmek için kitap basması ve bunun etkili olup olmayacağına dair bir espriyi yansıtıyor. "Jdjddjdjdjdjdjdf" gibi anlamsız karakterler kullanarak, "Diyanet'in kitabı ikna edebilecek mi?" sorusunu alaycı bir şekilde soruyor. Kısacası, bu gönderiler Diyanet'in ateizm ve deizmle mücadele çabalarını ironik bir şekilde ele alıyor ve bunun ne kadar etkili olacağını sorgulayan esprili bir gönderi oluşturuyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Dindar bir gencimiz dinsiz ailesinin ve zorla sokulduğu örgütün içinde baskıya dayanamayıp intihar etseydi yine yayın yasağı getirilir miydi? Aksine şehit ilan ederler, heykelini dikip meydanlarda ağlayarak son mektubunu okurlardı. Bin yıl mağduriyet sembolü olarak kullanırlardı." diye yazıyor. Bu tweet, dini ve siyasi ideolojiler üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Tweet'in mizahı, "Dindar bir gencimiz" gibi bir ifadeyle başlayan ancak ardından söz konusu gencin "dinsiz ailesinin" ve "zorla sokulduğu örgütün" içinde baskıya maruz kaldığını ve intihar ettiğini söylemesi üzerine kurulu. Ardından da, bu intiharın devletin ve topluluğun tepkisiyle nasıl yorumlanabileceğine dair satirik bir senaryo sunuluyor. Tweet, "Dindar" gencin, "dinsiz ailesi" ve "örgüt" tarafından baskıya maruz kalması ve intiharı gibi olayların toplumda nasıl manipüle edilebileceğine dair bir eleştiri içeriyor. Ayrıca, bu olayın "mağduriyet sembolü" olarak nasıl kullanılabileceğini de ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, "Hızlandırılmış yandaş gazeteci yetiştirme kursu" yazılı bir tabela ve altında ders gören öğrenciler görüyoruz. Öğrenciler, masalarında oturarak, gazetecilik eğitiminin bir parçası olarak, insan vücudunun farklı bölgelerini modelliyor. Fıkra, gazetecilerin yandaşlık yaparak, medyayı manipüle etmelerini ve gerçekleri çarpıtmalarını ima ediyor. Yani, "gazetecilik eğitimi" olarak sunulan bu ders aslında, hakikat yerine, taraf tutmayı öğretiyor.

Resimde, Pokemondan Misty'nin karakteri bir fotoğraf çekerken gösteriliyor. Fotoğrafta, "iha/sihalar" yazısı var. Resimde, Misty "iha/sihalar"ı, "Ekonomik sıkıntılar, bozuk adalet sistemi, yolsuzluklar, eğitim sistemi, müteciler" gibi sorunları çözmek için bir çözüm olarak sunuyor. Bu, Türkiye'de sıkça gündeme gelen, siyasi tartışmaları ve iha/sihaların sadece belirli problemlere odaklanan ve gerçek çözümler üretmeyen bir yaklaşım olduğu fikrini mizah yoluyla ele alan bir espri.

The photo shows a celebratory archway decorated with lights and flags. The word "Selam" is written on the archway in a large, illuminated font. The joke is that the archway is a humorous take on the phrase "Selam söyle" which means "Say hello" in Turkish. The visual pun plays on the similar sound of the words "Selam" and "Selam söyle." In Turkish, the joke can be described as: "Fotoğrafta ışıklı ve bayraklarla süslenmiş bir kutlama kemerinin fotoğrafı görülüyor. Kemer üzerinde büyük ve aydınlatılmış bir fontla 'Selam' yazıyor. Şaka ise, kemerinin 'Selam söyle' ifadesinin mizah dolu bir yorumu olması. Görsel kelime oyunu, 'Selam' ve 'Selam söyle' kelimelerinin benzer seslerine dayanıyor." Fotoğrafta, üniforma giymiş bir bando takımı yürürken görülüyor. Bandonun çoğunluğu büyük boyutlu trombon çalıyor. Bir mizah konusu yok, fotoğraf sadece bando takımının yürüyüşünü gösteriyor. Fotoğrafta, çiçeklerle süslenmiş bir kamyonun üzerinde "Cumhuriyet" yazan bir pankart görüyoruz. Kamyonda bir kadın ve iki çocuk duruyor. Fotoğrafta, "Cumhuriyet" kelimesiyle bir araya getirilmiş çiçeklerin, bir araba yolculuğuna çıkmış olmalarıyla alakalı bir mizah içermektedir. **Türkçe olarak şaka şu şekilde yorumlanabilir:** "Cumhuriyet" kelimesi çiçeklerle süslenmiş bir kamyonun üzerine yerleştirilmiş. Bu, "Cumhuriyet"in sanki bir yolculuğa çıkmış gibi bir izlenim veriyor. Bu da "Cumhuriyet"in canlı, hareketli ve dinamik bir varlık olduğunun bir şekilde mizah yoluyla ifade edilmesi olarak yorumlanabilir.