Resimde iki farklı kostüm giymiş, muhtemelen bir film veya dizi karesinden iki aktör görülüyor. Soldaki aktör, muhtemelen bir doğu tarzı kostümle, kırmızı ve sarı tonlarındaki giysisiyle, daha geleneksel bir görünüme sahip. Sağdaki aktör ise, ortaçağ veya antik bir savaşçı kıyafetiyle, kahverengi-bej tonlarında bir kıyafet ve kürk botlarla daha savaşçı bir görünüme sahip. Resmin altında görünen köpek de karakterin yanında yer alıyor. Fotoğrafın şakası, iki aktörün farklı stil ve kostümlerini, olasılıkla bir filmin veya dizinin farklı sahneleri olduğunu ima ederek, zıtlıklarını vurgulamakla ilgili. Bir anlamda "dönüşüm" veya "karakter değişimleri" gibi temaları hatırlatıyor. Eserin tarzı da, geçmiş dönem filmlerine/dizilerine özgü bir estetiğe sahip.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek birlikte, muhtemelen bir lobi veya benzeri bir mekanda duruyorlar. Kadın koyu yeşil bir bomber ceket, siyah bir üst ve siyah yüksek çizmeler giyiyor. Erkek ise siyah desenli bir motosiklet ceketi, koyu gri pantolon ve spor ayakkabı giyiyor. Her ikisi de genç. Fotoğrafın altındaki tweet'te "Piyasann babası biziz çünkü anasını siktik" yazıyor. Bu, oldukça saldırgan ve uygunsuz bir cümle ve kesinlikle bir şaka değil. Tweet'in konusu, genç bir kadının ve erkeğin kendi aralarındaki olumsuz ilişkilere bir gönderme yapıyor ve açıkça kötü bir tavır sergiliyor. Şaka, uygunsuz ve kaba bir dil kullanarak alaycı bir şekilde "babalık" ilişkisi kurmayı ifade ediyor. Tweet'in amacı, söz konusu kişi veya kişiler hakkında kötü niyetli bir mesaj iletmek.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Taliban Sözcüsü Zabihullah Mücahid'in fotoğrafı ve korumasıyla ilgili bir haber görülüyor. Haberin altındaki bir yorum ise, "fifty shades of radical islam" ifadesiyle, radikal İslam'a ilişkin bir imalı ve eleştirel bir yorum içeriyor. Tweet'in şakası, "fifty shades of grey" (gri tonlar) ifadesini, cinsel imajı ve cinsel içerikli imajları çağrıştıran bir şekilde, radikal İslam ile ilişkilendirip, bunun eleştirel bir bakış açısıyla sunulması. "Fifty shades" ifade edebiyat, film vb. ortamlarda cinsel imaj ve içeriklerle ilişkilendirildiği için, radikal İslam ile olan imajın oldukça kaba ve çarpıcı bir karşılaştırma. Bu tarz karşılaştırma, sıklıkla olaya farklı bir bakış açısı getirmek veya konuya karşı bir görüş beyan etmek için kullanılabilir. Tweet'in mesajı, Taliban Sözcüsü ve hareketinin politikalarını, görüşlerini eleştirme yönünde yorumlanabilir.

Resimde, sol taraftan Bill Clinton, ortada ünlü komedyen ve oyuncu Dave Chappelle, sağ tarafta ise önemli bir kişi (ismi görselde net okunmuyor) görülüyor. Üçü de resmi bir ortamda, muhtemelen bir toplantıda veya etkinlikte bulunuyor. Dave Chappelle'ın üzerindeki "HELLO FRIEND" yazılı renkli sweatshirt, fotoğraftaki mizah unsurunu oluşturuyor. Chappelle'ın ünlü, bazen eleştirel ve ironik mizah anlayışı, kendine özgü giyim tarzıyla da destekleniyor. Genel olarak, bu resimde Clinton ile Chappelle'ın resmedilmesi, beklenmedik bir kombinasyonun komik bir görünümünü ve resmin alt metnini (bilinmeyen kişi) ve konteksti (fotoğraf çekim yeri) anlamlandırdığında farklı anlamlar katıyor. Fotoğraftaki mizah, beklenmedik kombinasyon ve muhtemelen bağlam dışı bir görsel sunumdan kaynaklanmaktadır.

Resimde, Twitter'da Metin Şentürk isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 47 yıldır babasını görmeyen Metin Şentürk'ün kendisini "Ailesine sahip çıkmayan hayırsız ünlüler" listesinde gösterdiği bir haberin görseli paylaşıldı. Tweet, "Acaba neden?" sorusuyla başlıyor ve daha sonra eski tweetlere atıfta bulunarak konuyu genişletiyor. **Şaka, Metin Şentürk'ün babasıyla olan ilişkisindeki iddia edilen gerilimi ve bu durumu "hayırsız ünlüler" arasında yer almanın nedeni olarak gösteren haberin ironisini vurgular.** Tweet'in amacı, bu durumu esprili bir şekilde eleştirmek ve belki de bu konudaki toplumsal görüşleri ele almak. 47 yıl gibi uzun bir süre boyunca baba-oğul ilişkisinin olmadığını vurgulayarak, kişisel sorunları komedi aracılığıyla ele alıyor.

Fotoğrafta Kanye West'in, elinde Türkçe "Antrenmanlarla Matematik" ders kitabı olan bir kişinin görünüşüdür. Kitabın kapağındaki 3 boyutlu el resmi ve "Matematik" yazısıyla, Kanye'nin matematik becerilerinin nasıl olduğu veya öğrenmeyle ilişkili mizah unsuru vurgulanıyor. Joke, ünlü bir kişinin öğrenci görünümünün, beklenmedik ve genellikle komik bir şekilde, bilinen imajıyla çelişkisine dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan "özgü" adlı kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bugün birisi bana Özge dedi, yok Özge değil Özgü, ü ile dedim. Aa pardon hocam Üzge mi dedi. Aynen Üzge, koy beni akasya durağında oynayayım Usman agayla" yazıyor. Tweet'in şakası, isimlerin benzerliğinden kaynaklanıyor. "Özge" ve "Özgü" gibi isimler birbirine çok benziyor ve bu nedenle karıştırılabiliyor. Kullanıcı, biri tarafından yanlış telaffuz edilen ismi düzeltiyor ve bu durumdan komik bir şekilde şikayet ediyor. "Ü ile dedim" ifadesi, telaffuz edilen ismin yanlışlığını vurgulamak için kullanılmış. Ayrıca "hocam Üzge mi dedi?" kısmı, bu yanlış telaffuzun bir öğretmen tarafından yapılmış olabileceği imajını oluşturuyor. Sonuç olarak, tweet, günlük hayatta isim benzerliklerine dair bir espri içeriyor.

Resimde, Cemil Marki adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türk film yönetmeni Nuri Bilge Ceylan'ın çocukları yüzünden Marvel filmlerini izlemeye mahkûm olduğunu söylediği bir haberden alıntı yapılmış. Marki, bu durumun komik ve ironik olduğunu belirten bir ifade kullanmış. "Üstat biz de senin yüzünden demirkol'u izlemek zorunda kaldık hiç böyle lafını yapmadık" cümlesi, Nuri Bilge Ceylan'ın filmlerinin ciddi ve derin temalar içerdiği, ancak bu durumda çocukları nedeniyle hafif bir ironi oluşturduğu bir durumun vurgulanmasını amaçlıyor. Dolayısıyla, "cezam" sözüyle, Nuri Bilge Ceylan'ın filmleri hakkında ağır bir düşünceye sahip olmanın yanı sıra, çocukları yüzünden Marvel filmlerini izlemesi gerektiği durumu, hafif ve biraz da alaycı bir şekilde esprili bir şekilde anlatılıyor. Esasen, Marvel filmlerinin ağır filmlerin dünyasında bir tür hafiflik ve farklılık oluşturduğu bir ironik yorumdur.

Resimde, pembe renkli bir aşurenin (geleneksel bir Türk tatlısı) bir kasede servis edildiği görülüyor. Aşurenin üstünde, "Barbie" yazısıyla büyük bir yazı bulunuyor. Resmin alt kısmında da "Aşuresi Nasıl Olur?" diye bir yazı var. Resmin altındaki tweet'lerde, "barbie prnin hz nuh dönemine kadar gitmesini hicbirimiz beklemiyorduk bence" şeklinde bir yorum var. Bu, Barbie filmlerinin/oyuncaklarının popülaritesinin hızlı ve beklenmedik bir şekilde yükseldiği, hatta Nuh'un gemisine kadar uzandığı bir mizah içeren bir ifade. "bi şeyi de abartmayın ya" yorumuyla, aşurenin Barbie temasıyla süslenmesiyle veya filmin gerçek hayattaki olaylara dayanmasıyla ilgili abartılı bir tepki veya yorumun eleştirildiği söylenebilir. Dolayısıyla, bu tweet'ler, Barbie'nin aşure ile ilişkilendirilmesinin komik ve abartılı bir şekilde sunulduğunu gösteren bir mizah örneği. Özetle, resim ve tweetler, Barbie'nin popülaritesinin ve beklenmedik etkisinin komik bir şekilde aşure ile ilişkilendirilmesi üzerine kurulu bir espri içeriyor.

Resimde, pembe-gri bir kanepede oturan iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, "Friday the 13th" filmindeki Jason Voorhees karakterinin maskesini takmış. Sağdaki kişi ise genç bir kız. Kanepede oturanlar canlı yayın yapan bir televizyon programı sunucuları gibi duruyorlar. Altta büyük harflerle "ADAŞI CANLI YAYINDA" yazıyor. Bu, soldaki kişinin maskesiyle adından dolayı bir "adaş" olduğunu ve canlı yayın sırasında programda yer aldığını vurgulamak için mizah kullanılarak yapılmış bir gönderme. "Adaşı" demek aynı isimde biri, yani buradaki Jason Voorhees maskesiyle benzerlik üzerine yapılan bir şaka.

Resimde, bir düğün veya benzeri bir etkinlikte, bir kadın ve bir erkek şarkıcı poz veriyor. Bir sosyal medya paylaşımı, bu şarkıcının (Sincanlı Erkal) şarkı söyleme fiyatını 4.000 TL'den 300.000 TL'ye çıkardığını iddia ediyor. Bu, bir şaka. "Parayı hep çok garip kişiler buluyor" ifadesi, ve şarkıcı ücretini aşırı bir şekilde artırması, bu tür bir durumun ne kadar tuhaf olabileceğini, ve bazen insanların fiyatlarını olağan dışı bir şekilde yükseltmeye meylettiğini vurguluyor. Aslında, gerçek ücretin 4000 TL değil 300.000 TL olması gülünç bir iddia. Şaka, abartılı fiyatlandırmaya, ve bu tür haberlerin abartılı veya uydurma olabileceğine bir gönderme yapıyor.

Görselde, bir düğünde şarkı söyleyen bir erkek ve yanında duran bir kadın görünüyor. Altta, sosyal medya paylaşımında, "Dilber" şarkısının söz yazarı olan Sincanlı Erkal'ın düğünlerde şarkı söyleme ücretinin 4.000 TL'den 300.000 TL'ye çıktığı söyleniyor. Bu, fiyat artışının abartılı ve absürt olduğunu vurgulayan bir ironi/alaycı bir mizah örneğidir. Düğünlerde şarkı söylemenin normal fiyatının çok yüksek bir rakama çıktığı ima ediliyor. Paylaşım, gerçekçi olmayan bir durum üzerinden mizah yapıyor.

Resimde, bir düğün ortamı gibi görünen bir mekanda, bir kadın ve bir erkek poz veriyor. Kadın, parlak desenli bir elbise giyiyor; erkek ise daha sade bir gömlek tercih etmiş. Görüntü, sosyal medya paylaşımı olan bir haberin bir parçası gibi duruyor. Yazıda ise, müzik sanatçısı Dilber'in şarkılarını çalan ve Sincanlı Erkal adlı bir kişinin düğünlerde şarkı söylemesi için 4 bin TL aldığı, fakat şimdi bu ücreti 300 bin TL'ye çıkardığı iddia ediliyor. Bu, paraya ve garip fiyatlara atıfta bulunan, biraz abartılı bir mizah. Düğünlerde şarkı söylemenin fiyatı 300 bin TL gibi aşırı yüksek bir fiyat olarak sunuluyor ve bu, insanların garip ekonomik kararlar veya alışkanlıklar konusunda şaka yapıyor.

Resimde, bir düğün ya da benzeri bir etkinlikte, bir kadın ve erkek şarkıcı, Dilber'in şarkısını söyleyen Sincanlı Erkal ile birlikte görünüyor. Tweet'in metni, Erkal'ın şarkı söyleme fiyatının, düğünlerde 4 bin TL'den 300 bin TL'ye çıktığını iddia ediyor. Bu, "para hep çok garip kişiler buluyor" ifadesiyle birlikte, şarkıcıların fiyatlarının anormal derecede yüksek olduğuna dair bir ironik ve mizah içeren bir yorumdur. Tweet, söz konusu fiyat artışının absürtlüğünü vurgulayarak, dikkat çekmek ve gülümsemek için hazırlanmış bir esprili ifadedir.

Resimde, bir düğün etkinliğinde, müzik yapan bir kişi (Sincanlı Erkal) ve yanında duran kadın (Dilber'in şarkısının söz yazarı gibi birisi) görünüyor. Tweet, Sincanlı Erkal'ın düğünlerde şarkı söyleme ücretini 4.000 TL'den 300.000 TL'ye çıkardığını söylüyor. Joke, bu büyük fiyat artışının garip ve beklenmedik bir durum olduğunu vurguluyor. Parayı çok garip kişiler buluyor ifadesi, fiyat artışının abartılı ve mantıksız olduğunu ima ediyor. Olay, sosyal medya üzerinden mizah amacıyla paylaşılan bir haber olarak yorumlanıyor.

Resimde, bir düğün etkinliğinde, bir kadın ve erkek şarkıcı ile ilgili bir tweet görülüyor. Tweet, Dilber'in şarkısının söz yazarı olarak bilinen Sincanlı Erkal'ın düğünlerde şarkı söylemesinin, daha sonra fiyatının 4.000 TL'den 300.000 TL'ye yükseltildiğini iddia ediyor. Bu, "parayı hep çok garip kişiler buluyor" ifadesiyle desteklenerek, kişinin düğünlerde şarkı söylemenin fiyatını bu şekilde artırmayı garip bulduğu anlamına geliyor. Tweet'in mizah değeri, şarkıcı Erkal'ın fiyat artışını anormal bir durum olarak sunması ve bu durumun "garip kişiler" tarafından yapıldığı imajıyla oluşturulmuş. Bir şarkıcı için düğünlerde şarkı söylemenin fiyatını bu kadar yükseltmenin mantıklı olmadığı ve absürt bir durum olduğu vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya uygulamasındaki (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir konuşma ekran görüntüsü var. Resimde bir kızın fotoğrafı ve daha sonra "U look Asian" (Asyalı görünüyorsun) yazan bir mesaj görülüyor. Ardından "ohhh yeaaa cus i am..." (ohhh evet çünkü ben de...) cevabı ile devam ediyor. Bu, "Asyalı görünüyorsun" diyen ve ardından "evet, ben de Asyalıyım" diyen mesajlaşmanın bir örneğidir. Komik olan kısım, bu tür bir yanıtın, çoğunlukla cinsel içerikli olarak algılanan veya uygunsuz bir şekilde ifade edilen bir gözlem veya bir karşılaştırma veya önyargı içeren mesajlaşmanın bir tepkisi olarak uygunsuz görülebilir olmasıdır. Özetle, mesajlaşmada bir kızın görüntülenmesi, "Asyalı görünüyorsun" sözünün (ve "ben de Asyalıyım" cevabının), bu tür gözlemlerin önyargılı veya stereotiplenmiş olabileceğinin bir ipucu olarak komik bir durum ortaya koymasıdır.

Resimde, şüpheli bir film afişine benzeyen bir görüntü var. Ortada, kırmızı örgülü saçlı genç bir kadın duruyor ve üzerinde "KURTIAR VADISI PUSSY" yazısı görülüyor. Kadın ile birlikte, siyah takım elbiseli iki erkeğin görüntüsü de arka planda yer alıyor. Görüntülerin düzenlenmesi ve başlıktaki "pussy" kelimesi, cinsel içerikli ve olasılıkla düşük zevkli bir mizah içermektedir. Başlığın asıl amacı, dikkati çekmek ve provokatif olmak gibi görünmektedir. Joke, "Kurtlar Vadisi" (bir Türk televizyon dizisinin adı) ve "pussy" (İngilizce olarak "kıza" ya da "vagina" anlamına gelen uygunsuz bir kelime) kelimelerini birleştirerek oldukça düşük zevkli bir şekilde cinsel gönderme yapıyor ve dizinin imajına ters düşen bir ilişki kurarak mizah yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Avrupa Yakası dizisinin muhtemelen bir yılbaşı bölümünden bir grup oyuncu görünüyor. Oyuncular, abiye tarzı kıyafetler ve takım elbiseler içinde, neşeli bir ortamda poz vermişler. Görüntünün altında yer alan "36, 73, 108, 144" gibi numaralar, muhtemelen bu bölümlerin yayınlanma tarihlerini veya dizideki bölüm numaralarını gösteriyor. Fotoğraftaki espri, bu numaraların diziye özgü, izleyiciler tarafından bilinen, şakayla karışık, olayın akışına veya olay örgüsüne ters düşen, tuhaf veya anlamsız şekilde düzenlenmiş bir sırayı temsil ediyor olmasıdır. Söz konusu numaraların anlamsızlığının oluşturduğu komik durum, fotoğrafa bir espri ve mizah unsuru ekliyor. Ayrıca, diziye özel bir gönderme yaparak, izleyicinin dizinin bağlamında espriyi daha iyi anlamasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter veya benzeri bir platform) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (muhtemelen bir sanatçı veya yorumcu) farklı konulara dair fikirlerini, sorularını ve düşüncelerini listeleyen bir açıklama kısmı ve onunla ilgili video veya yayın içerikleri yer alıyor. Açıklamanın konusu, oldukça geniş kapsamlı ve ilginç bir yelpazeyi içeriyor: * **Para ile satın alınamayan şeyler:** Var olup olmadığına dair bir soru. * **Evrenin gizemleri:** Keşfedilmemiş gizemlere olan merak. * **Atatürk'ün beğenebileceği diziler:** Tarihi bir figüre ilişkilendirilmiş bir konu. * **Müzikaller:** Sanatsal bir ilgi alanı. * **Üstat kişiler ve edebiyat:** Dostoyevski ve Tolstoy gibi önemli yazarlar arasında karşılaştırma yapılması. * **Emirhan Takva ve ölüm korkusu:** Özgün ve özel bir soru. * **Akasya Durağı ve günahlar:** Televizyon dizisi ve dinsel temalara ilişkin bir bağlantı. * **Allah'ın varlığı ve adaleti:** Felsefi bir soru. * **Yetersizlik hissi ve solculuk:** Kişisel ve toplumsal konular arasında bağ kurma. * **Aşk taktikleri ve Stoacılık:** Özgün ve farklı konular. **Şaka:** Paylaşım, çok farklı ve hatta birbirinden alakasız konuların bir araya getirilmesiyle oluşturulan, "böyle bir konu yelpazesi"nden oluşan bir şakadır. Geleneksel bir konuşmada, bu kadar farklı konunun bir arada ele alınması, anlamsız ve organize edilmemiş bir düşünce tarzı olarak algılanır. Dolayısıyla, şaka, konuların çelişkili ve akıl dışı bir şekilde birleştirilmesiyle, konuşmacının (veya gönderenin) konuşmasının veya düşüncelerinin derinliğinin ve yönünün dışarıdan izleyiciye şaşırtıcı ve belki de biraz anlamsız olarak gözükmesinden kaynaklanıyor.