Resimde, "gazeteciler geçmişte" ve "gazeteciler şimdi" başlıklı iki panel bulunuyor. Sol panelde, güçlü kaslı bir köpek figürü şapkası ve not defteri ile tasvir ediliyor ve altta "Hükümetin söylediklerini sorgulamak" yazıyor. Sağ panelde ise aynı köpek figürü, farklı bir kıyafetle ve bir bilgisayar başında oturmuş, "Hükümetin sorgulanması beyaz üstünlüğüdür" diye yazıyor. Bu, mevcut habercilik tarzının, geçmişe göre farklılaştığını ve belki de daha az eleştirel olduğunu ima eden bir mizah örneği. Resim, günümüz medyasında, eleştirel yaklaşımın (özellikle hükümet söylemine) sorgulandığı görüşüne işaret ediyor. Resimdeki mizah, geleneksel gazetecilik anlayışı ile günümüzdeki, potansiyel olarak taraf tutan haberciliği karşılaştırıyor.

Görselde, çizgi film tarzında bir çizim olan, açık mavi gökyüzü ve üzerinde beyaz bulutlar bulunan bir sahne var. Manzara, ön planda çimlerin üzerinde, "Zihinsel Kurum" yazan bir tabelanın bulunduğu, pencereleri kafesli, tuğla renkli bir hastane binasını gösteriyor. Resmin üst kısmında, "Uygarlık/İlericilik (woke)" kelimesinin "70'lerden önce nerede yaşıyordu" şeklinde bir soruyla kullanıldığı, bir başlık görülüyor. Bu, bir mizah türü olan "ironi" veya "satiri" kullanan bir espri. 1970'lerden önceki dönemlerde, bugünkü anlamıyla "uygarlık/ilericilik" düşüncesinin, bugünün toplumunda sıkça tartışıldığı anlamıyla eleştirel bir yaklaşımı ve bir noktada, belki de insanların davranış ve düşünce tarzının günümüzdeki ile benzetildiği bir yorumu anlatıyor. "Zihinsel Kurum" ifadesi, bugün "uygarlık/ilericilik" olarak tanımlanan tutumların, belki de eski dönemlerde farklı veya endişelendirici, hatta "hastalık" olarak görülebilecek düşünce tarzlarının bir yansıması olarak yorumlanabilir. Resim, toplumsal tutumların ve kavramların zamanla nasıl değiştiği ile ilgili bir yorum yapıyor.

Resimde, tarihi bir dönem kostümü giyen bir kadın ve tekerlekli sandalyede oturan, aynı kostüm tarzında giyinen bir erkek görülüyor. Kadın ve erkek, yeşillikler arasında bir bahçede karşılıklı duruyorlar. Resmin altındaki metin, "Yeni Amazon dizisi" ve "İngiltere kralı siyahi, eşcinsel ve engelli" şeklinde. Bu, "woke" (uyanık/duyarlı) kültürüne karşı bir espri. İfade, çağdaş toplumsal duyarlılık ve çeşitliliğin, tarihsel gerçekliğe dayatılmak suretiyle, abartılı ve absürt bir şekilde nasıl yorumlanabileceğini veya nasıl karikatürize edilebileceğini vurguluyor. Esasen, tarihi bir figürü, modern toplumsal gündemin gereksinimlerine göre yeniden tanımlamanın, tarihsel gerçekliğe olan saygısızlığı, abartılı bir şekilde gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da Dean Phillips ve Mostly Peaceful Memes adlı hesaplar arasında geçen bir tartışmayı gösteriyor. Dean Phillips, cinsiyet kimliğiyle uyumlu tuvalet kullanımına ilişkin bir görüş bildiriyor ve bunu "demokratik hak" olarak nitelendiriyor. Mostly Peaceful Memes hesabı ise, bunu eleştirerek "akıl sağlığı bozuk yetişkin erkeklerin kız çocuğunun tuvaletini kullanmaması gerektiğini" savunuyor. Özetle, şaka, tuvalet kullanımına ilişkin tartışmanın "vatandaşlık hakkı" ile "ailevi endişe/güvenlik" kaygıları arasında gidip gelen bir argüman olduğunu vurgular. Tweetlerin ifadesi, konuyu bir ideolojik kutuplaşma olarak sunar. Dean Phillips, "Amerikanlık" ve "vatandaşlık hakları" vurgularken, Mostly Peaceful Memes hesabı, "aile/kızı" gibi duygusallar vurgular.

Fotoğrafta, Amerikan Pie filminin (Muhtemelen 1999 yapımı Amerikan Pie) genç bir erkek ve kadının görüntüleriyle birlikte, "Uyanık" (woke) gençlerin filmi "derinlemesine sorunlu" bulduğu şeklinde bir haber başlığı görülüyor. Fotoğrafta, "Woke" gençlerin (güncel toplumsal meselelere hassas olan genç nesil) Amerikan Pie filmini ilk kez izledikten sonra, filmin sorunlu bulduklarını ifade eden bir haber başlığı yer almaktadır. Bu, filmin günümüz standartlarına göre cinsel içerik, cinsiyetçi veya toplumsal önyargılar gibi temalarının güncel gençler tarafından sorunlu olarak algılanabileceği yönündeki bir ironi veya mizah içeriyor. Başlıkla, filme yeni bir bakış açısı getirildiği ve eleştirel bir şekilde değerlendirildiği vurgulanıyor. Filmin güncel izleyiciler için beklenmedik şekilde problemli bulunması, bir ironi veya mizahi bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, Disney çizgi filmlerinden çeşitli karakterler yer alıyor. Üst sırada, esmer tenli bir prenses olan Jasmine ve kahverengi tenli bir prenses olan Moana; alt sırada ise Kızılderili bir çocuk ve Prenses Tiana görünüyor. Resmin altındaki mesaj, Disney'in "çabalamadığı" zamanlarda, yani karakter tasarımlarını bilinçli olarak çeşitlilik üzerine kurgulamadığı dönemlerde daha iyi bir çeşitlilik sağladığını iddia ediyor. Bu, şaka olarak, karakter tasarımlarında daha fazla çeşitliliğin, bilinçli çaba olmadan, yani o dönemde mevcut olan daha doğal etnik çeşitlilikle daha iyi sonuç verdiğini ima ediyor. Başka bir deyişle, bilinçli çaba harcamadan, rastgele yapılan tasarımların, özellikle günümüzde bazı eleştirilere maruz kalan, bilinçli ve özenli tasarımlardan daha başarılı çeşitlilik sunduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir konuşma baloncuğu içinde "Ben fikrinizi saygı duyarım :)" yazan ve yanındaki bir baş figürü "Bu, duyduğum en aptalca şeydi" yazan bir meme görülüyor. Meme, bir fikri saygıyla karşılarken, aynı zamanda onun ne kadar saçma olduğunu ima eden ironik bir ifade. "Saygı duyuyorum" kısmı, fikre saygı gösterme ihtiyacını vurgularken, "en aptalca şey" kısmı, fikrin gerçekte ne kadar kötü olduğunu ifade ediyor. Bu nedenle, durumun ironisi ve mizahı ortaya çıkıyor.

Görüntü, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, M&M'ler markasının ambalajlarında artık "M" harfi yerine "W" harfinin kullanıldığını iddia eden bir şaka bulunuyor. "Woke" (uyanık) ifadesi de kullanılıyor, bu da gönderideki mesajın, M&M'ler'in ambalajlarındaki değişimin siyasi veya toplumsal bir tepkiye, olasılıkla da "uyanık" bir tüketici kitlesinin tepkisine bir yanıt olarak gerçekleştiğini ima ettiğini gösteriyor. Şaka, markanın ambalaj değişikliğini, "uyanık" bir kitle tarafından talep edilen bir değişim olarak algılayarak, bu tür trendlere tepki veriyor. Resimde, pembe bir M&M çikolatası ve üzerindeki "W" harfi görülüyor. Bu da şakayı destekliyor. Özetle, gönderi markanın bu değişimin nedenini eleştirmek ve toplumsal veya siyasi olaylar üzerine şaka yapmak amacıyla kullanılıyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü var. Mesajda, Captain America'nın siyah bir yüz maskesi taktığı ve bununla ilgili bir şaka yapıldığı görülüyor. Bir kullanıcı, filmin kötü adamının neden LEGO setinde gösterilmediğini soruyor. Diğer kullanıcı ise bunun, LEGO setinin pazarlama materyallerinde kötü adamın maskesiz versiyonunun kullanıldığını ve dolayısıyla filmin kötü adamının bu sette bulunmadığını açıklıyor. Şaka, Captain America'nın yüz maskesiyle ilgili dikkat çekici bir noktaya dikkat çekmek ve LEGO setinin pazarlama stratejisi ile filmin kendisi arasındaki farkı vurgulamak üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan Edgar Goyle, "Polen alerjisi yobazlıktır, herhangi bir canlının cinsel hayatından rahatsız olmak kabul edilemez" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, "yobazlık" kavramını, toplum tarafından kabul görmeyen, genellikle eski kafalı, tutucu ve hoşgörüsüz davranışları tanımlamak için kullanıldığını gösteren bir mizah örneğidir. Paylaşım, alerji gibi kişisel bir durumu, toplumsal veya cinsel hayatla bağdaştırıp eleştirerek, tutarsız ve absürt bir bakış açısı sunuyor. Özetle, paylaşım, belirli bir görüşe eleştirel bir yaklaşım sunarak, toplumsal ahlak kurallarının ne kadar mantıksız ve keyfi olabileceğini vurguluyor.

Görselde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet ve alt metin bulunuyor. Bir kullanıcının ("evan loves worf") paylaşımında, bir olayda şiddet gören kişinin zengin bir kişinin kızı olsaydı olayların farklı şekilde gelişeceği, olası önyargı veya ayrımcılık hakkında bir düşünce deneyi anlatılıyor. Auron MacIntyre adlı başka bir kullanıcı, polislerin gövdesi kameralar ile donatılması halinde polis şiddetinin ve ırkçılığın ortaya çıkacağını öne sürüyor. Ayrıca, olayla ilgili bir başka yorumcunun eklediği metinde, olayda bir kişinin bıçaklı saldırıya uğradığı ve savunma amaçlı ateş açıldığı belirtiliyor. Tweetler ve ek bilgiler, sosyal medyada olayların farklı bakış açılarından ve farklı toplumsal etkilerle nasıl yorumlanabileceğini ele alıyor. Tweetlerdeki mizah, olayın farklı açılardan ve potansiyel önyargılarla nasıl değerlendirilebileceğine yapılan göndermeler aracılığıyla ortaya çıkıyor. Tweetler, olayla ilgili olası farklı yorumları ve toplumsal görüşleri tartışıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda "HEALER" isimli bir kullanıcı, "blxd" kelimesinin küfür olduğunu ve "blud" kelimesinin de "blood" kelimesine benzerliğinden dolayı rahatsızlık verdiğini belirtiyor. Paylaşımda ayrıca, bu paylaşımın "bağlantı çekme/öfke kışkırtma" amacıyla yapıldığının da altı çiziliyor. Temel şaka, "blud" kelimesini kullanmanın, aslında "blood" kelimesiyle ilişkilendirildiği için bir küfür olduğu mesajını vermek ve bunu "bağlantı çekme/öfke kışkırtma" amacıyla abartılmış bir şekilde sunmaktır. Bu şekilde, dikkat çekme ve tepki üretme amaçlıdır. Kullanıcılar, "blud"un küfür olmadığı yönündeki alt metin mesajına rağmen, paylaşımın başlangıçta bu şekilde tasarlandığı sonucuna ulaşıyorlar.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Paylaşımda, yazarın Boğaz'a yaptığı bir gezi sırasında arkadaşının sürekli küfür etmesinden ve çevredeki feministler, hayvanseverler ve diğer insanların varlığından şikayet ediyor. Bu durumdan "cehennem gibi" bir yer olarak bahsediyor. Joke, arkadaşının sürekli küfür etmesi ve çevredeki insanların varlığıyla yaratılan rahatsız edici, tahammül edilemez bir ortamı, bir "cehennem" gibi abartılı bir şekilde ifade ederek, durumun absürtlüğüne ve yazarın arkadaşının davranışlarından rahatsızlığına işaret ediyor. Özetle, şikayet edilen durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatıldığı, toplumsal veya kişisel bir deneyimin esprili bir şekilde ele alınması.

Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen bir köprü veya liman kenarında oturan iki kadın görülüyor. Soldaki kadın kısa kırmızı bir etek giyerken, sağdaki kadın ise başörtüsüyle örtülü. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılan bir gönderinin bir parçası. Gönderide iki kadının yaşadığı zorluklar ve özellikle kadınların bu coğrafyada karşılaştığı cinsel saldırılar ve tacizler vurgulanıyor. Gönderi, yaşadıkları baskılar ve zorluklara rağmen kadınların değerli olduğunu ve mücadelelerinde din, dil ve ırk gibi faktörlerin önemsenmemesi gerektiğini savunuyor. Ardından gelen karikatür, bu mesajı farklı bir bakış açısıyla sunuyor. Kadınların, başörtüsü ve kıyafet seçimleriyle ilişkilendirilen toplumsal baskılara maruz kaldığı bir toplumsal eleştiri içeriyor. Karikatürde, kıyafet seçimlerinin kadınların karşılaştığı zorluklarda temel bir fark yaratmadığı, önemli olanın empati ve anlayış olduğu vurgulanıyor. Özetle; fotoğraf ve gönderi, cinsiyetçi şiddet, toplumsal baskı ve empati ihtiyacı gibi konuları ele alan ve cinsiyetçi şiddetin farklı bir açıdan ele alınması gerektiğini söyleyen bir sosyal mesaj içeriyor. Karikatür ise bu mesajı mizah ve hicivle güçlendiriyor.

Görselde, Disney çizgi filmlerinden Jasmine, Moana ve Pocahontas gibi farklı etnik kökenlere sahip karakterler bulunuyor. Fotoğrafın altında, "Kişisel görüşüme göre, Disney çeşitlilik konusunda çabalamadığında daha iyi iş çıkarmıştı" şeklinde bir metin yer alıyor. Bu, Disney'in daha eski filmlerindeki çeşitliliğin, günümüzdeki, daha bilinçli çabalarına kıyasla daha başarılı olduğuna dair bir espri. Eski filmlerdeki karakterlerin, daha sonraki filmlerdeki kadar açıkça "çeşitliliğe yönelik" bir çaba içermediği, ancak yine de çeşitliliği yansıttığı, hatta bazılarına göre daha başarılı olduğu fikrine dayanan bir espri. Karakterlerin, daha doğal ve daha az "düzeltme" ile tasvir edildiği algısı, espriye temel oluşturuyor. Görsel, Disney'in geçmiş ve güncel çeşitlilik yaklaşımlarını karşılaştırmak isteyen bir mesaj iletmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da bir konuşma görülüyor. Bir kullanıcının (@Surqurer) "Başka Birinin Sorunu" başlığıyla paylaştığı bir liste var. Listede "kar topu", "kar eşcinsel bireyi", "kardan adam", "kardan birey", ve "Noel Baba", "Noel bireyi" gibi maddeler bulunuyor. Her madde yanında bir "X" veya "✓" işareti bulunuyor. "X" işaretinin yanındaki maddeler reddedilmiş, "✓" işaretinin yanındakiler ise onaylanmış olarak kabul edilebilir. Mizah, listede yer alan şeylerin (kar topu, kardan adam, Noel Baba gibi) "eşcinsel bir birey" ile ilişkilendirilmeye çalışıldığı ve bu ilişkinin anlamsız/mantıksız olduğunda yatıyor. Kullanıcı, bu ilişkilendirmesinin ve listede yapılan seçimin gariplik ve absürtlüğüne dikkat çekerek espri yapıyor. Kullanıcı, bir başkasının (veya bir grup insanın) akıl yürütmesini ya da fikirlerini anlamsız veya saçma bulduğu bir durumu ele alıyor. Ayrıca, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir "olmadık listeleme" (listleme ve karşılık gelen işaretler) tekniğini kullanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, boğaziçi Üniversitesi'nde geçirdiği bir deneyimin anlatıldığı, mizah içeren bir metin içeriyor. Yazar, arkadaşının sürekli kendisine telkinlerde bulunduğunu ve küfür ettiğini, etraflarında feministler ve hayvanseverlerin bulunduğunu ve ortamın cehennem gibi olduğunu anlatıyor. Joke, boğaziçi Üniversitesi'nde, özellikle sosyal ve siyasi görüşlerin farklılığı nedeniyle oluşan ortamın, yazar için "cehennem" gibi bir deneyim olarak algılanışını ele alıyor ve bu durumu mizah yoluyla anlatıyor. Genellikle üniversite hayatının ve farklı görüşlerin bir arada bulunmasının getirdiği karmaşıklığa bir gönderme yapılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Bir kullanıcı ("ayça_22") başka bir kullanıcıya ("gryffindorluyum") "orospu" kelimesiyle ilgili bir şey yazmış. Diğer kullanıcı ise ("Mehmet ÜnerMehmet") "orospu" kelimesinin kadınlar için uygun bir kelime olmadığını savunuyor. "Orospu" kelimesinin aşağılayıcı ve hakaret içerikli olduğu, bu nedenle kadınlara karşı olumsuz bir anlam taşıdığı ve bu tarz ifadelerin uygun olmadığı savunulmaktadır. Özetle, paylaşım, kullanıcıların kadınları aşağılayıcı kelimelerle nasıl hedef aldıkları ve bu tarz saldırgan sözlerin uygun olmadığına dair bir tartışma örneği. "Ortak dil"in ötesinde hakaret içeren bir ifade kullanımı ve kadınlara yönelik ayrımcılığın eleştirisi yapılıyor.

Resimde, Reddit platformunun r/questions ve r/AskReddit gibi alt forumlarında, "heidy heidy ho" ifadesinin ırkçı olup olmadığına dair birkaç farklı soru ve yanıt yer alıyor. Soruların tamamı aynı ifadeyi ele alıyor ve farklı kullanıcılar tarafından, muhtemelen farklı zamanlarda ve farklı bağlamlarda sorulmuş. Soruların hepsi, ifadenin ırkçı olup olmadığını doğrulamak isteyen kişiler tarafından sorulmuş ve "doğrulama" talebi içermekte. Bu ifadenin ne anlama geldiğinin tam olarak belirtilmemesi, hatta şakadan mı yoksa gerçek bir tartışmadan mı kaynaklandığının belli olmaması, bu sorunun potansiyel bir şaka olduğunu ve konunun gerçekten anlaşılmak istendiği düşüncesini desteklemiyor. Bir "heidy heidy ho" ifadesinin, bazı insanlar için ırkçı bir ifade olabileceği olasılığı üzerinde duruluyor, fakat bununla ilgili gerçek bir bilgi, açıklama veya tarihsel bağlam yok. Kullanıcılar, bu ifadenin anlamına dair bir fikir belirtmemiş veya açıklaması yapılmamış. Dolayısıyla, resimdeki espri, ifadenin ırkçı olup olmadığına dair bir belirsizlik ve farklı insanların farklı yorumlar yapmasıyla ilgilidir. "heidy heidy ho" ifadesinin bilinmeyen ve muhtemelen anlamsız kullanımı, espriyi oluşturan ana unsur.

Resimde, oyun geliştirici şirketi Bungie'nin Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Latin/a/e/o/x" ifadesinin sadece bir konumdan ibaret olmadığı, aynı şekilde "İspanyolca konuşan" olmanın da sadece bir dilden ibaret olmadığı vurgulanıyor. Daha sonra, Bungie'nin yeni bir fikir (IDEA) tanıttığı ve bununla ilgili bir web bağlantısı paylaşıldığı görülüyor. Mesajın altındaki "Okuyucular tarafından eklenen bağlam" kısmında ise, "LatinX" veya "LatinE" gibi ifadelerin, Latin kültürünü ve dilini tam olarak anlamayan kişiler tarafından önerildiği, yanlış ve kafa karıştırıcı olabileceği eleştirisi yapılıyor. "Latin İnsanı" veya "Latin Kişisi" gibi ifadelerin daha doğru ve kapsamlı olduğu belirtiliyor. Bu, "LatinX" ve "LatinE" gibi terimlerin, Latin kültürünü tam olarak yansıtmadığı ve yanlış anlaşılmaya yol açabileceği anlamına gelen bir eleştiridir. Özetle, espri, dil ve kültür arasındaki bağlantıya, özellikle de hassas konu olan Latin kökeni ve kimliği olan insanlar hakkında konuşurken doğru terminoloji kullanımının önemine dikkat çekiyor.