Fotoğrafta, iki ayrı etkinlikten kareler yer alıyor. Solda, "O Ses Türkiye" adlı müzik yarışma programından, muhtemelen yarışmacı kadınların bir sahne anı görülüyor. Sağ tarafta ise, muhtemelen bir gece partisinden veya benzer bir sosyal etkinlikten, iki kadının yakın çekimi var. Yazıdaki "alparslan türkeş bile sol derdi buna" ifadesi, muhtemelen, bir siyasi veya toplumsal konuya dair bir eleştiriyi, bir şikayeti ya da alaycı bir yaklaşımı ifade ediyor. İfade, "alparslan türkeş" ismiyle bir kişinin, bir konuda bile "sol" görüşlü birilerinin şikayetlerine veya eleştirilerine bir tepki olarak yorumlanabilir. Görüntüler arasındaki zıtlık ( yarışma programı ile sosyal etkinlik) ve ifade, bir ironi oluşturuyor. Yani, "O Ses Türkiye" yarışmasının, sosyal etkinliklerin veya insanların ilgi çekici buldukları aktivitelerin ötesinde daha önemli konuların olduğuna değinmek veya belki de siyasi olarak ideolojik bir mesaj göndermek için yapılan bir yorum olarak yorumlanabilir. Kullanılan ton, ironik veya alaycı olabilir, kesinlikle doğrudan değildir.

Fotoğrafta Venn şeması kullanılarak üç grup insan (Araplar, İranlılar, Türkler) arasındaki olası ilişkiler ve tutumlar gösteriliyor. Şemanın merkezinde, üç grubun da ortaklaşa sahip olabileceği bir özellik veya duygu yok. "Araplardan nefret etmek", "İranlılardan nefret etmek" ve "Türklerden nefret etmek" ifadeleri, üç grup arasındaki olası negatif ilişkilere dikkat çekiyor. Soru işareti, bu gruplar arasındaki ilişkinin tam olarak ne olduğunu veya ortaklaşa hissedilebilecek bir olumsuz duygunun ne olabileceğini ifade ediyor. İşte muhtemel gönderme ve mizah: Venn şeması, etnik veya kültürel gruplar arasında yaygın olan bir önyargı veya ayrımcılık teması üzerine kurulmuş. Genellemeler yaparak ve insanların belirli gruplardan nefret ettiğini ima ederek, fotoğraf, insan ilişkilerinde yaygın olan bu karmaşık durumun komik ve ironik bir şekilde işlenişine gönderme yapıyor.

Resimde, Henry Cavill'in farklı kostümler ve arka planlarla, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılan bir kolajı görünüyor. Her bir fotoğrafta farklı bir logo veya sembol yerleştirilmiş. Bunlar arasında Osmanlı İmparatorluğu ile ilgili semboller, bir 'ışık ampülü', ve bir 'kuruluş' logosu bulunuyor. Ayrıca, Cavill'in farklı kıyafetler giydiği ve farklı ortamlarda olduğu dikkat çekici. Fotoğrafın şakası, Cavill'in popülerliğini ve çeşitli sosyal konumlarda kullanılmasını vurgulamak olabilir. Farklı sembollerin Cavill'e bağlanması, ironik ve potansiyel olarak siyasi bir mesaj verme amacı taşıyabilir. İzleyicinin bu konular hakkında düşünmesini veya tepki vermesini sağlamaya çalışabilir.

Fotoğrafta Henry Cavill'in farklı kostümler ve pozlar takınmış hallerinin bir araya getirildiği bir kolaj bulunmaktadır. Görüntüler, farklı sembollerle (Osmanlı devleti sembolü, kırmızı oklar sembolü, ve farklı bir grup logosu) ve çeşitli arka planlarla değişmektedir. Bu, olasılıkla, Henry Cavill'in farklı toplumsal veya siyasi görüşleri temsil eden çeşitli karakterler veya rol modellerini "canlandırdığı" şeklinde karikatürize edilmiş bir espridir. Görsel, Cavill'in imajının ve çeşitli ideolojilerin bağdaştırılmasının absürt ve ironik bir şekilde birleştirildiği bir göndermedir. Bu tip espriler, çoklu kültürleri, politikaları, ve sosyal mesajları komik bir şekilde ele alma ve yoruma açma amaçlı kullanılan bir görsel şaka yöntemidir. Özetle, görsel ironik bir şekilde Cavill'i farklı ideolojiler veya toplumsal grupların temsilcisi olarak göstermektedir.

Resimde, bir duvar resminin, veya muhtemelen eski bir çizimin, üzerine "YASASIN ŞERİAT" yazan bir genç adamın resmini görüyoruz. Gencin elinde bir yazı aracı var ve duvar resmindeki yazıyı yazıyor. Resmin arka planında, gösteriye katılmış kalabalık insan grupları ve birden fazla kırmızı bayrak görülüyor. Tweetin metninde, "Böyle sike sike latin alfabesiyle şeriat yazdırırlar işte adama" cümlesi, şeriatın yaygınlaştırılmasını, yerleşik düzenler üzerinde baskı oluşturma çabası olarak ifade ediyor. Bu cümledeki "sike sike" kelimesinin söyleyişi ve anlamı, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Sonrasında, gençliğe seslenerek, "Ey Müslüman gençliği; ŞERİAT'ı biz kaldırdık, fakat onu getirecek olan sizlersiniz.." diye hitap ediliyor. Bu, ironik bir ifade. Tweet gönderen, gençliğin şeriatı benimseyerek, ya da uygulamaya çalışarak, eski düzenin yerini alacağı, bir bakıma şeriat için savaşmaya davet edildiği gibi algılanıyor. Özetle; resim ve tweet, şeriatın uygulanması ve/veya popülerliğinin artması yönünde bir görüşü, bir bakıma olumsuz bir şekilde eleştiren, ironik ve iğneleyici bir ifade kullanıyor. Kullanılan dil, oldukça kaba ve sert bir ifade tarzına sahip.

Fotoğrafta, takım elbiseli ve çizme giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Kapıların önünde, bir halının üzerinde duruyor. Görünüşe göre, resmi bir ortamda. Adamın kıyafeti ve duruşu, ciddiyet veya resmiyet çağrışımları yapıyor. Fotoğraftaki mizah, olası bir "çok resmi, gereksiz yere abartılı kıyafet" anlamına gelebilecek bir durumun, olağanüstü veya komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Adamın ciddi ve önemli görünmeye çalışmasıyla, çizmelerin belirli bir ortam için fazla resmi, abartılı veya uygunsuz olması, görsel bir tezat oluşturuyor ve mizah yaratıyor. Çünkü, çizmelerin resmi bir ortamda, çok ciddi bir konumda bulunması mantık dışı bir duruma denk geliyor ve şaka bunun üzerine kurulu.

Resimde Kraliçe Elizabeth, Recep Tayyip Erdoğan ve başka bir kadın görülüyor. Resimde Kraliçe Elizabeth ile Erdoğan'ın yan yana resimleri, eşittir işaretiyle birleştirilerek, bir kadının da resminin Erdoğan'ın yanına yerleştirilmiş. Bu, "Kraliçe Elizabeth + Erdoğan = [Bu kadın]" şeklinde bir mizah oluşturuyor. Mizah, Erdoğan'ın imajının/görünümünün o kadına benzediğini ve bir araya getirildiklerinde çarpıcı bir benzetme oluşturduğunu vurguluyor. Görsel, Erdoğan'ın politik görünümünü ve karizmasını eleştirel bir şekilde kullanarak, abartılı bir benzetme ile eleştirel/ironik bir ifade oluşturmayı amaçlıyor.

Resimde, Türkiye'nin üç farklı siyasi figürü görülüyor. Solda, muhtemelen eski bir devlet adamı olan bir kişi; ortada, Recep Tayyip Erdoğan; sağda ise, muhtemelen Erdoğan'ın bir bakanı veya yakın bir çalışma arkadaşı olan başka bir kişi bulunuyor. Resmin altındaki "➕ = " ifadesi, bu kişilerin toplandığında Erdoğan'ı temsil ettiği, ya da bir araya gelerek Erdoğan'ın politik görüşlerini veya karakterini oluşturduğunu ima ediyor. Bu, Erdoğan'ın genellikle geniş ve çoğul bir destekleyici tabana sahip olduğunu veya bir araya gelen farklı kişilerden oluşan bir görüntü olduğunu vurgulamak için yapılan bir karikatürsel temsil. Görüntü, Erdoğan'ın popülaritesini ve politik gücünü, geçmişte veya günümüzde onun politik görüşlerinin bir parçası olabilecek farklı kesimleri toplama biçimini ironik bir şekilde sergiliyor. Bu bir "sosyal medya" tarzı resimdir ve olası bir siyasi yorum veya eleştiri içermektedir.

Fotoğrafta Almanya Başbakanı Angela Merkel, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve Erdoğan'ın eşi Emine Erdoğan'ın bir araya geldikleri bir toplantı ya da resmi bir etkinlik anı görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, üç liderin birbirine olan (ya da olmaması olası) farklı ilişkilerinin, bu resmi pozda hafifçe "gergin" veya "uyumsuz" görünümünü vurgulanması. Bu duruma, farklı kültürlerden ve politik görüşlerden gelen kişilerin bir arada olmasının getirdiği muhtemel farklılıklar üzerinden mizah üretilmiş. Elbette fotoğrafın gerçekteki anlamı, bu tür yorumlar dışında başka nedenlerle de alınabilir, ancak resmi ortamda, "zorunlu" bir poz verme durumunun, imajların ve insanların durumlarının nasıl yorumlanabileceğiyle ilgili bir sosyal mizah unsuru yaratıyor.

Görüntüde, muhtemelen Türkiye'deki bir seçimle ilgili bir Twitter paylaşımı. Yukarıda Burak Hazine adlı bir kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımdaki fotoğraflar, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi), CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) ve diğer siyasi partilerin temsilcilerini gösteriyor. Fotoğraflar arasında bir seçim oylamasının yapıldığı bir odayı, seçim odasındaki kişileri ve partilerini temsil eden sembollerin yer aldığı resimler bulunmaktadır. Paylaşımın altındaki "AHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA HHAHA" yazısı, paylaşanın bu duruma veya olaya karşı bir mizah duygusu olduğunu göstermektedir. Muhtemelen siyasi olayları veya partileri, komik ve alaycı bir dille yorumlamak için kullanılan bir mesaj. Özetle, siyasi bir olayla ilgili mizah içeren bir Twitter paylaşımı. Görüntünün altındaki gülme ifadesi, durumun paylaşan için komik olduğunu veya siyasi durumu alaycı bir şekilde eleştirdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ebu Padre adlı kullanıcı, "aziz milletim" diyerek başlattığı mesajda, "Seni s*kmek istiyorum" yerine geçen bir cümle sorusunu "nudespassion" isimli bir kullanıcıya yöneltmiş. Bu, cinsel içerikli bir çağrıya, daha yumuşak/dolaylı bir ifadeyle karşılık vermeyi sorgulamaktadır. Özetle, espri, cinsel içerikli bir ifadeyi, daha incelikli bir ifadeyle nasıl ifade edilebileceği üzerine bir mizah içeren bir dil oyunudur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "ye'cüc" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan, bir kişinin vücuduna dokunan elin yakın çekimi olan bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafın altına yazılan metinde, "o arada ne yaşandı ag.." ifadesi ve "you & your 3rd @" ifadesi bulunmaktadır. Bu ifade, birinden üçlü ilişki yaşamasını isteme veya ima etme şeklinde yorumlanabilir. Tweetin altındaki yanıtlar bölümünde, "Daha fazla yanıt göster" yazısı bulunmakta. Yani bu bir tartışmanın parçası gibi görünmektedir. Üstteki tweet ile alttaki tweetlerin içeriği, tweetlerin nasıl yorumlandığını ve tweet sahibinin neyi anlatmaya çalıştığını etkilemektedir. Son olarak, alttaki tweet'te de siyasete dair bir konu mevcut. Bu, "Size 14 ve 28 mayısta o şans tanındı ama liberaller yine bölündü" cümlesiyle desteklenmekte. Özetle, komiklik tweetin görseli ile onunla ilgili tweetin sözleri arasında oluşan ironiden ve potansiyel olarak sinsi anlamlardan kaynaklanmaktadır. Bir kişiye yönelik bir alaycılık mı yapılıyor, yoksa bir siyasi durum mu eleştiriliyor, anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Resimde, Solcu Gazete adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Ümit Özdağ'ın bir sözü ve iki fotoğraf bulunmaktadır. Soldaki fotoğraf, siyah beyaz, bir futbolcunun (Muhtemelen geçmişten) resmidir. Sağdaki fotoğraf ise bir kişinin saz çalarken çekilmiş bir resmi. Aşağıdaki metin ise şu şekildedir: "Keşke Erdoğan futbolu, İbrahim Kalın da saz çalmayı bırakmasaydı." Bu bir ironik ve eleştirel espridir. Erdoğan'ın futbola olan ilgisi ve Kalın'ın saz çalması, toplumsal olarak eleştirilen veya gülünç bulunduran yönleri temsil ediyor. "Keşke..." ifadesi, bu duruma duyulan hayal kırıklığını ve potansiyel bir alternatif durumun daha uygun olacağını ima ediyor. Özetle, Ümit Özdağ, Erdoğan'ın futbol oynamasını ve Kalın'ın saz çalmasını olumsuz bir şekilde değerlendiriyor ve belki de farklı yetenekler veya uğraşlar sergilemelerini tercih ediyor.

Fotoğrafta Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ile Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın yan yana, neredeyse kafaları birbirine değecek şekilde yakınlaşmış bir şekilde, bir araya geldikleri bir resmi görmekteyiz. Resmin üst kısmında ise, "Ne desem alkışlıyorlar - Nasıl yapıyorsun? - Dinle... - Dinliyorum Dinle din..." şeklinde bir metin yer alıyor. Bu bir mizah içeren görsel. Putin ve Erdoğan arasındaki ilişkinin hassasiyeti ve potansiyel olarak karşılıklı çıkar çatışmaları vurgulanıyor. "Ne desem alkışlıyorlar" kısmı, iki liderin her söylediklerinin otomatik olarak onaylandığını, eleştiri olmadığını ve bu nedenle söyleyeceklerinin önemsiz olduğunu ima ediyor. Bu, muhtemelen gerçek politik ilişkideki tutumları, özellikle de bazı çıkar çatışmalarını veya siyasi oyunları komik bir şekilde eleştiriyor. "Dinle din..." kısmı ise, belki de bu yakın ilişkide iki tarafında da bir tür manipülasyon veya karşılıklı çıkar arayışına değinmeyi amaçlıyor. Görsel, iki liderin ilişkilerini ve olası politik etkileşimlerini, abartılı ve komik bir şekilde ele alarak, biraz ironik bir mizah anlayışı sunmaktadır.

Resimde, lüks bir otomobilin iç mekanı görünüyor. İç mekanda oturan bir kişi, bir kitabın üzerine bacağını koymuş ve ardından kitabı okşamış gibi gözüküyor. Bu, tweet'te anlatılan olayı sergiliyor. Tweet'te Begüm Polat'ın Erdoğan'a desteğini açıklaması ve önce kendi bacağını okşadığı, sonra Erdoğan'ın kitabını okşadığı ileri sürülüyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifadeyle, siyasi bir desteğin yüzeyselliğini veya gösterişçiliğini vurgulamaya çalışıyor. HÜDA-PAR'ın bu tweet'e olumlu tepki vermesi ise, muhtemelen siyasi bir görüşü yansıtıyor. Kısacası, espri, siyasi desteğin gösterişli ve anlamsız bir şekilde sunulması hakkındadır.

Resimde, Türk bayrağı önünde iki kişi el sıkışırken görünüyor. İki adam da resmi kıyafetler içinde. Soldaki adam, sağdakinin elini sıkıyor. Tweet'in metninde ise "bari gidin babala videosunu beğenin yorum yapın amk" yazıyor. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Babala videosu" ifadesi, genellikle kötü veya düşük kaliteli içerikli videoları tanımlamak için kullanılan bir söylem. "Beğenin yorum yapın" kısmı ise, bu içeriği paylaşmanın ve desteklemenin çağrısı gibi görünse de, aslında ironik bir şekilde, bu tür videolara olan ilgiyi arttırma yönünde bir alay içeriyor. "Amk" ise küfürlü bir ifade. Özetle, tweet, babala videosu gibi kötü içerikle uğraşmaktan ve desteklemeyi reddetmekten yola çıkarak, resmi kişilerin bu tür yayınlarla ilgilenmesine veya destek vermesine yönelik alaycı bir eleştiridir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, takım elbiseli bir erkek ve siyah beyaz çizgili bir elbise giyen bir kadın görünüyor. İki kişi, muhtemelen siyasi bir tartışmada veya olayda. Tweetin altındaki metin, "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" ve "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" diyerek, Emine Hanım ve Dilek İmamoğlu'nun (muhtemelen siyasi rakipler) birileri için bir takım işler yaptıkları, birbirlerini eleştiren, ve bu işi 'getir götür' olarak tanımlayan bir mizah içermektedir. "Hanfendi" ve "yengem" kelimeleri ile yapılan bu yorum, kadınlara karşı küçümseyici veya aşağılayıcı bir yaklaşım taşımaktadır. Tweet'in genel anlamı, siyasi rakiplerin bazı ilişkilerinde veya anlaşmalarında gerekli eylemler yaptıkları ve bu davranışın ironik bir şekilde eleştirildiği şeklinde yorumlanabilir. Bu tweetin içindeki mizah, siyasi rakipleri alay edici bir şekilde tanımlayarak oluşturulmuştur.

Resimde, Mona Lisa'nın resminin asılı olduğu bir müze ortamı görünüyor. Resmin yanındaki bir tahtaya, çocukça çizilmiş basit bir figür çizilmiş. Figürün altında "komünizm pratikte" yazıyor. Resmin sol tarafındaki metinde ise "komünizm teoride" yazıyor. Bu, komünizmin teoride güzel ve ideal bir sistem olarak sunulmasına karşın, pratikte ise genellikle beklenmedik ve istenmeyen sonuçlarla karşılaştığına dair bir espri. Çocukça çizilmiş figür, komünizmin pratikte teorik hayallerle ne kadar uyumlu olmadığının basit ve komik bir temsili.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi konuşma veya toplantı sırasında, takım elbiseli ve kravatlı bir erkek (muhtemelen bir siyasetçi) bir mikrofonun önünde duruyor. Arka planda, Türkiye'nin milli bayrağı ile ilişkilendirilen kırmızı bir fon ve üzerinde beyaz ışınlar var. Fotoğrafın kendisi bir espriye işaret etmiyor. Bir siyasi figürün resmi bir ortamda konuşma anını gösteriyor. Bir espri, bir metin veya bağlam olmadan çıkarılamaz. Fotoğrafın espri içermediği, ancak bir siyasetçinin resmi bir konuşma yapışını yansıttığı söylenebilir.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafının yer aldığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Mustafa Kemal ► God's Of Mizah" şeklinde. Altta "YÜKSELİŞ" yazısı görülüyor. Paylaşımın altındaki metin ise Samsun'da yapılan bir seçimle ilgili esprili bir yorum. "%70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın cmk" kısmında espri, Samsun'da %70 oy oranıyla AKP'nin tekrar seçimi kazanmasının beklenmedik ve hatta biraz tuhaf olmasını eleştiriyor veya dalga geçme amaçlı ifade ediyor. "Çıkanın cmk" kısmı biraz daha ironik ve belki de olayın komik yönüne dikkat çekiyor. Genel anlamda espri, politik bir olayı, seçimin sonuçlarını ve beklenmedik gelişmeleri mizah yoluyla ele alıyor.