Fotoğrafta Prag'daki Charles Köprüsü'nün, muhtemelen şafak veya gün batımı vakti, muhteşem bir manzarası görülüyor. Köprü üzerindeki eski taş döşeme, köprünün iki yanında yükselen tarihi binalar ve tepelerinin üzerindeki turuncu-sarı gökyüzü, sanki bir tablodan fırlamış gibi. Görünen bir mizah yok. Resim, Prag'ın güzelliğini ve tarihi mimarisini sergilemek için çekilmiş. Bir espri bulunmamaktadır.

Resimde, bir odada, muhtemelen bir tür kültür merkezi veya özel bir mekanda, iki kişi oturuyor. Sol taraftaki yaşlı beyefendi, çizgili bir gömlek ve koyu renkli bir yelek giyiyor. Sağ taraftaki genç beyefendi ise takım elbiseyle. Odanın duvarlarında çeşitli çerçeveli resimler ve eski görünümlü eşyalar var. Masada, eski bir kutunun yanında bir baston duruyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Resim, muhtemelen bir röportaj veya söyleşi anını gösteriyor. Fotoğrafın kendisi bir şakaya dayanmıyor. Çekim, iki kişinin oturduğu mekanda bir anı yakalamış gibi duruyor.

Resimde, antik dönemdeki Anadolu (Küçük Asya) bölgesini gösteren eski bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, farklı şehirlerin, bölgelerin ve dağların isimleri yazılmış. Harita, ayrıntılı çizimi ve eski haritalara özgü bir üslupla dikkat çekiyor. Haritada yer alan isimler, o dönemdeki coğrafi bilgiyi ve adlandırma biçimini yansıtmaktadır. Bu resimdeki bir şaka yok. Sadece eski bir haritanın görüntüsü mevcut.

Resimde, dünya haritasının bir tür izdüşümünün (projeksyon) gösterimi var. Dünya, bir noktadan (burada muhtemelen Güney Kutbu) yarıçaplar (ışınlar) şeklinde çizgilerle çevreleyen bir merkez etrafında düzenlenmiştir. Bu, Dünya'nın küresel şeklini düz bir yüzeye aktarmada kullanılan farklı coğrafi izdüşümlerden birine örnektir. Haritanın üzerindeki çizgiler, koordinat sistemini ve yerlerin konumunu belirtiyor. Resimdeki izdüşüm, "dünyanın merkezini kimin belirlediği" veya "dünyanın merkezini neresi olarak düşünmek daha doğru olur" gibi bir fikre gönderme yaparak mizah içerebilir. Bu şekilde, dünyanın "ortak bir merkezi" olmadığına ve bu izdüşümün göreceliliğini vurgulayan bir şaka yapılabilir. Dünya'nın her bir izdüşümü, merkezini belirleyen kişiye göre farklı bir bakış açısı sunar.

Fotoğrafta, açık sarı uzun saçlı, hafif sinirli ya da şaşkın bir ifadeyle bakan bir genç kadın görünüyor. Kadının boynunda siyah ve beyaz çizgili, küçük bir kalp şekilli altın bir takıyla süslenmiş ince bir kolye var. Fotoğraftaki espri, yüz ifadesinin ve kolyenin kombinasyonundan kaynaklanıyor. Genç kadının şaşkın ifadesiyle, kolyenin "küçük kalp" tasarımı arasında bir ironik ve biraz absürt bir kontrast var. Bu kontrast, bazı durumlarda, önemsiz görünen şeylere dikkat çekmek ya da gülünür tarafını ortaya koymak için kullanılan bir ifade türü. Bu fotoğraf, izleyicinin bu küçük ironiye gülmesini sağlamayı amaçlıyor. Fotoğrafta, pembe tüylü bir şeye benzeyen bir şeyle ve kırmızı bir hula hoop ile poz veren, açık tenli, uzun sarı saçlı bir kadın görünüyor. Kadın, mor bir bikini üstü ve altı, diz çorapları ve taşlı ayakkabılar giyiyor. Poz, biraz abartılı, "performans" tarzında. Fotoğrafta bir "espri" yok, sadece bir moda fotoğrafı. Kadının pozunun ve kıyafetinin, bir şekilde "şov" ya da "performans" temasıyla ilişkili olması, estetik bir tercih olarak algılanıyor. Fotoğraf, moda veya güzellik temalı bir yayına veya bir marka ürün tanıtıma ait olabilir.

Resimde, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, bir plajda insan kalabalığı görülüyor. İnsanlar mayolarıyla, şemsiye altlarında ve teknelerde. Ortada, göğsü çıplak, biraz şişman bir adam, muhtemelen Atatürk, bir teknenin içinde oturuyor. Fotoğrafın etrafında başka insanlar da var, bazıları suya girmeye hazırlanıyor veya şemsiyenin altında dinleniyor. Fotoğrafın esprili kısmı, Atatürk'ün (veya benzeri birinin) teknede olmaması, fotoğrafın "Atatürk'ün tatilde" algısıyla oynuyor. Atatürk'ün genellikle ciddi ve çalışkan bir lider olarak algılanması, onun bir teknede, rahat bir şekilde dinlenirken görüntülenmesiyle karşılaştırıldığında mizah yaratır. Bu, "liderin de insan olduğu" bir tarzı ima eder. Aslında, konu kim olursa olsun, genel olarak "liderin günlük hayatından anı" gibi bir espri yapısıdır.

Fotoğrafta, takım elbiseli bir erkek görünüyor. Arka planda kırmızı ve beyaz renklerden oluşan bir tasarım var ve üzerinde Türk bayrağına benzeyen bir sembol bulunuyor. Yazıların üzerindeki metinler, "VATANERİM Sizi Hiç Alaka Dar Etmez!" şeklinde. Daha alt kısımda "Bağımsız Cumhurbaşkanı Adayı Memati Baş" yazıları yer alıyor. Fotoğraf, bir espri içermekte. "Vatanerim sizi hiç alakadar etmez!" kısmı, politik bir adayın, kendi politik görüşleri ile başka kişilerin bağlantısı bulunmadığını vurgulamak için kullanılan bir ifade gibi görülüyor. "Memati Baş" ifadesi ise bu adayın adını ve seçim kampanyasını öne çıkarıyor. Özetle, resim, bir siyasi adayın bağımsızlığını ve kendisine dair bir mesajı vurgulamaya çalışan bir kampanya fotoğrafı olarak değerlendirilebilir. Espri ise, adının vatanseverliğiyle alakasız gösterilerek, kendisini politik görüşlerden kopuk bir aday gibi göstermeye çalıştığına işaret ediyor. Fotoğrafta, sakallı, gözlük takmış bir kişinin, "E biz boşuna mı aday olduk Babayığıt?" şeklinde bir soru soran bir afişe yerleştirilmiş hali görülüyor. Afişte ayrıca, bir oy pusulası veya benzeri bir belgede "Evet" seçeneğinin işaretlenmiş olduğu ve "Pala" adında bir kişinin aday olduğu da görünüyor. Fotoğraf, bir siyasi mizah örneği. "Babayığıt" kelimesi, olasılıkla komik bir şekilde, yetersiz veya uygunsuz bir adayın seçim kampanyasına gönderme yapıyor. "Boşuna mı aday olduk?" sorusu ise, seçmenin o adayı desteklemenin veya seçmenin boşuna olduğunu düşündürme amacını taşıyor. Görüntünün genelinde kullanılan mizah türü, siyasi bir adayı ve seçmen davranışlarını eleştirerek veya alay ederek, siyasi bir durumun komik yönlerine değinmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta yer alan oy pusulası, bu durumu daha da güçlendiriyor ve seçim sürecinin komik veya anlamsız yönlerine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda muhtemelen bir kadın tarafından paylaşılan, "Trump ve ABD planım?" başlığıyla bir mesaj görülüyor. Mesaj, ABD askerlerinin gece operasyon düzenleyip Türkiye'ye gelmesi ve gizlice kalmaları, ardından medyada özür dilemeleri şeklinde bir komplo teorisi veya mizah içeren bir senaryo anlatıyor. Bu mesajda, ABD askerlerinin Türkiye'ye gelmesi ve Türkiye'nin dünyanın patron ülkesi olacağı yönünde abartılı ve gerçek dışı bir senaryo sunuluyor. Özür dileme kısmı, komplo teorisi veya mizahın gerçekçi olmadığını vurgulamak için bir ironi unsuru olarak kullanılabiliyor. "Fox TV'ye çıkarıp özür dileyecekler" kısmı ise, olası bir ABD-Türkiye ilişkisiyle ilgili bir espriyi ya da spekülasyonu içeriyor. Özetle, mesaj komik ve gerçek dışı bir senaryo sunarak komik bir yorum yapıyor. Mesajın gerçeklik payı yok, tamamen mizah amacıyla yazılmış bir senaryo.

Fotoğrafta, bir pencerenin önünde, muhtemelen bir film sahnesinden, iki kişinin konuştuğu bir görüntü var. Sol taraftaki kişi, sakallı, düşünceli bir ifadeyle; sağ taraftaki kişi ise, kaşlarını çatmış, biraz da ciddi bir tavırla pencerenin önünde durmaktadır. Görüntünün altındaki metin, iki karakterin konuştuğu bir diyalog örneği. İlk cümle ("Özlü söz mü ezberliyorsun?") "Özlü sözler ezberliyor musun?" anlamına geliyor. İkinci cümle ("Varoluşçuluk felsefesi okuyorum abi.") ise, konuşan kişinin varoluşçuluk felsefesini okuduğunu ifade ediyor. Son cümle ("Ne okursan oku, var olamazsın!") ise, konuşmanın ironik ve alaycı bir sonucuna işaret ediyor. Bu nedenle, şaka, varoluşçuluk felsefesi okumak veya özlü sözler ezberleyerek hayatın anlamını bulmaya çalışmak gibi zihinsel uğraşların gerçek hayatta varoluşsal sorunları çözmediğini, fakat bu uğraşların aslında varoluşun temel sorunlarından kaçış veya ilgisizlik olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, bir cenaze odasında veya benzer bir ortamda, bir cesedin üzerinde iki kişi bulunuyor. Ceset, çıplak gövdeli ve yatay bir şekilde uzanıyor. Üzerinde, şeritli bir kumaş var. Üstteki iki kişi, muhtemelen bir doktor veya görevli gibi kıyafetler giymişler ve cesedin yanındalar. Bu bir cenaze sahnesi değil, bir dizi veya film sahnesidir ve muhtemelen o sahnenin duygusal durumunu yansıtmak amaçlanmıştır. Görüntünün bir tür ironi veya absürtlük içeriyor olabileceği anlaşılıyor. Başlık ise, "Polat Alemdar'ın Mematiye vedası" şeklinde. "Mematiye" (veya benzer bir kelime) bir bölgenin, bir şahsın veya bir kurumun adı olabilir ve bu kişilerin veya yerlerin cenazeye olan katılımlarını, saygılarını veya veda duygularını simgeleyebilir. Bir komedi veya ironik anlamı vurgulamak için, "Polat Alemdar"ın (bir karakter veya şöhret) mecazî veya ironik bir şekilde "Mematiye"ye vedasının gösterildiği bir sahne olabileceği düşünülür. Dolayısıyla, sahnenin içindeki komedi veya ironi, izleyicinin dikkatini çeken, olay örgüsüne veya konuya dahil olan bir başka etken unsurdur.

Resimde Kent marka sigara paketinin bir görüntüsü yer alıyor. Paketin mavi-gri tonlarında tasarımı ve üzerindeki "Smoking kills" (Sigara öldürür) uyarısı dikkat çekiyor. Joke'un "sigara içme" konusunda bir uyarı mesajı olduğu, ancak "öldürür" ifadesi ile olayın ciddiye alınması ve sağlık tehlikesinin vurgulanması şeklinde yorumlanabilir. Bu, sigara içmenin sağlık açısından tehlikeli olduğunu vurgulamak için kullanılan bir yöntemdir.

Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, ağaçların arasına kurulmuş, modern, üçgen çatılı bir ağaç ev (treehouse) görünüyor. Ağaç ev gri ve koyu renklerle şık bir şekilde dekore edilmiş. Merdivenler, ağaç evin alt katına iniyor. Aydınlatma amacıyla merdiven ve ağaç ev etrafında ışıklandırmalar kullanılmış. Orman ortamı ve ağaç ev, doğal güzelliği ve mimari tasarımıyla dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir ağaç ev tasarıma bir örnek.

Fotoğrafta, market kasap bölümünde, küçük küpler halinde doğranmış dana eti görünüyor. Üstteki tepsi "Dana But Tas Kebaplık Et Çiftlik Kg" eti, alttaki tepsi ise "JT Sotelik Et Kg" eti olarak etiketlenmiş. Fiyatlar da açıkça görülüyor. Bir espri yok. Sadece market rafında sergilenen farklı et türleri ve fiyat etiketleri gösteriliyor.

Fotoğrafta, ince detaylarıyla yapılmış, gerçek bir evin minyatür bir kopyasına benzeyen, kum veya toprak gibi bir malzemeden inşa edilmiş büyük bir yapı görülüyor. Yapının üzerinde ayrıca, yapının kendisinden oldukça büyük bir çocuk durmakta. Bu bir "zıtlık" şakası. Çocuk, yapının boyutuyla kıyaslandığında o kadar küçük görünmekte, ki bu, yapının gerçekten küçük bir ev, model veya oyma olmadığı, ancak çok büyük bir "çocuk oyuncağı" olmadığını vurgulamaktadır. Bir başka deyişle, fotoğraftaki durum gerçek bir evin boyutuyla çocuğun boyutu arasındaki çarpıcı farkı gözler önüne seriyor, bu da görsel bir şaka oluşturuyor.

Resimde, iki farklı zaman diliminde aynı kişinin fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Soldaki fotoğrafta kız daha dolgun, kıvırcık turuncu-kırmızı saçlı ve daha yuvarlak yüz hatlarına sahip. Sağdaki fotoğrafta ise, kız daha zayıf, düzleştirilmiş yüz hatlarına ve daha açık tonlu ten rengine sahip. Saçları da daha düz bir görünüme sahip. Fotoğraf, estetik ameliyat veya kilo verme ile ilgili bir şakayı temsil ediyor. "Önce-Sonra" tarzı fotoğrafların yaygın olarak kullanılan, genellikle abartılı/kasıtlı olarak çarpık bir şekilde sunulan ve gerçekte yaşanmamış değişikliklere işaret ettiği ve gülünmesi için hazırlanan bir mizah türü. Kişinin önceki halinin daha dolgun ve "normal" bir hal olarak algılanması ve son halin estetik ameliyat veya diğer yöntemlerle elde edilmiş "mükemmel" bir imaj olarak gösterilmesi, gülünür bir nokta oluşturuyor. Yani şaka, kadınların kendilerini nasıl idealize etmeye veya değiştirmiş hissetmeye çalıştıklarına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mumyalanmış insan bedeninin, muhtemelen baş ve üst gövdenin bir kısmının görüntüsü yer alıyor. Cilt ve yüz, toprak rengi bir tabaka ile kaplanmış, saçı da gözükmekte. Görüntünün içeriği, mumyalanma süreci hakkında bilgi vermekte. Fotoğrafta herhangi bir mizah içermiyor. Sadece bir mumyalanmış insan bedenini gösteriyor. Eğer bir mizah içerikli açıklama arıyorsanız, başka bir bağlamda fotoğraf paylaşılmalı ya da bir mizah içeren bilgi eklenmelidir.

Resimde, üst kısımda gebe bir kadının ultrason görüntüsü ve altta ise doğan bir bebeğin ve doktorun bulunduğu bir doğum sahnesi mevcut. Resmin sol üst köşesinde "Allahım norveç gelsin" yazıyor. Sağ üst köşede "Burası neresi Doktor Bey" ve sağ alt köşede ise "anan skm" yazıyor. Ortadaki kısımda ise Türkiye yazıyor ve soru işaretiyle birlikte görünüyor. Bu, bir mizah türü olan, "ironik" ya da "abartılı" bir yorum. Gebelik ve doğumla ilgili mesajlar, "Allahım norveç gelsin" ifadesinin, bebeğin doğumu için dua eden biri tarafından söylenmiş bir cümle olduğu gibi görünse de, "anan skm" ifadesi ile olayın ironik bir şekilde, sağlık sorunlarıyla veya annenin olası bir ölümle bağlantılı olduğunu göstermeye çalışıyor. Görüntü, anne ve bebeğin sağlığı konusunda endişeyi ve olası sıkıntıları vurgulamak için kullandığı abartılı bir anlatım biçimiyle, ciddi bir konuyu bir şekilde hafifletiyor. Resmin mesajı, bir yandan umut varken diğer yandan ciddi bir sağlık sorunuyla karşı karşıya kalınan bir durumun olduğunu ima ediyor.

Resimde, sosyal medya platformu (muhtemelen bir forum veya benzeri) üzerindeki bir yorum görülüyor. Yorum sahibi, "Allah kahretsin nefret ediyorum ondan" diyerek başlıyor ve ardından üzüntü ifade eden emojilerle devam ediyor. Ardından, "Ben iri basenli bir kızım ve erkek arkadaşım beni kucakladığı fotoğrafı 'Seyit Onbaşı' yazarak faceye yüklemiş ya kansız napcam?" şeklinde bir cümle kuruyor. **Şaka:** Bu şaka, kıskançlık ve öfke duygusuna dayanan bir durum anlatıyor. Kadın, erkek arkadaşının kendisinin (iri basenli bir kadın) fotoğrafını "Seyit Onbaşı" diye etiketleyerek paylaşmasını ve bu sebeple çok kızmış ve hayal kırıklığına uğramış durumda. "Napcam?" sorusu, durumu çaresizce ve öfkeli bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Seyit Onbaşı, muhtemelen popüler bir Türk askeri ya da figürüdür. Özetle, şaka, arkadaşının yaptığı hareketin çok yanlış olduğunu ve kendisini utandırdığını ifade eden bir kızın öfkesini ve hayal kırıklığı yaşamasını konu alıyor.

Fotoğrafta, iki farklı akıllı telefonda aynı video görüşmesi görülüyor. Bir telefonun ekranında, görüşmede olan iki kadından biri kendisini gösterirken, diğer telefonun ekranında da aynı görüşmenin diğer taraftaki katılımcısı görülüyor. Bu, video görüşmelerinde karşı tarafın sizi nasıl gördüğüyle kendi görüntünüzün farklılık gösterebileceği, yani kameranın açısına göre göründüğünüzün değişebileceği bir durumun komik bir gösterimi. Görüntülenen iki kadının gülümsemeleri ve jestleri, bu durumu hafifçe ironik bir şekilde vurguluyor. "Benim görüntüm, senin görüntün değil" gibi bir anlam çıkarabiliriz, yani komik bir şekilde video görüşmesindeki görüntünün farklılığını vurgulayan bir durum.

Resimde bir asansörde sıkışıp kalmış bir grup insan görünüyor. Farklı yaş ve giyim tarzlarında insanlar, dar bir asansör kabininde kalabalık bir şekilde duruyorlar. Görünen bir huzursuzluk ve gerilim hissi var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, asansörün kapalı olması ve içindeki insanların beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalmış olmalarıyla ilgili olabilir. Bu durum, insanların birbirleriyle veya içinde bulundukları durumla ilgili hissettikleri gerilimi veya anksiyeteyi vurgulamaktadır. Belki de asansörün arızalanmış olması, beklenmedik bir olay veya bir korku filmi atmosferi oluşturmak için kullanılıyor. Kesin bir şaka yoksa, görüntü asansörlerde yaşanabilecek kalabalık ve beklenmedik durumları inceleyen bir izlenim yaratıyor.