Resimde, "History Channel" logosunun yanında, elinde bir liste tutan bir çizgi film karakteri görülüyor. Listenin üst kısmında "Mühendislik harikaları" yazıyor, alt kısmında ise "Uzaylılar" yazıyor. Listede çeşitli renkler de var. Resmin farklı bölümlerinde ise, Roma köprüleri, Koloseum, Parthenon, piramitler ve Nazca Çölü'ndeki taş heykeller gibi tarihi yapılar ve anıtlar yer alıyor. Fotoğraf, History Channel'ın, tarihi olayları ve yapıları açıklamada, "uzaylılar" gibi alternatif, çoğu zaman gerçek dışı açıklamalara başvurmasıyla alay ediyor. Dolayısıyla, listeden "Uzaylılar" seçeneğinin, diğer seçeneklerden farklı olarak neden bu kadar sık kullanıldığına, gerekçesiz veya şaşırtıcı bir açıklama olarak kullanılan alternatif açıklamaların konu edildiği bir mizah örneği. Bir başka deyişle, History Channel'ın, "Mühendislik harikası" diye kategorize edilebilecek tarihi yapılar için, "uzaylıların yapmış olabileceği" gibi garip açıklamalara olan eğilimini esprili bir şekilde eleştiriyor.

Görselde, Mısır'daki piramitlerin, özellikle de Nubia bölgesindeki piramitlerin iki farklı zaman dilimindeki görüntülerini gösteren bir karşılaştırma yapılıyor. Üst kısımda, MÖ 700'lerde, piramitlerin canlı ve işlevsel, çevresinde insanların olduğu bir dönem tasvir ediliyor. Alt kısımda ise, 2024 yılındaki durum, piramitlerin zamanın ve çölleşmenin etkisiyle tahrip olmuş, çoğu yıkılmış veya gömülü halleriyle görülüyor. Fotoğraf, insan yapımı yapıların zaman içinde nasıl etkilendiği ve doğanın bunları nasıl geri aldığı hakkında bir mizah içeren, tarihin geçiciliğini vurgulayan bir karşılaştırma. "Şimdiye Kadar, Sonra" gibi bir tarzı olan bir "zamanın kaybı" mesajı veriyor. Nubia bölgesindeki piramitlerin çöl altında kalmış, geçmiş görkemini yitirmiş olması, zamanın acımasızlığını ve insan eserlerinin ne kadar çabuk yok olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Mısır'ın Gize bölgesindeki piramitlerin, yaklaşık 2400 yıl önceki ve 2023 yılındaki görünümlerinin karşılaştırıldığı bir görüntü bulunuyor. Yukarıdaki kısımda, piramitlerin etrafı daha az yapılaşmış, daha açık bir alan gösteriyor. Alttaki görüntüde ise, piramitler şehirleşmenin arasında, modern binalarla çevrili bir konumda yer alıyor. Bu, insan yerleşiminin ve medeniyetin zaman içindeki büyümesi ve gelişimine ilişkin bir mizah anlayışı. Görüntü, geçmişle bugünü karşılaştırıp, gelişmenin ve insan faaliyetinin piramitlerin ihtişamını nasıl etkilediğini ve çevresini nasıl değiştirdiğini vurguluyor. Temel mesaj, zamanın ve medeniyetin etkilerinin çok büyük olduğunu gösteren bir ironik karşılaştırma.

Fotoğrafta, üst kısımda Mısır piramitlerinin bulunduğu bir eski fotoğraf, alt kısımda ise dev bir, emoji yüz şeklinde tasarlanmış bir yapı görülüyor. Üstteki kısım 4000 yıl önceki bir manzarayı, alttaki ise günümüzü temsil ediyor. Mizah, piramitlerin insan yapımı ihtişamıyla, günümüzde insan yapımı yapılara, yani modern mimariye ve belki de teknolojik gelişmeye ve büyümeye, karşılaştırılıyor. Piramitler, o dönem için dev yapılar iken, alt kısımda görünen emoji yüzü şeklindeki büyük yapı, belki de günümüz mimarisinin ve teknolojisinin çılgınlığını ve büyüklüğünü, şaşırtıcı ve biraz abartılı bir şekilde gösteriyor. Dolayısıyla, "zamanın değişimi" ve gelişmenin şaşırtıcı yönüne vurgu yapılıyor. Şaka, günümüzün büyük yapılara duyduğu hayranlığı ve bu hayranlığın, eski devirlerin mimari mucizelerine göre abartılı olduğunu, dolayısıyla günümüzün dev yapılarını da komik ve abartılı gösteriyor.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerindeki, muhtemelen Khufu Piramidi'nin içindeki, dar bir koridor ve yukarı doğru çıkan ahşap basamakları gösteriliyor. Koridorun duvarları, sarımsı-kahverengi taşlarla kaplı ve koridorun sonundaki ışık kaynağı, koridorun derinliklerinde bir şeyler gizliyor hissi veriyor. Basamakların üzerindeki demir korkuluklar ise, yukarı doğru çıkan yolun güvenli olduğunu, ancak yolun biraz gizemli ve ürkütücü de olabileceğini çağrıştırıyor. Fotoğraf, "ne kadar yükseğe çıkarsanız çıkın, gizem ve bilinmeyenin içinde yolculuk ederiz" veya "yüksek hedeflere ulaşmak için zorluklarla karşı karşıya kalabiliriz" gibi bir anlam içeren biraz abartılı, felsefi bir mesaj veriyor. Ayrıca, "karanlıkta aydınlık arayışı" veya "gizemli, gizli yerlerin içine yolculuk" gibi bir metaforik anlam da çıkarabiliriz. Joke yok gibi, biraz ironik bir bakış açısı, gizem ve belki biraz da korku hissi yaratmak için kullanılan bir görsel olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, Mısır'ın Kahire şehrinin üzerindeki bir kuşbakışı görünüm yer alıyor. Çölün ortasında, eski piramitlerin bulunduğu bir alan görülüyor. Piramitlerin etrafında, modern Kahire'nin yoğun nüfuslu yapılaşması uzanmaktadır. Bu fotoğraf, insan yapımı yapıların, eski uygarlıkların kalıntıları ve miraslarının modern yaşamla nasıl çarpıştığını, komşuluklarını gösteriyor. Resimde gizli bir espri yok, sadece durumun görsel bir sunumudur.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin üzerinde bir elmanın dilimlenmiş bir parçasının havada tutulduğu bir görüntü yer alıyor. Arka planda, Mısır piramitleri ve çevresindeki bir şehir manzarası görülüyor. Piramitlerin üzerine konulan turuncu dilimi, bir tür çarpıcı bir zıtlık veya absürt bir durum yaratmak için kullanılmış. Şakada, eski Mısır uygarlığının büyüklüğü ve modern dünyanın gündelik nesneleriyle (bir meyve) karşılaştırılması vurgulanıyor. Bir meyveyi piramitlerin üzerine koyarak, aslında dünyanın tarihi ve günümüzün basit günlük yaşamı arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Bu durum, absurd bir şekilde, tarihin ve günümüzün ne kadar farklı olduğunu veya ne kadar absürt bir durum yaratılabileceğini vurgulamak için kullanılabiliyor. Bu, aslında "tarihi/köklü bir şeyi modern bir şeyle birleştiren" bir tür şaka.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinin önünde, açık ara sokak kıyafetleri ve maske takan bir adam görünüyor. Görüntünün üzerinde, "2024: Bence piramitleri uzaylılar yaptı cart curt" ve "M.Ö: Firavun ödenekleri yatırmayınca Kürt kalıpçı" yazıları yer alıyor. Bu, piramitlerin yapımına dair alternatif ve komik bir iddiayı temsil eden bir esprili görsel. "Uzaylılar yaptı" ifadesi, piramitlerin gizemli yapımına ilişkin popüler bir teoriye gönderme yapıyor. Ancak, "Firavun ödenekleri yatırmayınca Kürt kalıpçı" eklenmesiyle espri, piramitlerin inşaatının belki de daha pragmatik, dünya ile ilgili bir açıklamasına yönelmiş oluyor. Kürt kalıpçılar ile çağrışımlı bir şekilde, bu, bilindik bir gerçeğin alaycı bir şekilde ters yüz edilmesi. Görseli, bilindik bir iddiaya, aşırı abartılı ve komik bir şekilde alternatif bir görüş sunan, absürt bir espri çeşidi olarak değerlendirmek mümkün.

Resimde, fildişi veya benzeri bir malzemeden yapılmış, dikdörtgen bir palete benzeyen bir eser görülüyor. Palete, oval şekilli, muhtemelen pigment veya boyaların konulduğu küçük bölmeler kazınmış. Bu bölmelerin içinde farklı renk ve tonlardaki maddeler var gibi görünüyor. Bazı bölmelerde yeşil, diğerlerinde kahverengi ve kırmızımsı tonlar mevcut. Palete, üst kısmında da Mısır hiyerogliflerine benzeyen sembollerle işlenmiş. Resmin kendisi ve içindeki pigmentlerin anlamı hakkında bir mizah içermiyor. Sadece eski bir Mısır renk paleti görüntüsü.

Fotoğrafta, 1906 yılında 30 Ağustos'ta meydana gelen bir güneş tutulması sırasında, Giza Piramitleri ve Büyük Sfenks'in ön planda olduğu bir çöl manzarası görülüyor. Sahnenin önünde, deve üzerinde oturan figürler var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Güneş Tutulması - 30 Ağustos 1906 - Piramitlerin Görünümü" şeklinde. Yazıda ayrıca fotoğrafın kim tarafından çekildiği ve internet sitesi bilgisi de yer alıyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir tarihi olay ve mekanın resmidir. Bir espri bulma çabasında bir yorum yapmak gereksiz olur.

Fotoğrafta, Mısır'daki Giza piramitlerinin iki farklı zaman diliminde (M.Ö. 2400 ve 2023) görünüşünü gösteren bir karşılaştırma var. Üstteki görüntü, piramitlerin çevresinde daha az yapılaşma ve bir kanalın bulunduğu, daha az yoğun bir yerleşim gösteriyor. Alttaki görüntü ise, piramitlerin bulunduğu alanda şehri saran yoğun bir modern yapılaşma gösteriyor. Bu, insan yapımı çevrenin ve şehirleşmenin zamanla nasıl değiştiğini ve hatta tarihi yapıların modern dünyanın bir parçası haline geldiğini vurgulayan bir ironi/zıtlık örneği. Eski görkemli yapılara modern kentsel dokunun örtülmesiyle, zamanın nasıl ilerlediğini ve insanlığın nasıl dönüştüğünü bir şekilde mizahlaştıran bir gönderme.

Resimde, Mısır'da, 700 M.Ö. civarında ve günümüzde (2024) Nubia, Sudan bölgesinde bulunan piramitler görülüyor. Üstteki resimde, piramitler sağlam ve canlı bir şekilde, çevresinde insanlar var. Alttaki resimde ise piramitlerin zamanın ve çölün etkisiyle nasıl harap olduğunu görüyoruz. Fotoğraf, tarihin ve zamanın etkisiyle oluşan görsel bir karşılaştırma yapıyor ve "zamanın dişlerinin" etkisini vurgulamakta. "Zamanın nasıl her şeyi yok ettiğini ve sadece iz bıraktığını" vurgulanmaya çalışılıyor. Komik yanı, piramitlerin, en azından resimde gösterildiği gibi, 700 M.Ö.'de canlı bir şekilde ayakta iken, 2024'te ise aşınmış ve harap olmasıdır. Görsel, tarihsel süreci ve zamanın akışını ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, FenoMen adlı bir kullanıcının paylaşımı ve piramitleri inşa eden kölelerin, günümüzde asgari ücretten daha az bir ücretle (3 litre bira ve 500 gram ekmek) nasıl yaşadıklarını eleştiren bir mizah içeren bir gönderi. Bu gönderi, geçmişte ve günümüzde işçi sınıfının zorlu koşullarını, özellikle de düşük asgari ücretlerin varlığını vurguluyor. "Piramitleri dizen köleler" ifadesi, geçmişte zorunlu emeğin kullanıldığı ve işçilerin çok az karşılık gördüğü bir dönemi anımsatıyor. Bu ifadeyle, gönderi günümüzde insanların hala yeterince ödüllendirilmediği, hatta işçilerin daha kötü şartlarda çalıştırıldığı bir eleştiri yapılmaktadır. "3 litre bira ve 500 gram ekmek" ifadesi, o döneme ve günümüze göre ne kadar az bir ücretin verildiğini ve insanların ihtiyaçlarını karşılayamadığını vurgulamaktadır. "Asgari ücret daha düşük şu an" ifadesi, bu eleştirinin güncel bir sorun olduğunu ve asgari ücretin günümüzde bile yeterli olmadığını ortaya koymaktadır. Özetle, gönderi; geçmiş ve günümüz işçi hakları ve asgari ücret sorunları üzerine, ironik ve mizahi bir şekilde eleştirel bir bakış sunmaktadır.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesaj ve bir de fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, Sudan'daki piramitler görünüyor. Mesajlar, Yunus Emre adlı bir kullanıcının, "görmemiş sayıyorum amk" diyerek birinin kendisini görmediği için küstüğünü ifade eden mesajı ve "hayır kumdan" yanıtını içeriyor. Bu, bir tartışma ya da anlaşmazlık örneğini gösteriyor. "Arab world" kullanıcı hesabı ise "Sudan" yanıtıyla olayı coğrafi olarak yerleştiriyor. Piramitlerin Sudan'da olması, tartışmanın veya anlaşmazlığın arka planının bir şekilde eski uygarlıklara veya tarihe bağlandığı izlenimi veriyor. Özetle, mizah, Yunus Emre'nin "görmemiş sayıyorum" tarzı bir yanıtıyla, Sudan'daki piramit fotoğrafının komik ve tuhaf bir bağlamda kullanılmasıyla oluşuyor. Görünen bağlamda, "kumdan" yanıtının küçümseyici bir yaklaşım, ya da olayı basitleştirmeye bir çaba olduğu düşünülüyor. "Amk" kelimesi ise gençlik dilinde kullanılan ve yoğunluklu olarak olumsuz bir ifade olarak kullanılıyor, burada da bu tonu vurguluyor. Fotoğraf, coğrafi ve kültürel bir bağlamda konuya anlamsız bir eğlence unsuru ekliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, eski Mısır piramitlerini inşa edenlere günde 3 litre bira ve 500 gram ekmek verildiğini iddia eden ve günümüzde asgari ücretin daha düşük olduğunu belirten bir yorum var. Bu, günümüzdeki ekonomik koşulların geçmişteki kölelik koşullarından daha kötü olmadığını, aksine belki de daha da kötü olduğunu ima eden bir ironi içeren bir mizah örneğidir. Eski medeniyetlerde insanların ağır şartlarda çalıştırıldığı düşüncesiyle, şu anki asgari ücretin bu durumun bir parçası gibi göründüğü vurgulanıyor ve bu durumun ironik bir şekilde komik bir ifadeyle aktarılıyor. Kısacası, "kölelik" durumu günümüz ekonomik koşullarına atıfta bulunarak, asgari ücretin düşük olduğunu ve bu durumun bir mizah konusu haline getirildiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, toprak altında, muhtemelen antik bir medeniyetin kalıntıları olan büyük taş bloklar ve oymalar görünüyor. Taşların üzerinde, hayvan figürleri gibi, kabartma şekiller mevcut. Görsel, genel olarak eski uygarlıklarla ve arkeolojik keşiflerle ilgili bir his uyandırıyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri yoktur. Fotoğraf, arkeolojik bir keşif alanını, oradaki taşların üzerindeki motifleri gösteren bir görüntü olarak sunuyor.

Görselde, kumlu, toprak bir yapının iç kısmında, geleneksel kıyafetler giyen bir kişi görünüyor. Arka planda, çeşitli süslemeler ve kaplar asılı. Kişinin üzerinde, "Mısır piramitlerinin yapımında işçilerin götülerken Kleopatra'nın Instagram hikayeleri" yazan metin var. Bu, Kleopatra'nın piramit yapımıyla alakasız, sadece sosyal medyada paylaşılmak için yapılan absürt, ilginç bir durum anlatmak için bir mizah örneği. İlginç bir olayı, abartılı ve mizahi bir şekilde sunarak sosyal medyada paylaşmaya odaklanan bir tarzı konu alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "piramitleri dizen kölelere günde 3 litre bira ve 500 gram ekmek veriyorlarmış" şeklinde başlıyor ve "yemin ediyorum asgari ücret daha düşük şu an" ifadesiyle devam ediyor. Bu, asgari ücretin yetersiz olduğunu ve çalışanların yaşam koşullarının kötü olduğunu ifade eden bir mizah paylaşımı. "Piramitleri dizen köleler" benzetmesi, çalışanların çok zorlu koşullarda çalıştıklarını ve düşük ücret aldıklarını vurgulamak için kullanılan ironik bir ifade. Paylaşım, asgari ücretin, temel ihtiyaçları karşılamaya yetmediğini ve bunun ciddi bir sorun olduğunu eleştiriyor. Bu şekilde, durumun komik bir dille ifade edilerek dikkat çekmesi amaçlanıyor.

Fotoğrafta, büyük olasılıkla eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında, dev taş blokları taşıyan çok sayıda insan görülüyor. Görüntüler, eski Mısır'da piramitlerin nasıl inşa edildiğini gösteren bir dizi çalışanı ve büyük taş bloğu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Oha piramitlerin yapımından görüntüler çıkmış demek böyle yapılmış vay be" şeklinde. Bu, "Vay canına! Piramitlerin nasıl yapıldığını gösteren görüntüler ortaya çıkmış. İşte bu kadarmış, gerçekten böyle yapılmış" anlamında bir şaşkınlık ve belki de biraz da ironik bir ifade. Dolayısıyla, fotoğrafın içindeki görüntünün, bu kadar büyük taşların nasıl taşındığına dair bir açıklama yapıyor olması gerekebileceğini gösteren biraz şaşkınlık veya ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, şaka, antik piramitlerin yapımı ile ilgili eski inançlara meydan okuyan bir görsel kanıt/görüntü olduğu için, bu görselin günümüz bilgimizle nasıl uyuşmadığını anlatıyor.