Bir kadın hayvanat bahçesinde camın arkasındaki aslanla yan yana gelerek telefonunu aslanın yüzüne doğru tutuyor. Kadın, aslanla aynı karedeymiş gibi görünmek için onunla selfie çekmeye çalışıyor. Esprinin kaynağı, kadının aslanla sanki arkadaşmış gibi yakın davranıp onunla 'selfie' çekmeye çalışmasıdır.

Bu görselde turuncu ve sarı tonlarında bir arka plan üzerinde beyaz renkte yazılmış bir metin bulunmaktadır. Metnin üzerinde büyük bir kalp ikonu ve altında "935" yazısı yer almaktadır. Kalp ikonunun altında ise bir daire ikonu bulunmaktadır. Görseldeki metin şu şekildedir: "Ben birazdan deliricem belirtiler başladı çok bunaltmayın beni geldiler bana. İki yudum delirip geliyorum" Bu metin, mizahi bir şekilde kişinin bunaldığını ve bu bunaltının kendisini deliliğe sürüklediğini anlatıyor. "İki yudum delirip geliyorum" ifadesi, mizahi bir abartı olarak kullanılmıştır. Kişi, bu bunaltıcı durumdan kurtulmak için adeta "delirme" eylemine geçiş yaptığını espirili bir dille ifade ediyor. Sanki "birazdan delireceğim, beni rahat bırakın, iki lokma kendimi delirttim mi geliyorum" demek istiyor. Bu durum, günlük hayatta yaşanan stres ve bunaltı anlarında hissedilen aşırı tepkinin komik bir dille dile getirilmiş halidir.

Fotoğrafta, bir tabakta dörde yakın sigara böreği var. Üstteki tweette "Elektronik sigara böreği" yazıyor ve alttaki tweette ise "Sigara böreği yapacaktım bu biraz büyük oldu sanki arkadaşlar" yazıyor. Buradaki espri, "sigara böreği" kelimesinin ilk kelimesinin "sigara" olması. Sanki ilk tweet'te kişi elektronik sigara yapıyor zannedilmiş ama aslında yiyecek olan sigara böreği yapmış. Ancak börekler biraz büyük olunca, bu durum da espriye dönüştürülmüş. Yani kelime oyunu ve görseldeki yiyecekler üzerinden bir mizah anlayışı söz konusu.

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımın ana metni Türkçe ve şöyle deniyor: "annemin ilk memei bi alkış alabilir miyiz lütfen". Paylaşımın altında ise "iletildi" ibaresi ve "10. 'Ben soyunca patates vs. annem soyunca patates:'" yazan bir mesaj baloncuğu yer alıyor. Bu mesaj baloncuğunun içinde iki farklı görsel bulunuyor. Soldaki görsel, eski bir video oyunundan alınmış, düşük poligonlu bir karakterin profil görüntüsü. Karakterin yüz ifadesi ve duruşu, sanki bir ebeveynin tepkisini canlandırıyor gibi. Sağdaki görsel ise daha modern bir video oyunundan alınmış, daha gerçekçi bir karakterin profil görüntüsü. Bu karakter, genellikle oyuncular tarafından zevkle oynanan bir karakter olarak biliniyor. **Mizahın açıklaması:** Bu görseldeki mizah, popüler kültürdeki iki farklı karakterin "patates soyma" eylemi üzerinden karşılaştırılmasına dayanıyor. "Ben soyunca patates" kısmı, muhtemelen kullanıcıların kendi patates soyma becerilerini veya deneyimlerini ifade ediyor. Ancak, "annem soyunca patates" kısmında kullanılan eski oyun karakteri, muhtemelen annenin patates soyarkenki yorgun, bıkkın veya hatta beceriksiz halini komik bir şekilde temsil ediyor. Yani, kullanıcılar kendi soydukları patatesler ile annelerinin soyduğu (veya soyduğunu hayal ettikleri) patatesler arasındaki farkı, oyun karakterleriyle hicvederek anlatıyorlar. Eski oyun karakterinin görünüşü, "acaba annem patates soyarken böyle mi görünüyor?" gibi bir espriyi de akla getiriyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'in sol üst köşesinde, yuvarlak bir çerçeve içinde bir kadının fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in yazarı "derin" ve kullanıcı adı "@wtfderin". Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "ya masallah ama herkesin her seyi ne kadar kolay oluyor bize gelince cikmaz sokaklar daglar taslar yokuslar" **Espri Açıklaması:** Bu tweet'te bir ironi var. Tweet'in yazarı, genel olarak insanların her şeyi ne kadar kolay bir şekilde başardığını gözlemliyor ("masallah"). Ancak söz konusu kendi başına geldiğinde veya başkalarına yardım etmek söz konusu olduğunda, durumun çok daha zorlaştığını, sanki "çıkmaz sokaklar, dağlar, taşlar, yokuşlar" olduğunu belirtiyor. Yani, başkalarının kolayca hallettiği şeylerin kendisi için imkansız veya çok zor olduğunu söylüyor. Bu durum, genellikle insanların kendi zorluklarını abartma veya başkalarının başarılarını küçümseme eğilimine ince bir göndermedir. Kendi hayatındaki zorlukları ve başkalarının hayatındaki kolaylıkları karşılaştırarak bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği şöyle: "Geçen gün kızımla (2.5 yaş) alışveriş oyunu oynuyoruz alıyor getiriyor okutuyorum dıt dıt ben kasiyerim. Ödemeniz nasıl olacaktı dedim BİRAZCIK olacaktı diyor. İşte benim gerçek dünyada kullanmak istediğim bir ödeme şekli" **Şakanın Açıklaması:** Paylaşımı yapan kişi, 2.5 yaşındaki kızıyla evde alışveriş oyunu oynarken, kızının kendisini kasiyer olarak konumlandırdığını anlatıyor. Kızı, oyuncaklarını alıp getirip "okutuyor" ve bu durumda ödeme nasıl olacak diye sorulduğunda, "birazcık" olacağını söylüyor. Şaka, çocuğun "birazcık" kelimesini bir ödeme şekli olarak kullanmasından kaynaklanıyor. Bu, çocuğun dünyasında paranın veya ödemenin soyut bir kavram olduğunu ve kendi mantığına göre işlediğini gösteriyor. Paylaşımı yapan kişi ise bu duruma hem şaşırmış hem de gülümsemiş ve "gerçek dünyada kullanmak istediği bir ödeme şekli" diyerek bu masum ve komik durumu espriyle anlatmış.

Bu fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir gönderi yer alıyor. Gönderinin sol üst köşesinde "Mel" isimli bir kullanıcının profili ve kullanıcı adı olan "@sabenmeli" görünüyor. Gönderideki yazı ise şu şekilde: "Gecende öğrencim bana öğretmenim ben seni seviyom bi de amcam da seni seviyo demişti. İcimden töbe yarabbim amcası kimmiş, nereden biliyomus da seviyomuş beni diye düşünüyordum ki biraz önce amcasının da öğrencim olduğunu hatırladım. Some Güneydoğu problems" **Mizahın Açıklaması:** Bu metindeki mizah, kelime oyununa ve kültür farkına dayanıyor. * **"Amcam" kelimesi:** Bu kelime Türkçede "babamın erkek kardeşi" anlamına gelir. Ancak metinde, öğrencinin "amcam" dediği kişinin aslında kendi öğretmeni olduğu ortaya çıkıyor. Bu durum, "amca" kelimesinin başka bir anlamda kullanıldığını düşündürüyor veya öğrencinin yanlış bir ifade kullandığını ima ediyor. * **"Güney doğu problems" ifadesi:** Bu ifade, gönderiyi yazan kişinin, bu tür durumların genellikle "Güneydoğu" bölgesine özgü "problemler" olduğunu ima ettiğini gösteriyor. Bu, genelleyici ve stereotipleştirici bir mizah anlayışına dayanıyor. Burada "amcam" denilen kişinin aslında "amca" değil de, belki de başka bir akrabalık bağı veya öğrencinin sevgi gösterdiği bir kişi olabileceği düşünülüyor. Öğretmen, ilk başta olayı yanlış anlayıp öğrencinin kendi amcasının onu sevdiğini zannediyor, ancak sonradan aslında öğretmenin kendisinin de öğrencinin "amcası" gibi görüldüğünü veya öğrencinin öğretmenine karşı "amca" sevgisi gibi bir sevgi beslediğini fark ediyor. Bu durum, özellikle belirli bölgelerdeki dil kullanımlarındaki nüanslara veya kültürel farklılıklara yapılan bir göndermeyle mizahi bir etki yaratıyor. Kısacası, gönderiyi yazan kişi, öğrencinin söylediği "amcam da seni seviyo" ifadesini yanlış anladığını ve sonradan gerçek anlamı fark ettiğinde yaşadığı şaşkınlığı mizahi bir dille anlatıyor. "Some Güney doğu problems" ifadesi ise bu tür tuhaf durumların bu bölgeye özgü olabileceği yönünde bir imayla şakayı tamamlıyor.

Fotoğrafta, Elvan isimli bir kullanıcının Twitter gönderisi yer alıyor. Kullanıcı, evlenecek hemcinslerine seslenerek "her şeyi bilen erkeklerle evlenmeyin" diyor. Ardından, bir erkeğin patlıcan ve biber közleme konusundaki "bilgiç" tavrını anlatıyor ve "ben ocağı temizleyeceksen direkt balkondan atarım" diyerek espri yapıyor. Son cümlede ise "zaman napıcaksın bay herşeyibilenüs" diyerek bu erkeklere takılıyor. Fotoğraftaki espri, "her şeyi bildiğini sanan" ve bu konuda karşı tarafı sıkboğaz eden erkeklere yönelik bir hicivdir. Kullanıcı, bu tür erkeklerin "her şeyi bilmek" adına yaptığı yorumları tiye alarak, aslında gereksiz bir bilgiçlik tasladıklarını ima ediyor. Ayrıca, bu durumun evlilik gibi ciddi bir karar aşamasında bile devam etmesinin bir yansıması olarak, "bay her şeyibilenüs" ifadesiyle bir alay konusu haline getiriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin profil fotoğrafı ve "yesim" adlı bir kullanıcı adı görülüyor. Altında ise Türkçe bir metin var: "Hayatımda hiçbir zaman ne oldum demedim neydim de demedim, giyicem dedim hep" Bu sözde bir espri var. Espri, "ne oldum" ve "neydim" ifadelerinin geçmişe dönük bir durumu anlatması, "giyicem" kelimesinin ise geleceğe dönük bir durumu ifade etmesinden kaynaklanıyor. Genellikle insanlar geçmişte ne olduklarını veya ne olduklarını sorgularken, bu kişi ise "giyicem" diyerek geleceğe odaklandığını ve bu anlamda kim olduğunu veya ne olduğunu henüz tam olarak bilmediğini ama gelecekte giyeceği kıyafetlerle kendini tanımlayacağını mizahi bir dille ifade ediyor. Bu, biraz ironik ve kendini küçümseyen bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweetin başlığı "Balat Leydisi" ve kullanıcı adı "@BalatLeydisi". Tweet, bir kafede yaşanan bir olayı anlatıyor ve bu olay üzerinden bir espri yapıyor. **Fotoğraftaki metin:** "Balat Leydisi ✔️ @BalatLeydisi · 17 sa Kafede çantamı koyduğum sandalyeyi sordular, tabi buyrun alın dedim, çantamı masaya koydum. Aldılar ve kendi alışveriş poşetlerini koydular. Benim çantamın olduğu sandalyemi alıp kendi poşetlerini koydular." **Espriyi açıklama:** Tweet'te anlatılan espri, insanların kaba veya düşüncesiz davranışlarına ince bir gönderme yapıyor. Anlatıcı, kafede yer bulamadığı için çantasını bir sandalyeye koymuş. Sonrasında başka birileri gelip o sandalyeyi "ayırıp" kendi eşyalarını koymuşlar. Anlatıcı bunu "kendi alışveriş poşetlerini koydular" diye ifade ederek, o kişilerin aslında hem sandalyenin üzerinde zaten bir şey olduğunu görmezden geldiklerini hem de bunu bir hak olarak gördüklerini ima ediyor. Yani espri, **sosyal nezaket kurallarının ihlali ve başkalarının hakkına saygı göstermeme durumu** üzerine kurulu. Anlatıcı, o insanların çantasının olduğu sandalyeyi boş zannederek kendi eşyalarını koymalarıyla dalga geçiyor.

Bu fotoğrafta, bir Türk kahvaltısı sofrası görünüyor. Sofrada sahanda yumurta, taze pide ekmekleri, beyaz peynir, zeytinler, domates ve salatalık dilimleri, reçel, tereyağı, sucuk veya sosis gibi şarküteri ürünleri ve çay bardakları bulunuyor. Arka planda ise bir gingerbread adam şeklinde dekoratif bir obje var. Fotoğraftaki mizah ise şu şekilde: Paylaşımda iki farklı tweet var. Üstteki tweet'te "acabnaz" kullanıcı adlı kişi, "patates nerede" diyip annesinin evine süt (!) kattıklarını söylüyor. Bu ifade, birinin annesinin evine gidip bir şeyleri (burada "süt" olarak absürt bir şekilde belirtilmiş) alıp getirmesiyle dalga geçmek için kullanılan bir tabir. "Süt katmak" burada mecazi anlamda, aslında birinin evindeki imkanları kullanarak kendi evine bir şeyler götürmesi veya kendi evindeymiş gibi rahat davranması gibi bir durum. Alttaki tweet'te ise "ECE" kullanıcı adlı kişi, "Düşünsene evlenmişsin sen uyurken kocan sana şöyle bir haftasonu kahvaltısı hazırlamış" diyor. Bu tweet, ilk tweet'teki espriyi devam ettiriyor ve aslında ilk tweet'te bahsedilen o "patates nerede" diyen kişi (veya onun zihniyetinde biri) ile evlenmiş birinin başına gelebilecek durumu mizahi bir dille anlatıyor. Yani, ilk tweet'teki kişiyle evlenen birinin, sabah uyandığında kocasının ona bu kadar özenli bir kahvaltı hazırlaması, beklentilerin dışına çıkan bir durum olarak mizahi bir ironi yaratıyor. Fotoğraftaki kahvaltı sofrası, ilk tweet'teki kişinin beklentilerinin (patates arayan biri) aksine çok daha özenli ve dolu dolu. Bu da bu iki tweet arasındaki bağlantıyı ve mizahı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderi, "lia haruska" kullanıcı adıyla ve "@ghostlinac" hesabıyla paylaşılmış ve 11 saat önce atıldığı belirtilmiş. Gönderinin metni şu şekilde: "hayatında hiç sevilmemiş birini severseniz sizi pişman eder ve sorun sizdeymiş gibi davranır çünkü onun normali sevilmemektir" **Şakayı Açıklaması (Türkçe):** Bu gönderi, bir tür kara mizah veya alaycı bir yaklaşımla yazılmış bir sözdür. Şaka, kelimelerin gerçek anlamlarından farklı bir bağlamda kullanılmasına dayanır. * **"Hayatında hiç sevilmemiş biri":** Bu ifade, daha önce hiç sevgi görmemiş, ilgi çekmemiş, değersiz hissetmiş bir kişiyi tanımlıyor. * **"Sizi pişman eder ve sorun sizdeymiş gibi davranır":** Bu kısım, böyle bir kişinin ilişkiye başladığında veya sevilmeye başladığında, bu duruma alışık olmadığı için tuhaf davranacağını, karşı tarafı suçlayacağını veya kendisini değersiz hissetmeye devam edeceğini ima ediyor. Sanki sevilmemek onun için "normal" ve sevildiğinde bir şeyler "yanlış"mış gibi bir durum yarattığını söylüyor. * **"Çünkü onun normali sevilmemektir":** Bu, şakanın en vurucu noktasıdır. Kişinin sevilmemeye o kadar alışık olması ki, sevildiğinde bunu bir "anormallik" olarak algılaması ve hatta bu durumu ilişkinin hatası olarak görmesi mizahi bir abartıdır. Bu durum, kişinin kendi değerini sorgulamasından veya sevginin ne anlama geldiğini tam olarak anlayamamasından kaynaklanan bir trajikomedi yaratır. Özetle, şaka, bir kişinin geçmişte hiç sevgi görmemiş olmasının, sevildiğinde bile rahat edememesine ve hatta sevildiğini bir sorunmuş gibi algılamasına yol açacağı fikri üzerine kuruludur. Bu, hem o kişinin durumuyla dalga geçer hem de bazen insanların kendilerine iyi davranılmaya bile alışık olamayabileceği gerçeğini hicveder.

Fotoğrafta, şapkalı ve bıyıklı bir adam, bir mikrofonun önünde oturuyor. Adamın yüzünde bir gülümseme var, ancak genel olarak yüz ifadesi biraz belirsiz. Arka planda tuğla duvar görünüyor. Bu fotoğrafın neden komik olduğuna dair bir açıklama eklenmemiş. Bu yüzden, komik bir durum olup olmadığını veya şakayı anlayamadığımı belirtmek isterim. Fotoğrafın kendisi bilgilendirici ama espriyi anlamak için ek bilgiye ihtiyaç var. Videoda, modern bir podcast ortamında şapkalı ve bıyıklı bir adam, Osmanlıca kelimeler ve ağır bir üslup kullanarak oldukça absürt ve iğrenç bir durumu (birinin dışkısını kazanda kaynatıp karıştırması) ciddi bir dille anlatıyor. Esprinin kaynağı, bu tür bir konunun bu kadar resmi ve 'Osmanlıca' bir dille, sanki önemli bir olaymış gibi büyük bir ciddiyetle anlatılmasıdır.

Videoda, gece vakti kalabalık bir lunaparkta dönen bir salıncak eğlence aleti görülüyor. Salıncakta oturan kişiler, hareket halindeyken davul ve zurna çalarak eğlence sağlıyor. Esprinin kaynağı, normalde sabit durarak çalınması beklenen davulcuların, yüksek hızla dönen bir salıncakta çalmaya çalışmasıdır.

Fotoğrafta, bir adamın açık kapılı bir kamyonete bindiği görülüyor. Kamyonet, yol kenarında duruyor ve arka plan ormanlık bir alan. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Bu sadece bir sahne. Videoda bir adam yol kenarında duran kamyonetinden inip namaz kıldığını belirtiyor. Tam selam verdiğinde, arkadan gelen başka bir aracın (kendi aracı olduğunu iddia ediyor) üzerine doğru geldiği görülüyor. Videonun komikliği, adamın ibadetini bitirdiği anda beklenmedik bir şekilde kendi aracıyla karşılaşması ve yaşadığı şaşkınlıktır.

Videoda bir kişi, bir bilgisayar ekranında kendi videosunu izlerken ekrandaki görüntüsüne bakıp gülmektedir. Esprinin kaynağı, kişinin kendi gülüşünü izleyerek buna tekrar gülmesiyle oluşan döngüsel durumdur.

Fotoğrafta, bir kişi diğerinin ceketini iliklemeye çalışıyor. Ancak diğer kişi, ceketi iliklenmek istemiyormuş gibi bir ifadeyle karşı koyuyor. Bu durumun mizahı, geleneksel olarak birbirine yardım eden veya bakım veren bir durumda olması beklenen bir etkileşimin tersine dönmesinden kaynaklanıyor. Bir kişinin diğerine ceketi iliklemeye çalışması genellikle bir anne çocuğuna yapar, bir eş eşine yapar gibi daha yakın ilişkilere özgüdür. Burada ise, tam tersine iliklenmek istemeyen bir tavır var. Bu beklentinin dışına çıkılması ve bir tür "mecbur bırakılma" hissi, komik bir durum yaratıyor olabilir. Ayrıca, ceket ilikleme eyleminin kendisi de bazen beceriksizce yapıldığında veya kişi buna direndiğinde komik görüntüler oluşturabilir. Videoda bir kişi, oturan diğer kişinin ceketini iliklemeye çalışırken, oturan kişi buna karşı koyarak rahatsızlığını belli ediyor. Mizah, genellikle yardımsever bir hareket olarak görülen ceket ilikleme eyleminin, karşı tarafça istenmeyen bir müdahale gibi karşılanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir şarkıcı veya rapçi olan bir adam yer alıyor. Siyah beyaz bir filtre kullanılmış ve görüntünün sol üst köşesinde kumlu bir doku var. Adamın üzerinde beyaz bir atlet var ve ağzı açık şekilde bir şeyler söylüyor gibi duruyor. Sağ alt köşede ise "fatihch.jk" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu fotoğrafın bir şakası olup olmadığını veya ne anlama geldiğini anlamak için ek bilgiye ihtiyaç var. Sadece fotoğrafa bakarak bir espri veya mizahi bir durum çıkarımı yapmak mümkün değil. Muhtemelen bu fotoğraf, belirli bir bağlamda, örneğin bir sosyal medya paylaşımında veya bir videonun karesinde anlam kazanıyor olabilir. Belki de adamın söylediği sözler veya yaptığı hareket komiktir, ancak bu bilgiler fotoğrafta mevcut değil. Siyah beyaz filtreyle çekilmiş videoda, beyaz atletli bir adam yumruğunu ağzına götürerek ısırıyor. Adamın yüz ifadesi ve hareketi, videonun başlığında belirtilen 'yumruk ısırma' eylemini dramatik bir şekilde sergiliyor.

Videoda küçük bir çocuk, bir köpekle birlikte odada hareketli bir şekilde dans ediyor. Çocuk, müzik eşliğinde enerjik hareketler yaparken köpek de ona eşlik ediyor; videonun komik yanı çocuğun ve köpeğin aynı anda ritme uyum sağlayarak neşeli bir şekilde hareket etmeleridir.

Fotoğrafta, bir erkek bir çocuğun saçını topluyor. Erkek, üzerinde kurbağa deseni olan siyah bir tişört giyiyor ve tişörtünde "RIBBED" yazıyor. Çocuk ise turuncu bir tişört giymiş. Bu görselde, muhtemelen mizahi bir durum söz konusudur. "RIBBED" kelimesi İngilizce'de hem "kaburgalı" hem de "dalga geçmek" anlamına gelir. Çocuğun saçını toplama şekli, tişörtteki "RIBBED" kelimesi ve üzerindeki komik kurbağa deseni bir araya gelerek, sanki baba çocuğun saçına bir şey takmış ve onunla dalga geçiyormuş gibi bir mizah yaratıyor. Özellikle çocuğun yüz ifadesi de bu duruma farklı bir boyut katıyor. Videoda bir adam, bir çocuğun saçını havaya kaldırarak döndürme hareketi yaparak ilginç bir şekilde şekillendirmeye çalışıyor. Esprinin kaynağı, adamın saçın şeklini oluştururken çocuğun tepkisiz ve ciddi ifadesi ile adamın aşırı odaklanmış hali arasındaki tezatlıktır.