Fotoğrafta bir okul bahçesinde, muhtemelen bir okul spor etkinliği olan bir koşu yarışması görülüyor. Yetişkin bir kadın ve iki küçük çocuk mavi tişört ve şortlarla koşmaktadırlar. Kadın, çocukların arkasında, onları destekler gibi koşuyor. Sahne, açık ve yeşil çim üzerinde geçiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir okul spor aktivitesi sahnesi gösteriliyor. Eğer bir mizah varsa, bu, metnin dışında, bağlam dışında bir gözlem gerektiriyor. Fotoğrafta bir okul bahçesinde, muhtemelen bir okul spor etkinliği sırasında çocuklar koşuyor. Yetişkin bir kadın da onlara destek veriyor gibi görünüyor. Çocuklar mavi tişört ve şortlar giyiyorlar. Koşu pistleri üzerinde koşuyorlar. Fotoğrafın komik yönü, yetişkinin arkasında kalan çocuğun kıyafetinin altına 'gizlenmiş' bir başka çocuk olmasıdır. Bu, dikkat çekmek, mizah duygusu ve 'saklanma oyunu' tarzı bir eğlenceyi gösteriyor. Sanki arkadaki çocuk "saklanarak" dikkat çekmeye çalışıyor ve yetişkinin görmediğini umuyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweetin yazarı "Eretna beyi" ve içeriği şu şekilde: - Nasıl gidiyor? + Ben senin bitkinim. Burada "bitki" kelimesi "bitkin" kelimesiyle heceleme benzerliğinden yararlanılarak, oyunlu bir cevap verilmiş. "Bitkin" kelimesi Türkçe'de yorgun anlamına gelirken, tweet'in sahibi bu kelimeyi, yorgun değil, "bitki" anlamında kullanarak ironik bir mizah yaratmış. Ayrıca "bitki" kelimesini "plant" kelimesinin Türkçe karşılığı olarak da yorumlayabiliriz. Kısaca, tweet'in espri kaynağı; iki benzer kelimeyi farklı anlamlarda kullanarak çıkardığı komik etkiye dayanıyor.

Fotoğrafta Prenses Diana, sol tarafta, bir koşuya katılıp ilk sırada koşuyor. Sağ tarafta ise bir okulun veli koşusuna katılan diğer veliler var. Bu koşunun adı "veli koşusu" ve ebeveynlerin katılımı için yapılıyor. Şaka ise Prenses Diana'nın Kraliyet ailesinin katı kurallarına rağmen halk arasında ve bir veli koşusunda olması. Bu durum, kraliyet ailesinin katı kurallarını çiğnediği için oldukça komik ve ironik.

Resimde üstte bir sandviç ve ayran, altta ise Cristiano Ronaldo ve Real Madrid logosu, sağ tarafta Walter White ve Jesse Pinkman ile Ariel deterjanı yer alıyor. Şaka, ayran ve sandviçin bir araya gelmesinin klasik bir ikili olmasına, Ronaldo ve Real Madrid'in de bir araya gelmesinin futbol dünyasının klasik ikililerinden biri olmasına, Walter White ve Jesse Pinkman'ın da Breaking Bad dizisinde bir araya gelmesinin ikonik bir ikili olmasına, ama bunların aksine Ariel deterjanının bu ikililere hiç uymamasına dayanıyor. Yani, ikilinin 'mükemmel' bir şekilde bir araya gelmesi, bu deterjanla ironik bir şekilde bozuluyor. Fotoğrafta bir tavuk döner sandviçi ve yanında ayran var. Ayranın, sandviçe eşlik eden mükemmel bir içecek olduğunu gösteren bir espri. Ayran, Türk mutfağının temel içeceklerinden biridir ve dönerle birlikte genellikle tüketilir. Espri, Türk yemek kültürüyle ilgili yaygın bir klişe kullanarak, ayranın dönerle ne kadar iyi gittiğini vurgulamaktadır. Türkler genellikle ayranı döner, kebap, köfte gibi yemeklerle birlikte severek tüketir. Espri, ayranın dönerle mükemmel bir şekilde eşleştiğini, sanki sandviç ayranı beklemiş gibi bir imada bulunarak, Türk yemek kültürüne dair bir göndermede bulunmaktadır. Fotoğrafta, bir Arçelik çamaşır makinesi üstünde Ariel deterjan paketi var. Arçelik, Türk markasıdır ve Ariel de yaygın olarak kullanılan bir deterjan markasıdır. Fıkra, çamaşır makinesiyle Ariel arasında sözde bir ilişkiyi ima ediyor. Çamaşır makinesi Ariel'in bir Türk markası olduğunu unutmuş gibi davranıyor. Bu durum, Türk ürünlerine olan ilgiden ve Ariel'in marka bilinirliğinden yola çıkıyor. Fıkra, "Arçelik"in "Türk ürünü" olduğuna vurgu yaparak, Ariel'in bu ürüne ihtiyaç duyduğu ima edilir. Resimde Real Madrid'in formasını giyen Cristiano Ronaldo ve Real Madrid'in logosu yer alıyor. Ronaldo'nun Real Madrid'den ayrıldığını ve logoyu bir daha göremeyeceğini ima eden bir espri.

Bu fotoğraf, iki farklı durumun karşılaştırılmasını gösteren bir mizah içeriyor. Üst kısımda bir adam, dart tahtasına dart atarken gözlerini kapatıyor. Bu, üniversite bölümünü seçerken rastgele bir seçim yapmaya benzetiliyor. Alt kısımda ise bir hacker gibi görünen biri, bilgisayar ekranında çok sayıda grafik ve sayı arasında dolanıyor. Bu da duşa girmeden önce hangi şarkıyı dinleyeceğine karar vermeye benzetiliyor. Fıkra, üniversite bölümünü seçerken önemli bir karar vermenin, duşa girmeden önce hangi şarkıyı dinleyeceğine karar vermenin karşılaştırılarak küçümsendiğini gösteriyor.

Resimde, koyu saçlı, siyah çerçeveli gözlük takmış, sigara içen bir kadın var. Kadının tweet'inde "Don ve sütyenlerin önüne fiyonk takma motivasyonunuz neden hiç bitmiyor sevgili üreticiler? O son dokunuşu yapmak zorunda değilsiniz, vallahi bak." yazıyor. Şaka, kadınların sütyenlerine fiyonk takmaya olan aşırı merakını ele alıyor. Kadın, bu modanın neden bu kadar popüler olduğunu sorgulayarak, üreticilerin bu trendi devam ettirmekle aşırıya kaçtıklarını ima ediyor.

Resimde, bir bakım evinin veya yaşlılar evinin iç mekanı görünüyor. Duvarda çeşitli çerçeveli resimler veya belgeler var. Ortada, yürüteçle bir yaşlı kadın görünüyor. Zemin parke ve odanın bir köşesinde kırmızı bir sehpa var. Fotoğraftaki espri, yaşlı kadının yürüteçle sehpın üzerine doğru hareket etmesi ve neredeyse üzerine düşecek gibi görünmesi. İlginç ve biraz komik bir durum yaratmış. Zaman zaman bu tür durumlar, yaşlıların günlük yaşam zorluklarını vurgular ve yaşlı bakımı için farkındalık yaratır. Resimde, bir bakım evinin veya huzur evinin lobisinde yaşlı bir kadın, tekerlekli sandalye ile hareket ediyor. Duvarlarda çeşitli çerçeveli resimler ve belgeler var. Kadın, sandalye ile hareket halindeyken, alçak bir sehpanın üzerine denk geliyor. Fotoğrafın esprili tarafı, yaşlı kadının sandalyesiyle sehpaya çarpması. Bu, yaşlı insanların bazen dengesini kaybetme ya da hareketlerinde zorluk çekme eğilimiyle ilişkili bir durum olarak algılanabilir. Olayın komik yanı, beklenmedik anda meydana gelen bu "kazaya" odaklanıyor ve bu durum karşısında insanların küçük bir şaşkınlık veya hafif gülme duygusuna yol açıyor. "Kaza" yaşlı bir insanın günlük yaşantısında karşılaşabileceği ufak tefek aksiliklerin veya beklenmedik durumların bir temsili olabilir.

Resimde, kısa saçlı, gülümseyen ve hafif makyajlı genç bir kişi görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu üzerinden paylaşılan bir selfie. Fotoğrafta espri anlayışını anlamak için ek bilgiye ihtiyaç var. Resmin kendisiyle ilgili bir espri varsa, onu anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir. Sadece görüntüye bakarak bir espri anlayamayız. Resimde, kısa saçlı, gülümseyen ve hafif makyajlı genç bir kişi görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan, bir videonun ya da fotoğrafın yakalanmış bir karesidir. Fotoğrafın, bir espri veya mizah içerdiği düşünüldüğünde, yorum yapmak zor. Belki de kişinin mimikleri, bakışı veya duruşu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan ve anlamları bağlamdan anlaşılan jestlere veya ifadelere işaret ediyor olabilir. Ancak resme bakarak kesin bir espri anlayamayız.

Fotoğrafta Erdem Sezer'in Twitter hesabından bir paylaşım görüyoruz. Erdem, kardeşiyle yürürken tanıdığı birine rastladıklarını ve bu kişinin onlara "ee çoluk çocuk yok mu oğlum daha, e hadi" dediğini anlatıyor. Sonra da bu cümlenin 10 dakika boyunca çocuk sahibi olmanın ne kadar güzel bir şey olduğu üzerine bir nutuk çektiğini söylüyor. Burada espri, tanıdık kişinin bir anda "çoluk çocuk" sorusu sorup sonra bu konuya uzun uzun konuşmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, doğrudan "çoluk çocuk" sorusunun insanlar tarafından rahatsız edici bulunması ve aynı zamanda aniden böyle bir konu açılıp fazla uzatılmasının garip karşılanması üzerine kurulu. Fotoğrafta Twitter'dan iki paylaşım görüyoruz. İlk paylaşımda Erdem Sezer, "@TrErdemSezer" isimli birine yanıt olarak, kardeşinin çocuğunun aslında ne kadar "iyi niyetli" olduğuyla ilgili nasihat çektiğini ve vicdanının tatminini yaşayıp bırakmasını beklediğini söylüyor. İkinci paylaşımda ise Erdem Sezer, "@TrErdem" isimli birine yanıt olarak, bir süre sessiz kaldıklarını ve karşı tarafın "En son ne zaman gördün az önceki arkadaşını?" diye sorduğunu söylüyor. Daha sonra "Bilmem, birkaç sene olmuştur" diyerek konuyu kapattığını belirtiyor. Bu mizahın temel noktası, ilk paylaşımda geçen "vicdanının tatminini yaşayıp bırakmasını bekledik" cümlesinin, ikinci paylaşımda geçen "Bilmem, birkaç sene olmuştur" cümlesiyle bağlantı kurulması ve bunun bir ironik karşılaştırma yaratmasıdır. Yani, "vicdanı tatmin olan" kişinin aslında konuyu çoktan unutmuş ve hatırlamamaya çalışıyor gibi bir anlam çıkarılabilir. Resimde iki farklı tweet paylaşımı yer alıyor. İlk tweet'te bir çocuğun tedavi süreci anlatılıyor ve çocuğun ağlamasının teskin edilemediği belirtiliyor. İkinci tweet'te ise insanların hayatlarına "iyi niyetli" müdahalelerin zarar verebileceği, çocuğun yaşadığı durumun bunun bir örneği olduğu belirtiliyor. Bu iki tweet arasında bir örtük ironi var. İlk tweet'te çocuğun yaşadığı sıkıntıdan bahsedilerek bir empati duygusu yaratılırken, ikinci tweet'te bu durumun "iyi niyetli" müdahalelerin olumsuz sonuçlarına bir örnek olduğu vurgulanıyor. İkinci tweet'in birinci tweet'i ironik bir şekilde eleştirdiği söylenebilir. Bu espri, "iyi niyetli" müdahalelerin bazen istenmeyen sonuçlara yol açabildiğini ve iyi niyetin her zaman yeterli olmadığını vurgulayarak insanlara bir ders veriyor. Fotoğrafta, Erdem Sezer'in Twitter hesabından iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, evlenmek isteyen ama bunun için uygun olmayan kişilerin, bekarlığın keyfini sürmek için evliliğin zorluklarını abartan tavsiyeler verdiğini, aslında bekarlık sultanlığı yaşamadıklarını ima ediyor. İkinci tweet'te ise, kilolarından dolayı aynaya bakmaktan çekinen ve başkalarının da kilolarına dikkat etmesini isteyen insanların stresiyle dalga geçiyor. Her iki tweet de günlük yaşamın absürt yönlerini ele alarak, mizahi bir dille eleştiriyor. Fotoğrafta, Twitter'da yayınlanan iki ayrı tweet görünüyor. Her ikisi de Erdem Sezer'e ait. İlk tweet'te, çocuk sahibi olmak isteyen ancak bunun için evlilik dışı bir ilişkiye girmemek için mücadele eden insanların yaşadığı zorluklardan bahsediliyor. İkinci tweet'te ise "talibim yoksa demek ki bende kusur var" diye düşünen ve ilişkiye girmek için çabalayan insanların psikolojisi ele alınıyor. Bu tweetlerdeki espri, günümüz toplumunda çocuk sahibi olmak için evliliğin şart koşulması ve bunun insanların ilişki hayatlarını nasıl etkilediğini ironik bir dille ele almasıdır. İlk tweet'te "evliliği sürdüremeyecek hale gelecekler" ifadesi, evlilik dışı çocuk sahibi olmanın toplum tarafından kabul görmediğini ve bunun bireyler üzerindeki baskı ve yükü vurgulamaktadır. İkinci tweet'te ise "talibim yoksa demek ki bende kusur var" sözü, bir ilişkiye girme arzusunun, kişinin kendi değerini ve kişiliğini sorgulamasına yol açabileceğini göstermektedir. Genel olarak, bu tweetler evlilik ve ilişki konularındaki toplumsal baskılara ve bireylerin bunlarla mücadele etme biçimlerine esprili bir şekilde dikkat çekmektedir. Fotoğrafta iki ayrı tweet paylaşımı görüyoruz. İlk paylaşımda Erdem Sezer, insanların hayatında bazı konularda tavsiye verme pozisyonunda olan kişilerin genellikle gerçekte istemediği için mi, çocuğu olmuyor, evlenmiyor, kilosunu düzeltemiyor gibi durumlar yaşadıklarını ve bunları öğrendikten sonra tavsiyelerde bulunduklarını belirtmiş. İkinci paylaşımda ise Erdem Sezer, toplumda "iyi niyet" adı altında, insanların bilmediği hayatlara müdahale etme gibi önemli bir sorun olduğunu dile getirmiş. Bu müdahalenin ailelerin yıkılmasına, saçma evliliklerin kurulmasına ve psikolojilerinin bozulmasına sebebiyet verdiğini ifade etmiş. Her iki tweet'te de "iyi niyetli" tavsiyelerin aslında müdahaleci olduğunu ve istenmeyen sonuçlara yol açabileceğini ima ederek bir eleştiri yapılmış. Resimde Erdem Sezer'in bir tweet'i görünüyor. Tweet'te "Çok sevdiğim bir söz var, "cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" diye. İnşallah hal dilini öğrenir ve bu arizalarımızı tedavi ederiz. Yoksa yollarımıza döşediğimiz taşlar böyle kalp kırdıkça bizi çok hayırlı bir yere çıkarmayacak." yazıyor. Şaka, iyi niyetin her zaman iyi sonuçlar doğurmadığına ve bazen iyi niyetle yapılan şeylerin bile istenmeyen sonuçlara yol açabildiğine vurgu yapıyor. "Cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" sözü de bu durumu ifade ediyor.

Fotoğrafta, kedili evde nevresim değiştirme adımları komik bir şekilde sıralanmış. Espri, kedi sahiplerinin evcil hayvanlarının nevresim değişimi sürecini nasıl engellediğini ve her adımda kedinin nereye indirilmesi gerektiğini detaylı bir şekilde göstererek, kedi sahiplerinin yaşadığı zorlukları mizahla ele alıyor.

Ben buna niye bu kadar güldüm 😂 oyuncak gibi @oyuncakgibii ... aynen askim ayni eve cikalim cok tatli bir cift oluruz Kaynak

Fotoğrafta, sarı ve yeşil renklerde iddaa bayisi yazan tabelalarla dolu, küçük bir iddaa bayii görünüyor. Bayinin önünde iki kişi, bir kadın ve bir erkek, kasaya oturmuş. Bayide "18 yaşından küçüklerin giremeyeceği" anlamına gelen "+18" uyarı levhaları var. Tweet, iddaa bayisinin fotoğrafına, "Kız: ne zaman yazsam ofisteyim diyosun bi göremedik şu ofisini ya" yazısı eklenmiş. Burada espri, iddaa bayilerinin genel olarak dar ve düzensiz bir şekilde döşenmiş olmasına ve bu nedenle bir ofise benzememesine oynuyor. Kızın erkek arkadaşına sürekli ofiste olduğunu söylemesine rağmen, o aslında küçük, dağınık bir iddaa bayisinde çalışıyor. Bu durum, kızın erkek arkadaşının ofisini görmeyi beklediğini ve hayal kırıklığına uğradığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir devlet hastanesinde sıra bekleyen bir kedi görünüyor. Resmin altında yazan tweet ise "Hocam devlet hastanesinde ultrason yokmuş, apandisitim olabilir mişim diye bizi buraya sevk ettiler..." şeklinde. Kedinin hastanede sıra beklemesi, kedinin apandisit olup olmadığını kontrol ettirmek için hastaneye getirilmesiyle ilgili bir espri.

Resimde tavanda kurumuş bir kelebek olan ve bir kedinin onu yakalamaya çalıştığı bir ev ortamı gösteriliyor. Kedinin ön ayakları yukarıda, sanki kelebeği yakalamaya çalışıyormuş gibi. Kedi, kelebeği yakalamak için bir sandalyeye çıkmış ve oradan uzanıyor. **Şaka:** Kedinin tavandaki kelebeği yakalamaya çalışması, bu kadar basit bir işi dahi başaramayacak kadar beceriksiz ve komik olduğu anlamına geliyor. Aynı zamanda, kedinin çabaları ve insanların ona yardım etmesi için organize olmaları, olayı daha da komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, yüzü hafifçe yan dönük, yaşlı bir adamın yakın planda çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Adamın gri sakal ve kaşları dikkat çekiyor. Bakışı ve ifadesi, biraz melankolik veya düşünceli bir ruh hali yansıtıyor. Görüntünün genel tonu, biraz gri ve loş bir ışıklandırma kullanarak ciddi ve belki de biraz hüzünlü bir atmosfer oluşturmuş. Fotoğrafın "şakası" (ki bu çok belirgin değil) belki de "yaşlılık" temasıyla alakalı olabilir. Yaşlı bir insanın yüz ifadesi ve görüntüsü üzerinden, yaşlanmanın getirdiği değişimler, hüzün veya nostalji hisleri gibi duyguların ima edilmeye çalışıldığı düşünülebilir. Ancak, fotoğrafın kendisi, açık bir mizah içeriği barındırmıyor. Sadece yaşlılığın, insan yaşamındaki doğal ve değişmez bir evrensel süreç olduğunu gösteren, duygusallı bir görüntü. Fotoğrafta, gri saçlı ve sakallı, yaşlı bir adamın yakın çekimi görünüyor. Adamın ifadesi ciddi ve hafif düşünceli. Görüntünün kendisi, özellikle yaşlılığın getirdiği düşünceleri ve belki de bir anıyı çağrıştırıyor. Fotoğrafın mizahı yok. Mizah içermeyen, duygusal bir ifadeyle yaşlı bir adamın portresidir.

Fotoğrafta, bir meydanda, muhtemelen İstanbul'da, çeşitli insanlar görünüyor. Bir kadın haberci, mikrofonu elinde, konuşuyor. Yanında, maske takmış, bir adam duruyor. Arka planda, deniz ve bir iskele görülüyor. İnsanlar günlük hayatlarını sürdürüyor. Fotoğrafta mizah, kadın habercinin konuşurken, yanında duran adamın telefonuyla oynamasına dayanıyor. Haberci, konuşurken adamın telefonla meşgul olması, haberin önemini azaltarak, neredeyse habercileri görmezden gelmesi olarak algılanan bir durumun mizahını ortaya koyuyor. Kadın haberci ve adam arasındaki bu görünürde dikkatsizlik ve günlük hayatın rutinliği ile haberin öneminin karşılaştırılmasının komik bir durumu var. Resimde, bir meydanda, muhtemelen bir liman şehri olan bir yerde, çeşitli insanlar görülüyor. Bir kadın, muhtemelen bir haber spikeri, mikrofon tutarak konuşuyor. Yanında, yüz maskesi takmış bir erkek var. Arka planda ise, denizde tekneler ve diğer insanlar var. Resmin mizah yönü, haber spikeri kadının yanında, rahat ve günlük bir şekilde giyinmiş, maskenin altında bir erkeğin olması. Bu, güncel olaylar veya insanların maske takma zorunluluğu gibi konulardaki modern toplumsal normlarla ilgili belki de hafif bir ironi veya alay içeriyor. "Normallik" ile "haber değeri" arasında bir çelişki veya bir karşıtlık gibi bir espri unsuru var. Yani, normal, günlük bir sahne içinde, beklenmedik bir haberci varlığı ile mizah yaratılmış.

Macecik hahaha Dt.Albay @AlbayDt Nöbetim böle geçiyor Antibiyotik yazar mısın Arveles yazar misin Macecik de yaz Parol yazma...

Fotoğrafta, Betül adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "Beyler artık fotoğraflarda güzel çıkmayı öğrenmeniz de arkadaşlarımıza fotoğraflarınızı gösterirken gerçekte daha yakışıklı savunması yapmak zorunda kalmasak." Bu gönderi, erkeklerin özellikle fotoğraf çekilirken "fotojenik" görünmek için verdikleri pozları ve çabaları ironik bir şekilde ele alıyor. Arkadaşlarının "gerçekte" onlardan daha yakışıklı olup olmadığıyla ilgili esprili bir şekilde dalga geçerek, erkeklerin fotoğraflar için gösterdikleri çabanın gerçek yaşamda bir önemi olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, büyük bir karpuz heykeli kamyonun arkasına yüklenmiş şekilde görülüyor. Bu durumun komikliği, karpuzun büyüklüğünden ve gerçekçi bir şekilde yapılmış olmasından kaynaklanıyor. Yazıda "Az önce Diyarbakır istikametine doğru gelen böyle bir heykel gördüm, Karpuz ve önünde sur heykeli, bir heykel faciasına daha ramak kaldı.. İki kez kamyonun önüne arabayı kırdım engellemek için, ama daha fazla canımı tehlikeye atamazdım" yazıyor. Yazar, karpuzun boyutuyla ve duruma komik bir şekilde tepki verdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, iki kadın ve üç kedi var. Kadınlar kedilere yaklaşmaya çalışırken, kediler onlardan kaçıyor. Kediler kadınlardan korkuyor gibi görünüyor. Kadınların kedileri yakalamaya çalıştığı ve kedilerin onlardan kaçtığı anlaşılabilir. Bu durum, "kedilerin kadınlardan korktuğu" şeklinde bir espriye benziyor. Türkçede bu duruma "Kedi mi, fare mi?" ya da "Fareler de mi kaçacak?" gibi espriler yapılabilir.