Resimde, bir lahit içerisinde, üzerinde asker üniforması olan, iskelet gibi bir vücut görülüyor. Lahit, toprağın içinde gömülü. Üzerinde çürümüş giysiler, ve ayakkabıları da mevcut. Fotoğraf, savaşta ölen bir askerin cesedini, çok uzun süre sonra bulunan ve çürümemiş gibi görünen lahitte tasvir ediyor. Komik tarafı, bu durumun olasılıksızlığı. Cesedin bu şekilde bozulmadan korunmuş olması oldukça imkansız, normal şartlarda böyle bir şey beklenmez ve bunun bir şaka olduğu anlaşılıyor.

Resimde, muhtemelen 1800'lü veya 1900'lü yılların başlarında, atlı askerler veya süvari birliklerinin bir savaş sahnesi ya da bir manevra gösterisi tasvir ediliyor. Açık kahverengi tonlar, eski bir resim veya çizim etkisi veriyor. Merkezde, elindeki kılıcıyla öne çıkan bir subay (ya da komutan) at üzerinde. Diğer atlı askerler de çeşitli pozisyonlarda, silahları veya bayraklarla görülüyor. Arkalarında ise, bir kale ya da benzeri bir savunma yapısı görünüyor. Resimdeki mizah, genellikle, tarihsel veya askeri konuların günümüzde daha hafif bir yaklaşımla anlatılmasına olan ilginin sonucu, ironik bir "zaman yolculuğu" şakası olabilir. Subayın heyecanlı kılıç sallaması, o dönem askeri ciddiyetinin, gerçek zamanlı modern bir bakış açısıyla, biraz abartılı veya komik karşılanabileceği fikrini vurgulamaktadır. Ya da belki de, resmin çizim tarzı, hikayeyi absürt ve şakaya açık kılıyor. Resmin kesin amacı ve içindeki "şaka"yı anlamak için daha fazla bağlam gereklidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dağın tepesinde, askeri üniforma giymiş, yaşlı bir general görünüyor. Manzara, geniş ve hafif sisli bir ova. Generalin şapkasındaki rozetler ve üniforma detayları, onun askeri bir rütbeye sahip olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir fotoğraf. İçinde gizli bir espri veya mizah aramak doğru olmaz.

Fotoğrafta, bir mağara veya çukurun içinde, mumyalanmış bir insan figürü ile uğraşan arkeologlar görünüyor. Figür, kumaş veya ip benzeri maddelerle sarılmış durumda. Arkeologlar, koruma kıyafetleri ve maske takmışlar. Çukurun etrafındaki kayalıklar ve toprak, kazı çalışması yapıldığını gösteriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, mumyalanmış figürü ve ona bakan arkeologların görünüşü. Eski bir medeniyetten kalmış bir "mumya" bulmuş olma hissi, ortada olan kişilerin (arkeologların) o kadar da ciddi olmayan bir konuya (mumyanın bulunduğu durum) odaklanarak çalıştığı anlamını çıkarıyor. Ayrıca, sanki arkeolojik bir bulguya esprili bir bakış açısı sunulmuş gibi görünüyor. Kısacası, biraz ironik ve belki de hafif alaycı bir yaklaşım var. Fotoğrafta, toprak bir çukurun içinde, bağlanmış bir iskelet görünüyor. İskeletin etrafında paslanmış tel örgü parçaları var. Çukurun içinde kırık toprak kaplar ve parçalar da mevcut. Fotoğraf, "bağlanmış iskelet" veya "tarihi buluntu" temalı bir mizah içermiyor. Resim, bir arkeolojik kazı alanında bulunan bir insan kalıntısını gösteriyor. Mizah içeriği yok. Görsel, arkeolojik kazı ve insan iskeletleri gibi kavramları konu alarak ciddi bir şekilde anlaşılan bir tarihsel/arkeolojik buluntu.

Fotoğrafta, kirli ve yırtık kıyafetler giyen, çıplak ayaklı, genç bir kız çocuğu, toprak ve taşlarla kaplı bir alanda durmaktadır. Çevresinde başka insanlar ve hayvanlar da görünse de, odak noktası bu küçük kız çocuğudur. Görüntü, yoksulluğu, çaresizliği ve çocuk işçiliğini çağrıştırıyor. Fotoğrafın "şaka" yanı yok. Fotoğraf, o dönemde yaşanan toplumsal sorunları, özellikle çocukların zor koşullarda yaşamlarını ele alan, ciddi ve dokunaklı bir belgesel fotoğraf olarak değerlendirilir. Yoğun biçimde yoksulluk teması taşır. Bir mizah unsuru değil, o dönemin gerçeğini yansıtan bir görüntü.

Resimde, mumyalaşmış bir kadın görüyoruz. Yüzü ve saçları oldukça iyi korunmuş, fakat oldukça eski ve kurumuş bir halde. Saçları örülmüş ve vücudu eski kumaş parçalarıyla sarılmış. Görüntü, mumyalanmış cesetlerin zamanla nasıl etkilendiğini gösteriyor ve aynı zamanda, eski uygarlıklar ve mumyalama ritüelleri hakkında bilgi veriyor. Resimdeki mizah yoktur. Fotoğraf, bir tarihsel/arkeolojik bulguyu gösteriyor. Resimde, bilimsel araştırma veya antik medeniyetler hakkındaki bilgiler öne çıkarılıyor. Bu yüzden, bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, bir jet uçağın kokpitinde, pilot kıyafeti giymiş bir kadın görülüyor. Kadın elinde uçak kaskını tutuyor. Görüntünün arka planında, uçağın gövdesi ve kokpit bölümü net bir şekilde görünüyor. Fotoğraftaki şaka, potansiyel bir uçak kazası ihtimaline gönderme yaparak, pilotun "uçağa tam anlamıyla yapışmış" veya "uçaktan ayrılmak üzere" olduğunu ima ediyor. Bu, "uçaktan düşmek üzere" olduğunu ifade eden bir durum ironisine dayanıyor.

Fotoğrafta, mumyalaşmış bir kadının yüzü ve omuz üstü kısmı görünüyor. Cilt rengi koyu kahverengi, neredeyse toprak rengi. Yüz ifadesi sakin, gözleri kapalı. Görüntü, mumyalanmış bir kadını gösterdiği için, tarihi veya arkeolojik bir buluntu olduğu hissine kapılıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "mizahi" bir durum yok. Sadece mumyalanmış bir kadının fotoğrafı. Görüntü, tarihi bir buluntuyu veya arkeolojik bir keşfi gösteriyor.

Resimde, bir grup insanın, muhtemelen bir cenaze töreninde veya benzeri üzücü bir olayda, birbirlerine sarılmış ve ağlıyor oldukları görülüyor. Önde, ağlayan bir genç kız ve yanında, başını eğmiş şekilde ağlayan bir erkek, olasılıkla ailesi veya yakınları. Arkalarında da, başka kişiler, duygularını gizlemeye çalışıyormuş gibi duruyorlar. Birinin yüzünde hafif bir şişkinlik veya bir çeşit iz var gibi görünüyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, insanların duygusal tepkilerinin abartılı gösterilmesi veya sadece bir olayın dramatize edilmesi. Görünen üzüntüyle, "başını öne eğmiş, ağlıyor" durumunun aşırıya kaçırılmış, belki de komik bir şekilde ele alınması ve insan duygularının abartılı bir şekilde sunulması. Fotoğrafta abartılı bir duygusal etki yaratma çabası komik bir etki oluşturuyor. Bu, insanların tepkisine odaklanarak söylenen olayın ciddiyetini azaltmaya yönelik bir mizah türüdür.

Videoda, bir tren yolculuğu sırasında yanındaki koltukta oturan bir kadının üzerine yanlışlıkla bir şey döküldüğünü veya bir kaza olduğunu ima eden bir sahne görülmektedir. Takım elbiseli adam önce üzgün bir ifadeyle başını öne eğmekte, ardından şaşkınlık ve pişmanlık dolu bir yüz ifadesiyle elini alnına koymaktadır. Esprinin kaynağı, adamın aşırı dramatik ve abartılı tepkisidir.

Videoda bir kadın, büyük ve kaslı bir Pitbull köpeğini göstererek onun dış görünüşü veya ırkı hakkındaki eleştirileri umursamadığını savunuyor. Kadın, köpeğiyle sokakta yürürken yaşadığı durumları anlatırken sert bir üslup kullanıyor. Paylaşım başlığına göre, bu videoyu çeken kişi daha sonra köpeği tarafından saldırıya uğrayarak hayatını kaybetmiştir.

Resimde orta yaşlı, kızıl-kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğraf, muhtemelen bir kimlik belgesi veya ceza kaydı görüntüsü gibi resmî bir bağlamda çekilmiş. Bu fotoğrafta bir mizah yoktur. Fotoğraf, kişinin kimliğini belirlemek için kullanılan resmî bir görüntüden ibarettir. Mizah içermiyor.

Resimde, Twitter'da bir kişinin yaptığı paylaşım görülüyor. Paylaşımda "utku" kullanıcı adı ve kullanıcı profili resmi mevcut. Metin kısmında ise, "yeni hayatımın ilk gününe kaçıncı kez başlıcam bilmiyorum ama yarın yine denicem" yazıyor. Bu, yeni bir şeye başlamanın zorluğunu ve kişinin bu yeni başlangıçlara her seferinde başarısızlıkla yaklaşma durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Kaçıncı kez" ifadesi, yeni bir işe ya da duruma girmeye çalışıp başarısız olmanın sık tekrarlandığı duygusunu vurguluyor. "Yarın yine denicem" ifadesi ise umudun ve tekrarlamaya devam etme kararlılığının esprili bir tonla ortaya konduğu anlamını taşıyor. Kısacası, paylaşım, yeni bir başlangıç yapmanın zorluklarını ve bunun tekrarlanabilirliğini hafif bir mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir metro girişindeki otomatik geçiş sisteminin üzerinde, kırmızımsı-kahverengi ve beyaz çizgili bir kedi oturuyor. Kedi, geçiş sisteminin üst yüzeyinde, sakin ve rahat bir şekilde duruyor. Tweet'in altındaki yazı, "Günaydın diyoruz yüzümüze bakmıyor beğenmiyorsan çalışma kardeşim" ifadesi, kedinin, metro çalışanlarının veya görevlilerinin yüzüne bakmayı reddetmesine veya ilgilenmemesi durumuna ironik bir gönderme yapıyor. Tweet'in genel anlamı, kedinin metro sisteminde işin zorluklarını veya sıkıntılarını temsil ettiği, ve bu tarz bir durumda çalışan kişinin belki de kendisini fark etmemesinin bir mizah unsuruyla ele alınmasını hedefliyor. Kısacası, tweet işyerinde karşılaştığınız bazı zorlukları, bir kedinin insanlarla etkileşime girmemesiyle esprili bir şekilde ifade etmeye çalışıyor.

Resimde, beyaz forma giyen, muhtemelen bir futbolcu, sakatlığı nedeniyle oturarak dinleniyor. Formanın üzerinde Türkiye bayrağı deseni ve Nike logosu var. Kollarında da çeşitli dövmeler mevcut. Görüntü, sakatlığı nedeniyle zor durumda olan, belki de maçtan sonra veya sırada dinlenen bir futbolcuyu sergiler. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir futbolcunun sakatlık anı ya da maç öncesi/sonrası dinlenme anı gösteriliyor.

Videoda bir adamın ofis ortamında gün içindeki değişimini gösteren mizahi bir kurgu yer alıyor. Adamın sabah enerjik görünürken, zaman ilerledikçe yorgunlaştığı ve öğle saatlerinde yemek yediği komik bir şekilde tasvir ediliyor.

Videoda bir kamyonun, yol kenarında duran bir işçiye çarpmak üzere olduğu görülüyor. Kamyonun sürücüsü hatalı bir manevra yaparak işçinin bulunduğu bölgeye doğru yöneliyor ve durum oldukça tehlikeli bir şekilde gelişiyor.

Bir adam koltukta uzanmış, elinde kumanda ile televizyon izlerken şaşkın ve anlamlandıramadığı bir ifade takınmaktadır. Videonun esprisi, kişinin televizyondaki olayları takip edemeyip boş boş bakışını yansıtmasıdır.

Fotoğrafta, canlı renkleri ve özgün giyim tarzıyla dikkat çeken bir kadın görünüyor. Kadın, başında mavi desenli bir bandana, kırmızımsı turuncu saçlarıyla ve bordo desenli bir üst giyiyor. Görüntü, bir televizyon programı veya dizi sahnesi gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, kadının abartılı kıyafetleriyle ve ifadesiyle ilgili. Sanırım, programın mizahı, karakterin sıra dışı tarzından ve olası bir komik durumdan kaynaklanıyor. Bir "abartılı karakter" ya da "komik giyim" teması üzerinden, olası komik bir olay örgüsü ya da şaka geliştirilmeye çalışılıyor. Herkesin abartılı ve dikkat çeken tarzını kullanarak, mizahı oluşturan bir konsept olabilir. Özel bir şaka veya durum için daha fazla bağlam gerektiğini söyleyebilirim. Şaka, bir dizi veya program bağlamı içinde daha iyi anlaşılabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "dilru" kullanıcı adı ve @dilrubaiyat kullanıcı adıyla paylaşmış. Gönderi metni, ofiste herkesin neden suratlarının asık olduğunu sorgulamakta ve "iş yerindeyiz, daha kötü ne olabilir?" diye sorgulamaktadır. Bu, iş yerindeki sıkıntılı veya olumsuz ruh halini, mizahi bir şekilde ifade eden bir gönderi. "Neden herkes böyle?" tarzında, günlük yaşamın sıkıntılarını hafifleten, biraz da umutsuz bir mizah örneği.