Resimde bir sohbet ekranı görüntüsü var. İlk mesajda "Slm" yazıyor ve 03/25/21, 17:41'de gönderilmiş. İkinci mesajda "istek ram varmı" yazıyor ve Pazartesi, 11:08'de gönderilmiş. Şaka şu ki, ilk mesaj "Selam" diyecekken yanlışlıkla "Slm" olarak yazılmış. İkinci mesajda ise, kişi ilk mesajdaki yazım hatasını fark ederek "istek ram varmı" diye soruyor. Yani "Slm" yerine "Selam" demek istediğini dolaylı yoldan dile getiriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir depo veya benzeri bir alanda, merdivenler ve metal malzemeler bulunan bir koridor/geçit görünüyor. Koridorun üzerinde, bir segway veya benzeri bir araçla ilerleyen bir kişi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, segway ile hareket eden kişinin, metal malzemelerin arasında, oldukça dar bir alanda ilerlemeye çalışmasıyla ilgili. Segway'in hareket tarzı ve dar koridor ile oluşturulan zıtlık, fotoğrafın komik bir görüntü oluşturmasını sağlıyor. Dar koridora ve metal eşyalara rağmen, kişi kendine has bir şekilde segway'i kullanmaya devam ediyor. Bu durum, "zorlu koşullara rağmen gayret" veya "kendine özgü tarz" gibi bir mizah unsuru oluşturuyor. Görüntüde, bir depo veya benzeri bir iş yerinin iç kısmı görünüyor. Zeminde, küçük taş parçalarından oluşan, mozaiğe benzeyen bir zemin kaplaması var. Koridor gibi bir alanda, bir kişi segway benzeri bir araçla hareket ediyor. Arka planda, raflar ve inşaat malzemeleri gibi ekipmanlar var. Fotoğrafta yapılan espri, kişinin segway'le hareket etmesinin ve çevresinde bulunan malzemelerin, "işte segway'le çalışan işçi" veya "işyerinde tuhaf araç kullanan adam" gibi bir anlam çıkartmasıdır. Segway'in bir depo veya inşaat alanında kullanımının beklenmedik veya komiği bir durum olmasıyla espri yapılır. Bu durum, kişinin segmentin üzerinde duruşuyla da destekleniyor.

Görüntüde, sahnede kürklü kostümler giymiş, muhtemelen çocuk veya genç yaştaki bireylerin bir dans gösterisi olduğu anlaşılıyor. Dans edenlerin hareketleri biraz garip ve koordine edilmemiş gibi görünüyor. Muhtemelen bir mizah örneği. **Mizahın içeriği:** Genellikle "kötü" ya da "komik" dans gösterileri mizah kaynağıdır. Bu durumda, dans edenlerin hareketlerinin uyumsuzluğu, kostümlerin ve hareketlerin komik bir kombinasyonu, gözlemcinin kahkaha atmasını sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Başka bir deyişle, "kötü" dansın kendisi bir mizah kaynağıdır. Görüntüde, 2018 yılına ait bir etkinlikte, kostümlü dans eden çocukların bir performansını gösteriyor. Çocuklar, büyük ihtimalle ayı kostümleri giymişler. Dans performansları oldukça beceriksiz ve komik görünüyor. Kostüm ve hareketlerin uyumsuzluğu, izleyenlere gülme isteği uyandırıyor. Özetle, fotoğraf, çocukların dans performansında yaşanan komik uyumsuzluğu gösteren ve komedi unsuru taşıyan bir sahneyi yakalıyor.

Görüntüde, yeşil bir kafes veya ring gibi bir yapı içinde, üstten bakış açısıyla, bir kişinin durduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen bir dövüş sanatları veya boks karşılaşmasını temsil ediyor ve düşük kaliteli görüntü/video kalitesini, anlaşılması zor veya absürt bir durumu vurgulamak için kullanıyor. "Düşük kalite" kavramı, şaka unsuru olarak, spor olaylarının gerçekliğinden kopuk, abartılı veya gülünç bir duruma işaret edebilir. Ayrıca görüntüdeki hareketsiz görünüm, eğer bir video ise, durağan veya sıkıcı bir anı çağrıştırıyor olabilir. Bunların hepsi, bir şakayla ilgili bağlamda değerlendirilmelidir. Görüntüde, yeşil bir kafes veya ring benzeri bir yapı içinde, muhtemelen bir dövüş sporu (muhtemelen boks) sahnesi ya da benzeri bir etkinlik gösteriliyor. İçinde bir kişi mevcut. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz bulanık. Bu görselin esprili bir yanı yok, yalnızca düşük kaliteli bir video görüntüsünden ibaret. Bir şaka veya ironi içermiyor.

Fotoğrafta beyaz ve turuncu renkte bir kedi görünüyor. Kedinin yüz ifadesi ve vücut dili, sanki çok derin düşünceler içinde gibi. Bu durum kediyle ilgili şakaya dönüşüyor çünkü kedilerin "derin düşünceli" olarak bilinmesi, gerçekte pek de mümkün değil. Şaka, **"Kediler derin düşünür mü?"** sorusuna dayanıyor. Kedilerin aslında insanlar gibi karmaşık düşünce süreçlerine sahip olmadığı bilinmesine rağmen, bu şekilde davranışları şaka konusu olabiliyor.

Resimde, bir kadının spor yaparken (yere basıp kendini yukarı kaldırma hareketi) ve yorgun düşüp yatağa uzanmış halde üç ayrı karede gösteriliyor. Resimdeki espri, kişinin "sporu" sadece "yere basıp kendini yukarı kaldırma hareketi" yapmak olarak algılaması ve bu hareketi çok yorucu bulması ve hemen yatağa uzanması üzerine kurulu. Resmin altındaki yazı da "Nasıl mı spor yapıyorum" diye soruyor ve bu espriyi daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta, beyaz dolapların önünde, spor kıyafetleri içinde bir kadın yere yüzüstü uzanmış plank pozisyonunda duruyor. Şaka, plank pozisyonunun zorluğuyla ilgilidir. Fotoğrafta plank yaparken zorlanan bir kişi gösterilerek, "plank yapmak zorundasınız ancak bunun için gerçekten vaktiniz yok" gibi bir hınzır yorumla paylaşılabilir. Fotoğrafta, yüzünü eliyle kapatan ve bir yoga matının üzerinde yatan genç bir kadın görünüyor. Kadının vücudunun sadece üst kısmı görülüyor ve bu durum, sanki birisi "yoga yapıyor" derken, kadının sadece "yoga" kısmını gösteriyormuş gibi bir yanılsama yaratıyor. Bu, Türkçede yaygın olarak kullanılan "yoga yapıyor" ifadesinin, "yoga" kelimesiyle eş anlamlı olarak kullanıldığını ve "yoga yapıyor" ifadesinin sadece "yoga" kelimesini ifade ettiğini gösteren bir espri. Yani espri, kadının aslında yoga yapmıyor, sadece "yoga" yapıyor gibi bir duruma sahip olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, beyaz duvarlı bir odada, yerde yatmış bir kadın görünüyor. Kadın, üzerinde ince beyaz bir çarşaf ile uyuyor gibi görünüyor. Ancak, fotoğraftaki mizah, kadının yere uyumakta olduğunu göstermesidir. Bu, Türkiye'de "yerde yatmak" ifadesi genellikle fakirlik veya zorluklarla ilişkilendirildiği için esprili bir durum yaratır. Yani fotoğraftaki kadın, aslında kendisini fakir veya zor durumda göstermek için "yerde yatan" bir kadını taklit ediyor. Bu, fotoğraftaki kadının, yerdeki rahat bir uykuyu, zorluklarla bağdaştıran bir toplumda "zarif" bir şekilde yerde yatmayı gösterdiği bir espri yaratır. Bir diğer olasılık ise, fotoğrafın kadının rahatlığını ve gündelik hayatın basitliklerini vurgulamasıdır. Bu durumda, "yerde yatmak" aslında, basitlik ve rahatlığın bir ifadesi olarak yorumlansa da, bu tür bir durumda bile "yerde yatmak" ile fakirlik arasındaki ilişkilendirmenin altını çizebilir.

Abi Stalingrad'dan geçmez. Kaynak

Resimde kırmızı bir metal çitin önünde kırmızı tuğla bir merdiven üzerinde oturan beyaz ve gri bir kedi var. Kedinin oturması alışılmadık bir şekilde, bacakları açık bir şekilde, sanki bir insan gibi oturuyor. Üstüne eklenmiş "böyle oturuyordu" yazısı, kedinin alışılmadık duruşunu vurgulayarak bir mizah yaratıyor. Bu görsel, kedilerin insan gibi davranmalarını komik bulan bir mizah örneğidir. Kedinin insan gibi oturması, insanlara özgü bir eylemdir, bu yüzden kedinin bu şekilde oturması komik bir durum yaratıyor. "Böyle oturuyordu" sözü, kedinin bu duruşta fotoğraflandığı anı yakalayarak mizahı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta kırmızı tuğlalı bir merdiven üzerinde oturan, beyaz ve gri benekli tombul bir kedi görünüyor. Kedinin üstünde "onu kızdırdım" yazan beyaz bir yazı var. Bu resim, kedinin yüz ifadesi ve tombul görünümü nedeniyle kedi sahibinin kedisini kızdırdığı ve bunun da kedinin kendini bu şekilde göstermesine yol açtığı şeklinde bir mizahı yansıtıyor. Bu, günlük hayatta evcil hayvan sahipleri ile evcil hayvanlar arasında yaşanan küçük espriler için kullanılan bir şaka türü. Resimde, kırmızı tuğlalardan yapılmış bir yolda yürürken görünen gri ve beyaz benekli bir kedi var. Kedinin üstünde, "bana kızmak için yerinden kalktı" yazan bir metin var. Şaka, kedilerin aslında insanlar gibi öfkelendiği ve bize kızmak için yerinden kalktığı fikrine dayanıyor. Kediler aslında bu şekilde davranmazlar, ancak şaka kedilerin mizah anlayışına uyduğu için komiktir. Resimde, merdivenin en alt basamağına oturmuş, şişman bir kedi görünüyor. Kedinin üstüne yazılmış "Sonra üşenip alttaki basamağa oturdu" yazısıyla kediyi tembel gösteren bir espri yapılmış.

Fotoğrafta, bir masada oturan bir kişinin, bir dizüstü bilgisayar ile bir şey yapmaya çalıştığı görülebilir. Masada aynı zamanda, şarj cihazının kablosuna takılan bir köpeğin olduğu da görülebilir. Görüntünün mizahı, köpeğin şarj cihazına takılı olmasına rağmen, kablosuz şarj özelliğine sahip bir dizüstü bilgisayarı kullanıyor gibi görünmesi. Köpeğin kablosuz şarj cihazı gibi kullanılması, köpeğin kendi enerjisini şarj ediyormuş gibi bir espri yaratıyor.

Resimde, iki kişinin elleri beyaz iplerle bağlanmış. İplerin uçları bir şekilde tavana/üst yapıya takılı. Görseldeki mizah, bu iplerin bağlanış şeklinin ve durumun, bir tür "kaçış" ya da "bağlantı" manipülasyonunun veya esprili bir tutuklama durumunun göstergesi gibi algılanmasıyla ilgili. Böyle bir durumda, kullanılan bağlama metodu ve bağlandıkları yapı, potansiyel olarak "kaçmaya çalışırken" veya "bağlanma" veya "tutsak olma" durumu üzerinde espri yapıyor olabilir. Bu bir "oyun" olabilir, gerçek bir fiziksel kısıtlama değil. Görselde, bağlanış şekli ve ortamın bir "mizah" durumu yaratması işlevseldir. Resimde, elleri beyaz iplerle bağlanmış bir kişi görünüyor. İpler, bir düğüm veya bağlantı noktası oluşturmak için birbirine bağlanmış. Görüntünün alt mesajı, bu tür bağlamanın potansiyel anlamına vurgu yaparak bir şaka içeriyor olabilir. Bu bağlama şekli, fiziksel sınırlama ve kontrol hissi yaratması nedeniyle, "esir alma", "kontrol etme" veya "hapis" gibi temalarla bağlantılı olabilir. Potansiyel bir espri, bu tarz bağlamanın aşırıya kaçan veya anlamsız bir şekilde kullanılmasının komik olduğunu ifade ediyor olabilir. Resimdeki bağlama şekli basit ama etkileyici olduğu için, özünde bağlama eyleminin absürtlüğü ve onunla ilişkili sosyal imajların komikliği üzerinde kurulu bir mizah anlayışı yansıtıyor.

Resim, Türkiye'de yayınlanan Takvim gazetesinin bir kapağını göstermektedir. Kapakta, marketten çıkarken çocukları ile bir aile resmedilmiştir. Üzerinde "Bu haberi okumadan markete girmeyin, üzülmeyin" yazmaktadır. Fıkra, marketlerde insanların kendilerini kaybetmelerine ve alışveriş sepetlerini kontrolsüz bir şekilde doldurmalarına yönelik bir espridir. Marketin cazip kokularının insanları alışveriş yapmaya zorladığını, çocukların istedikleri her şeyi satın almalarını isteyerek aile bütçesini zorladığını ve fiyatların yüksek olduğunu ima eder. Gazetenin okuyuculara, market alışverişine dikkatli gitmeleri ve kendilerini kontrol altında tutmaları gerektiği mesajını verir.

Fotoğrafta ahşap görünümlü metal bir yüzeye yapıştırılmış bir not kağıdı görülüyor. Not kağıdında "Toplantıya Gittim Pazartesi Ne Kadar" yazıyor. Şaka, kişinin "toplantıya gittiğini" ve "pazartesi ne kadar" diye sorarak alaycı bir şekilde sorunun cevabını (toplantının ne kadar sürdüğünü) bilmediğini ima etmesidir. Çünkü, toplantının Pazartesi günü olduğunu ve dolayısıyla toplantının ne kadar süreceği hakkında bilgi veremeyeceğini anlamak için kişinin "toplantıya gittiği" bilgisine ihtiyaç yoktur.

Fotoğrafta, tahtadan yapılmış bir çitin üzerine, "Toplantıya GİTİM PAZARTESİ NE KADAR" yazan bir yazı asılmış. Bu espri, kişinin "Pazartesi ne kadar" diye sorarak toplantıya gitmeyi ne kadar istemediğini, toplantının ne kadar uzun süreceğini ve ne kadar sıkıcı olacağını ima ederek gösteriyor. "GİTİM" kelimesinin büyük harflerle yazılması da kişinin toplantıya gitme isteğinin çok düşük olduğunu vurguluyor.

Resimde, ahşap bir kapıya yapıştırılmış bir kağıt üzerinde "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" yazısı görülüyor. Bu, "Toplantıya gitmek için Pazartesi günü ne kadar erken kalkmam gerekiyor?" anlamına geliyor. Fıkra, toplantıya gitmek için erken kalkmak zorunda kalmaktan şikayetçi olan insanların, toplantıya gitmekten hoşlanmadığı, hatta mümkünse gitmekten kaçındığı fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta aynı kişinin iki farklı fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta kişi takım elbise giyip ciddi görünüyor, sağdaki fotoğrafta ise mayo giymiş ve rahatlamış görünüyor. Bu, "işte çalışan ben vs. tatildeki ben" şeklinde bir karşılaştırma yapıyor ve kişinin iş yerinde ve tatilde nasıl farklı göründüğünü gösteriyor. Bu, insanların iş yerinde ve tatilde farklı kişilikler sergilemeleriyle ilgili bir espri. Espriyi Türkçe olarak şu şekilde açıklayabiliriz: "İşte çalışan ben vs. tatildeki ben".

Resimde, bir kişi uçan bir giysi giymiş şekilde, bir yeşil çim alanda yürürken gösteriliyor. Şaka, kişinin, sabah 8:30'da işe gitmesi gerektiği zaman, gelecekte bu uçan giysiyi giyeceğini ima ediyor. Ancak, bu teknoloji henüz mevcut değil ve resimde gösterilen şey bir hayal ürünü.

Fotoğrafta beyaz tüylü bir lama var. Lama çok şaşırmış ve ağzı açık bir şekilde bakıyor. Şaka: Lamaların ağızları genellikle kapalıdır, bu yüzden ağzının açık olması şaşırtıcıdır. Bu şaka, lamanın insanlarla iletişim kurma yeteneğinin olmadığını ve "söyleyecek sözü" olmadığını gösterir. Resimde, ağzı açık ve şaşkın bir ifadeyle bakmakta olan beyaz bir lama var. Lamanın ağzında renkli bir tasma ve tasmaya bağlı bir ip var. Lamaların konuşamaz olduğunu düşünürsek, "Bana bir şey mi söyledin?" veya "Ne dediğini anlayamadım" gibi bir tepkiyi temsil edebiliriz. Bu resimde bir espri yok, sadece lamanın şaşkın bakışıyla ve ağzındaki tasmayla eğlenceli bir an yakalanmış. Fotoğrafta ağzını açmış, şaşkın bakışlarla kamera baktığını söyleyebiliriz. Alpaca’nın yüzündeki ifade komik olarak algılanıyor. “Alpaca ne diyor?” diye sorulabilir. Alpaca’nın insanlara benzeyen ifadesi, kendi içinde bir mizah içeriyor. Bu görüntü, hayvanların insansı davranışlarıyla ilgili bir mizahı temsil eder. Alpaca’nın şaşkın ifadesi, insanlara bir an için "Acaba ne düşünüyor?" sorusunu sormamıza neden oluyor. Resimde, ağzında ot bulunan bir lama var. Lama, sanki otları yemekten mutluymuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, lamaların aslında otçul hayvanlar olması ve bu nedenle ağızlarında ot görmek alışılmadık bir durum olmaması. İşte espri, Türkçede: "Lamalar ot yerler, bu yüzden ağzında ot olması doğal. Bu resimde ne kadar mutlu görünüyor, sanki bir şaka yapıyormuş gibi." Fotoğrafta, ağzı açık, şaşkın bir ifadeyle kameraya bakan beyaz bir lama var. Lamanın başında küçük bir yeşil yaprak var. Şaka şu ki, lamanın şaşkın ifadesi ve kafasındaki yeşil yaprak, sanki lamanın "Yaprağı mı yuttum?" diye düşünüyormuş gibi bir anlam ifade ediyor. Fotoğrafta iki beyaz alpaka var, biri diğerinin ağzına bakıyor. Ön plandaki alpakanın ağzı açık, dişleri görünüyor. Bu fotoğraflarda espri, ilk alpakanın ikinci alpakanın ağzından çıkan ot veya saman gibi bir şeyin tadını merak ediyor gibi görünmesi. İkinci alpakanın boş bakışları da espriyi daha da güldürüyor. "İlk alpakanın sanki arkadaşının yediği otları merak ettiği ve "Hadi bakalım, bana da ver biraz!" dediği gibi gözüküyor." şeklinde açıklayabilirsiniz.

Fotoğrafta ahşap bir yüzeye yapıştırılmış, üzerinde "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" yazan bir kağıt parçası görülüyor. Bu bir Türk mizah örneğidir. Türkçede "Pazartesi sendromu" diye bilinen ve hafta başında işe başlamak zorunda kalmanın getirdiği olumsuz duyguları temsil eden bir espri. "Toplantıya Gitim Pazartesi Ne Kadar" cümlesi, toplantıya gitmekle ilgili bir kişinin hafta başında iş hayatının getirdiği stresten dolayı yaşadığı olumsuz duyguları ve üzüntüyü komik bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta, bir kişinin yüzü, dil çıkarmış ve göz kırpan bir emojiyle kapatılmış. Bu emoji, kişinin fotoğraf çekerken yaptığı hareketin bir göstergesi olarak kullanılmış ve alaycı bir şekilde "mügla verelim" yazısı ile birlikte paylaşılmış. Kişi, muhtemelen fotoğraf çekilirken komik bir yüz ifadesi yapmış ve bu emoji ile bu ifade abartılmış ve alay konusu haline getirilmiş. Yani, burada bir kişinin komik yüz ifadesi, dil çıkarmış emoji ile alay konusu edilmiş. Fotoğrafta yeşil beyaz benekli bir kupa içerisinde kahvenin olduğu ve üzerinde türkçe "Duble sağde kahve olmadan aslaaaa" yazısı, dans eden bir kız ve "Kuli Kuli Kukulı" logosu görüyoruz. Burada espri, kahvenin "duble sağde" (iki sefer sağa) olarak içilmesi öneriliyor, ki bu da kahveyi sağa doğru eğik bir şekilde içme şeklini çağrıştırıyor ve absürt bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, Hilal Yıldırım isimli bir kullanıcının "Bu sürekli bahsi geçen alevi vera kaç tl ve nereden bulabilirim?" şeklinde bir soru sorduğu bir sosyal medya ekran görüntüsü görülüyor. Soru, "alevi vera"nın, "alevî" kelimesinin yanlış yazılmış bir hali olması ve bu ifadenin hiçbir anlam taşımaması nedeniyle komik bir şekilde yorumlanabilir. Bu, "alevi vera" ifadesinin gerçek bir ürün veya marka olmadığı gerçeğine dayanarak bir mizah örneğidir. Soru, "alevi vera"nın var olduğuna ve bulunabileceğine dair bir saflık veya bilgisizlik ima ederek gülünç bir şekilde karşılık görmektedir. Fotoğrafta bir pastane tezgahının üzerinde bulunan "Fran Boğazlı Yaş Pasta" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabelada kullanılan kelime oyunu, "Boğazlı" kelimesinin hem bir tatlı çeşidini (boğazlı pasta) hem de bir insan özelliğini (boğazı olan) ifade etmesiyle ortaya çıkıyor. Tabelanın "Fran" ismiyle başlaması ise bu ironik durumu daha da vurgulamaktadır. Yani, tabir-i caizse, "fran boğazlı pasta" değil, "fran boğazlı" pasta diye okunması gerekiyor. Bu durum, tabelayı gören kişileri güldürmeyi amaçlayan bir kelime oyunudur. Fotoğrafta, büyük bir tepsi içinde, kızarmış ve lezzetli görünen bir sürü "çörek" var. Alttaki yazı ise "Çeneyi mekan olsun dedemin" diyor. Bu espri, "çörek" kelimesinin "çene" kelimesine benzemesi üzerine kurulu. Sanki çörekler dedemin "çene"sinin mekanıymış gibi bir espri yapılmış. Fotoğrafta iki tabakta farklı tatlılar var. Bir tabakta tiramisu, diğer tabakta ise baklava var. Tiramisu tabagının altında "Tremisu" yazıyor. Bu durum "Tiramisu" ile "Tremisu" kelimeleri arasındaki ses benzerliğinden ve baklavanın "tremisu" ile karıştırılma olasılığından dolayı komik bir durum yaratıyor. **Şaka şöyle anlaşılabilir:** "Baklava" ve "Tiramisu" iki farklı tatlıdır. Fotoğrafta "Tremisu" yazan tabağın altında "Baklava" olduğunu anlıyoruz. Bu da "Tremisu" "Baklava" ile karıştırılmış gibi duruyor. Bu durum, iki kelimenin ses benzerliğinden dolayı komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki kedi yarı uykulu bir şekilde, ağızları açık ve pençeleri havaya kalkmış şekilde görünüyor. "Hayvan terörü" yazan başlık, kedilerin uyurken bile yaramazlık yapmaya hazır olduklarını ima ediyor. Alttaki yazı ise, "Bedenim uyanmış olsa da ruhum asla" diyerek kedilerin uyku dolu hallerini ve tembelliklerini esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta ağzı açık uyuyan beyaz bir kedi var. Kedinin uykusunda ağzı açık olması ve ağzı açık uyumak alışılmadık bir durum olması, bu fotoğrafı komik kılıyor. İşte bu fotoğrafla ilgili bir espri: "Bu kedi sanki bir rüyada çığlık atıyor gibi uyuyor. Muhtemelen korkunç bir rüyası var!" Resimde ağzı açık bir şekilde gergin bir kedi görünüyor. Bu kedi, evcil hayvan sahipleri tarafından sıklıkla yapılan bir şey olan, "kulaklarını çekmiş gibi" görünüyor. Bu durum, insanların kedilerinin kulaklarını çekmelerinin normal olduğunu düşündükleri ve bunun kedileri rahatsız etmediğine dair bir espridir. Kediler gerçekte kulaklarına dokunulmasını sevmezler, bu durum onların rahatsız olmasına neden olabilir. Espri, kedilerin kulaklarına dokunulmaktan hoşlanmadıkları gerçeğini, insanların bu davranışın onlara zarar vermediği düşüncesine karşı koymaktadır.

Fotoğrafta bir aile, muhtemelen bir çocuk ve ebeveynleri, masa başında oyun oynuyor. Çocuk kırmızı bir sweatshirt giyiyor ve elinde bir tablet ya da oyun cihazı var gibi görünüyor. Baba gri bir, anne siyah bir tişört giymiş. Anne ve baba da elinde telefon ya da tablet var. Muhtemelen bir oyunda beraberler. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen ailelerin, özellikle de çocukların, teknolojiyle geçirdikleri zamanın fazla olmasına dair bir durum komedisidir. Aile üyelerinin hepsinin aynı anda telefon/tablet ile meşgul olması, günlük hayattaki bu tip sahneleri komik hale getirebilir. Aile bireylerinin yoğunluk içindeki dikkatini çeken ve komik bir an yakalayan bir görüntü diyebiliriz. Bu durum her yerde gözlemlenebilecek, teknoloji çağında ailelerin vakit geçirme şekillerini yansıtması ile ilişkili olabilir. Resimde bir aile, muhtemelen bir çocuk ve ebeveynleri, masa başında, muhtemelen tablet veya telefonlarla oyun oynuyor. Çocuk kırmızı bir sweatshirt giymiş, diğer iki kişi ise sırasıyla koyu gri ve siyah tişörtler giyiyorlar. Görünen şey, ailenin birlikte eğlendiği ve muhtemelen video oyunları veya başka bir dijital aktiviteyle meşgul oldukları bir an. Fotoğrafta, bir çocuğun, muhtemelen video oyunu oynadığı ve diğer iki yetişkinin de yanında oyun oynadığı bir aile sahnesi var. Bu, günümüzde dijitalleşmiş yaşam tarzımız ve çocukların erken yaşta teknolojiyle etkileşimiyle ilgili bir espri olabilir. Dijital aktivitelere odaklanmaktan dolayı, gerçek dünyada etkileşimi göz ardı etmenin veya aile zamanını etkili bir şekilde kullanmamanın bir parodisi olabilir. Bunun, ailelerin zamanlarını nasıl geçirdikleri ile ilgili alaycı veya yorumlayıcı bir bakış açısı olduğu söylenebilir.