Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan bir platformda, iki kişinin (ME ve JACK olarak adlandırılanlar) arasında geçen bir diyalog görülüyor. Saatte 11:58 ve 11:59 civarında geçen konuşmada, "ME" ismiyle yazılan kişi, "JACK" ismiyle yazılan kişiyi dışarı çıkarak kendisini içeri almasını rica ediyor. JACK ise öncelikle "Herkesi tanıyorsun" diyerek reddediyor ve ardından "Lütfen gel" diyerek kabul ediyor gibi görünüyor. Son mesajında ise "Eve gidiyorum" diyor. Bu, sosyal medyada çok yaygın olan bir "sözsüz" mizah örneği. Konuşma, kişinin davet edilme isteğini reddedip ardından kabul etme yönünde adım atması, ancak sonra da geri çekilmesiyle bir "reddetme - kabul etme - geri çekilme" döngüsüyle ilerliyor. Bu döngü, kişinin "kıskançlığını", "öz güvenini" ya da başka bir duygusunu göstermek için çok fazla çaba sarf edip ardından kendi isteğini ortadan kaldırdığını ima ediyor. Bu da komiklik duygusunu yaratıyor. Kısacası; komiklik, kişilerin iletişim biçiminden ve beklenmedik sonuca dayanıyor.

Video, Meksika'da gece kulübü atmosferini gösteriyor. İlk karelerde insanlar dışarıda ve barın önünde dururken, son karelerde içerideki dans pisti ve sahne ışıkları görülüyor.

Videoda yaşlı bir adam kürsüde halka hitap ederek emekliler, sanayiciler ve çiftçiler gibi farklı kesimlerin sorunlarından bahsediyor. Konuşmacı, vatandaşların yaşadığı ekonomik sıkıntıları ve gelecek kaygılarını dile getirerek onlara sesleniyor.

Videoda, beyaz bir takım elbise ve peruk giymiş bir kişi kalabalığın önünde coşkuyla dans ediyor ve havaya kaldırılıyor. Arka planda sarı kıyafetli başka bir kişi de görülüyor. Esprinin kaynağı, dans eden kişinin KFC maskotu (Colonel Sanders) karakterine benzemesi ve ekrandaki altyazının bu durumu vurgulamasıdır.

Videoda, tavanında renkli ışıklar yanan ve içinde birinin içki içtiği bir Uber aracının içi gösteriliyor. Esprinin kaynağı, hayatın en kötü gecesini geçirdikten sonra eve dönerken böyle aşırı hareketli ve 'parti modunda' bir araçla karşılaşmanın absürtlüğüdür.

Görüntüde, muhtemelen bir siyasi parti etkinliğinde, takım elbiseli ve fesli kişilerin bulunduğu bir sahne görüntüsü yer alıyor. Alt metinlerdeki ifadeler ("kemal partiye", "napmıssınız olm", "atam naber", "nolmus ki") bir şaka veya ironi içeriyor. Görünen durum, bu kişilerin bir konuda şaşırmış, huzursuz veya yetersiz hissettikleri, bir çeşit sorumluluk veya beklenti altında kaldıkları veya bir durum hakkında şikayet ettikleri şeklinde yorumlanabilir. "Nolmuş ki?" ifadesi, tam olarak neyin yanlış gittiğini sorgulamayı ve şaşkınlığı ifade eder. Bu tarz ifade ve ton, ironik ve mizah içeren bir durum anlatımıdır. "Atam naber" ifadesi ise, belki bir lider veya yetkili kişiye hitap ederken bu kişinin de şaşkın olduğunu, bu duruma şahit olduğunu vurgular. Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla, siyasi bir konuda yaşanılan karmaşıklık, şaşkınlık ve belki de biraz da ironik bir şekilde eleştiri yapılmış olabilir.

Dışarıda gece vakti düzenlenen bir etkinlikte kalabalık bir grup insan dans ediyor ve alkış tutuyor. Videoda, bir güvenlik görevlisinin insanları dans ettirip alkışlattığı belirtiliyor.

Resimde, çıplak üst bedenli, muhtemelen bir grup insanın, bir kadın ve iki erkeğin, yakın çekimde, hareketli bir şekilde poz verdikleri görünüyor. Kadın, erkeklerin arasında, yukarı doğru bir hareket halinde, üst kısmı kapalı bir üst giyiyor. Tweetin metni ve resimdeki durum, biraz ironik ve potansiyel olarak cinsel içerikli bir mizah anlayışı içeriyor. "Mumaram 05479845502 ara seni tek basıma tost yaparm guzelim" kısmı, numarayı arayıp sadece tost yapmayı teklif eden birinin tuhaf ve hatta biraz aşağılayıcı bir yaklaşımını ima ediyor. "Ben ve her partoda malum 2 kişi" cümlesi, bu durumun çoğunlukla tekrarlanan, ortak bir durum olduğunu ifade ederken, resmi ve bedensel temasın altını çiziyor. Resimdeki insanların bu durumla ilgili nasıl bir rol oynadığına dair bir yorum yapılmıyor. Sonuç olarak, tweet, durumun bir parodisi ya da şakası olabilir ve metinle resmin uyumsuzluğu, dikkat çekici ve esprili bir etki yaratmayı amaçlıyor. Ancak, mizah anlayışının ve bağlamın izleyiciden çıkarılmasını gerektiren belirsiz bir doğası da var.

Fotoğrafta, çeşitli pozlar takınmış, kel kafalı, gözlük takmış, klasik giyimli yaşlı bir adamın karikatürleri yer alıyor. Adamın her birinde farklı bir hareket var; bazıları dans ediyor, bazıları oturmuş, bazıları ise kollarını havaya kaldırıp tezahürat yapıyor. Resmin üzerinde "Bana ne istifa etmeyecğim!" yazısı yer alıyor. Bu, karikatürleştirilen yaşlı adamın, muhtemelen bir görevden almayı veya istifa etmeyi reddettiği anlamına gelen bir espri. Resim, birinin bir kararın veya sorumluluğun altından sıyrılmak konusunda kararlı olduğu fikrine esprili bir şekilde odaklanıyor.

Fotoğrafta, PUBG (PlayerUnknown's Battlegrounds) oyunundan bir karakter olan bir oyuncu, gizlilik modunda, silahını gizleyerek saklanmaya çalışıyor. Resmin üstündeki yazı, "Ben bu sefer gizlilik modunda oynuyorum" diyor. Resmin altındaki yazı ise "Ben de" diye devam ediyor. Bu, oyuncuların birbirlerine gizlilik modunda karşılaşma olasılığını ve bunu bir mizah konusu olarak ele alıyor. Birbirlerini görünmeden, gizlice avlamaya çalışan oyuncuların ortak durumunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Yani, espri, oyuncuların gizlilik modunda oyun oynarken, karşı karşıya kalabilecekleri ortak durumun komik bir temsili.

Resimde, kötü niyetli, tehditkar bir ifadeyle tasarlanmış, turuncu-sarı renkte bir emoji yüz görülüyor. Yüzün altında, "When the function got" (Fonksiyon çalıştığında) yazısı ve bunun altında da "a little animal I can pet and hang out with" (Küçük bir hayvanı evcil hayvan olarak besleyebilirim ve onunla takılıp vakit geçirebilirim) yazısı yer alıyor. Şaka, bir fonksiyonun çalışmasıyla veya bir sistemin harekete geçmesiyle bir hayvanın evcil hayvan olarak kabul edilmesi ve onunla ilişki kurulması fikrine dayanıyor. Bu, genellikle internet kültüründe sıkça karşılaşılan ve genellikle anlamsız veya iğneleyici bir yorum olan bir espri türüdür. Emoji'nin tehditkar ifadesi ve genel ifade, şakanın biraz ironik ve abartılı olmasına neden oluyor. Kısacası, şaka, basit ve anlamsız bir evcil hayvan-insan ilişkisini, absürt bir bağlamda sunarak espri yaratıyor.

Resimde, 1800'ler tarzı, muhtemelen bir savaş sahnesi, bir savaş resminin parçası gibi görünüyor. Askerler, şapkaları ve üniforma kıyafetleri ile savaş ortamında, kılıçlar ve atlar da mevcut. Mizah, "parti çok eğlenceli iken, hala hayatta olduğunuzu bildirmek için ailenize mesaj atmanız gereken durum" üzerinde kurulu. Partiye odaklanıp, önemli olan şeyin eğlence olduğunu, ama aynı zamanda ailenizi de düşünmek gerektiğini vurguluyor. Savaş ortamı, hayatın ve ölümün yakın olduğunu vurgulayarak, "hayatta kaldığınızı bildirme" ihtiyacını daha da anlamlı kılıyor.

Resimde, muhtemelen 1800'lerin başlarında veya ortalarında gerçekleşen bir savaş sahnesi, yani Napolyon Savaşları dönemi gibi bir askeri çatışma tasvir ediliyor. Askerler, şapkalar, üniforma ve silahlarıyla görülüyor. Sahne, yoğun ve hareketli görünüyor; savaşın şiddetine dair bir izlenim veriyor. Resim altındaki metin bir espri içeriyor. "Parti ateşleniyor ama hala hayatta olduğunu ebeveynlerine mesaj atmalısın" diyor. Bu espri, bir olayın eğlenceli ve heyecanlı tarafıyla, ebeveynlerinizle aranızdaki sorumluluk ve bağlantının hatırlatılması arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Savaşın ortasında bile hayatın devam ettiğini, yani insanların hala hayatta olduklarını, ancak yakınlarına bu durumları haber vermenin de gerekli olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, bu resimde ironik bir biçimde, savaşın şiddetine karşın insan ilişkilerinin ve sorumluluk duygusunun önemini gösteren bir durum ele alınmaktadır.

Fotoğrafta kızarmış tavuk kanat kemikleri gösteriliyor. Her bir kanat, 1'den 5'e kadar numaralandırılmış ve kanatların kemikten ne kadar ayrıldığını gösteren bir kıyaslama. Joke, insanların kaç tane kemik parçası kaldığında tavuk kanadını bırakmayı "normalde" durdurduklarını sorgulamaktadır. Yani, insanların "normalde" ne kadar aç olduklarını veya tavuk kanadından ne kadar parça kaldığında doyduklarını ifade etmektedir. Görsel, bu "normal"in ne kadar kişisel ve değişken olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir panel bulunuyor. Panelde, yuvarlak kafalı, basitleştirilmiş insan figürleri ve bunların arasında geçen bir konuşma balonuyla temsil edilen bir diyalog yer alıyor. Konuşma balonlarında geçen metin, siyasi bir partinin lideri olan Baykal hakkında mizah yoluyla eleştiriler içeriyor. "Bakalım abi Baykal, kılıçdaroğlu'nun önünü kesmezse iktidara yürürler!" ifadesi, Baykal'ın siyasi olarak direncini ve etkisini vurgulayarak siyasi iktidar mücadelesine gönderme yapıyor. İkinci konuşma balonunda ise, "Abi Baykal o koltuğu bırakmaz, batırır o partiyi yine bırakmaz!" ifadesi, Baykal'ın politik koltuğunu bırakmama isteğinin ve belki de politik kurnazlığının eleştirisini yaparak, yerleşik siyasi güçler hakkında alaycı bir tavır sergileniyor. Sonuç olarak, Baykal'ın mevcut konumunu ve siyasi tarzını sorgulamaktadır. Karikatürde, "Baykal' o koltukta spatula ile kazımak lazım" ifadesi, Baykal'ın güç konumunu bırakmasının zor olduğunu ve belki de onu o konumdan almak için güçlü bir çaba gerektiğini ima eder. Bu ifade, durumun çözülmesi için gerek duyulan çabanın zorluğuna vurgu yapıyor. Genel olarak, resim siyasi olaylar ve güç mücadelesi hakkında alaycı ve eleştirel bir mizah örneği sunmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "piko" kullanıcı adı ile kimliği belirsiz bir kişi. "Parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini" ifadesi, insanların siyasi konulara düşünmeden yaklaşıp, siyasetin akıllarından uzaklaşmasını istediğini vurguluyor. Bu ifade, güncel siyasi olayları ve siyasetin insanların zihinsel durumuna olan etkisini mizahla ele alıyor. "BFT BPT @bpthaber.1 g" kısmı, bir haber kaynağına ait gibi görünüyor. "Gençler Ne İstiyor?" etiketi ise, gençlerin beklentilerine ve isteklerine odaklanıldığını gösteriyor. Özetle, paylaşım, siyasetin insanların zihinsel rahatlığını nasıl etkilediğini, biraz da alaycı bir şekilde, ele alıyor. Gençlerin beklentilerine vurgu yaparak siyasi konuların tartışılmasından uzak kalmayı savunuyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen gece, bir kadın bir kutu bira taşıyor ve çok mutlu görünüyor. Kadın, yüz ifadesi ve hareketleri ile alkolün onu mutlu ettiğini gösteriyor. Mizah, başlığın "Alkol seni mutlu etmeyecek" demesine rağmen, kadının alkolün onu çok mutlu ettiği izlenimi vermesinde yatıyor. Yani başlık ile resmin içeriği arasında bir zıtlık var. "Benle alkol" ifadesi de bu zıtlığı vurgulayarak, olayın kişinin kendisiyle ilgili olduğunu ve diğerleri için geçerli olmadığını ima ediyor. "Mutluluk" hissiyle bira kutusu arasındaki bağlantı, alkolün insan üzerindeki etkisinin beklenmedik ve bazen beklenmeyen yollarla kendini gösterebildiği fikrine dayanıyor.

Resimde, dışarıdan bakıldığında bir partiye giden insanların, bir işletmenin dış mekanı kapalı, otomatik kapanır/açılır (roller) kapısı/perdesi önünde toplanmış olduğu görülüyor. İfade, "Beyler bi partiye geldim Aykut Elmas DJ'lik yapıyor aq çok şaşırdım" şeklinde. Bu, tipik bir sosyal medya gönderisi espri biçimi. Bir arkadaş grubunun partide şaşırtıcı bir DJ'nin olmasıyla ilgili şaşkınlıklarını ve hayranlıklarını ifade eden bir mizah örneği. "Aq çok şaşırdım" ifadesi, genç nesil Türkçesinde kullanılan ve şaka tonuyla vurgu içeren bir ifade. Özetle, partide üretken ve popüler bir DJ'in olması kadar şaşırtıcı veya beklenmedik bir şeyin altını çizen, hafif bir şaka. Fotoğrafta, sakallı ve kısa saçlı bir erkek, muhtemelen bir DJ, bilgisayarının başında müzik çalıyor. Sigara içiyor gibi duruyor. Fotoğrafın mizah değeri, DJ'nin sigara içerken müzik yapmasının, çoğu insan için yasal bir sorun veya toplumsal açıdan uygunsuz bir davranış olduğunu vurguluyor. Görüntü, hem müzikal etkinlik ortamında olabilecek potansiyel riskleri (örn. yangın tehlikesi) hem de kişinin genel sağlığı açısından sigaranın olumsuz etkilerini vurgulamayı amaçlıyor. Bu nedenle, fotoğrafın mizahı, uygunsuz bir davranışın dikkat çekici ve dolayısıyla biraz komik bir şekilde resmedilmesinden kaynaklanıyor.