Resimde üst kısımda bir tünel görüntüsü, altında ise Lord of the Rings filmlerinden bir sahne olan, üzgün bir kadın görüntüsü bulunuyor. Tünel görüntüsü, bir şeye benzeyen bir görünümle ilişkilendiriliyor. Alttaki kadın görüntüsü ise, "Gördüğünüz şeyi ben de biliyorum, çünkü benim zihnimde de var" anlamına gelen bir metin ile yazılmış. Bu, kişinin zihninde canlandığı görüntülerin, gerçekte görülenler kadar gerçekçi ve rahatsız edici olabileceğine dair bir mizah örneği. Bir de, zihnimizde oluşan görüntülerin, dışarıdan gelen görseller kadar güçlü olabileceğini ifade eder. Görsel, tuhaf ve absürt bir ilişki kurarak, görsel zekâya dayalı bir mizah üretmektedir.

Resimde, duvara asılı çeşitli güneş gözlüğü sergilerinin bulunduğu bir ortam görülüyor. Duvarın dibinde ise, ayakta duran bir kişi, büyük bir, muhtemelen LED ışık panelleri için kullanılan, beyaz bir levha tutuyor. Görüntünün alt kısmında, kişinin ayağının üzerinde sarı-yeşil bir çorap görülebiliyor. Fotoğrafın alt mesajı, "güneş gözlüğü" ile "gözleri kamaştırıcı" veya "ışık" arasında bir espriyi vurgulamak. Görünen LED ışık panelinin, aslında güneş gözlüğü denilen bir şeyin parlayan bir kısmı olabileceği fikrine gönderme yapılıyor. "Gözlükleri kamaştırıcı" anlamında bir espri var. Bu, beklenmedik ve biraz abartılı bir ilişki kurmaya dayalı bir mizah örneği.

Resimde, şeffaf bir çöp kovasına oturan beyaz bir kedi görünüyor. Kedi, çöp kovasının içinde sanki bir çöp kovalarına koyulmuş gibi duruyor. Bu, bir şaka. Kedinin çöp kovasında olması, "çöp gibi" veya "gerçekten de çöp" gibi bir durum veya davranışla ilişkilendiriliyor. Fotoğraf, kedi ile ilgili biraz komik bir durum ortaya koyuyor ve "kedi çöp kovasında" ifadesinin beklenmedik bir görselleştirme şeklini sunuyor.

Fotoğrafta, boğazında "Allah" yazısı olduğu iddia edilen 9 yaşındaki bir çocuğun görüntüleri bulunuyor. Görüntüler, çeşitli açılardan ve farklı zamanlarda çekilmiş gibi görünüyor. Çocuğun boğazında, belki de hafif bir ışık veya gölgenin oluşturduğu şekiller nedeniyle, "Allah" kelimesi yazıyormuş gibi duran bir desen var. Fotoğraftaki mizah, bu iddia edilen "Allah yazısı"nın gerçekliğine olan inanç eksikliğiyle ve olağandışı bir durumun abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Çocuğun boğazında herhangi bir gerçek anlamda yazının bulunmaması, ancak yine de bunun hakkında haberlerin paylaşılması, konunun inanç ve medyatik abartıya karşı bir espri yapma aracı olarak kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, duvar üzerindeki rutubet ve küf lekeleri görülüyor. Bir el, lekeleri gösterirken, fotoğrafın üst kısmında ise "Limon tuzunu su içinde kaynatarak bez yardımıyla rutubetli yerlere yayarsanız, duvardaki rutubet lekelerinden kurtulmuş olursunuz" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espridir. Rutubeti limon tuzu ile yok edebileceğinizi iddia ederken, gerçekte bu yöntemin etkili olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki küf ve rutubet lekeleri, "limon tuzu ile rutubet temizliği" ifadesinin tamamen geçersiz olduğunu gösteriyor. Esasen, bir halk inanışının veya yanlış bir çözümün komik bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir kaya parçasının kesitinin içinde, Kurabiye Canavarı'na benzeyen bir şekil oluşmuş. Kaya parçasının içi, mavi bir renkte ve Kurabiye Canavarı'nın gözleri, burnu ve ağzı gibi şekiller almış. Fikrin şakası, doğanın olağanüstü şekiller üretme yeteneğinden kaynaklanıyor. Kurabiye Canavarı'nın kaya içindeki görünüşü, beklenmedik ve eğlenceli bir benzerlik oluşturduğu için komik. Doğanın yarattığı, insan yapımı karakterlere benzeyen bu şekiller, insan hayal gücünü harekete geçirerek, ilginç ve komik yorumlara konu oluyor.

Fotoğrafta, bir kadın, muhtemelen bir model, ince, çiçek desenli bir bikini üstü ve altından oluşan bir iç giyim seti giymiş. Bikininin üst kısmı koyu mavi renkte ve üzerinde çiçek desenleri var. Alt kısmı ise, çiçeklerden oluşan bir süslemeli, renkli bir etek şeklinde. Kadın, hafif bir pozisyonda yatıyor ve yatak benzeri bir yüzeye uzanmış. Fotoğrafın altındaki metin, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve bir internet sitesi ismi de mevcut. "lan gözü kısınca ahmet kaya gözüküyo" cümlesi, "gözleri kısıldığında Ahmet Kaya görünüyor" anlamında, bir mizah içeren bir yorum. Ahmet Kaya, Türk pop müziğinde önemli bir isim. Bu yorum, kadının çekici bulundurduğu anlamına geliyor. "Benim gördüğümü siz de görüyor musunuz?" kısmı ise, fotoğraftaki kadının güzelliğini, çekiciliğini ve dikkat çekici kıyafetlerini paylaştığına dair bir yorum. Özetle, fotoğraf, çekici bir kadının çekici kıyafetleri ile birlikte mizah içeren sosyal medya paylaşımı niteliğinde. Ahmet Kaya referansıyla, güzellik algısını ve ilgi çekiciliği vurgulamaktadır.

Resimde, Rorschach testi olarak bilinen bir mürekkep lekesi testi görseli bulunuyor. İnsanların gördükleri figürlerin kendileri hakkında neler söyleyebileceği üzerine kurulu bir kişilik testi. Resimde, simetrik olarak yerleştirilmiş iki kırmızı leke ve bunları çevreleyen koyu kahverengi/siyah bir lekeden oluşan karmaşık bir şekil mevcut. Tweetin amacı, Rorschach testiyle ilgili şakayı vurgulamaktır. Soru, "Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?" şeklinde, insanların lekede ne gördüğünü soruyor. Bu, testin yorumlanabilir, değişken ve kişisel algılara dayalı olduğunun bir temsilidir. Özünde, tweet insan algısının çeşitliliğini ve testin geçerliliğini sorgulamaktadır; herkesin farklı şeyler görebileceğinin ve bu farklılıkların yorumlanabileceğinin bir esprili gösterimi.

Görselde, sosyal medyada paylaşılmış bir meme görülüyor. Üst kısımda, "nicolás vicens" adlı bir kişinin, "İşte düşündüğüm şey buydu köpek." yazan bir tweet'i var. Altta ise, bir kişinin bilgisayar başında oturduğu bir görüntü ve odanın arka planında, bir köpeğin olduğu bir görüntü yer alıyor. Köpeğin kafasına kulaklık takılmış. Mizah, kişinin köpeğin kulaklık takmış halini görerek onu "insan" gibi algılaması ve bununla ilgili oluşan komik hislerden kaynaklanıyor. "Ben köpek olduğunu düşündüm" sözü, köpeğin bilgisayar başında oturma şeklinin, insan bir kişi gibi algılanmasına neden olmasını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, görsel köpeğin insan gibi davrandığını imliyor, bu da tuhaf ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde, üç farklı bölüme ayrılmış bir fotoğraf var. Üst kısımda, desenli bir halı; alt sol kısımda, halı dokusunda bir çarpıtma/karikatür çalışması; ve alt sağ kısımda ise korku filmlerinden tanıdık olan bir palyaço (Pennywise). Şaka, alt sol kısımda görünen halının dokusunun, alt sağdaki palyaçonun yüzünü andırıyor olmasıdır. Bu, doku ve şekil benzerliğiyle oluşturulmuş bir görsel şakadır. Halıdaki desen, bir bakış açısıyla palyaçonun yüzünü andırıyor. Bu görsel benzetme ile şaka yapılıyor.

Görselde gri ve beyaz çizgili bir binanın bir kısmı ve üstünde "pareidolia" kelimesiyle ilgili bir açıklama yer alıyor. Açıklama, pareidolia fenomenini tanımlıyor. Pareidolia, kişinin karşılaştığı bir duyuyu, tanıdık bir nesne, şekil veya desenle yanlış algılamasıdır. Örnekler olarak bulutları nesnelere benzetmek, cansız nesneleri insan yüzüne benzetmek veya müzik dinlerken olmayan bir kelime duymak veriliyor. Fotoğrafta binanın yüzeyindeki pencereler ve diğer mimari unsurlar, sanki bir insan yüzü veya belli bir ifadeyi andıran bir yapı oluşturacak şekilde düzenlenmiş gibi algılanabiliyor. Bu, pareidolia olayını komik bir şekilde gösteriyor. Görsel, pareidolia fenomenine bir örnek oluşturmak için seçilmiş. Açıklama, bu mimari unsurları insan yüzüyle, belirli bir ifadeyle ilişkilendirilmesini, bu yüzden de pareidolia örneği olarak göstermeyi hedefliyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik yerlerde tanıdık desenler arama ve algılama eğilimimizi (pareidolia) vurgulamak.

Resimde, buğulu bir camdan görünen, yüzü kısmen belirsiz bir kişinin görüntüsü var. Görüntü bulanık ve odak dışı. Resmin üstünde Türkçe bir metin var: "Odama geçiyordum avon poşetini kapının arkasına asmışlar altına sıçtım amk". Bu, genç birinin, bir kız arkadaşının veya diğer bir kişinin onun evine girerken avon poşetini fark edip, bunun altına sıçtığına dair bir mizah içeren bir espri. "Amk" kelimesi, oldukça popüler olarak kullanılan ve genel olarak bir ifade olarak kaba bir dil içeriyor, bu nedenle jest biraz şaşkın ve sinirli bir tonla, olayı hafifçe küçümseyerek dile getiriyor. "Avon poşeti"ninin altına sıçmak, olayı daha da komik hale getirmek için kullanılan, esprili bir ifadeden ibaret. Bu tarz espriler, özellikle genç kesim tarafından yaygın olarak kullanılan ve bazen olumsuz nitelikte olabilen, espri ve mizah anlayışının bir parçası.

Fotoğrafta, kanadının üzerinde kahverengi ve sarı desenler bulunan, büyük bir kelebek görünüyor. Kelebeğin üzerinde, "hz ali dövmesi yaptırmış alevi bir kelebek" yazısı var. Bu, bir espri. Hz. Ali, İslam'da önemli bir figür. Alevîlik, İslam'ın bir mezhebidir. Yazıda, bir kelebeğin Hz. Ali'nin dövmesini taklit ettiğini ima ediliyor. Bu, olağandışı ve absürt bir durum, ve dolayısıyla espriyi oluşturuyor. Çünkü gerçek hayatta böyle bir şey olamaz ve bir kelebeğin "dövme" taşıması absürtlük içeriyor.

Fotoğrafta, kesilmiş domateslerin içlerinde çeşitli şekillerin (Allah yazısı, haç işareti, hiç bir şey) bulunduğu dört farklı görüntü yer alıyor. Her bir görüntü, Türkiye'deki farklı toplumsal gruplara gönderme yapıyor. "İçinde Allah yazan müslüman domates", "İçinde haç işareti olan hristiyan domates", "Kuva-i Milliyeci Kahraman domates" ve "ateist solcu domates" gibi ifadeler, toplumsal grupların ideolojik eğilimlerine işaret ediyor. Domateslerin içlerindeki yazılar, gülünç bir şekilde ideolojik ayrılıklara ve çeşitliliklere dikkat çekiyor. Özetle, mizah, toplumdaki farklı inanç ve görüşlerin aşırılaştırılmış ve abartılı bir şekilde temsil edilmesiyle oluşturuluyor. Görsellerdeki mesaj, toplumsal farklılıkların gülünç ve önemsiz olduğu, insanları birleştirmek yerine böldüğünün altını çiziyor.

Fotoğrafta, beyaz bir fincanın içinde koyu renkli çay görünüyor. Çayın üzerinde, sanki bir canlının silüeti gibi görünen, küçük hava kabarcıklarının bir kümesi var. Şaka, çaydaki hava kabarcıklarının şaşırtıcı şekilde bir canlının şeklini andırmasına dayanıyor. "Hayvan mı bu çayda?" gibi bir anlam çıkarıp, izleyicinin dikkatini bu garip görüntüye çekmeyi amaçlıyor. Görsel, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor.

Resimde, Türk kahvesi fincanının dibinde oluşan kahve kalıntılarından oluşan desenler görülüyor. Görünen desene bakılarak fal yorumu yapılıyor. Resmin altındaki mesajlaşmada, "kocaman IR" ifadesi ile kahveden çıkan imajın büyük olduğu ve olası bir ilişki veya önemli bir durumla bağlantılı olabileceği düşünülüyor. Daha sonra "12 ne acaba" ve "inşallah cm değildir" ifadeleriyle, kahvenin yorumundan çıkan "12" sayısıyla bağlantılı belirsiz bir durumun, olumsuz bir anlam taşımaması (cm = "cm değildir" ifadesiyle olası ilişki veya durum) dileği dile getiriliyor. "12 bence" ifadesi ise, yorum yapan kişinin bu desenden çıkardığı olası bir sonucu ortaya koyuyor. Özetle, kahve falı yapma pratiği ve olası bir durumun olumlu/olumsuz anlam taşıyıp taşımayacağına dair yapılan bir tahmin/beklenti ve bu beklentiye ilişkin esprili bir iletişim örneği.

Resimde bir bakkal vitrininde, farklı çeşit ve ağırlıktaki ekmeklerin sergilendiği bir görüntü yer alıyor. Ekmeklerden biri, üzerinde oluşan şekiller nedeniyle komik bir "yüz" ifadesi oluşturmuş. Ekmeklerin üzerindeki fiyat etiketleri de görülüyor. Şaka, ekmeğin üzerindeki rastgele oluşan çizgilerin, bir insan yüzü gibi algılanması ve bunun sonucu ortaya çıkan komik görüntüden kaynaklanıyor. "Yüzlü" ekmeğin, rastgele oluşan şekillerin komik bir şekilde bir yüz ifadesi oluşturmasıyla insanı güldürmeyi amaçlayan bir görsel şaka olduğu anlaşılıyor.

Resimde, futbolcunun (Ronaldo) başının üzerinde, sanki bir şekilde, "Allah" yazılmış gibi görünen bir görüntü var. Görüntünün arkasında, muhtemelen bir haber kanalı olan, "ISLAM CHANNEL HD" yazan bir logo görülüyor. Ayrıca, görüntünün üzerine "Ronaldo'nun Başında Arapça Allah Yazıyor" yazısı eklenmiş. Bu, bir aldatmaca, bir yanıltmaca veya bir şaka. Görüntü, Ronaldo'nun başında gerçek anlamda "Allah" yazdığını göstermek yerine, izleyicinin zihninde bir anlam yaratmak için kasıtlı olarak oynanan bir ışık veya görüntü bulanıklığı olabilir. Bu tür şakalar, genellikle dini ve/veya kültürel hassasiyetleri istismar eden yanıltıcı veya absürt görüntüler kullanarak dikkat çekmeye veya mizah yaratmaya çalışır.

Resimde, bir masada, muhtemelen Hint restoranında, yemek yenmiş bir sofranın parçaları görülüyor. Üç kareye bölünmüş fotoğrafta, her karede farklı bir açıdan aynı ekmek parçası yer alıyor. Ekmeğin üzerinde, sanki bir köpekmiş gibi şekillendirilmiş bir görüntü var. Ekmek, fırında pişmiş, kahverengi, ve hâlâ üzerinde yemek kalıntıları var. Altta, pilav ve başka bir yemek de görünüyor. Fotoğrafın espri kısmı, ekmeğin üzerindeki şeklin, aslında bir köpek kafasına benzetilmiş olması. Bu, yemek kültürünün biraz farklı ya da beklenmedik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir mizah örneği. Görüntü biraz absürt ve gülünç. "Köpek kafalı ekmek" şeklinde bir yorum yapılabilinir.

Fotoğrafta, Axe markalı, siyah renkli bir deodorant çubuğu görünüyor. Deodorant çubuğunun üst kısmı, sanki bir lokma alınmış gibi, içi boş bir şekilde açık bir görüntü sergiliyor. Bu, bir "gıda" ile "deodorant"ın garip bir şekilde birleştirilmesiyle oluşan bir internet şakası. Alınan "lokma" deodorantın iç kısmının gıda maddesi gibi göründüğü bir görsel şaka. Dolayısıyla, fotoğrafa bakıldığında bir "gıda ürünü" (yani lokma) yerine "deodorant" olduğunu anlayan kişi bu şakaya kahkaha ile yanıt verir.