Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında toplanmış kalabalık insanlar görülüyor. Birkaç kişi, ön planda olan bir kişiye sorular yönelten bir gazeteci veya muhabir gibi duruyor. Kalabalığın arasında, farklı kıyafetler ve ifade şekilleriyle çeşitli insanlar var. Genel havanın gergin ve tartışmalı olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir olayı, muhtemelen bir toplumsal olayı, görüntüleyen bir fotoğraf. "Joke" kavramı, bu fotoğrafa uymuyor. Görüntüde, bir olay veya durumun kaydı var, ama bu olayın altında yatan mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, göz şeklinde tasarlanmış bir gaz ocağı alevi görülüyor. Ocağın etrafındaki metal çerçeve, gözün şeklini almış. Alevin mavi rengi ve gözün tasarımı, "o yakıcı bakışlar" ifadesiyle uyumlu. Jest, "o yakıcı bakışlar" ifadesinin, göz korkutucu veya etkileyici bir bakış anlamına geldiği bir ifadeyle, göz şeklinde bir gaz ocağını birleştiriyor. O yüzden espri, göz korkutucu bir bakışa sahip bir aletin, yani gaz ocağının, evde yemek pişirme işlevi üstlenmesiyle ortaya çıkan bir mizah durumu. "Yakıcı" kelimesi, hem ateşi hem de gözün etkileyici/korkutucu bakışını ifade ediyor.

Resimde, bir kişinin gözüne bir şeyin sokulduğu, sanki göz küresi çekiliyormuş gibi gösteriliyor. Görüntünün altında "Eğer göz küreleriniz..." şeklinde bir yazı var. Bu, göz kürelerinin çekilebileceği veya taşınabileceği anlamında değil, oldukça absürt ve abartılı bir görüntüyle, göz küreleriyle ilgili bir şakaya işaret ediyor. Şaka, göz kürelerinin hareket ettirilebileceğine dair gülünç bir fikri vurguluyor ve bu, gerçekçi olmayan bir durum olduğu için komik bulunuyor. Bir anlamda, "Eğer göz küreleriniz..." ifadesi, göz kürelerinin nasıl bir şey olabileceği hakkındaki bir mantıksız düşüncenin başlangıcı gibi.

Fotoğrafta iki farklı sahne yan yana gösteriliyor. Solda, bilgisayar başında çalışan insanlar var. Bu, matematiksel fonksiyon gösterimi olan "f" ile ilişkilendirilmiş. Sağ tarafta ise, "Dinozorlar" kostüm giymiş insanları bilgisayar başında görüyorsunuz. Bu, "f'in tersi" veya "f⁻¹" ile eşleştirilmiş. Şaka, "f"nin (bir fonksiyonun) bilgisayar başında çalışan insanların, ters fonksiyonu yani "f⁻¹"'in ise Dinozor kostümleriyle çalışmanın temsili olduğudur. "Dinozor" kostümü takan insanların bilgisayar başında olmaları, normalde yapılması beklenmeyen bir şey. Bu, "f"nin tersi olan "f⁻¹" fonksiyonunu kullanarak matematiksel bir kavramı, komik bir şekilde günlük bir duruma benzetmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırması ile matematiği esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Türkçe bir şiirin satırları ve ardından bir matematik sorusu yer alıyor. Soru, bir şairin sevdiği kişiye söyleyemediği duyguların sayısı (x) ve sevdiğini benzettiği şeylerin sayısı (y) bilindiğinde, verilen seçeneklerden hangisinin tam sayı olduğunu bulmayı istiyor. Bu fotoğrafta, şiir ve matematik sorusunun birleştirilmesiyle, Türkçe dil ve matematik becerisini aynı anda ölçmek için tasarlanmış bir problem olduğu anlaşılıyor. Bunun yanı sıra, şairin duygularını ifade edememe teması, verilen matematiksel ifadelerle tuhaf bir ilişki kurulmasıyla espri yapılmış. Ancak, "şaka" ifadesi biraz yanıltıcı; bu, bir zekâ oyunudur, anlayışı biraz derinlemesine düşünmeyi gerektiriyor. Fotoğraf, dilbilgisi ve matematik konularını birbirine bağlayan bir akıl oyunu sunuyor. "Şaka" olarak nitelendirilebilmesi, şiirin anlam derinliği ile matematik probleminin mantıksal çözümünün ilginç bir zıtlığına işaret edebilir, ancak bu, tamamen izleyicinin bakış açısına bağlıdır.

Fotoğrafta, kum renkli, tuğladan örülmüş, muhtemelen tarihi bir kale veya sur duvarı parçası görünüyor. Duvar, kıvrımlı bir şekilde yükseliyor ve üzerindeki düzenli tuğla aralıklarında açılmış delikler dikkat çekiyor. Görsel, doğal, eski ve dayanıklı bir yapının izlenimini veriyor. Fotoğraftaki mizah, görüntünün aslında bir 'kale' değil, bir 'kuyruk' veya 'sırt' gibi bir şekle sahip olması ile ilgili olabilir. "Kale duvarı" beklenirken, "kuyruk" görüntüsü beklenmedik bir durum yaratarak, hafif bir şaşkınlık ve gülmece yaratabilir. Ancak bu bir resim içindeki mizah, çok belirsiz ve dolaylı olduğundan tam olarak bir şaka mı yoksa sadece bir görsel oyun mu olduğunu söylemek zor. Fotoğrafın altında veya bağlamında başka metin veya bilgiler olmadan kesin yorum yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, önlük ve maskeyle bir sağlık çalışanı (muhtemelen bir estetisyen) bir kadına, muhtemelen burun estetiği (rinoplasti) hakkında bilgi vermektedir ya da işlem öncesi bir görüşme yapmaktadır. Kadın, hafif endişeli ve hatta belki biraz korkmuş bir ifadeyle sağlık çalışanı tarafından karşı karşıya durmaktadır. Sağlık çalışanı, kadının yüzüne bakarak (ve muhtemelen fotoğrafta olmayan bir aynada daha detaylı görüntü alarak) bir şey anlatıyor veya gösterebiliyor gibi duruyor. Fotoğrafın esprili yanı, estetik ameliyat/prosedürlerin bazen bir "işlem" olmaktan ziyade, hastanın neyle karşılaşacağını tam olarak anlamakta zorlanması ya da endişeli/korkulu duruma düşmesi ile ilgili ironik ve biraz da absürt bir durum yaratmasıdır. Kısacası, estetik işlemlerin bazen "görünür" sonuçlarından çok daha fazla psikolojik etkiye sahip olabileceğini, "işlem"in kendisi kadar hastanın nasıl hissettiği de önemli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Yenikapı Marmaray istasyonunun duvarında, "puss" kelimesinin Türkçe'ye çevrilmesiyle anlamını yitirmiş bir şekilde yazıldığı görülüyor. Duvarda, söz konusu kelimeyi andıran bir lekeler veya şekil bulunuyor. Tweet'in şakası, bu durumun absürtlüğünden ve "puss" kelimesinin uygunsuzluğundan kaynaklanıyor. "Yenikapı marmaray durağında duvarda pussy var" cümlesi, "puss" kelimesinin yanlış yazımı ve cinsel içerikli bir bağlamda kullanılmasıyla ilgi çekici ve dikkat dağıtıcı bir durum yaratıyor. "Yeni hesap" sözü de, belki de bu durumu haber vermek veya eleştirmek amacıyla hesap açıldığını işaret ediyor. Sonuç olarak, tweet'in şakası, uygunsuz bir dilin ve yanlış yazımın, komik bir durum yaratabileceği üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "öyle bir siktir olup gitmek istiyorum ki ülkeydi kıtaydı yetmez boyutlar arası siktir olup gitmek istiyorum" ifadeleri yer alıyor. Bu, oldukça güçlü bir dille ifade edilen, ülkedeki mevcut duruma karşı duyulan şikayet ve öfke, sıkıntı ve çaresizlik duygusunu yansıtmaktadır. "Siktir" kelimesi, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade olup, büyük bir rahatsızlık ve hoşnutsuzluğu vurgulamak için kullanılmıştır. Kullanılan ifadelerin bağlamı, bir ülkenin ya da genel durumun kişiye ne kadar sıkıntılı geldiğini anlatıyor. Joke, kişinin mevcut durumdan ne kadar rahatsız olduğunu ve kaçmak istediğini, sadece ülke değil, belki de çok daha geniş kapsamlı bir değişime duyduğu ihtiyacı, abartılı ve kaba bir dil kullanarak anlatıyor.

Resimde, "The New Scooby-Doo Movies" filminin muhtemelen bir fragmanı veya tanıtımı yer alıyor. Metin, filmdeki karakterlerin konuşma kısımlarını ve "Scooby-Doo" karakterinin, "Scooby" olarak adlandırılan diğer karakterlerden ayrıldığı sahneleri içeriyor. Joke, aslında bir joke değil, "Scooby-Doo" filmlerinin ve karakterinin popüler bir şekilde bilinen bir parçası. Metin, Scooby'nin ve Scooby-Doo'nun diğer karakterlerle olan etkileşimlerini ve diyaloglarını göstererek, filmin karakterlerini ve temalarını vurguluyor. "Scooby-Doo" hayranlarının film ile ilgili, karakterlere ait sahnelerin ve diyalogların hatırlanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir Bengal kedisi ile onun yanında, LEGO'dan yapılmış leopar desenli bir kedi figürü görülüyor. Kedi figürü, gerçek bir kedi gibi poz vermiş. Fotoğraf, kedinin LEGO kedi ile etkileşime geçtiğini veya hatta onunla oynamaya çalıştığını gösteriyor. Bu, evcil hayvanlar ile oyuncaklar arasındaki benzerliğe ve bazen hayvanların oyuncakları gerçekmiş gibi algılamalarına veya oyuncakların da gerçekmiş gibi görünmesine bir göndermedir. "Gerçek mi, oyuncak mı?" tarzı bir şaka.

Fotoğrafta, "mimerdo" adlı bir kullanıcının, 5 yıllık eşinden boşandığını ve çocukların velayetinin alınmadığını duyuran bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın altındaki yorumlarda, "Davut" adlı kullanıcı, "Çocuklar kaç yaşında?" diye sorarak konuya odaklanıyor. "mimerdo" ise "DM'den bilgi verilmiştir" şeklinde yanıtlıyor. Paylaşımın viral olmasının ve çok sayıda beğeni ve retweet almasının sebebi, komik ve üzücü bir durumun aynı anda ele alınması. Boşanma ve çocukların boşta kalması, herkesin dikkatini çeken bir toplumsal konu haline geliyor. Konu aynı zamanda çocukların yaşını ve velayetinin kimde olacağını da sorgulamayı hatırlatıyor. İroni, insanların boşanma ve çocukların boşta kalması durumunu komik bulmaları ve aynı zamanda üzüntülerini paylaşmaları gerçeğinde saklı.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Serdar isimli bir kişinin, üç erkek, bir kız çocuğundan oluşan ailesi hakkında yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, babanın (peder) oğullarının hepsinin doktor olacağını ve kızının sanatla uğraşmasını istediği, ancak kızının istediği halde çalışmayacağını söylediği belirtiliyor. Ayrıca, babanın kızını değersiz gördüğü ve bu durumun günümüz toplumunu/tarihiyle bir paralel evren durumuna benzettiği vurgulanıyor. Bu, geleneksel erkek-kız rol beklentilerinin ve cinsiyetçi düşüncelerin eleştirisidir. Erkek çocukların mutlaka doktor olması, kız çocuklarının ise sanatla veya daha az değerli gördüğü başka alanlarla ilgilenmesinin beklenmesi ironik ve komik bir şekilde sunulmuş. "Adamın gözünde 3 erkek 1 kız etmiyor" ifadesiyle, babanın kızını değersizleştirdiği ve toplumsal cinsiyet beklentilerinin ne kadar baskın olduğu vurgulanıyor. Sonuçta "Ebu Cehil döneminin paralel evreni sanki" benzetmesiyle de günümüzdeki tutucu görüşlerin, eski çağlardaki tutucu görüşlerle karşılaştırılarak, çağlar boyu değişmediği esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, Almanya bayrağı ile bir Audi A4 ve Türkiye bayrağı ile aynı model Audi A4'ün yan yana fotoğrafı bulunuyor. Almanya bayrağının yanındaki etikette "390bin EURO" yazıyor, Türkiye bayrağının yanındaki etikette ise "40bin TL" yazıyor. Bu, bir espri örneği. Aynı araba modelinin, Almanya'da çok daha pahalı olmasını, Türkiye'de ise çok daha uygun fiyatlı olmasını esprili bir şekilde karşılaştırıyor. Parite farkına, yani farklı ülkelerdeki satın alma gücü farklılıklarına gönderme yaparak, Türkiye'deki fiyatların Almanya'dakinden çok daha düşük olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerine asılı yeşil bir ışın kılıcı ve duvarın üzerindeki bir çerçevede bir kişinin resmi görülüyor. Duvarın üzerinde ayrıca bir harita da görünüyor. Tweet'te Atatürk'ün yerine farklı birinin, Zülfikar'ın yerine de bir ışın kılıcının getirildiği bir alternatif gerçeklik senaryosundan bahsediliyor. Tweet ayrıca bu alternatif evrende bir Alevi ocağı olduğunu söylüyor. Bu, Atatürk ve Zülfikar gibi Türkiye'nin önemli isimlerinin yerini, farklı karakterlerle ve sadece zaman zaman absürt bir şekilde ilişkilendirilmiş kültür unsurlarıyla değiştiren, bir tür "alternatif gerçeklik" veya "karikatür" tarzında bir yorum. Tweet, bu absürt senaryoyu esprili bir şekilde anlatıyor. Işın kılıcı ve Alevi ocağı, gerçekçi olmayan ve mizah içeren bir durum oluşturmak için kullanılıyor. Aslında tweet, toplumsal/siyasi olayları esprili bir dille ele alarak dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, birbirlerine sarılmış, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne olan, açık tonlu kıyafetler giyen bir çift görünüyor. Kadının üst kısmı, üzeri kalp şeklinde taşlarla süslü, oldukça dikkat çekici bir tasarım. Erkek, rahat bir gömlek giyiyor. Fotoğrafın altındaki "UCANDEPIK1" ifadesi, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda yayınlanan bir gönderiye işaret ediyor. Bu tür etiketler, içerik yaratıcılarının eserlerini etiketlemek için kullanılan bir sosyal medya uygulamasıdır. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir çiftin yakın çekim görüntüsü. Bir espriye işaret eden hiçbir bağlam ya da görsel ipucu mevcut değil.

Resimde, çeşitli mesleklerden ve durumlardan insanların fotoğraflarının bir araya getirildiği bir kolaj bulunuyor. Görüntüler, muhtemelen sosyal medyada dolaşan ve mizah amacıyla oluşturulmuş bir montaj. Farklı kişilerin farklı durumlarda, neredeyse komik bir şekilde yan yana getirilmesiyle bir espri yapılıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, insanların çeşitli durumlar ve meslekler içinde aslında birbirlerinden bağımsız, hatta çelişkili olabilecek olayların veya hareketlerin bir araya getirilerek komik bir kompozisyon oluşturması. Mesela, bir şef, bir doktor, bir politikacı, bir müzikçi gibi farklı mesleklerin temsilcileri, birbirleri ile alakasız konum ve eylemlerde gösteriliyor. Bu şekilde, göze hoş gelmeyen ve beklenmedik bir görüntü oluşturulması, kahkaha doğurmak amaçlanıyor. Özetle, görüntüdeki espri, beklenmedik ve komik bir şekilde bir araya getirilmiş insanların farklı durumları ve anlarını kullanarak mizah yaratmasıdır.

Resimde iki farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, öfkeli bir kadın ve yanındaki "ağzı açık" bir beyaz kedi görülüyor. Alt panelde ise kavga eden iki kedi ve yanlarında sinirli bir genç kadın görülüyor. Üst panelde "f(x)" matematikteki bir fonksiyonu temsil ediyor. Alt panelde ise "f -1 (x)", fonksiyonun tersini temsil ediyor. Meme, matematikteki fonksiyon kavramı ile günlük hayattaki, özellikle de tartışmalı durumlarda oluşan "öfke" veya "savaş" durumlarını ilişkilendiriyor. İlk panelde "f(x)" fonksiyonundaki durumu temsil ediyor ve bu durum, genellikle bir sorunun/durumun doğrudan karşılığı/sonucu anlamına geliyor; işi bitmiş, çözümlenmiş ya da sonuca ulaşılmış. İkinci panelde ise "f -1 (x)" ters fonksiyonu temsil ediyor. Bu da fonksiyonun sonucundan başlangıç durumuna, yani soruna geri dönmeye, onu tartışmaya, yeniden değerlendirmeye çalışmaya işaret ediyor. Özetle; alt panelde kişilerin, durumların veya fonksiyonun sonuçlarından/çıktıları ile başlangıç durumlarına (girdi) olan öfkeli ve tartışmalı ilişkisini temsil ediyor.

Resimde, gri tonlamalı, büyük bir aslanın görüntüsü yer alıyor. Aslanın ön kısmının biraz altında, bir insanın koluna yapılmış, bağıran bir adamın yüzünün yer aldığı, çiçek ve desenlerle süslenmiş bir dövme görülüyor. Bu, "paralel evren" kavramıyla ilgili bir mizah örneği. Bir paralelli evrende, aslanın bir parçası gibi, bu insanın kolu aynı zamanda aslanın bacağının bir parçasıymış gibi görünmektedir. Dövmenin insanın yüzünün aslanla uyumsuzluk içinde olması, bir hayal ürünü veya imkansız bir durumun bir parodisi ve dolayısıyla bir mizah unsuru oluşturuyor. Dolayısıyla, tweet'in yazarı, paralel evrende beklenmedik ve absürt durumları vurguluyor.