Videoda bir kişi hareketli bir şekilde hareket ederken diğer bir kişi şaşkın bir ifadeyle tepki vermektedir. Ardından bir kişi diğerine fiziksel bir müdahalede bulunmakta ve video komik bir şaşkınlık anıyla son bulmaktadır. Görüntüde, hareketli bir şekilde, sanki zorlanarak veya şaşkınlıkla bir şeyler yapıyormuş gibi duran bir erkek görünmekte. Arka planda ise, boş, düz bir duvar var. Fotoğrafın mizah değeri, hareketlerin abartılı ve biraz da komik görünüşünden kaynaklanıyor. Sanki kişi zor bir durumla karşı karşıya kalmış veya beklenmedik bir şokla karşılaşmış gibi. İzleyici bu şaşkın ve çabuk hareketli görüntüden eğlence çıkarıyor. İfade veya durum belirsiz olduğundan, spesifik bir şaka anlaşılamıyor ama genellikle aşırı tepki gösteren hareketlerin mizahı bu şekilde oluyor.

Videoda bir futbol maçında kırmızı formalı bir oyuncu, kaleciyle mücadele ederek topu kale çizgisi üzerinde içeriye itiyor. Paylaşım başlığında rugby denilse de görüntüler bir futbol maçına aittir. Görüntüde, kırmızı formalı bir ragbi oyuncusu, yeşil forma giyen bir başka oyuncu tarafından yere seriliyor. Oyuncunun elinde bir ragbi topu var. Topu tutmaya çalışırken, diğer oyuncu tarafından yere düşürülüyor. Görüntü, rugby oyununun hamilik ve hareketliliğini, aynı zamanda oyuncu yere düşürülürken oluşan şaşkınlığı ve ani hareketi vurgulayarak komik bir anı sergiliyor. Joke, bu beklenmedik düşüşün ve reaksiyonun mizahına dayanıyor.

Videoda bir kadın, bir şarkı sözü eşliğinde duygusal ve jestlerle dolu bir şekilde konuşuyor. Kadın, şarkıdaki 'beni bir kalemde sileceksen' ifadesine uygun şekilde el hareketleriyle vurgu yaparak karşısındaki kişiye hitap ediyor. Görüntüde, bir spor salonunda veya benzeri bir mekanda, muhtemelen bir dans gösterisi veya performans sırasında bulunan genç kadınlar görünüyor. Kadınlardan biri, mor bir elbise giymiş, diğer kadın ise kırmızı bir giysi giymiş. Arka planda duvarın sarı ve mavi renklendirmesi göze çarpıyor. Kadınların hareketleri, enerjik ve canlı bir dans performansının bir parçası gibi. Fotoğraftaki espri, genellikle genç kızların ve kadınların dans ediş tarzlarının, özellikle kıyafet seçimlerinin, bir performansın komik unsuru olarak kullanıldığı bir tarzın/kalıbın göndermesidir. Genç kızların performansındaki hareketler, belli bir tarz ve anlatım yöntemi ile yapılandırılmış olabilir ve bu durum, espri unsuru oluşturur. Kıyafetler, bu tarzın/kalıbın bir parçası olarak dikkat çeken bir unsur olabilir. Eğlence ve gülünçlük, performansın bir parçası veya fotoğrafın özü olabilir. Görselde bu espriyi görebilmek için belli bir bağlam veya bilgi gerekir. Sadece görüntüden yola çıkarak, espriyi kesin olarak tanımlamak zor.

Resimde üç kişi bir masada oturmuş yemek yiyor. Ortadaki kişi başını saçlarıyla kapatmış ve "Benim hiç arkadaşım yok ki" yazıyor. Sağdaki kişi ise "1 Temmuz'da yasaklar kalkıyor haberini gördü" yazıyor. Şaka, ortadaki kişinin sosyal hayatının olmadığını ve 1 Temmuz'da yasakların kalkmasıyla birlikte arkadaş edinme şansının artacağını ima ediyor.

Videoda bir düğün veya balo gibi bir etkinlikte insanlar dans ediyor. Bir kadın, dans ederken yanındaki kişiye doğru garip ve hızlı bir şekilde hareket ederek komik bir görüntü oluşturuyor. Resimde bir düğün veya nişan töreninde, çeşitli kıyafetler giyen kalabalık bir grup insanın dans ettiği bir sahne görülüyor. İnsanlar çeşitli renklerde ve tarzarda kıyafetler giyiyorlar. Özellikle dikkat çeken noktalardan biri, dans edenlerin kıyafetlerinin ve vücut hareketlerinin biraz "hantal" ve uyumsuz gözükmesidir. Bu, bir "dans" yerine, insanların kıyafetleriyle dans etmeye zorlandığı, komik ve belki de biraz da "hüzünlü" bir durumu çağrıştırabilir. Fotoğrafta, dans edenlerin hareketleri ve kıyafetleri, gerçek bir dans yerine, daha çok, insanların kalabalık içinde kıyafetleriyle hareket etmelerine neden olan bir zorunluluk veya "bir şeylerin zorla yapılma" durumu gibi komik bir görüntü yaratıyor. Sonuç olarak, görsel bir mizah var ve insanların zorla, istenmeyen bir dans hareketinde veya sahnede, rahatsız edici bir şekilde dans ettikleri fikrine odaklanıyor. Jestler ve kıyafetler birleşince, biraz ironik ve absürt bir durum ortaya çıkartıyor.

Fotoğrafta, bir adam bir yolun kenarında koşuyor. Arkasında, "perili olduğu iddia edilen evin bodrumu" yazan ve bir ok işareti bulunan bir trafik tabelası var. Bu fotoğrafın esprili tarafı, tabelanın "perili olduğu iddia edilen evin bodrumu"na işaret etmesi ve adamın da bu yere doğru koşmasıdır. Bu, adamın perili evden kaçıyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Espri, korku filmlerinde sıklıkla görülen bir klişeyi oynuyor ve bu klişeyi günlük bir durumla birleştirerek komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kanepede oturan iki kadın ve karşısında oturan bir adam var. Kadınların söylediği "açmadığım mesajlar" ve adamın söylediği "attığım hikaye" sözcük balonları görülüyor. Bu, kadının adamın attığı mesajları görmezden geldiğini, adamın ise hikayeler uydurarak kendisini haklı göstermeye çalıştığını gösteren bir mizah. Kısaca, adam bir yalanı örtbas etmek için hikayeler uyduruyor ve kadın da onu yalan söylediğini bildiği için mesajlarına cevap vermemeyi tercih ediyor.

Bir sokak röportajında yaşlı bir adam, Ankara'daki ulaşım kolaylıklarını ve şehrin değişimini anlatırken konuyu aniden Aziz Nesin'in 'ahmak' tanımına getiriyor. Videonun komikliği, adamın ciddi bir şekilde ulaşım konforundan bahsederken beklenmedik bir şekilde toplumsal bir eleştiriye ve kendi 'ahmaklık' vurgusuna geçiş yapmasından kaynaklanıyor. Görüntüde, dışarıda bir grup insanın, muhtemelen bir olayla ilgili açıklama yapmaya çalıştıkları veya röportaj yaptıkları bir sokak sahnesi var. Ön planda, mikrofonla konuşan, yüz maskesi takmış, yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda ise diğer kişiler de yüz maskeleriyle, farklı kıyafetlerle görünüyor. Görüntünün altında Türkçe yazı, "ORTAYA KARISIK FACEBOOK SAYFASI" şeklinde, sosyal medya sayfasının ismini belirtiyor. Fotoğraftaki mizah, yaşlı adamın, olasılıkla karmaşık, kaotik veya çelişkili bir konuyu, yüz maskesi takarak ve mikrofonla konuşarak ele alma çabasını vurgular. "Ortaya karışık" ifadesi, konunun karmaşıklığını, farklı görüşlerin karışmasını ve sosyal medya platformundaki tartışmaların kaotik doğasını anlatmaktadır. Bu, halkın sosyal medya platformlarında yaşanan karmaşıklığa veya çelişkili tartışmalara gönderme yaparak, bir ironi içermektedir. Görsel, sosyal medyadaki tartışmalardaki karmaşıklığı, insanların kendi görüşlerini anlatma zorluğunu ve bunların zaman zaman kaotik doğasını, bir mizah unsuru ile yansıtmaktadır.

Elif @mattelif Başıma en ufak bir aksilik gelince ben Kaynak

Fotoğraf, büyük bir dolu yağışını gösteriyor. Şaka, havanın şiddetine rağmen insanların Nuh'un gemisine yetişmeye çalışıyormuş gibi görünmeleriyle ilgili. Dolayısıyla "fotoğrafın Nuh'un gemisine yetişmeye çalışanları gösterdiğini" söyleyerek, büyük dolunun şiddetini abartılı bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, İstanbul'un Galata Köprüsü'nde bulunan tarihi bir binanın önünde, Osmanlı kıyafeti giymiş bir adamın heykeli bulunmaktadır. Adamın heykelinin arkasında ise Galata Köprüsü'ndeki balıkçıların kafalarına taktıkları şapkalara benzeyen bir şapka bulunmaktadır. Resimdeki şaka, adamın heykeline takılan şapkanın Galata Köprüsü'ndeki balıkçıların şapkasına benzemesinden kaynaklanmaktadır. **Türkçe Açıklama:** Resimde, İstanbul'un Galata Köprüsü'nde bulunan tarihi bir binanın önünde, Osmanlı kıyafeti giymiş bir adamın heykeli bulunmaktadır. Adamın heykelinin arkasında ise Galata Köprüsü'ndeki balıkçıların kafalarına taktıkları şapkalara benzeyen bir şapka bulunmaktadır. Resimdeki şaka, adamın heykeline takılan şapkanın Galata Köprüsü'ndeki balıkçıların şapkasına benzemesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Marbella'da futbol oynayan bir oyuncu görülüyor. Oyuncu, "Bama" yazılı bir forma giymiş. Fotoğrafın altındaki yazıda, Oyuncunun "Bama" değil de "Trabzonspor" a gelmesi isteniyor. Burada "Bama" ve "Trabzonspor" arasındaki ses benzerliği ile oyuncu ve futbol hayranları arasında eğlenceli bir an oluşturuluyor. Bu, futbol taraftarları arasında yaygın bir tür "espri" olup, bu espri futbolcuların transfer dedikoduları ve taraftarların sevdikleri takımlara oyuncuların gelmesi ile ilgili beklentiler üzerine kuruludur.

Videoda, bir binanın önündeki otopark alanında araçlar hızla hareket ederek birbirine çarpmak üzere görünüyor. Paylaşım başlığındaki 'saf stres' ifadesi, araçların kontrolsüzce çarpışma riskini ve yarattığı gerilimi vurguluyor. Görüntüde, bir cadde köşesinde, su birikintilerinin içinde, bir araba yavaşça ilerliyor. Arka planda, "RICCI" yazan bir bina görülüyor. Arabanın içindeki kişinin, suyun içinde sürüklenirken, etrafındaki insanlar/araçlar tarafından fark edilmemesinden dolayı komik olan bir durum söz konusu. Bu, "su birikintisinde sürüklenme" veya "görünmezlik" gibi bir mizah anlayışına işaret ediyor. Özetle, komik durum; suyun derinliğinin veya arabanın hızının abartılı veya gülünç bir şekilde sunulmasıyla oluşan bir durumdur.

Videoda bir kadın, loş ve mor ışıklı bir ortamda kameraya bakarak konuşuyor. Kadın, deşifrede yer alan sözlere benzer bir ifadeyle konuşurken yüzünde ciddi ve hafif şaşkın bir ifade oluşuyor. Görüntü, düşük ışık koşullarında, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir ortamda çekilmiş, bulanık bir portre. Kişinin giysisi, karanlık bir ortamda, özellikle de mor-mavi tonlar ile aydınlatıldığında, belirsizleşmiş. Fotoğrafın bulanıklığı ve renk tonları, bir şakanın parçası gibi görünüyor; belki de fotoğrafı çeken kişinin, o ortamın gizemli, ürkütücü ya da ironik bir yönünü vurgulamak istemesinden kaynaklanıyor. Açık bir şekilde, ne kadar iyi görünüyor, ne kadar kötü görünüyor diye bakıp eğlenmek amacıyla çekilmiş. Fotoğraftaki anlam, izleyiciye bırakılmış, bir nevi bir "gizem" veya "bilinmez" üzerine kurulu bir mizah unsuru.

Resimde bir sincap, kesilmiş bir ağacın gövdesinde duruyor. Arka planda da bir araba görünüyor. Şaka ise, evin olmadığı bir yere geldiğinizde, bir sincapın bile sizin evinizdemiş gibi hissettirebileceği durumu anlatıyor. **Açıklama:** "Eve geldiğinizi ve evin yok olduğunu düşünün..." yazısıyla, bir sincap bile evinizdemiş gibi hissettirebileceğiniz, evsiz kaldığınız durumu esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde bir köpek, kırmızılı bir sıvıyla lekelenmiş olarak iki farklı fotoğrafta gösteriliyor. İlk fotoğrafta, köpek yere yığılmış halde ölü gibi görünüyor. İkinci fotoğrafta ise köpek sağlam bir şekilde, onu tutan bir insanın kollarında duruyor. Bu mizah, köpeğin "ejder meyvesi yedikten sonra korkudan kalbinin duracağı kadar ürktüğünü" ima ederek, korkunç bir olayı gerçekçi bir şekilde canlandırıyor. İkinci fotoğraf ise köpeğin aslında iyi olduğunu göstererek beklenmedik bir sonuç sunuyor. Bu durum, "ejder meyvesi" ile köpeğin korkusunu bağdaştırma yoluyla komik bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta kanlar içinde yerde yatan bir köpek yavrusu var. Komik olan şey, resmin altındaki "GULDUM.NET" yazısı. Yani, resmin komik olmaması gereken bir konuyu ele alması, insanların "GULDUM.NET" yazısını görüp gülmelerine neden oluyor. Bu tür bir mizah, özellikle trajik veya rahatsız edici konulara karşı duyarsızlık olarak yorumlanabilir. Bu yüzden bu tarz "mizah"ın doğru olmadığını belirtmek önemlidir. Fotoğrafta, kanla lekelenmiş bir köpek yavrusu görülüyor. Yavru, göbeğinden kanamış gibi görünüyor ve sahibi, onu kanayan halde tutuyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin göbeğinden kanaması gibi görünmesi. Bu, aslında göbeğinden kanaması değil, lekelenmiş bir köpek yavrusu olduğu anlamına geliyor. Bu espri "Kanamış" gibi görünmesini sağlayan bir durum olduğu için, Türkçede "Kanamış gibi" veya "Kanamış görünüyormuş" şeklinde yorumlanabilir.

Resimde bir Facebook yorumu ve altındaki yorumlar görünüyor. Yorumda "Yok valla birdaha kızlarla konuşmayacağım yastığın altında atıyorum postu şu an. Durumu kurtarmak için espri yapayım dedim iyice saçmaladım ama ne koyim" yazıyor. Altında ise bir kişi "Oo afiyet olsun" yazmış, bu da "Yastığın altında atıyorum postu" ifadesini "Yastıkta yemek yiyorum" olarak anladığını gösteriyor. Sonraki yorumda ise bir kişi "Gel beraber olsun ladhakdhaohd" yazmış, bu da ilk yorumcunun ne dediğini anlamadığını ve sadece "beraber yemek yiyelim" anlamında yorum yaptığını gösteriyor. Son yorumda "Aslında müsaittim nerdesiniz ki?" yazıyor, bu da ilk yorumda yastıkta yemek yediği mesajı geçmeyen kişilerin son yorumda durumu anladığını ve ilk yorumda yastıkta yediği yemeğe dair gönderme yaptığını gösteriyor. Bu espri, "Yastığın altında atıyorum postu" ifadesini "Yastıkta yemek yiyorum" anlamında yorumlayan kişilerin komik bir yanlış anlamasına dayanıyor. Fotoğrafta iki kişinin bir sohbet uygulaması üzerinden yaptığı bir diyalog görülüyor. Diyalogda biri diğerine "Gel beraber olsun ladhakdhaohd" diye mesaj atıyor. Diğer kişi ise "Aslında müsaitim nerdesiniz ki?" diye cevap veriyor. İlk kişi "Şey lafin gelişidemiştim hani denir ya kızlarla başbaşa oturuyoruz" diye cevap verince diğer kişi "He" diye cevap veriyor. İlk kişi "Zaten ben de şakasına dedim" diye cevap verince diğer kişi "Lafın gelişiyani" diye cevap veriyor. İlk kişi "Kendine yanıt verdin lafin gelişiyani" diye cevap verince diğer kişi "Vurdum gelişine voleyi yani" diye cevap veriyor ve gülen bir emojı ekliyor. İlk kişi "Hmm neyse benim gitmem gerek iyi günler" diye cevap vererek sohbeti sonlandırıyor. Bu diyalogdaki espri, ilk kişinin "Kızlarla başbaşa oturuyoruz" demesinin aslında bir şaka olduğunun anlaşılması ve diğer kişinin bu şakayı anlayarak "Vurdum gelişine voleyi yani" diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. Yani, ikinci kişinin ilk kişinin şakasını anlayarak ona "tokat" attığı gibi bir anlam çıkıyor.

Fotoğrafta, kanla kaplı bir köpek var. Sahibi de çok şaşırmış bir şekilde elinde tutuyor. Altta ise yerde yatan ve kanlar içinde ölü bir köpek görünüyor. Aynı zamanda bir "ejder meyvesi yedikten sonra uyuya kalmış korkudan kalbim duruyordu az kalsın" yazısı var. Burada yapılan espri, ejder meyvesinin içindeki tohumların kan gibi görünmesi ve köpek için tehlikeli olmasıdır. Köpek, tohumları yedikten sonra sanki çok kötü bir şey yemiş ve ölmek üzereymiş gibi görünüyor. Kısacası, fotoğraf ve yazı, korkunç bir olayı mizah yoluyla anlatıyor. Fotoğrafta kanlar içinde ölü bir köpek var. "Kanlı bir şaka" olarak kabul edilen bu fotoğraf, aslında bir şaka değil, hayvanlara karşı işlenen bir suçun kanıtıdır. Bu tür şakalarla asla eğlenilmemelidir. Hayvanların haklarını savunmak ve zulme karşı durmak önemlidir. Bu fotoğrafta, kanla kaplı bir köpek yavrusu görülüyor. Köpeğin bu halde olmasının sebebi, bir kişinin kırmızı meyvelerle oynadıktan sonra köpek yavrusunu ele alması ve meyvelerin köpeğe bulaşması. Bu, bir mizah unsuru, çünkü köpeğin kanlı görünmesi, ancak aslında meyveden kaynaklanan bir leke olması nedeniyle komik. Bu durum, Türkiye'de "Kanla kaplı" gibi bir ifadeyle "kan ter içinde kalmak" veya çok fazla emek harcamak gibi bir anlamda kullanılıyor.

Videoda bir adam telefonla konuşurken lüks bir binanın kapısından içeri giriyor. Ardından geniş açılı bir karede, binanın içinde çok sayıda kişinin yerde yattığı ve bazılarının ayakta durduğu dramatik bir sahne görülüyor. Videodaki konuşmalar ve görseldeki şiddet içeren sahne arasındaki tezatlık bir mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, lüks bir evin merdivenlerinde, açık kapılı bir giriş holünde bir adam görünüyor. Adam takım elbiseyle, telefonla konuşurken, kristal merdiven korkuluklarının arasında duruyor. Merdivenler ve kapılar, oldukça gösterişli ve zengin bir dekorasyona sahip. Bu fotoğraftaki espri, adamın "zengin" görüntüsüyle "telefonla konuşma" hareketinin birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Görüntünün "gösterişli zenginlik" ile "sıradan bir günlük hareket"in bir araya gelmesi üzerindeki ironik karşıtlığıyla espriyi vurgulamaktadır. Kısacası, adamın gösterişli ortamdaki normal bir telefonu kullanması esprili bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta siyah gömlek giymiş, yakışıklı bir erkek var. Görünüşe göre gömleği yanlış düğmelemiş ve bu da komik bir görüntü oluşturmuş. Şaka, gömleğin düğmelerinin yanlış sırada düğmelenmesi ve bu yüzden gülünç bir görünüm yaratması. Bu durum için kullanabileceğiniz bir espri: "Gömlek düğmeleriyle mi oynuyorsun? Yoksa moda trendini mi takip ediyorsun?" Fotoğrafta yeşil bir gömlek giyen ve şık görünen bir adam var. Fotoğrafta bir espri yok.