Fotoğrafta, Akdeniz kıyısında, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir kaldırımda, gitar çalan insanlar ve etraflarındaki insanların saygı duruşunda durdukları bir görüntü yer alıyor. İnsanlar, maskeler takmış ve gitarların etrafında toplanmışlar. Tweet'in altındaki metin, "Akdeniz akşamları vefat mı etti noldu aq" şeklinde. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. "Akdeniz akşamları" güzellik, eğlence ve tatil ile ilişkilendirilir. Tweet, bu güzelliğin ve eğlencenin bittiğini, kaybolduğunu, ya da çok kötü bir duruma düştüğünü ironik bir şekilde soruyor. "aq" ifadesi ise gençlik dilinde, hafif bir küfür veya yoğun bir ifade olarak kullanılıyor. Bu nedenle, tweet; Akdeniz'in güzelliğinin kayboluşuna yönelik esprili bir yorum niteliğinde. "Noldu" kısmı ise soruyu daha da vurguluyor ve durumu daha da abartıyor. Özetle, görüntü ve tweet ironik bir şekilde durumun kötü olduğunu, eğlencenin kaybolduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Rosie" kullanıcı adına ait ve "Miraç Kandili... Muhammed'in sosyal mesafe olayını biraz abartması" şeklinde Türkçe bir cümle içeriyor. Paylaşım, 21 Mart 2020 tarihinde yapılmış ve 49 retweet, 492 beğeni almış. Bu, "sosyal mesafe" kuralının, özellikle o dönem koronavirüs salgını nedeniyle önem kazandığı zaman diliminde yapılan bir espri. "Miraç Kandili" dini bir bayramdır ve Muhammed'in olaylarına dair anlatılar mevcuttur. Paylaşım, bu olayı biraz abartılı bir şekilde yorumlayarak, o dönemki sosyal mesafe önlemlerine ironik bir bakış açısı sunuyor. Esasen "sosyal mesafeyi çok abarttılar" veya "gereğinden fazla mesafe koydular" gibi bir anlam taşımaktadır.

Fotoğrafta, "maxy" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, pandemi dönemindeki bazı uygulamaların, özellikle tek başına araba içinde maske takma zorunluluğunun, akıl dışı bir davranış olduğu eleştirisi yapılıyor. Kullanıcı, bu uygulamayı "homo sapiens tarihinin en akıl dışı olayı" olarak nitelendiriyor. Bu, pandemi döneminde alınan bazı önlemlerin aşırıya kaçtığı, anlamsız ve gereksiz olduğu yönündeki yaygın bir eleştiriyi yansıtıyor. "Sayko" kelimesi, uygulamanın absürtlüğünü vurgulamak için kullanılmış ve ironik bir şekilde, olayı abartılı bulmaktan kaynaklanan bir espri içermekte.

Görsel, bir haber kanalının ekran görüntüsü. Ekranda, yeşil bir maskeyle, üzerine çivi veya tırnaklar konmuş gibi görünen bir baş figürü yer alıyor. Başlıkta "SON Dakika" ve "CORONAVİRÜS A HABER'E KONUŞTU" yazıları yer alıyor. Alt kısımda ise "-BARİ YASAĞI SABAH 6'DA BAŞLATIN 1 SAAT DAHA UYUYAYIM" ifadesi yer alıyor. Bu, "uyumayı seven" ya da "uykuya düşkün" bir kişi için, sabah erken saatlerde başlayan ve uyuma süresini kısıtlayan koronavirüs tedbirlerine esprili bir tepkidir. Koronavirüs nedeniyle uygulanan kısıtlamalar, daha önce rahatça uyuyabilen insanların uyku saatlerini azaltması anlamına geliyor. Ekranda, korkutucu maskeyle, uyumaya devam etme arzusunu vurgulanmaya çalışılmış. Dolayısıyla, espri, ironik bir biçimde uykuyu ve kısıtlamaları ilişkilendirirken, korkutucu görüntünün uykuya olan özlemi ve kısıtlamalara karşı tepkiyi vurgulaması anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen bir ünlüyle ya da önemli bir kişiyle, maske takarak selfie çektirdikleri görülüyor. Bir adam, telefonunu kaldırarak grup fotoğrafı çekmeye çalışıyor ve çevresindeki insanlar da poz veriyor. Bu fotoğraf, özellikle genç kızların ünlü biriyle selfie çekme isteğinin aşırı derecede yoğunlaşması, bu durumun ve oradaki birinin biraz garip duruşunun komik bir durumu sergilemesi nedeniyle komik. Maskeler, durumun daha da absürt ve belki de biraz abartılı görünmesini sağlıyor. Sonuçta, fotoğrafa odaklanılarak bu durumla ilgili bir mizah yaratılıyor. "Ünlü kişilerle selfie çekmek için yoğun bir istek ve buna eşlik eden ilginç durum" gibi bir mizah teması var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @falaans kullanıcısı, Dr. Fahrettin Koca'ya bir soru yöneltmiş ve "Benim gördüğümü siz de görüyor musunuz?" diye sormuş. Dr. Koca'nın paylaşımına ise bir resim eklenmiş. Bu resimde, kahverengi kareli bir kumaştan yapılmış bir maske görünüyor. Maskenin altında ise "Bugün ne giysem?" yazıyor. Bu, Koca'nın maskesi hakkında yapılan hafif bir mizah içeren yorum. "Bugün ne giysem?" sorusu, kişinin günlük giyim tercihlerine işaret ederken, maske konusuna dikkat çekmeyi amaçlıyor. Kullanıcının, maskelerle ilgili bir görüşü olduğunu, belki de Dr. Koca'nın maskelerle ilgili mesajlar hakkında bir espri yaptığını, ya da maskelerin günlük hayatın konusu haline geldiğini ima ediyor. Özetle, maskelerin günlük hayattaki önemi ve çeşitliliği hakkında, hafif ve esprili bir şekilde yorum yapılıyor.

Resimde, "The Lord of the Rings" filminde görünen, "Theoden" karakteri, bir sarı maske takmış bir şekilde görünüyor. Maskenin üzerinde "Enjoy" yazıyor. Tweetin altında Türkçe'de "Ateş etmeyin ben asılıyım" yazıyor. Bu, maskelerin COVID-19 pandemisi sırasında önemli hale geldiği ve "maske takmak" ile "tehlikeli durumdan uzak durmak/ölümden kaçınmak" arasında bir ilişki kurulduğu zamanda oluşan bir mizah. Theoden karakterinin görüntüsüyle "ateş etmeyin" ifadesi, maske taktığı için kendini tehlikede hissetmiyor olduğuna gönderme yaparak komik bir durum yaratılıyor. Pandemi döneminde herkesin maske takması gerektiği gerçeğiyle, Theoden'ın maskesinin komik bir yönü vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "ulas" kullanıcı adı ile kendisini tanıtmış. Resmin üst kısmında, sinirli bir yüz ifadesiyle "GERİLDİK TÜRKİYE" yazan bir resim bulunuyor. Metin kısmında ise, gözlüklü kişilerle ilgili bir şikayet ve kabalık içeren bir dil kullanılıyor. Kişi, maske takan kişilerin kendisine sıkıntı verdiği ve durumun artık normal yolculuklarda bile sorun oluşturduğunu ifade ediyor. Ayrıca "çarpıştım amk" gibi küfürlü ifadeler kullanarak tepkisini dile getiriyor. Sonuçta, durumun neden kaynaklandığı konusunda "orospu çocuğu" gibi hakaretler savuruyor. Gönderideki mizah, aşırı tepkiler, abartılı şikayetler ve küfürlü dil kullanımı üzerinden ilerliyor. "Gözlük takanları" ve "maske takanları" kişilendirmesi ve bu kişilerin "bulharlaşmış" (burada şahsiyetlerine hakaret ve saygısızlık yapıyor) olarak tanımlanması, gönderinin mizahını oluşturuyor. Ancak, bu mizah, oldukça düşük seviyeli ve olumsuz bir üslupla sunuluyor.

Resimde, bir konser veya benzer bir kalabalık ortamda, maske takan insanlar görülüyor. Yakınlaşmış, birbirlerine yakın duruyorlar. Görüntü, biraz kaotik ve sıkışık bir atmosferi yansıtıyor. Çoğunlukla gençler. Çekim, biraz karanlık ve düşük ışıkta yapılmış gibi görünüyor. Resimde herhangi bir açık bir şaka veya mizah bulunmuyor. Sadece bir kalabalık görüntü. Öyle bir durum, bir grup insanın yoğunlaşmış halini ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir caddede bir duvar reklamı görüyoruz. Reklamda, yüz maskesi takmanın önemi, maske takmanın nasıl olması gerektiği gösteriliyor. Yüz maskesini iç çamaşırı gibi takmamak gerektiği vurgulanıyor. Reklam, "Yüz maskesini doğru bir şekilde takın" diyerek, maske takma konusunda bir uyarı yapıyor. Bu reklam, yüz maskesini takmak için oldukça yaratıcı ve etkili bir şekilde mesaj veriyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, "sizce pandemi döneminin en sayko uygulaması neydi?" diye soruyor. Ardından, "Bence tek başına arabada giden insanlara maskesiz diye ceza yazılması homo sapiens tarihinin en akıl dışı olayıydı." diye cevaplıyor. Bu paylaşımın komik tarafı, "maskesiz diye ceza yazılması" uygulamasının, gerçekte insanların kendi sağlığı için alınmış bir önlem olması. Paylaşım bunu abartılı bir şekilde "akıl dışı" olarak sunarak, okuyucunun kendi düşüncesine ve ironik bir şekilde güldürmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderideki kullanıcı, pandemi döneminin en saçma uygulamasının, tek başına arabada giden insanlara maske takma zorunluluğu getirilmesi olduğunu söylüyor ve bunu homo sapiens tarihinin en akıl dışı olayı olarak tanımlıyor. Şaka, pandeminin en büyük korkularından biri olan virüs bulaşmasını önlemek için alınan bir tedbirin, aslında anlamsız bir şekilde uygulandığına ve halk tarafından komik bulunduğuna işaret ediyor.

Resimde boş bir sokakta gece vakti yürürken alınmış bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafın altında, sokakta köpek bile olmadığını belirten bir espri yazılmış. **Espri:** "Ah korona ah sokaklarda köpek bile yok köpek allah türkü korusun ve yüceltsin 🇹🇷" Bu espri, koronavirüs salgını nedeniyle sokaklarda insanların olmadığını, dolayısıyla köpeklerin de olmadığını ima ediyor. "Allah türkü korusun" ve "yüceltsin" ifadeleri ise Türk kültürüne gönderme yapıyor. Espri, salgın döneminde yaşanan yalnızlığı ve günlük hayattaki değişiklikleri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde çok sayıda insanın bir araya geldiği bir konser veya festival gösteriliyor. Resimdeki insanların sıkışık bir şekilde durması, 2020 Mart ayında başlayan koronavirüs salgını sırasında uygulanan sosyal mesafe kurallarına uymaması üzerine bir espri yapılmış. İlk cümle "Mart 2020: *sosyal mesafe*" diyor. İkinci cümle ise "Temmuz 2020: Korona ne?" şeklinde devam ediyor. Bu da insanların salgının ortasında sosyal mesafe kurallarını unutmuşçasına kalabalık bir ortamda bir araya gelmesini alaycı bir şekilde gösteriyor. Espri, insanların salgın başlangıcında uyguladığı sosyal mesafe kurallarını kısa sürede unutmuş olmasını ve normal hayata geri dönme arzusunu ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, yeni bir virüsün (COVID-20 Pro) tanıtıldığı bir sunumda, siyah bir arka planın önünde duran bir adam görülüyor. Adam, yeni virüsün önceki versiyona (COVID-20) göre daha gelişmiş olduğunu gösteriyor. Fıkra, Çin'in yeni virüsler yaratmasıyla bilindiği ve insanların normal hayatlarına dönmek istediği gerçeğinden yararlanıyor. Resim, Çin'in yeni bir virüs geliştirmesiyle dalga geçiyor ve insanların normal hayatlarına dönme hayallerinin gerçekleşmeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da @arlanmaz hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "rigby" isimli bir kullanıcının "fark ettiniz mi pandemiden sonra hayat bi sarmamaya başladı.." şeklinde bir yorumu. Bu paylaşımın mizahı, pandemiden sonra insanların hayatlarına geri dönmek için çabalarken, aslında her şeyin daha karmaşık ve stresli hale gelmiş olmasına dair bir ironiyi yansıtıyor. Daha basit bir ifadeyle, "Hayat daha da karmaşıklaştı ve her şey daha zorlu hale geldi" anlamına geliyor.

Fotoğrafta 1918 yılında İspanyol gribi salgını sırasında çekilmiş bir aile portresi var. Aile üyeleri burun ve ağızlarını kapatmak için maske takmış. Ancak fotoğrafta, onların yanında poz veren bir kedi de maske takmış. Bu komik çünkü kedilerin virüs kapmaması mümkün değil. Bu fotoğraf, insanların 1918'deki salgının ne kadar ciddiye aldığını gösteren bir mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde dört adet hızlı COVID-19 testi gösteriliyor. Her test pozitif sonuçlanmış, yani dört kişi de virüse yakalanmış. Şaka şu ki, dört testin hepsinde de aynı anda pozitif sonuç çıkması, arkadaşların birlikte virüsü yakalamak için bir araya gelmiş gibi bir durum yaratıyor. Bu da, arkadaşlıkların ne kadar güçlü olduğunu gösteren ironik bir durum olarak yorumlanabilir.

Resimde, "netd müzik" kanalında yayınlanan Serdar Ortaç'ın "Mesafe" şarkısının yorumlar bölümünden bir ekran görüntüsü var. Mehmet Acar isimli bir kullanıcı, şarkıda geçen sözleri eleştiriyor. Serdar Ortaç'ın şarkı sözlerinde kullanılan "poşet, paralı, mikrop, mesafe, sosyal mesafe, okumakla adam olmuyor, üniversiteliler işsiz, yaz yağmuru, küresel ısınma, para para, dolar aldı başını gitti" gibi ifadelerin gündemden düşmeyen konulara gönderme yaptığını ve bunun bir "filozof gibi adammışsın" izlenimi verdiğini ima ederek espri yapıyor. Yani Mehmet Acar, Serdar Ortaç'ın şarkı sözlerindeki bu "gündemsel" ifadeleri kullanarak bilmişlik taslamasını eleştiriyor ve "Senin şarkı sözleri filozof gibi değil, sadece güncel olaylardan bahsediyorsun" demek istiyor.

Resimde bir haber paylaşımı ve haberle ilgili yorum var. Haber, İstanbul'da 65 yaş ve üstü vatandaşların sokağa çıkma yasağına "Görünmeyen bir şeyden mi korkacağız?" diyerek uymadığını anlatıyor. Yorumda, "Allahtan korkuyosunuz ama xd" yazıyor. Yani yorum yapan kişi, haberdeki vatandaşların sokağa çıkma yasağına uymamalarını, Allah'tan korkmadıklarını ima ederek esprili bir şekilde eleştiriyor.