Fotoğrafta, bir kentin üzerine doğru gelen büyük bir toz bulutu görülüyor. Bu bulut, sanki bir kasaba üzerine doğru gelen bir dalga gibi görünüyor. Şaka, Ankaralıların maske takması için Tanrı'nın toz fırtınası gönderdiğini ima ediyor. Bu, Ankaralıların maske takmadığına ve bunun sonucunda Tanrı'nın onlara bir ders vermeye karar verdiğine dair bir espri. Şaka, Ankaralıların sağlık önlemlerini ciddiye almadığı ve bu nedenle doğanın tepkisine maruz kaldığı fikri üzerine kurulu.

Hayatı bu kadar çok mu seviyorsunuz? irem @iremyalcinkya cicekli maskeler falan gorunce yolun ortasinda bi gulme geliyo...

Elis @ElisTamay Dışarda maske takmanın bir faydası da, kendi kendine konuşup kendi kendine güldüğünde kimse fark etmiyor, deli...

Bu, "beybidil battinson" adlı Twitter kullanıcısının bir gönderisidir. Gönderide, "Köpeklere gülümseyemiyoruz dışarda maskeden yaa aramız soğucac bu gidişle" yazıyor. Resimdeki şaka, dışarıda köpekler gülümsemediği için maske takılması gerektiği ve bu nedenle de insanların birbirine gülümseme imkânının kalmadığını ima ediyor. Köpeklerin gülümsememe özelliği, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir banka ATM'sinin önünde, maskeli olmayan bir adam para çekmeye çalışırken polis tarafından durduruluyor. Adamın yanındaki uyarı tabelasında "maske takma zorunluluğu" yazıyor. Resimde geçen şaka, korona virüs salgını sırasında maskeli olma zorunluluğu getirilmiş olmasına rağmen, maskeli olmayan adamın ATM'den para çekmeye çalışırken polis tarafından yakalanması ve bunun sonucunda kendisine "1000 TL fazla çek" cezası kesilmesi durumunu mizahli bir şekilde gösteriyor. Yani, resmin esprili tarafı, maskeli olma kuralını çiğnemek için "1000 TL" ceza ödemek durumunda kalacak olmasına karşın, adamın hala banka işleminden çekmeye çalıştığı paranın değeri kadar bir cezayla karşılaşabileceği düşüncesine dayanıyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderide, Cengizhan adlı bir kullanıcı "anlaşıldı bu bilim adamlarının aşıyı falan bulacağı yok iş başa düştü birisi acilen bana 11. sınıf Esen yayınları Biyoloji kitabını göndersin" diye yazmış. Bu gönderinin mizahı, bilim insanlarının aşının bulunması için çaba sarf ederken, gönderi sahibinin 11. sınıf Biyoloji kitabına ihtiyacı olduğunu vurgulamasında yatıyor. Aşının bulunmasıyla ilgilenen birisinin, aslında günlük hayatında karşılaşılan bir sorun için yardım istemesi ironik bir durum.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görünüyor. Tweet, "ted evelyn" adlı kullanıcının "Kurban olduğum Allah'ım biz mi yedik yarasayı ya bi kurtulamadık" yazdığı tweet'i gösteriyor. Şaka, yarasaların koronavirüs taşıdığı ve bu yüzden insanların onlardan uzak durması gerektiği inancıyla oynuyor. "Kurban olduğum Allah'ım biz mi yedik yarasayı" ifadesi, bu inançla dalga geçerek yarasaları yediği varsayımını abartıyor.

Fotoğrafta, sarı bir taksinin önünde, ağzında maske olan ve uzun bir çubukla ellerinde bir bardak çay taşıyan bir adam var. Şaka, adamın sosyal mesafeyi korumak için çayı uzaktan servis etme yönteminde yatıyor. İnsanlar, koronavirüs salgını sırasında sosyal mesafe kurallarına uymak zorunda kaldıkları için bu espriyi komik buluyorlar. Bu durum, Türk kültüründe çayın sosyal bir içecek olması ve genellikle misafirperverliğin bir göstergesi olarak sunulması göz önüne alındığında daha da komik hale geliyor.

Fotoğrafta Gülşen, kırmızı bir çiçek tutuyor ve bir t-shirt giymiş. Gülşen'in t-shirt'ünde "Melody Maker" yazıyor. Şaka, Gülşen'in "Korona'nın doğanın kucağına ihtiyacımız olduğunu öğretti" sözünü esprili bir şekilde yorumlayarak, aslında doğanın kucağında "Melody Maker" olduğunu ima etmesidir. Gülşen'in müziği, tıpkı doğa gibi, insanlara iyileştirici ve rahatlatıcı bir etki yaratır.

Fotoğraf, Twitter'da Dr. Fahrettin Koca'nın bir tweetine verilen bir cevabı gösteriyor. Dr. Fahrettin Koca'nın tweet'i, maske takma, sosyal mesafe ve temizlik kurallarına uymayanlara yönelik bir uyarı niteliğinde. Cevabı yazan "@berkingham" kullanıcı adı, "hadise'nin yeni şarkısı mı bu?" şeklinde bir espri yapmış. Burada "hadise'nin yeni şarkısı" ifadesi, bir anlamda Dr. Fahrettin Koca'nın tweet'inin uyarı mesajını çağrıştırıyor, çünkü hadise'nin müziği genellikle enerjik ve parti havasında geçiyor. Bu espriyle "@berkingham" kullanıcısı, Dr. Fahrettin Koca'nın tweet'indeki uyarıları, enerjik bir müzikle karşılaştırıp esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Öykü Doğan'ın Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Öykü Doğan, "Düğün yapmayın çünkü 1. Virüs var ve ölmek istemiyoruz 2. Altına o kadar para vermek istemiyoruz 3. Gelmek istemiyoruz" şeklinde esprili bir tweet atmış. Tweetin espri konusu, düğünlerin maliyetli ve riskli bir etkinlik olmasına ve insanların bu nedenle düğün yapmaktan kaçındığına vurgu yapıyor. Tweet, insanların düğünlere katılmaktan veya düğün düzenlemekten kaçınmak için kullandığı yaygın gerekçelerle dalga geçerek mizahi bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, Dr. Fahrettin Koca'nın bir maske tuttuğu ve "Bayram kıyafetleri tamam mı?" yazan bir paylaşım görülüyor. Akin isimli bir kullanıcı ise bu paylaşıma, "Hocam bi sen bi de ben takıyız gibi geliyor" diye yorum yapmış. Bu yorum, Dr. Koca'nın paylaşımına atıfta bulunarak, insanların maske takma konusundaki tereddütlerine ve maske takmanın zorunluluğuna gönderme yapıyor. Akin'in yorumu, Dr. Koca'nın paylaşımının ironik olduğunu vurgulamak ve esprili bir şekilde maske kullanımının gerekliliğine dikkat çekmek amacıyla kullanılmış.

Resimde, Aksaray'da bulunan ve "Aksaray Malaklı Köpeği" olarak bilinen anıtın üzerinde bir köpek heykeli ve köpek heykelinin ağzında maske görüyoruz. **Şaka:** Bu resimde, pandemi döneminde, "sosyal mesafe ve maske takma" kurallarına uymak zorunda olan bir köpeğin, maske takmak zorunda kalmış bir köpeği simgelemesiyle esprili bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta Sağlık Bakanı Fahrettin Koca'nın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşım şu şekilde: "Dr. Fahrettin Koca @drfahrettinkoca Hazır bir araya gelmişken hemen dağılalım." Burada, Fahrettin Koca'nın esprili bir dille, toplumun bir araya gelmiş olmasından memnuniyet duyarak, aynı zamanda sosyal mesafeyi hatırlatmak için "dağılalım" demesi ironik bir şekilde kullanılmış. Bu espri, toplumun bir araya gelmesinin mutluluk verici olmasına rağmen, salgın süreci nedeniyle sosyal mesafeyi korumanın önemini vurgulamaktadır.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, COVID-19 pandemisi sırasında virüsün kolundan bulaşmasının imkansız olduğunu ve insanların maske takma ihtiyacını abarttığını ima eden bir espri içeriyor. Yazı şöyle: "Virüs koldan mı bulaşio niye herkes maskesini koluna takmış aq" Espri, virüsün solunum yoluyla bulaştığını, kolundan değil, ancak insanların maske takma alışkanlığını abartılı şekilde göstererek bir alay konusu yapıyor.

Bu fotoğrafta Uykucu Penguen adlı bir Twitter hesabının, çizgi film penguenin bir içecek içerek bir koltukta rahatladığı bir profil resmiyle, bir tweet'i gösteriliyor. Tweette şöyle yazıyor: "Ya sokaktayken birden sokağa çıkma yasağı gelirse?" Şaka, normal şartlarda bir sokağa çıkma yasağı olduğunda insanların evde kalması gerektiği, ancak çizgi film penguenin zaten bir koltukta olduğunu ima ediyor. Yani, herhangi bir sokağa çıkma yasağı onun için zaten geçerli, çünkü o zaten dışarıda değil.

Bu fotoğraf, Jared Wall adlı bir kullanıcının Twitter hesabının ekran görüntüsünü gösteriyor. Jared, "Bu sene insanlar online olarak umreye giderlerse, Zoom'da mı gitmiş oluyorlar?" diye soruyor. Daha sonraki tweet'lerinde, "Jared dedi, 1.377 takipçi kaybettim ama 1.382 mümin takipçi kazandım." ve "Sizlerde hiç komiklik yok" diyor. Şaka, insanların online olarak umreye gitme fikrini ele alıyor ve bunun Zoom'da yapılabileceğini ima ediyor. Jared'ın takipçilerinin bir kısmı bu tweet'i komik bulmuyor ve Jared de bunun üzerine onları komiklik anlayışından yoksun olmakla suçluyor. Özetle, bu şaka "online umre" fikrini ele alarak bunun ironik ve komik bir durum olduğunu ima ediyor. Jared'ın takipçileri ile olan etkileşim de şakayı daha da vurguluyor.

Resimde "Abbas yolcu" yazısı ve "Abbas yolcu (exp.) 1. Yakında seyahat edecek biri. 2. 2020'de kimse." açıklaması yer almaktadır. Bu, 2020'de koronavirüs pandemisi nedeniyle insanların seyahat edememesine ve "Abbas yolcu" ifadesinin bu bağlamda kullanılmasına gönderme yaparak komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, dolmuşun içinde çok fazla yolcu olduğu için insanların sıkışık bir şekilde durduğu bir durum görülüyor. Bu durum, "biraz yer açın koronaya yer kalmamış" şeklinde esprili bir şekilde ifade ediliyor. Dolayısıyla, dolmuştaki insanların kalabalık olması ve koronavirüs salgınının yayılmasını önleme açısından yer açmanın önemi vurgulanıyor.

Resimde, sigara paketlerinin satıldığı bir yerde asılı bir not görünüyor. Notta "Veresiye Yoktur Artık Her An Öle Bilirsiniz Çünkü Ülbos Var" yazıyor. Bu espri, veresiye veren esnaflara yapılan bir göndermedir. "Ülbos" kelimesi, Türkiye'de yaygın olarak kullanılan ve "veresiye" ile eş anlamlı olan bir argo sözcüktür. Espri, veresiye vermeyen esnafların müşterilerinin her an "ölme" tehlikesi ile karşı karşıya olduklarını ima ediyor.