Bu fotoğrafta karlı bir günde karla kaplı bir tramvay hattı üzerinde ilerleyen kırmızı renkli bir tramvay görülüyor. Tramvayın her iki tarafında da karla örtülmüş ağaçlar ve binalar var. Sokakta birkaç insan yürüyor, tramvay bekliyor veya etrafa bakınıyor. Fotoğrafın üzerindeki "GÜLDÜM.NET" yazısı, bu görselin bir mizah sitesinden alındığını gösteriyor. Ancak fotoğrafın kendisinde açıkça bir espri, mizahi bir unsur veya kelime oyunu bulunmuyor. Genellikle bu tür sitelerde, sıradan bir fotoğrafın altına komik bir yorum eklenerek veya fotoğraftaki bir detaya ironik bir gönderme yapılarak mizah yaratılır. Yani, bu fotoğrafın kendisi esprili olmasa da, muhtemelen altına yazılacak bir espri ile veya beklenmedik bir bağlamda paylaşılarak komik hale getirilmiştir. Örneğin, fotoğrafın altına "Tramvay beklerken ben" gibi bir yorum yazılarak, kar yağışının yarattığı bekleyiş ve üşüme gibi durumlarla dalga geçilebilir.

Bu fotoğrafta, arkası dönük iki polis memuru arasında bir genç var. Bir polis memurunun sırtında "POLİS" yazıyor. Fotoğrafın altında ise "Fariz" isimli bir kullanıcının yorumu yer alıyor: "lan bu benim arkadaşım ahmet". Fotoğrafın üzerindeki yazıların tamamı görünmese de, "LIVE", "Keşfet", "takipte", "Sizin için" gibi kelimeler sosyal medyada bir yayın yapıldığını düşündürüyor. **Şaka şu şekilde açıklanabilir:** Polisler tarafından gözaltına alınan veya bir şekilde polisle birlikte görünen bir kişiyi gören Fariz isimli kullanıcı, bu kişiyi "kendi arkadaşı Ahmet" olarak tanıtıyor. Buradaki espri, olayın ciddiyetine rağmen Fariz'in durumu tiye alması ve arkadaşını böyle bir bağlamda "tanıması"dır. Durumun komikliği, Fariz'in muhtemelen bir şaka yaptığı veya olayın aslında o kadar ciddi olmadığını ima ettiği izlenimine dayanıyor.

Bu fotoğrafta, iki aslanın birbirine yakın olduğu bir doğa anı ve altında bir YouTube yorumu görülüyor. Yorumda, "Escinsel aslanlar" başlığına tepki gösteren, küfür ve hakaret içeren bir dil kullanılmış. Yorumun yazarı, videodaki aslanları homoseksüel olarak tanımlayarak buna karşı öfke ve nefretini dile getiriyor. Buradaki "espri" ise, videonun başlığı ile yorumun içeriği arasındaki ironiden kaynaklanıyor. "Escinsel aslanlar" başlığı, muhtemelen bir iddia veya gözlem üzerine konulmuş. Yorumun yazarı ise bu başlığa aşırı tepki göstererek, hayvanlar üzerinden homofobik bir nefret söylemi sergiliyor. Fotoğrafın paylaşıldığı platformda, bu tür tepkiler mizahi bir dille eleştiriliyor veya komik bulunuyor olabilir. Ancak yorumun içeriği, gerçek anlamda bir espri olmaktan çok, bir nefret söylemi örneği teşkil ediyor.

Fotoğrafta, mutfak tezgahının önünde yere oturmuş, düşünceli bir şekilde duran bir adam ve onun yanında mama kabından mama yiyen bir kedi görülüyor. Adamın yüzündeki ifade, biraz hüzünlü veya yalnız olduğunu düşündürüyor. Espri ise şu şekilde: "Kedisi olan arkadaşıma misafirliğe gidince". Bu, bir kedisi olan bir arkadaşının evine gittiğinde, kedinin ilgi odağı olmasını ve sizinle pek ilgilenilmemesini mizahi bir dille anlatıyor. Yani siz orada otururken, kedinin keyfi yerinde, yemek yiyor ve muhtemelen daha çok ilgi görüyor. Fotoğraftaki adamın melankolik hali, bu durumu daha da vurgulayarak espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, "Erkek arkadaşım hiç yorulmuyor, ne yapmalıyım?" başlığı altında, bir kullanıcının cinsel ilişki sırasında erkek arkadaşının hiç yorulmamasından şikayetçi olduğu bir metin yer alıyor. Kullanıcı, erkek arkadaşının performansından memnun olsa da, kendisinin yorulduğunu ve bu durumdan rahatsız olduğunu ifade ediyor. Bu metin, mizahi bir şekilde, cinsel ilişki sırasında erkeklerin genellikle daha enerjik ve dayanıklı olduğu yönündeki yaygın algıya bir gönderme yapıyor. Kullanıcının "ben yoruldum" ifadesi, bu beklentinin tam tersi bir durumu ortaya koyarak gülümsetici bir etki yaratıyor. Şaka, cinsiyet rolleri ve cinsel performans hakkındaki stereotipler üzerinden yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Konuşma, iki farklı kullanıcının birbirlerine attığı tweetlerden oluşuyor. **İlk tweet:** "çilekeş6734" adlı kullanıcı, başka bir kullanıcıya hitaben, "vay babanı sikiyim.. adam da oğlum var diyor köyde konuya komşuya" şeklinde bir mesaj atıyor. Bu mesajda argo bir dil kullanılmış ve bir olaya tepki gösteriliyor gibi görünüyor. **İkinci tweet:** "Taş Bebek" adlı kullanıcı ise buna cevap olarak, "Ne köyü orospu çocuğu herkes sen gibi köylü mü. Babamla ben milanoda yaşıyoruz orda böyle seyler cok normal nerden bilicen" diyor. Bu tweette de argo bir dil kullanılmış ve ilk kullanıcının köyden olmasıyla dalga geçiliyor, Milan'da böyle şeylerin normal olduğu ima ediliyor. **Üçüncü tweet:** "çilekeş6734" adlı kullanıcı, "Taş Bebek" ve başka bir kullanıcıya cevap olarak, "çarıklı ananın şalvarını 5e böleyim konyalı orospu çocuğu say lan milanın 2005 kadrosunu" şeklinde bir mesaj atıyor. Bu tweet ise oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir yanıt. "Çarıklı ananın şalvarını 5'e böleyim" ifadesi, bir tür küfür ve aşağılama biçimidir. "Konyalı orospu çocuğu" ifadesiyle de karşıdaki kişiyi küçümsüyor ve ona hakaret ediyor. Son olarak "milanın 2005 kadrosunu" diyerek, muhtemelen karşıdaki kişinin zevklerini veya bilgisini tiye alıyor. **Şaka kısmı:** Şakanın temeli, kullanılan argo ve kaba dil ile ortaya çıkan mizah anlayışına dayanıyor. İki kullanıcı da birbirlerine karşı sert ve küfürlü bir dille yanıt veriyor. Özellikle ikinci kullanıcının Milan'ı örnek göstererek ilk kullanıcının köyden olmasıyla dalga geçmesi ve ilk kullanıcının buna çok ağır bir küfürle karşılık vermesi, bir tür "kapışma" mizahı yaratıyor. "Çarıklı ananın şalvarını 5e böleyim" gibi absürt ve kaba bir ifadeyle yapılan hakaret, duruma göre mizahi bir etki yaratabilir. Ayrıca, Milan'ın 2005 kadrosuna yapılan gönderme de, eğer bu konuyla ilgili bir espri veya gönderme varsa, şakayı daha da derinleştirebilir. Ancak genel olarak şaka, küfürlü ve kaba bir dil üzerinden kurulan bir ego savaşı ve hakaretleşmeden ibaret. Fotoğrafta Twitter'daki bir sohbet akışı görülüyor. Kullanıcıların attığı tweetlerde şu ifadeler yer alıyor: **Arda:** "taze sikilmiş olmak... cok ozledim.." **zurnacı vedo:** "huzurlu uyanilmis bi sabah.....taze sikilmis portakal suyu.....yaz sicaginda hafif hafif esen ruzgar.....cok ozledim.." **Taş Bebek:** "Yataktan kalkarken götümün acıması..." **çilekeş6734:** "allah şifa versin kardes" **Taş Bebek:** "Zaten o şifa kısmı" **çilekeş6734:** "götünün sikilmesi mi" **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, kelime oyunu ve yanlış anlaşılmaya dayanıyor. 1. **"Taze sikilmiş olmak"** ifadesi, ilk tweeti atan kişi tarafından muhtemelen "yeni uyandığında hissettiği ferahlık, tazelik" anlamında kullanılmış olabilir. Yani "taze uyanmış olmak" gibi. 2. Ancak **"sikilmek"** fiili, Türkçe'de çok farklı ve kaba bir anlamı olduğu için, ikinci tweeti atan kişi (zurnacı vedo) bu ifadeyi cinsel anlamda algılıyor. Bu yüzden de "taze sıkılmış portakal suyu" ve "yaz sıcağında esen rüzgar" gibi mecazlarla bu cinsel anlamı daha da belirginleştiriyor. 3. Üçüncü tweeti atan **Taş Bebek** ise, cinsel anlamdaki "sikilme" ile bağlantılı olarak, yatakta "sert bir ilişki" yaşanması durumunda sabahları hissedilebilecek fiziksel bir acıdan bahsediyor ("Yataktan kalkarken götümün acıması..."). 4. **Çilekeş6734** önce "allah şifa versin kardes" diyerek Taş Bebek'in bahsettiği "acıma" durumuna insani bir tepki veriyor. 5. Ardından Taş Bebek "Zaten o şifa kısmı" diyerek, aslında "acıma"nın kendisinin cinsel ilişkiden sonraki doğal bir sonucu olduğunu ima ediyor. 6. Son olarak çilekeş6734, tam olarak durumu anladığını belirterek, "götünün sikilmesi mi" diye soruyor, yani "Bahsettiğin acı, cinsel ilişki yaşanmasından kaynaklanıyor, değil mi?" anlamına gelen imalı bir soru soruyor. Özetle, mizah "taze sikilmiş" ifadesinin iki farklı anlamı üzerinden kuruluyor: birincisi mecazi (taze uyanmışlık), ikincisi ise cinsel ve kaba anlam. Bu yanlış anlaşılma üzerine geliştirilen diyalog, durumu daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta Twitter'daki bir sohbeti görüyoruz. Üstteki kullanıcı "Taş Bebek" isimli ve @nonpopularbitch kullanıcı adına sahip. Bir önceki tweet'e yanıt olarak "Sesini kes piç kurusu" demiş. Altındaki kullanıcı ise "çilekeş6734" isimli ve @karav16n kullanıcı adına sahip. Bu kullanıcı da "pembe kimlikle döverim seni ibreti alem için" diyerek üstteki kullanıcıya sert bir yanıt vermiş. Üçüncü tweet'te tekrar "Taş Bebek" isimli kullanıcı, "@nonpopularbitch" kullanıcı adıyla bu sefer "Bu mecradaki tüm homofobik folloşlar bana mı denk gelmek zorunda" demiş. Dördüncü tweet'te yine "çilekeş6734" isimli kullanıcı, "@karav16n" kullanıcı adıyla "götünü siktiren adamsın gelmiş bana folloş diyorsun ya ananın amında pride yürüyüşü yapayım senin" diyerek daha da sert bir yanıt vermiş. Son olarak beşinci tweet'te "Taş Bebek" isimli kullanıcı, "@nonpopularbitch" kullanıcı adıyla "Amk niye göt siktirmek gibi tanrının bize olan bir armağanı, hakaret olarak kullanılıyor bak bakayım bu durumdan utanır gibi bir halim mi var lfkfkdldkd" diyerek bir gönderme yapmış. **Şaka:** Şaka, "homofobik" kelimesi ile "homo" kelimesinin eşcinselliği temsil etmesi üzerinden yapılmış. "Folloş" kelimesi ise küfürlü bir ifade. Bu iki kelimeyi bir araya getirerek, eşcinselliği aşağılayanlara yönelik bir gönderme yapılıyor ve bu durumun bir armağan gibi görülebileceği ironik bir şekilde ifade ediliyor. "Tanrının bize olan bir armağanı" ifadesi, bu durumu daha da abartarak şakanın dozunu artırıyor. "Lfkfkdldkd" ise anlamsız bir ses taklidi olarak yazılmış ve genel olarak kişinin şaşkınlığını veya dalga geçtiğini ifade etmeye çalışmış. Fotoğrafta, Twitter'daki bir konuşma yer alıyor. Bir kullanıcı ("Taş Bebek") başka bir kullanıcıya ("çilekeş6734") yönelik incitici veya alaycı bir yorum yapıyor. Bu yorumun üzerine "çilekeş6734" adlı kullanıcı da karşı bir yorumla cevap veriyor ve bu durum karşılıklı atışmalara dönüşüyor. Fotoğraftaki şakayı veya mizahı anlamak için, kullanılan dilin ve ifadelerin bağlamını bilmek gerekiyor. Türkçede "s...mek" fiili ve türevleri, argo ve küfür olarak değerlendirilir ve genellikle ağır hakaret veya aşağılama amacıyla kullanılır. Bu konuşmadaki şaka, bu tür kaba ifadelerin mizahi bir şekilde kullanılmasına dayanıyor. Örneğin, "Taş Bebek"in "Babani sikiyim ikile" ve "babam seni siksin ben de senin ananı sikiyim kabul musun lan" gibi ifadeleri, doğrudan küfür içeriyor. "çilekeş6734"ün "babam s...sin seni HAHAHAHAHhhahjaj" ve "kahrındandır senin gibi evladın amına koyim" gibi cevapları da aynı şekilde argo ve küfürle dolu. Bu durum, aslında ciddi bir hakaretleşme iken, konuşmanın tonu ve karşı tarafın tepkisi (örneğin kahkaha emojisi) mizahi bir etki yaratmaya çalışıyor. Bu tür bir mizah, genellikle sınırları zorlayan, bazen de hassas konulara değinen bir tarz olarak kabul edilebilir. Burada "şaka" olarak sunulan şey, aslında ağır hakaret ve küfürler üzerine kurulu bir iletişim biçimidir.

Bu fotoğrafta, başında bir şapka olan, çizgili bir gömlek ve ceket giymiş yaşlı bir adamın portresi görülüyor. Adamın yüzünde sert bir ifade var. Fotoğrafın üzerine bir Türk bayrağı sembolü (hilal ve yıldız) ve bir madalya efekti eklenmiş. Bu fotoğrafın espri yanı, genellikle ciddi ve vatanseverlik temalı görsellerde kullanılan Türk bayrağı ve madalya gibi unsurların, yaşlı adamın biraz sert ve karizmatik duruşuyla birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu tür birleştirme, farklı unsurları bir araya getirerek beklenmedik ve komik bir etki yaratabilir. Özellikle, adamın yüzündeki ifade, ona karşı böyle bir sembolizm yüklenmesiyle bir tezat oluşturabilir. Bu, internette dolaşan, genellikle "meme" olarak adlandırılan, mizahi amaçlı kullanılan bir görsel gibi duruyor.

Fotoğrafta bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Neyse" isimli kullanıcı, "@yokmaalesef" kullanıcı adıyla, ailesinin ona yıllarca neyin "çok ayıp" olduğunu öğretip, kendisini "yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine" çevirdiğini ancak daha sonra kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attığını söylüyor. Bu durumun da kendisinin "insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmasına" neden olduğunu belirtiyor. **Espri:** Espri, ailenin çocuğuna öğrettiği görgü kuralları ile çocuğun karşılaştığı dış dünya arasındaki keskin tezatlardan kaynaklanıyor. Ailesi tarafından ince ince yoğrulmuş, adab-ı muaşeret dersi almış birinin, dışarı çıktığında karşılaştığı kaba ve görgüsüz insanlarla baş etmek zorunda kalması mizahi bir durum yaratıyor. Çocuk, ailesinin ona öğrettiği inceliklerin, gerçek hayatta bir işe yaramadığını ve hatta onu farklı bir duruma soktuğunu fark ediyor. Bu durum, aslında hepimizin zaman zaman yaşadığı sosyal hayattaki uyumsuzluklara ve beklentilerle gerçekler arasındaki farka dair bir gönderme içeriyor. Görgüsüzlük, toplumsal bir sorun olarak ele alınıyor ve bunun birey üzerindeki şaşırtıcı etkisi vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta, sol üstte "aria" isimli bir kullanıcı ve "@heeyariaa" kullanıcı adı görülüyor. Tweet metni ise şöyle: "yine sosyalleşirken başım ağrıdı insanlar ne kadar çok konuşuyo ya". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "sosyalleşmek" eyleminin insanlar için ne kadar yorucu ve konuşkan olduğunu vurguluyor. Tweet'i yazan kişi, sosyalleşirken insanların çok fazla konuştuğu için başının ağrıdığını belirtiyor. Bu durum, aşırı konuşmaktan hoşlanmayan veya sosyal etkileşimden yorulan kişiler için tanıdık ve komik bir durumdur. Yani, sosyalleşme adı altında gerçekleşen yoğun sohbetin yarattığı rahatsızlığı mizahi bir dille ifade ediyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya kullanıcısının (Fundaaa, @gnnfndd) yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, arkadaşının 3 yıldır evli olduğu ve kocasından boşanıp kızının adını soyadına eklemesiyle "koltuk sefası" paylaştığı ironik bir şekilde anlatılıyor. **Espri:** Espri, bir kişinin evliliğinin devam ettiği halde, sosyal medyada kendini "kocasıyla keyif yapan" biri gibi göstermesi ve aslında bu durumun bir "koltuk sefası"ndan ibaret olması üzerine kurulu. "Koltuk sefası" deyimi, genellikle bir işi yapmadan, sadece oturup keyif sürmek anlamında kullanılır. Burada arkadaşının durumu, sanki evliliği sadece "koltuk sefası" yaparak geçiyormuş gibi ironik bir şekilde betimleniyor. Ayrıca "hatta her yıl düzenli düğün video ve fotoğraflarını bile paylaşmadı" ifadesiyle, normalde evli çiftlerin sergilediği mutluluk ve eğlenceyi sergilememesi, bu durumun daha da absürtleşmesine yol açıyor. Son olarak "Feraşet, işte görgü. 10/10 örnek davranışlar" yorumuyla bu durumun ne kadar "bilgece" ve "örnek" bir davranış olduğu ironiyle pekiştirilmiş oluyor. Aslında bu yorum, durumun tam tersini ifade etmek için kullanılmış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Corona ilk çıktığında Quarantine Day 17 falan diye gün sayıyorduk hiçbirimiz bilemezdik 2 yıl süreceğini tabi....... MASUM" yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Corona virüsünün ilk çıktığı zamanlarda insanların karantinanın ne kadar süreceği hakkında hiçbir fikri olmamasından kaynaklanıyor. Paylaşımda, insanlar karantinanın sadece birkaç gün süreceğini düşünerek "Quarantine Day 17" gibi ifadelerle gün sayıyorlardı. Ancak virüsün 2 yıl gibi uzun bir süre devam edeceğini kimse tahmin edemiyordu. "MASUM" kelimesiyle de o zamanki naif ve bilinçsiz hallerine atıfta bulunuluyor. Yani, "o zamanlar ne kadar masummuşuz, bu işin bu kadar uzayacağını bilemezdik" denilmek isteniyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir kişinin 5 yaşındaki çocuğuyla doktorculuk oynarken yaşadığı komik bir anı anlatılıyor. **Fotoğrafta Görülenler:** * **Üst Kısım:** Bir profil resmi, "Kahveolog" kullanıcı adı ve "@feyza_yalman" Twitter kullanıcı adı görülüyor. * **Metin:** Paylaşımın ana metni, 5 yaşındaki çocukla doktorculuk oynama deneyimini anlatıyor. * **Alt Kısım:** Paylaşımın tarihi (18 Nis 2019) ve saat bilgisi (ÖS 9:23) ile "Twitter Web App" ibaresi yer alıyor. Sağ altta ise bir web sitesi logosu bulunuyor. **Fıkranın Açıklaması:** Metin, bir kişinin 5 yaşındaki çocuğuyla doktorculuk oynadığını anlatıyor. Anlatıcı, kendisinin hasta rolünde olduğunu ve çocuğuna "Midem ağrıyor doktor bey, çok kötüyüm" dediğini belirtiyor. Bunun üzerine çocuk doktor rolünde, "Midesi ağrıyan biri böyle güzel giyinmez ama yine de bakalım" diyerek oyuncak stetoskopunu takıyor. **Fıkranın Mizahi Yönü:** Mizah, çocuğun yetişkin mantığıyla ve çocukça bir yorumla durumu ele almasından kaynaklanıyor. Çocuğun, hastaların "güzel giyinmeyeceği" gibi mantıksız ama çocukca bir ön yargıya sahip olması ve buna rağmen yine de hastasını muayene etmeye çalışması komiklik katıyor. "Milyonda bir görülen bir hastalığa sahipsin" diyerek abartılı bir teşhis koyması da çocuğun oyunun gerçekliğinden uzak, hayal gücünün genişliğini ve masumiyetini gösteriyor. Bu durum, çocuğun hayal gücünün ve dünyayı algılama biçiminin yetişkinlerden farklı olmasından doğan tatlı bir komedi unsuru taşıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "sude" isimli bir kullanıcı, "@olabilirdiama" kullanıcı adıyla, "Dünyanın en iyi hissi önceden aşık olduğun kişiye bakıp bir şey hissetmediğini fark etmek" şeklinde bir mesaj yazmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, bir ilişkiden veya bir kişiye olan aşktan sonra, o kişiye karşı artık hiçbir şey hissetmediğini fark etmenin aslında bir rahatlama ve özgürleşme hissi yarattığı fikrine dayanıyor. Genellikle aşık olunduğunda kişi "dünyanın en iyi hissini" yaşar. Ancak burada şaka, bu "en iyi hissin" aslında önceden aşık olunan birine karşı artık bir şey hissetmemekle ortaya çıktığı ironisi üzerine kurulmuş. Yani, daha önceki yoğun duyguların artık var olmaması bir nevi olumlu bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderiyi paylaşan kullanıcı adı "nur" ve "@enerjitarot" olarak görünüyor. Kullanıcının profil fotoğrafında gün batımında bir silüet var. Gönderinin metni şu şekilde: "az önce arkadaşımla dertleşirken şöyle bişey söyledi "onun hayatında istediği kadar varım, o benim hayatımda istediğim kadar yok” bana bu gece müsaade.." **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, ilişkinin dengesizliğinden kaynaklanıyor. Gönderiyi paylaşan kişi, arkadaşının kendisine karşı olan ilgisizliğini dile getiriyor. Arkadaşı, kendi hayatında bu ilişkiye istediği kadar yer ayırırken, diğer tarafın hayatında aynı derecede yer bulamıyor. Yani arkadaşı, ilişkiyi tek taraflı olarak kendi istediği kadar sürdürüyor. Bu durumun komikliği, günlük hayatta yaşanan benzeri sıkıntılara gönderme yapması ve aşırı bir beklenti içinde olmasa da kişinin kendi duygusal tatminsizliğini ironik bir dille ifade etmesinden ileri geliyor. "Bana bu gece müsaade.." ifadesi de bu tatminsizliğin ve belki de bir mola verme isteğinin altını çiziyor.

Fotoğrafta yeşil bir mesaj balonu içinde "yaklaşınca haber ver" yazıyor. Yanında ise saat 19:40 ve çift tik işareti var. Bu, WhatsApp gibi mesajlaşma uygulamalarında kullanılan bir arayüzü taklit ediyor. Bu görseldeki espri, muhtemelen şu anlama geliyor: * **"Yaklaşınca haber ver"**: Bu mesajı gönderen kişi, karşıdaki kişinin belirli bir konuma yaklaştığında haber vermesini istiyor. * **"19:40"**: Mesajın gönderildiği saat. * **Çift tik işareti**: Genellikle mesajın karşı tarafa iletildiğini ve okunduğunu gösterir. Espri, mesajın içeriğiyle iletim durumunun birleşmesinden kaynaklanıyor. Mesajı gönderen kişi, sanki "Sen şimdi bana haber ver, ben de senin mesajını okuyunca sana bildirim atayım" der gibi bir durum yaratıyor. Yani, mesajı gönderenin kendisi, alıcının "yaklaşınca haber ver" talebine karşılık, mesajının okunduğunu belirten çift tiki "haber" olarak sunuyor. Bu, iletişimin ironik bir döngüsü gibi düşünülebilir. Kısaca, mesajın kendisi bir talep içeriyor ama gönderilen mesajın kendi durumu (okunmuş olması) ironik bir şekilde bu talebe cevap gibi algılanıyor.