Bu fotoğrafta, "Leading Report" adlı bir X (Twitter) hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Anthony Fauci'nin hayatından endişe duyduğu, COVID-19'u yarattığına ve salgın sırasında halkı yanılttığına dair yeni iddialar ortaya atıldı, Washington Post'a göre." şeklinde bir ifade yer alıyor. Ancak hemen altında, "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bağlam ekledi" başlıklı bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde ise şu bilgiler veriliyor: "Washington Post, Fauci'nin hayatından endişe duyduğu şeklinde bir haber yapmadı. Son makaleler, Fauci'nin COVID-19 kökenleri hakkında bir Senato duruşmasında Beşinci Anayasa değişikliğini kullanmasına odaklanıyor." Ardından da ilgili Washington Post makalesinin linki paylaşılıyor. **Bu fotoğraftaki "mizah" ise şöyle açıklanabilir:** Fotoğraf, **yanlış bilgilendirme ve düzeltme** üzerine kurulu bir mizah anlayışını sergiliyor. 1. **Yanlış Bilgilendirme:** İlk kısımda "Leading Report" hesabı, iddia ettiği bir haberi çarpıtarak veya abartarak sunuyor. Fauci'nin hayatından endişe duyduğu iddiası, sanki "The Washington Post" tarafından yapılmış gibi lanse ediliyor ve bu da okuyucuda bir şaşkınlık veya tepki uyandırmayı hedefliyor. Bu tür başlıklar genellikle dikkat çekmek ve viral olmak için kullanılır. 2. **Düzeltme ve Gerçeklerin Ortaya Konulması:** "Okuyucular ekledi" kısmı ise, platformun (bu durumda X'in) kullanıcıları tarafından yapılan bir düzeltmedir. Bu düzeltme, ilk paylaşımın ne kadar yanıltıcı olduğunu ortaya koyuyor. Fauci'nin endişe duyduğu iddiasının temelsiz olduğu, asıl haberin ise farklı bir konuya odaklandığı belirtiliyor. Dolayısıyla, buradaki mizah, bir tarafın kasıtlı veya dikkatsizce yaydığı yanlış bir bilginin, diğer kullanıcılar tarafından basit ve net bir şekilde düzeltilmesiyle ortaya çıkan ironiden kaynaklanıyor. Bu, özellikle sosyal medyada sıkça karşılaşılan bir durumdur ve bu tür paylaşımlar, "clickbait" veya dezenformasyonun nasıl işlediğini ve nasıl fark edilebileceğini göstermek için kullanılabilir. Yani, "komik" olan şey, yanlış bilginin ne kadar bariz bir şekilde ortaya konulup düzeltildiği ve bu sürecin kendisidir.

Kişisel günlüklerin dışında her şeyin paylaşılabileceğini hatırlatıyor.

Bu fotoğrafta, televizyonda bir dizi sahnesi yer alıyor. Sahnedeki kişi, elini karnına koymuş, yüzünde bir acı ifadesiyle eğilmiş durumda. Üzerinde açık yeşil bir gömlek ve koyu renk kravat var. Arka planda gri jaluzili bir pencere ve mor bir dolap görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, sahnedeki kişinin yaşadığı durumu mizahi bir dille anlatıyor: "pandemide ölmemek için sene boyunca maske taktığım hayatıma bakınca;" Mizahın kaynağı, kişinin pandemi sürecinde maske takarak kendisini virüsten korumaya çalışması ancak buna rağmen başka bir sağlık sorunu yaşaması ve bunun sonucunda acı çekmesidir. Bu durum, pandeminin insan yaşamı üzerindeki beklenmedik ve bazen ironik etkilerine dikkat çekiyor. Kişinin içinde bulunduğu durum, maske takmanın birincil amacı olan hastalıktan korunmakla, sonradan ortaya çıkan başka bir sorun arasındaki çelişkiyi vurgulayarak gülümseme yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. Gönderide, "COVID-19 aşısı yaptıranlar Haziran 2026'ya kadar yaşayacak. BBC onayladı" yazıyor. Bu gönderi, COVID-19 aşıları hakkında yanlış ve komik bir iddia yayarak alay ediyor. Aşıların insan ömrünü sınırlayacağı fikri gerçek dışı ve saçma olduğu için bir mizah unsuru oluşturuyor. Gönderiyi yapan kişinin veya hesabın "Meri Jaan" olduğu ve profiline bir bıçak emojisi eklediği de görülüyor. "BBC onayladı" ifadesi ise bu yanlış bilginin güvenilir bir kaynaktan geliyormuş gibi sunularak ironiyi artırıyor.

Fotoğrafta, elinde bir yazı tahtası tutan yaşlı bir kadın görülüyor. Yazı tahtasında Türkçe bir metin yazıyor. Metnin içeriği şu şekilde: "EĞER coronaya geri donseydik tiktok acip dans ederdim" Buradaki espri, kadının koronanın başlangıcına dönülmesi durumunda yapacağı şeyi mizahi bir dille anlatmasıdır. Kısacası, koronanın başlangıcında insanlar evde kalmak ve sosyal mesafeye uymak zorunda kaldığı için, eğer o zamana dönülseydi, dans etmek için bir bahane bulmuş gibi görünüyor. Kadının bu şekilde bir düşünceye sahip olması, mevcut durumdan farklı bir tepki vermesi ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, gri bir gömlek giymiş, dışarıda çimenli bir alanda duran orta yaşlı bir adam görülüyor. Adamın arkasında bulanık bir şekilde çit ve ağaçlar var. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya yorum bölümü yer alıyor. Bir kullanıcı "ŞU CORONA BİTSİN HER GÜN VERİİCEM" şeklinde bir yorum yapmış. Diğer kullanıcı ise bu yoruma "@selenn.18x corona bitti" şeklinde cevap vermiş. Buradaki espri, ilk kullanıcının "corona bitsin her gün vericem" derken muhtemelen çok fazla dışarı çıkıp sosyalleşemediği için bu durumdan sıkıldığını ve bittiğinde bol bol dışarı çıkıp eğleneceğini ifade etmeye çalıştığı ancak bunu yanlış bir şekilde ifade ettiği varsayımına dayanıyor. Diğer kullanıcının cevabı ise, ilk kullanıcının "vericem" kelimesini yanlış anlayarak sanki bir hastalığa yakalanacağını ima etmiş gibi algıladığı ve "corona bitti" diyerek bu yanlış anlamayı düzelttiği şeklinde ortaya çıkan bir komedi unsuru taşıyor. Yani, ilk yorumun mecazi anlamı ile "corona bitti" ifadesinin kelime oyunu bir araya gelerek espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğrafta iki kadın görülüyor. Soldaki kadın, açık kahverengi saçlı ve hafifçe gülümseyen bir yüze sahip. Sağdaki kadın ise koyu renk saçlı, daha genç ve daha dikkat çekici bir görünüme sahip. Fotoğrafın altında "guldum.net" şeklinde bir ibare bulunuyor, bu da görselin mizahi bir içerik paylaşılan bir siteden alındığını düşündürüyor. Ancak fotoğrafta belirgin bir şaka unsuru bulunmuyor. İki kadının yan yana konulmasının amacı, muhtemelen kadınların yaş farkına veya çekiciliklerine dair bir karşılaştırma yapmaktır. Belki de "önce" ve "sonra" gibi bir durum ima edilmeye çalışılmış olabilir ya da sadece farklı güzellik anlayışlarına sahip iki kadın yan yana getirilmiştir. Kesin bir espri olup olmadığını anlamak için daha fazla bağlam gerekmektedir. Bu fotoğrafta bir gazete haberi görünüyor. Manşet, "Kapıcı Kızını Oynayacak" şeklinde. Haber, "Ask-i Memnu" dizisinde rol alan Hazal Kaya'nın yeni bir projede kapıcının kızını canlandıracağını anlatıyor. Fotoğrafın sağ üst köşesinde bu haberi yapan kişilerin fotoğrafları var, biri genç bir kadın, diğeri ise daha yaşlı bir kadın. Haberin sol tarafında ise haberi yapan kişilerin fotoğrafları var. Habere göre, Hazal Kaya'nın canlandıracağı karakter, zengin bir ailenin evinde kapıcılık yapan bir babanın kızıdır. Karakterin, zengin bir ailenin oğluyla aşk yaşayacağı ve bu aşkın dizinin ana temasını oluşturacağı belirtiliyor. Fotoğrafta, hazal kaya genç ve güzel bir kadın olarak tasvir edilmiş. Şaka olarak, gazete başlığının "Kapıcı Kızını Oynayacak" olması, akla "Kapıcılar Kralı" gibi eski filmleri getiriyor ve bu filmlerdeki kapıcı karakterlerinin mizahi yönünü çağrıştırıyor. Dolayısıyla, manşetin bu şekilde atılması, okuyucuda bir mizah beklentisi yaratmış olabilir.

Fotoğrafta, üzerinde "dilanpolat" yazan ve doğrulanmış bir hesap olduğunu gösteren bir rozet bulunan bir Instagram profili görülüyor. Profilin ortasında, kırmızı bir elbise giymiş bir kadın olan Dilan Polat'ın fotoğrafı yer alıyor. Ayrıca, "Hesap, Türkiye'de kullanılamıyor" yazısı ve "Bunun nedeni, ICTA'nın bu içeriği kısıtlamamızı isteyen yasal talebine uymuş olmamızdır." şeklinde bir açıklama var. Buradaki espri, Dilan Polat'ın hesabının Türkiye'de kullanılamamasının nedeninin, ICTA (Türkiye'de yasa dışı içerikle mücadele eden bir kurum) tarafından gelen bir yasal talep doğrultusunda içeriğin kısıtlanması olduğunu belirtmesi. Bu durum, Dilan Polat'ın veya benzeri sosyal medya fenomenlerinin popülerliğine ve belki de bazı tartışmalı içeriklerinin gündeme gelmesine bir gönderme olarak yorumlanabilir. "Yasal talebe uymuş olmamızdır" ifadesi, durumu daha da ironik hale getiriyor. Fotoğrafta, beyaz, inci ve taşlarla süslenmiş bir elbise giymiş, at kuyruğu yapmış, küpeli ve yüzüklü genç bir kadın görülüyor. Kadın kahkaha atıyor ve kameraya bakıyor. Arka planı ise metalik, yansıtıcı bir yüzey oluşturuyor. Bu bir görsel, bu yüzden içinde bir fıkra yok. Bu tür bir soruya mizahi bir cevap vermek istenseydi, kadının kahkahasını ve üzerindeki gösterişli elbiseyi bir araya getirerek "Bu kadar parıltının içinde kendisini kaybetmiş olmalı!" gibi bir espri yapılabilirdi. Ancak bu sadece bir tahmin, çünkü fotoğrafta herhangi bir fıkra unsuru bulunmuyor.

Fotoğrafta, bir X (eski Twitter) paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Reece" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "@DefaultReece" kullanıcı adıyla etiketlenmiş. Paylaşımın içeriği şu şekilde: "Tüm futbol wiggers'lar MAGA oluyor. Crosby, Kelce ve şimdi Dart." Bu paylaşımın altında ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bağlamı ekledi" şeklinde bir uyarı bulunuyor. Bu eklenen bağlamda ise Travis Kelce'nin "MAGA" (Make America Great Again - Amerika'yı Yeniden Harika Yap) destekçisi olmadığı belirtiliyor. Travis Kelce'nin sürekli olarak liberal davaları desteklediği, ulusal marş sırasında BLM (Black Lives Matter) için diz çöktüğü, COVID-19 aşılarını desteklediği, Kamala Harris'i destekleyen bir Instagram gönderisini beğendiği, Joe Biden'ı podcast'inde övdüğü ve MAGA'yı eleştirdiği bilgisi veriliyor. **Espriyi Açıklama:** Espri, Amerika'daki spor figürlerinin (özellikle Amerikan futbolu oyuncularının) siyasi görüşleri üzerinden yapılıyor. "Wigger" kelimesi, genellikle siyahi bir kültürle özdeşleşmiş beyaz bir kişiyi aşağılamak için kullanılan argo bir terimdir, ancak bu bağlamda daha geniş anlamda "kültürel olarak uyum sağlamış" veya "modaya uyan" kişiler için kullanılmış olabilir. Kullanıcı, bazı futbolcuların siyahi kültürle ilişkilendirilen ancak daha sonra MAGA gibi muhafazakar siyasi hareketlere yöneldiğini iddia ederek bir tür ironi veya şaşkınlık ifade etmeye çalışıyor. Ancak, eklenen bağlam bu iddiayı çürütüyor. Travis Kelce'nin MAGA ile ilişkilendirilmediği ve aslında liberal görüşleri desteklediği örneklerle açıklanıyor. Dolayısıyla, orijinal paylaşımın espri anlayışı, hedef aldığı kişilerin siyasi duruşları hakkında yanlış veya yanıltıcı bir varsayıma dayanıyor olabilir ve eklenen bağlam bu hatayı düzeltiyor. Espri, kısacası, popüler figürlerin siyasi yelpazedeki konumlarına dair basmakalıp yargılara dayanıyor.

Bu karikatürde, geceleyin bir balkonda sigara içen bir adam ve arkasında duran bir kadın görülüyor. Adamın üzerinde desenli bir hırka, kadının üzerinde ise çiçek desenli yeşil bir elbise var. Kadının elinde de tuttuğu bir hırka var. Karikatürün üstündeki yazı, "2. gün Damadın kayınbabı hırkası ile mücadelesi" şeklinde. Buradaki espri, kayınpederin muhtemelen çok değerli veya önemli bulduğu bir hırkayı (belki de kendisinin eski bir hırkasıdır) geliniyle paylaşmak istemesi, ancak damadın bu durumu pek de hoş karşılamaması. Kadının elindeki hırka, damadın üzerindeki hırka ile aynı desene sahip olabilir, bu da damadın kayınpederin hırkasına zorla giydirilmeye çalışıldığını ima ediyor. Belki de damat kendi rahatına bakmak isterken, kayınpederin hatırası olan bir hırkayı giymek zorunda kalıyor. Bu durum, kayınpeder-damat ilişkilerindeki olası gerilimleri ve beklentileri mizahi bir dille ele alıyor. Bu fotoğrafta bir çizgi roman paneli yer alıyor. Panelin üst kısmında şu yazı bulunuyor: "3. gün Damadın iphone'u da rekora koşması." Çizgi romanın içinde birkaç kişi çizilmiş. Sol tarafta, yeşil desenli bir kıyafet giymiş, kabarık saçlı bir kadın var. Elinde bir fincan tutuyor. Önünde ise bir cep telefonu var ve bu telefonun ekranında bir el işareti çizilmiş. Telefonu tutan da bu el. Sağ tarafta ise büyük, beyaz bir baş ve onun arkasında kıvırcık saçlı başka bir karakter görülüyor. Görünen o ki, "damat" olarak bahsedilen kişi, cep telefonuyla çok fazla vakit geçiriyor, hatta o kadar ki bu durum bir "rekor" olarak nitelendiriliyor. Telefonun ekranındaki el işareti, muhtemelen bir tepki veya bir işaret. Bu durum, günümüzde insanların cep telefonlarına ne kadar bağımlı olduğunu mizahi bir dille anlatıyor. Kadının elinde fincanla bu manzarayı izlemesi, duruma ironik bir bakış açısı katıyor. Bu çizgi filmde, bir adam ve bir terlik görülüyor. Metinlerde, "4. gün, Damadın terlikle dostluğu.", "Gelecek bayram yine gel abi." ve "Gelicem" yazıyor. Terliğin üzerinde ise "DERİ TERLİK" yazısı bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "deri terlik" kelimesinin Türkçe'deki iki farklı anlamından kaynaklanıyor. 1. **Gerçek Anlam:** "Deri terlik" bildiğimiz, ayakta giyilen bir tür ayakkabıdır. 2. **Mecazi Anlam (Argo):** Ancak argo'da "deri terlik", penis için kullanılan bir tabirdir. Çizgi filmdeki damat karakteri, "Gelecek bayram yine gel abi." diyerek, bayramda tekrar bir araya gelmeyi teklif ediyor. Arka plandaki terlik ise hem gerçek bir terlik gibi duruyor hem de argo anlamıyla erotik bir imada bulunuyor. Adamın "Gelicem" demesi ise, bu argo anlamıyla "gelirim" anlamına gelebilir. Yani şaka, damadın "deri terlik" ile olan "dostluğunu" vurgulayarak, bayramda yeniden bir araya gelmenin cinsel birleşme anlamına gelebileceği yönünde bir imada bulunuyor. Bu görselde, bir adam koltukta oturmuş elinde telefonuyla ilgilenirken, yanında oturan bir çocuk onunla oynamak istiyor gibi görünüyor. Adamın telefonuyla meşgul olması ve çocuğun dikkatini çekmeye çalışması, günümüzde ebeveynlerin çocuklarıyla yeterince ilgilenemediği durumları mizahi bir dille anlatıyor. Altta yazan metin ise bu durumu "1. gün damadın iphone'la dansı..." şeklinde esprili bir şekilde özetliyor. Bu, damadın ilk günlerinden itibaren telefona ne kadar bağımlı olduğunu ve aile içi etkileşimlerin azaldığını vurgulayan bir espri.