Fotoğrafta, bir arabanın içinde oturan, üzerinde güneş gözlüğü, inci kolye, denim ceket ve gömlek bulunan bir kişi görülüyor. Kişinin saçı kıvırcık ve omuzlarına kadar iniyor. Arka planda ise dışarıda bir liman manzarası ve gökyüzü görünüyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri veya komiklik bulunmamaktadır. Bu, sadece bir kişinin günlük hayatta çekilmiş bir fotoğrafıdır.

Bu fotoğrafta, bir kişinin Instagram paylaşımı ve bununla ilgili bir okuyucu bağlamı bulunuyor. **Fotoğrafın İçeriği:** * **Üst Kısım:** Sol üstte, iki futbolcunun olduğu bir profil resmi ve "@vaIverdes" kullanıcı adı görülüyor. Bunun yanında "X.com" logosu var. Ortada ise "holy shit it's actually real" (Aman Tanrım, bu gerçekten gerçek) yazısı ve şaşkınlık/ağlama emojileri yer alıyor. * **Sol Alt Kısım:** Mor ve mavi renkli bir şapka takmış, gözünü kırpmış ve ağzını buruşturmuş bir adamın fotoğrafı. Fotoğrafın üzerinde "jump on a plane to ldn rn" (Londra'ya uçakla gitmek üzereyim) yazısı var. * **Sağ Üst Kısım:** Fransızca bir mahkeme belgesinin üst kısmı görünüyor. Belgede "Décision différée à la Cour" (Mahkemeye ertelenmiş karar), "Juge aux affaires familiales de Strasbourg" (Strasbourg Aile Mahkemesi Hakimi) gibi ifadeler yer alıyor. "APPELANTE" (Davacı) kısmında "Madame Fatima ZA" ve "DUSSELDORF (ALLEMAGNE)" (Almanya, Düsseldorf) yazıyor. "INTIME" (Davalı) kısmında ise "Monsieur Michael Olise" ve "LONDRES (ROYAUME-UNI)" (Birleşik Krallık, Londra) bilgileri bulunuyor. * **Sağ Orta Kısım:** Mahkeme belgesinin altında, İngilizce bir metin kutusu var. Bu metin, "For all the fake accounts barking! Here are the court documents! Stop sayin I didn't go to court !!!!!!!" (Havlayan tüm sahte hesaplar için! İşte mahkeme belgeleri! Mahkemeye gitmediğimi söylemeyi bırakın !!!!!!!) yazısını içeriyor. Bu metin, mahkeme belgesinin sahte olmadığına dair bir kanıt olarak sunuluyor gibi görünüyor. * **Alt Kısım (Okuyucu Bağlamı):** "Readers added context they thought people might want to know" (Okuyucular, insanların bilmek isteyebileceği bir bağlam ekledi) başlığı altında, belgenin sahte olduğunu belirten bir yazı bulunuyor. Bu yazıda, belgenin "britannique" kelimesini yanlış yazdığı, büyük harf kullanımının hatalı olduğu ve kişinin tam adı yerine sadece "Michael Olise" yazdığı belirtiliyor. Ayrıca bir X.com linki verilmiş. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, gönderinin ilk kısmında paylaşılan mahkeme belgesinin aslında sahte olduğunu ve bunun belgenin kendisindeki hatalardan anlaşıldığını gösteriyor. 1. **İlk İddia:** Gönderiyi paylaşan kişi (veya alıntılayan), mahkeme belgelerinin "gerçek" olduğunu iddia ederek, eleştirilere cevap veriyor. Sol alttaki adamın "Londra'ya uçakla gitmek üzereyim" yazısı da belki de bu "gerçek" bir durumun göstergesi olarak kullanılmış. 2. **Okuyucu Bağlamı:** Ancak, alt kısımdaki okuyucu tarafından eklenen bağlam, bu mahkeme belgesinin detaylı bir inceleme sonucunda sahte olduğunun ortaya çıktığını açıklıyor. Belgenin dilbilgisi, imla ve büyük harf kullanımı gibi konularda hatalı olduğu vurgulanıyor. Bu da belgenin, iddia edildiği gibi gerçek bir mahkeme kararı olmadığını gösteriyor. Yani şaka, birinin gerçek olduğunu iddia ettiği bir kanıtın, aslında bariz hatalar içeren sahte bir belge olduğunu ortaya çıkarması üzerine kuruludur. Paylaşan kişi, iddia ettiği gibi mahkemeye gitmiş olmanın kanıtı olarak sunduğu belgeyi, aslında sahte olduğu için rezil olmuş oluyor.

Bu fotoğrafta "Dünyadaki Eşsiz Ülke Gerçekleri" başlığı altında iki sütunda ülkelere ait ilginç bilgiler listelenmiştir. Soldaki sütunda "Genel Gerçekler" başlığı altında nüfustan arazi büyüklüğüne, ordudan suç oranına kadar çeşitli gerçekler yer alırken, sağdaki sütunda "Ülke Lakapları" başlığı altında ülkelerin bilinen lakapları listelenmiştir. Bu fotoğrafın bir espri amacı yoktur; tamamıyla bilgi amaçlı hazırlanmış bir listedir. Komik bir unsur içermemektedir.

Bu fotoğrafta, elinde direksiyonu tutan bir genç adam görülüyor. Adamın üzerinde gri bir kapüşonlu sweatshirt var ve hafif bir makyaj yapmış gibi duruyor. Gözlük takıyor ve saçları geriye doğru taranmış. Arka planda bulanık bir şekilde başka araçlar da var. Fotoğrafın altındaki metinde ise "Canım oğlum. Yakışıklı oğlum Bekar oğlum" yazıyor. Buradaki espri, annenin oğlunun hem sevgi dolu hem de yakışıklı olduğunu belirtirken, en son olarak "Bekar oğlum" demesiyle oğlunun hala bekar olmasıyla ilgili. Bu, annenin beklentilerini veya belki de oğlunun bekarlığına dair mizahi bir yorumunu yansıtıyor. Metindeki "Canım oğlum" ve "yakışıklı oğlum" ifadeleri sevgi ve gururu belirtirken, "Bekar oğlum" ifadesiyle bir ironi katılıyor. Bu fotoğrafta bir anne ile oğlu arasındaki WhatsApp konuşması yer alıyor. **Konuşmanın Özeti:** * **Anne:** Oğlum resmini paylaşıyım mı durumumda? * **Oğul:** Abuk subuk şeyler yazmıcaksan yine olur. * **Anne:** Tamam oğlum. (Durum güncellemesi: "Canım oğlum. Yakışıklı oğlum. Bekar oğlum." şeklinde) * **Oğul:** Ya anne sil şunu ya çabuk. * **Anne:** Oğlum noldu neden? * **Oğul:** İzin istedim verdin. * **Anne:** Bekar falan yazmışsın sil hadi hemen. * **Oğul:** Kırıyorsun beni. Oğlum. Sildim. * **Anne:** Annem benim ama sen de beni üzüyorsun. * **Oğul:** Tam peki oğlum. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, annenin durum güncellemesine yazdığı "Bekar oğlum" ifadesinden kaynaklanıyor. Oğul, annesinin bu ifadeyi kullanmasından dolayı utanmış ve hemen silmesini istemiştir. Annenin ise "Bekar oğlum" yazarken bir yandan da oğlunun bekarlığından dolayı belki de üzüntü duyduğunu, ancak oğlunun da onu üzdüğünü ima eden bir tepkisi var. Oğul ise annesinin bu beklenmedik tepkisiyle karşılaşıp durumu düzeltmeye çalışsa da annesi yine de biraz kırgınlığını belli ediyor. Esasen şaka, annelerin çocuklarının özel hayatıyla ilgili hassasiyetlerini (bekar olup olmadığı gibi) düşünmeden veya biraz da takılarak paylaşımlar yapması ve bunun çocuklarda yarattığı utanç ve tepki üzerine kurulu. Annenin "sen de beni üzüyorsun" demesi ise olayın daha da komikleştiği bir nokta, çünkü aslında oğlunu üzen annenin kendisi, ama durumu daha da karmaşık hale getiriyor. Bu fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle kameraya bakan küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun üzerinde klasik bir ceket, açık mavi gömlek ve desenli bir kravat var. Fotoğrafın üst kısmında "Mommy" yazısı ve bir kalp ikonu bulunuyor. Alt kısmında ise Türkçe olarak "Keşke hiç büyümeseydin..." yazısı yer alıyor. Bu görselin üzerindeki yazıya göre şaka şu: Genellikle fotoğraflarımızda ne kadar sevimli ve masum göründüğümüzü fark edip, o çocukluk halimizin hiç bitmemesini dilemek. Bu durum, büyüdükçe karşılaştığımız zorluklar ve yetişkinliğin getirdiği sorumluluklar karşısında çocukluk yıllarının ne kadar özlendiğini espirili bir dille ifade ediyor. Yani, "keşke hep böyle sevimli kalsaydım, büyüdüğümde hayat bu kadar zor olmazdı" gibi bir ironi var.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kullanıcının adı "ezo" ve kullanıcı adı "@haymmatlos". Paylaşımın içeriği şu şekilde: "baban am yaptırmış... sitenin mihenk taşıdır bu cümle sitenin harcıdır betonudur" **Şakanın Açıklaması:** Bu cümle, Türkçedeki argo bir kelime olan "am" kelimesini kullanarak bir anlam oyunu yapmaktadır. Genellikle "mihenk taşı" ve "harç" gibi ifadeler, bir yapının veya bir durumun temelini, özünü veya dayanağını anlatmak için kullanılır. Şakada, "baban am yaptırmış" ifadesi ile başlayan cümle, ardından "sitenin mihenk taşıdır bu cümle sitenin harcıdır betonudur" şeklinde devam ediyor. Burada "am" kelimesinin cinsellikle ilgili çağrışımından yararlanarak, bir tür iğneleme veya abartı ile bir durumun ne kadar temel ve dayanıklı olduğunu vurgulamak amaçlanmış. Yani, "baban senin için böyle bir şey yaptırdıysa, bu söylediğin şey (yani "am" kelimesi), aslında bu durumun en temel, en sağlam ve vazgeçilmez parçasıdır" gibi bir anlam çıkıyor. Oldukça kaba ve argoya dayalı bir mizah anlayışı hakimdir.

Videoda bir futbolcu, üzerinde başka bir futbolcunun görseli bulunan bir kartı tutarken arkadan gelen duygusal bir şarkı eşliğinde geçmişe dönük bir anı canlandırıyor. Paylaşım başlığına göre, futbolcunun eski bir takım arkadaşının en iyi dönemlerini hatırladığı bir 'flashback' sahnesi kurgulanmış.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin sol üst köşesinde, bulanıklaştırılmış yüzlü bir kişinin profil fotoğrafı bulunuyor. Gönderinin metin kısmında ise şu ifadeler yazıyor: "Cavit Olcay Yılmaz @senvehaberim ・ 14h Ben bir kere boğaziçine gitmiştim. arkadaşım beni dakika başı telkin ediyordu. küfür etme yanımızda feministler var, köpeklere hoşt deme hayvan severler var. cehennem gibi bir yerdi gerçekten." **Mizahın Açıklaması:** Bu gönderideki mizah, "boğaziçi" kelimesinin yaygın olarak kullanılan "Boğaziçi Üniversitesi" ile değil, mecazi anlamda "boğazın içi" gibi algılanmasından kaynaklanıyor. Gönderiyi paylaşan kişi, sanki birisi birinin boğazının içine girmiş gibi bir durum tasvir ediyor. Bu durumda, içeride bulunan bir arkadaşın, "küfür etme, feministler var, köpeklere hoşt deme, hayvanseverler var" gibi uyarılar yaparak durumu daha da absürt hale getirmesi mizahi bir etki yaratıyor. Yani, aslında "Boğaziçi" bir üniversite değilmiş gibi, içinde farklı "taraflar" bulunan ve bu tarafların birbirine karşı hassasiyetleri olduğu bir "yer" olarak metaforlaştırılıyor. Bu metafor, gerçek hayatta farklı görüşlere sahip insanların bir araya geldiği ortamlardaki gerginliklere veya hassasiyetlere gönderme yaparken, kelime oyununu kullanarak komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir palto giymiş, gülen bir kadın bebek arabası itiyor. Bebek arabasının üzerinde Türk bayrağı bulunuyor. Bu fotoğrafın neden komik olduğuna dair bir espri belirtilmemiş. Ancak, Türk bayrağının bir bebek arabasında olması, bazıları için ülkeye duyulan sevgiyi veya bir bebeğin milli kimliğini vurgulamak için mizahi bir şekilde algılanabilir. Bazı insanlar için ise bu durumun komik bir yönü olmayabilir. Bu fotoğrafta, beyaz bir giysinin içinde bir bebek eli, elinde Türk bayrağı tutuyor. Bayrağın üzerinde "23 Nisan ulusal egemenlik ve çocuk bayramı ile ilk tanışma" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafta esprili bir durum yok, daha çok milli bayramlarımızın anlamı ve çocuklarla ilişkilendirilmesi üzerine bir paylaşım gibi duruyor. Bebek eli ve bayrak, bayramın coşkusunu ve çocuklara olan sevgiyi simgeliyor olabilir.

Video, bir müzede sergilenen ve üzerinde Osmanlı hat sanatı ile semboller bulunan tarihi bir sancağın yakın çekimlerini göstermektedir. Kamera, geniş bir açıdan başlayarak sancağın üzerindeki detaylara doğru odaklanmaktadır.

Bu fotoğrafta, bir televizyon programında sorulan bir soru görülüyor. Soruda "Azot ve oksijen, Dünya atmosferindeki gazların yaklaşık yüzde kaçını oluşturmaktadır?" diye soruluyor ve şıklarda A: 1, B: 21, C: 79, D: 99 seçenekleri yer alıyor. Altında ise bir sohbet penceresi var ve bu pencerede şu konuşma geçiyor: * **Mesaj 1:** "Sizin okulda %100 burslu hukuk okuyormuş" (Saat: 20:37) * **Mesaj 2:** "19 yaşında" (Saat: 20:37) * **Mesaj 3:** "Al bu kızı gelinim olsun" (Yanında gülen emoji) (Saat: 20:38) * **Mesaj 4:** "3. soruda elendi" (Saat: 20:38) * **Mesaj 5:** "Boşver" (Saat: 20:38) **Espriyi açıklayacak olursak:** İlk başta, konuşan kişi burslu olarak hukuk okuyan 19 yaşındaki bir genç kızı gelini yapmak istediğini söylüyor. Ancak hemen ardından, bu genç kızın televizyondaki genel kültür sorusunda üçüncü soruda elendiği ortaya çıkıyor. Buradaki espri, genç kızın dış görünüşü veya potansiyeli üzerinden yapılan "gelinlik" değerlendirmesinin, basit bir genel kültür sorusu bilememesi nedeniyle anlamsızlaşmasıdır. "Boşver" cevabı da bu durumun ironisini vurguluyor; yani artık o kadar da önemli değilmiş. Basitçe, "Akıllı sanırsın ama o kadar da akıllı değilmiş" şeklinde özetlenebilecek bir durum söz konusu.

Fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımının altındaki yorumlar görünüyor. İlk yorumda "Caner" adlı kullanıcı, halasının biberiye yüzünden vefat ettiğini belirterek dikkatli olunmasını söylüyor. Ardından "üzüm•Yaratıcı" adlı kullanıcı "Başınız sağ olsun" diyerek taziye dileğinde bulunuyor. Sonrasında ise şaşırmış bir emojiyle "Nasıl?" diye soruyor. Bunun üzerine "Caner" adlı kullanıcı ise biberiye almaya giderken bir arabanın çarpması sonucu kendisini kaybettiğini (yani öldüğünü) açıklıyor. Buradaki mizah, ilk yorumda "biberiye yüzünden" ifadesinin kelimenin tam anlamıyla bir bitkiyle ilişkilendirilmesi ve ölüm nedeni sanılmasıdır. Ancak devamında "Caner"in açıklamasından anlaşıldığı üzere, aslında "Biberiye" adlı birinin (muhtemelen taksi şoförü vb.) bir araba çarpması sonucu öldüğü ve bu durumun ilk yorumda yanlış anlaşıldığı ortaya çıkıyor. Yani aslında ilk yorumda ölümün nedeni bir bitki değil, bir şahıs. Bu bilginin ilk anda yarattığı tuhaflık ve şaşkınlık mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir diyalog görülüyor. Diyaloğun ana fikri, "taze sıkılmış olmak" ifadesinin farklı anlamlarda kullanılması üzerine kurulu bir şaka. İlk olarak, bir kullanıcı "taze sıkılmış olmak" ifadesini, sabah uyanıldığında hissedilen tazelik ve dinlenmişlik haliyle ilişkilendiriyor: "Huzurlu uyanılmış bi sabah.....taze sıkılmış portakal suyu.....yaz sıcağında hafif hafif esen rüzgar......çok özledim.." Ardından başka bir kullanıcı, bu ifadeyi fiziksel bir acıya gönderme yaparak farklı bir bağlama taşıyor: "Yataktan kalkarken götümün acıması..." Bu kısım, ilk kullanıcının bahsettiği "taze sıkılmış olmak" ile, fiziksel olarak bir zorlanma sonucu duyulan acı arasında bir espri yaratıyor. Son olarak, diyalog bu şekilde ilerliyor ve şaka, kelimenin mecazi ve gerçek anlamları arasındaki zıtlık üzerine kurulmuş. Kullanıcılar, birbirlerinin yorumlarına karşılık vererek bu espriyi devam ettiriyorlar. Bu görsel, Twitter'da geçen bir sohbeti göstermektedir. İlk tweette "Taş Bebek" adlı kullanıcı, "Sesini kes piç kurusu" şeklinde bir ifade kullanıyor. İkinci tweette ise "çilekeş6734" adlı kullanıcı, "pembe kimlikle döverim seni ibreti alem için" şeklinde bir yanıt veriyor. Üçüncü tweette "Taş Bebek" tekrar yazarak, "Bu mecradaki tüm homofobik folloşlar bana mı denk gelmek zorunda" diyor. Dördüncü tweette "çilekeş6734" bu mesaja, "götünü siktiren adamsın gelmiş bana folloş diyosun ya ananın amında pride yürüyüşü yapayım senin" şeklinde hakaret dolu bir cevap veriyor. Son tweette ise "Taş Bebek", "Amk niye göt siktirmek gibi tanrının bize olan bir armağanı, hakaret olarak kullanılıyor bak bakayım bu durumdan utanır gibi bir halim mi var lfkfkdldkd" diyerek duruma ironik bir yaklaşımla tepki gösteriyor. **Espriyi açıklamak gerekirse:** Buradaki espri, "Taş Bebek" kullanıcısının homofobik olarak nitelendirdiği kişilere yönelik söylediği sözlere, "çilekeş6734" adlı kullanıcının daha da ağır ve cinsel içerikli hakaretlerle karşılık vermesidir. "Taş Bebek" kullanıcısı son tweetinde ise bu hakaretlere karşı sanki kendisi bir hakaretmiş gibi daha da abartılı ve absürt bir şekilde, cinsiyetçi ve homofobik bir dil kullanarak karşılık veriyor. Sonunda "utanır gibi bir halim mi var lfkfkdldkd" diyerek, bu tür bir ortamda edilen hakaretlerin ve verilen tepkilerin ne kadar anlamsız ve komik hale geldiğini ima ediyor. Buradaki "lfkfkdldkd" gibi anlamsız harf dizisi de genellikle bu tür bir anlamsızlığa ve kafa karışıklığına vurgu yapmak için kullanılır. Bu fotoğrafta bir Twitter sohbeti görülüyor. **Fotoğraftaki Unsurlar ve Şakaları:** * **İlk Tweet:** "çilekeş6734" isimli kullanıcı, bir kişiye "vay babanı sikiyim.. adam da oğlum var diyor köyde konuya komşuya" şeklinde bir mesaj atmış. Bu ifadeler, birinin babasının evlenmiş olup bir oğlu olduğunu ima ederek, karşıdaki kişinin durumunu küçümseyen, argolu bir şaka olarak algılanabilir. Ancak tam olarak neye gönderme yapıldığı metinden net anlaşılmıyor. * **İkinci Tweet:** "Taş Bebek" isimli kullanıcı, "çilekeş6734"e yanıt olarak "Ne köyü orospu çocuğu herkes sen gibi köylü mü. Babamla ben milanoda yaşıyoruz orda böyle seyler cok normal nerden bilicen" diye yazmış. Bu ikinci tweet, ilk tweet'teki argoyu daha da ileri götürerek, "köylü" aşağılamasını kişiselleştiriyor ve "orospu çocuğu" gibi ağır bir küfür kullanıyor. Ancak bu küfür, şaka amacıyla, daha üstün bir yaşam tarzı (Milano'da yaşamak) üzerinden karşıdaki kişiyi "köylü" olarak damgalayıp, kendisinin ve babasının "normal" karşıladığı şeyleri onun bilemeyeceği iddiasıyla birleştirilerek kullanılmış. Şakanın temelinde, sosyal statü farkı üzerinden yapılan bir aşağılama ve küfürlü bir dil kullanımı yatıyor. * **Üçüncü Tweet:** "çilekeş6734" isimli kullanıcı, "Taş Bebek" ve başka bir kullanıcıya yanıt olarak "çarıkli ananın şalvarını 5e böleyim konyalı orospu çocuğu say lan milanın 2005 kadrosunu" yazmış. Bu tweet, ilk iki tweet'teki argoyu ve küfürlü dili devam ettiriyor. "Çarık ana" ve "konyalı" gibi ifadeler, yine aşağılama ve küçümseme amacı taşıyor. "Şalvarını 5'e böleyim" ifadesi, argo bir beddua veya tehdit olarak anlaşılabilir. En ilginç kısım ise "milânın 2005 kadrosunu" ifadesi. Bu kısım, ilk iki tweet'teki Milano göndermesine bir gönderme olarak, alaycı bir şekilde, belki de Milan'ın 2005'teki bir başarısızlığına (veya genel olarak o dönemdeki durumuna) atıfta bulunarak, "konyalı orospu çocuğu" diyerek karşıdaki kişiyi küçümsüyor. Bu tweet, daha önceki şakaların üzerine inşa edilmiş, argolu ve alaycı bir devam niteliğinde. **Genel Şaka Anlayışı:** Bu fotoğraftaki şaka anlayışı, büyük ölçüde **argo dil, küfürlü ifadeler, sosyal statü farkı üzerinden aşağılama ve alaycılık** üzerine kuruludur. Kullanıcılar, birbirlerini küçümsemek, üstünlük taslamak ve dikkat çekmek için bu tür ağır ve rahatsız edici bir dil kullanıyorlar. Şakalar, mizahi bir zeka gösterisinden ziyade, genellikle kaba bir dil kullanımıyla kendini ifade etme biçimi olarak algılanabilir. Özellikle ikinci ve üçüncü tweet'lerdeki küfürler, şakanın dozunu oldukça yükseltiyor. Bu görselde, bir sosyal medya platformundaki (Twitter benzeri) bir konuşma yer alıyor. Konuşma, "Taş Bebek" ve "çilekeş6734" adlı iki kullanıcı arasında geçiyor. Kullanıcılar birbirlerine çeşitli yorumlar ve cevaplar yazmışlar. **Şaka (veya iğneleme) burada:** Kullanıcılardan biri diğerine bir yorumunda "Babam s*ksin seni HAHAHAHAHhhjaj" şeklinde bir tepki veriyor. Bu, Türkçede "çok komik" anlamına gelen bir küfürlü ifadeyle abartılı bir gülüşü ifade etmek için kullanılıyor. Devamında gelen yorumlarda da benzer şekilde küfürlü ve iğneleyici ifadeler yer alıyor. Bu tür konuşmalar, sosyal medyada bazen mizahi, bazen de agresif bir şekilde kullanılır. Burada şaka, muhtemelen birinin söylediği bir şeye karşı gösterilen aşırı ve küfürlü bir tepkiyle ironi yaratmak üzerine kurulu.

Siyah beyaz bir sahnede, bir kapı eşiğinde oturan bir adam ve yanında oturan bir kadın görülmektedir. İkisi de ellerinde içecek tutarak kameraya doğru hafifçe gülümsemektedir.

Videoda bir kişi, ahşap bir yapı üzerinde ince çubuklardan oluşan basit bir köprü mekanizması kuruyor. Paylaşım, Leonardo da Vinci'nin icadı olduğu iddiasıyla ironik bir şekilde sunulmuş.

Videoda bir kişi, Mostar Köprüsü'nden Neretva Nehri'ne atlıyor. Videonun başında yer alan 'Bu köprüden atlayamazsan kızı vermiyorlarmış' ifadesiyle yapılan şaka, atlama eyleminin bir gelenek olduğu vurgusuyla birleştiriliyor.

Videoda bir kişi Akkuyu santralinde çalışacak olan liseden sınıf arkadaşından bahsederken ismini vermek istemediğini belirtiyor. Ancak konuşma sırasında yanlışlıkla arkadaşının ismini açıkça söylüyor. Esprinin kaynağı, kişinin gizlilik çabasına rağmen istemeden ismi ifşa etmesidir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarının adı "Cellat VII.Dük" ve kullanıcı adı "@yedincisokarus". **Fotoğraftaki Metin:** "Arkadaşım sigara bırakma merkezine 2 seans gidip anında bıraktı. Nasıl yapıyorlar diyorum, hiç konuşmuyor. Kesin sikip kameraya aldılar, başka bir açıklaması yok yani..." **Şakanın Açıklaması:** Buradaki espri, arkadaşının sigarayı anında bırakmasının olağanüstü bir durum olması üzerine kurulu. Anlatıcı, sigarayı bırakma merkezinin insanları nasıl bu kadar çabuk ikna edebildiğini merak ediyor ve bunun "konuşarak" yapıldığına inanmıyor. Bu yüzden, "kesin sikip kameraya aldılar" diyerek mizahi bir çıkarımda bulunuyor. Bu ifade, bir durumun mantıklı veya sıradan bir açıklaması olmadığında, bazen durumun ardında esprili veya absürt bir neden arandığını gösteriyor. Burada "sikip" kelimesi, mecazi anlamda kullanılarak, birinin zorla bir şey yaptırılması veya bir baskı uygulanması gibi bir anlam taşıyor ve bu durumun mizahi bir abartısı yapılıyor.

Fotoğrafta "Erkek arkadaşım babama sövdü. Acil Yardım?" başlığıyla bir soru soruluyor. Altında ise gizli üye olarak (18-24 yaş aralığında) bir kullanıcı tarafından şu mesaj yazılmış: "Erkek arkadaşıma babamın fotosunu gösterip 'bakalım bu yakışıklı kim' dedim. 'Or*spu çocuğu' diye cevap verdi. Şok Oldum. Dün geceden beri özür dileyip duruyor ama ben çok üzgünüm. Ayrılmam gerekir mi?" **Fıkranın Açıklaması:** Bu durum, bir "kara mizah" veya "beklenmedik sonuç" türü fıkra olarak görülebilir. Fıkradaki espri, gerçekle şakanın iç içe geçmesinden ve beklenmedik bir tepkiden kaynaklanıyor. Kullanıcı, erkek arkadaşını şakayla sınamak istemiş ve babasının fotoğrafını göstererek "bu yakışıklı kim" diye sormuştur. Ancak erkek arkadaşı, bu şakaya beklenmedik ve hakaret dolu bir cevap vermiştir. Kullanıcının şaşkınlığı ve üzüntüsü bu durumun komiklik unsurlarını oluşturur. Fıkra, genellikle insan ilişkilerindeki ince çizgileri, şakaların nasıl yanlış anlaşılabileceğini veya aşırı tepkilere yol açabileceğini vurgular. Bu durumda, "yakışıklı" kelimesinin ima ettiği anlam ile erkek arkadaşının yorumunun tamamen zıt ve küfürlü olması, mizahı yaratır. Kullanıcının "ayrılmam gerekir mi?" sorusu da bu ironik durumu pekiştirir.

Videoda uzun saçlı bir futbolcu önce gülümseyerek konuşurken, ardından aniden yüzü düşerek mutsuz ve enerjisini kaybetmiş bir ifadeye bürünmektedir. Esprinin kaynağı, kişinin yüz ifadesindeki bu ani ve abartılı değişimdir.

Videoda iki genç arasında sokakta bir kavga yaşanıyor. Bir genç diğerine karşı agresif hareketler yaparken, diğer genç ona karşı koymaya çalışıyor. Videonun komikliği, kavga sırasında bir gencin 'annemi çağır' diyerek beklenmedik ve absürt bir tepki vermesinden kaynaklanıyor.